自己明年想考研，不知道从八字能不能看出来点希望_百度知道
色情、暴力
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自己明年想考研，不知道从八字能不能看出来点希望
我有更好的答案
现在扩招的厉害，考上几率高，不用看八字就能判断成功率至少一半以上
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家里人拿我八字算命 大师说我今年考不上研究生 我瞬间哭崩
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哭了两天&&头也哭疼了&&之前家里人说拿我八字去算命 给我指一条明路 我坚决反对 我的路就是考研&&认认真真还有三个月 可是家里人还是偷偷去找人算 回来就说去年给你表妹算的 说你表妹那么不听话 大师说明年就好了 明年也考得上研究生&&果然就轻轻松松上了北大光华 还算出来是命太好了 旺夫 发财 一切顺利&&我不知道是我命不好 还是大师看茬了 还是中间人在自己编故事 如果我没考上 他们都会说 看吧 不听大师的话 如果考上了 家里有点什么生病或者不好的事&&就是因为我有违天意 大师还说我虽然研究生考不上&&考公务员肯定行 还说这个大师一般人他还不想算 也是因为家里人以前帮过他&&这也不是他的主业 但是大师基本都是很准的 我已经欲哭为泪了
为嘛好好听家人话 不爱泡夜店胡乱找男人尊老爱幼不和家里人吵架 随时为家里着想就不是好人&&
只要能学习好 考北大考浙大 家里让大家操心 气疯 都是好样的
为什么不能安安静静让我再看79天的书[em:15]
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笑得我挖掘机都开翻了
大师的话你也敢信吗，去年他还说我一定能考上呢，结果呢，我不是一样没考上么！！！
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这个&&还是别在意
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大师你也信，你表妹去年算的，比你年纪小，大师估计是应届的，觉得底子好，你今年算，一看这年纪，肯定其中有曲折了。看你样子也像是一个不甘心的，又上班了，一般在职很难考上，所以忽悠说你考公务员了，就是这么回事。
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我擦，还有这事
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都怀疑你是不是他们亲生的啊
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因为大师知道考研不是一件容易事……
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之前跟我男朋友分手就因为算命的，本来我跟他好好的，他妈妈去算命，说我俩八字不合，结婚了也要离婚，所以他妈妈坚决不同意，他在他家人的压力下跟我分手了，我很不舍，也很无奈。只要用脑袋稍微想一下就知道算命是怎么回事，别去相信那些，那就是别人的赚钱方式，养家糊口的经济来源，凡事都得靠自己努力才是硬道理。加油吧，努力了就行。
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早知道算命这么多人信，我早该改行了
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大师这么牛，为啥不给你把卷子算出来
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Powered by Discuz!揭秘！这位生肖猪人，是该继续考研或者就业？未来她的路究竟如何
揭秘！这位生肖猪人，是该继续考研或者就业？未来她的路究竟如何
人是一个小宇宙，与外界时时刻刻发生着密切关系。就其根本而言，人类的健康状态，一是来自先天的遗传因素，人们通常说的“本命”，主要是指这一点；二是来自天时、地利、人和组成生存空间的后天因素。它们互相影响，也就强化着或淡化着一个人“本命”的状态。而比如玄学中的相术，四柱命理，六爻，六壬，紫薇，奇门，等等都是窥探 '本命'的方式而已，下面就为大家分享一下 本人看命理的一点心得。读者来信：想麻烦陈老师帮我看一看该不该考研，适合哪个专业，在哪个城市。我现在是一名大三的本科生，性别女，金融工程专业，马上面临的选择是考研还是实习。今年12月就要考了，但依然犹豫不决。因为家庭条件不太好，母亲患小儿麻痹症，妹妹上高中，就爸爸一个人挣钱，去年暑假姥爷还查出了癌症，家庭开支很大，如果选择了考研，买书复习的成本支出是肯定的，如果考上，虽然会努力争取奖学金，但多少还是要向家里要钱，毕竟和工作不一样。但是很怕考不上，如果考不上，浪费了实习的机会。浪费了时间和金钱。而且家庭条件不允许我准备第二次。但是我还是想考研，想读研，想试一试，想拼一把。算一算我能不能考上，或者有多大希望考上，看过您以前的文章，我怕我天生就没有读研的命。而且，到现在了专业和学校还没有定下来，我想继续考本专业，想请您帮我算算我适合不适合从事金融行业，适合往哪个城市考或者将来在哪个城市工作。我是一个女生，生辰是阳历日中午12点49分。生肖猪：乙亥年 乙酉月 壬戌日 丙午时，大运 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 ，4岁起运，2017年为丁亥大运。壬日丙午时生，午中己土为官为禄，丙火丁火则为财为马，故曰禄马三奇。而壬水于午正是受胎之位，故曰主便有了依托，若月令通金气或水气，财星生旺，命主富贵，若通火气，也是贵命。 如果是壬戌日丙午时生，生于寅月，寅午戌三合火局构成财局，弃命从财，主富。生于秋月，日主有依托，命贵。生于冬月也吉。丑宫，天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。丑宫之人，态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予，别人应对我信任,尊敬，赞美，而不容反对。有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，流行软脚病,及皮肤湿疹诸症。分析：日干为壬水，也代表自己。在酉金月份得令，八字年支亥水为禄神，年月金水都是很旺的，则日干不弱，属于偏旺的命。喜木火为用神，金水为忌神。八字原局组合是非常不错的，年支禄神为忌神，但是禄神生了乙木用神，所以忌神转换为了用神大吉，而且坐下为财库，时柱财星很旺。八字属于用神得力，则命运非常不错，一生衣食无忧，财运也是可以的。至于你的成就大小，除了八字本身要好之外，还有就是大运要好。当然，如果八字好，大运差一些那么也是吉祥的命，只不过不是那么顺利而已。反之，命运差，大运好，只是顺利则不能发达，就比如一个农村的老人，一辈子种地，平平安安，儿孙满堂，没有波折，这样的八字多半都是命运不好，但是运气不错的人。所以命好成就更大，运气好则更加顺利，获取利益更加容易。至于读研究生，首先你要明白一点，这些并不是命中注定的。在预测八字之前，我们先要打消宿命论的思想，八字是指导命运，不是决定命运。如果你的八字有利学业的信息，运气也不错，那么后天努力则更加容易获得高文凭，关键是自己要去落实才可以得到。如果八字没有这样的运气，你就算是去努力，也很难得到。八字旺学习，不代表就非要读研究生，也代表可能在工作中的某个领域有很高的领悟和见解，学习指一切学习，不局限于书本。比如，有的人家庭困难，但是利学业，不论学习什么都会学习的非常好，因为家庭条件因素，这样的人不一定有很高的文凭，但是在一些领域可能非常出色。你的八字组合来看，有伤官透出来，伤官为用神主聪明的意思，伤官也代表思想比较活跃，有野心的一个人。八字月份为伤官配印，而且杀印相生，地支有财星，七杀，印星组合，这些都是非常利学习的。所以这样的八字也代表你可以获得比较高的文凭，只要你在这条道路上面去追求，那么就一定可以实现，如果你放弃读书，也可以在其他领域有很不错的学习心得。至于获得文凭，一般是运气，运气好则更加容易获得。从你的八字来看，是可以继续读研究生的，这样对你也会非常有利。至于运气，你从14-24岁走的丁亥大运，这十年为忌神大运，所以运气比较不顺，早年的运气不好，也代表家庭不好，或者是学业上面容易有阻碍和波折，在这十年里面是不太顺利的。由于走的是忌神大运，故而适合读书，追求学业，不适合工作，上班等，因为这十年你就算去上班也是不容易赚到钱的，反而会浪费和消耗掉你的时间，与其在这个时间做一些无用的事情，还不如花费到学习上面去。增加自己的知识，提高自身综合能力，这样对你的命运必然会有很大的帮助。当运气不好，如果能积极学习，那么也是一种改运的做法。古人讲了，读书则可以改运，这里的读书不局限于课本知识。虽然家庭条件艰苦一些，所以建议自己去努力一下，你的原局不错，也就是天生的命运不算差，所以如果能更加努力，则更容易有自己的一番天地。自己可以勤工俭学，一边打工，一边读书，让家人少点负担。现在辛苦一下，是为了有更好的未来。至于你的考试运气，2017丁酉年，在今年为财印相克。酉金为忌神，旺了忌神，今年不是很顺利。所以今年考运不是很好。如果要去考试，则自己要更加认真的学习的才可以。不过我建议你，这次失败，也可以把握下次机会。24-34岁走的大运也是很一般的，所以你的运气不是很好。34-44岁走的己丑，正官大运，会有点起色。不过在44-54岁走的庚寅大运，和八字寅午戌三合火局，会发财，运气也会有很大的起色和提升。早年的运气不好，多半是自己的努力，学习，贵人不够，从而影响你的自身发展。至于你要读书，建议去你出生地和居住地的东方，东南方，其次为南方。这些方位最好，你可以根据地图自己查看，并且也适合在这些方位工作，你也会顺利一些。至于专业，金融行业也是可以，财星为用神，可以从事和钱财有关系的。虽然金融五行不是很合适，但是你八字身旺，可以担财。由于运气的影响，所以学业必然不是很顺利，要坚持才可以，不要轻易放弃。感谢各位读者的阅读，想了解更多命理问题，可在评论区评论文章
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百家号 最近更新：
简介: 弘扬正能量，多角度感知社会冷暖
作者最新文章八字命理:一个高人的八字论点和定格研究的歧路等
八字定格研究的歧路
本来，一个八字出来，定格只以月令（寅申巳亥子午卯酉此八个月）主气就可以了。杂气月令按透干会支、从重者论这两个法则就可以了。
　　但是，现在的好多格局研究者们好自己的“小聪明”，喜欢在定格此一原则问题上作变通，根本不顾及＜＜子平真诠＞＞中的全部古例取格的举例说明，也就是又将＜＜真诠＞＞一书读歪了。这几种岐见主要有如下数种表现类型。
　　一、定格局以官煞为主，将八字中出现的官煞作用超越月令，以为只要有官煞，就要放弃月令在八字全局的主导性，就要将八字全局去作官煞成格败格与否的研究。这种论八字全局视官煞重于月令的偏见，自然不是正论。八字之所以用月令主气来定格，主要是遵循从重者论的原则来的。任何命中的十神对日主要产生影响或如何影响，关健在于各自的力量而不是名谓。八字中月令主气是当权者，力量最大，当然要以之为中心来定格局属性。当知，＜＜子平真诠＞＞一书中从来没有任何一个例子会以官煞重于月令来定八字格局的。反而是，所有此书中的八字古例中凡有涉及到官煞的，都是以服从于月令格局来论的。比如印格见官、财格见煞之类。若按一个八字中“有官先论官，无煞方论用”的定格歪论，一个月令见印的八字中出现了官星，就不去依月令印作中心论，反而要月印去屈从于其他柱上的官星，这显然是将官星与月令的主次性进行了本末倒置，也显然是违背了＜＜子平真诠＞＞一书论格的本意。所以，可知在八字定格中将官煞优于月令主气来定格局，这是读歪＜＜子平真诠＞＞一书定格的一大岐见。
　二、在定格当中，现在不少研究者喜欢以透干与否来定格，而将月令所有的主气定格进行“变化”。＜＜子平真诠＞＞一书中固然有“用神变化”一节来论格局的“变格”，但是原文的本意在于是“变格”必须有“本格”为之定格，也就是说真正的变格是很少的，就是变格了也是可以放在本格的变化中去作研究的。再看＜＜子平真诠＞＞一书所有举的格局例子，都是在本格上作的举例说明与研究，真正的变格几乎没有。也就是所有此书的格局古例，也全是按月令主气来定格作举例说明。也就是讲，＜＜子平真诠＞＞这本书的全部古例定格，作者沈孝瞻先生根本没有过以月令透干来定格划分格局类型的。所以，可知，以天干透露情况来定格也是一条定格的岐见。
　三、在定格中，还有一种歪理是以为月令地支一旦逢六合、三合，则此格就难以月令主气来定格，因为月令地支逢合发生了变化。这种以为地支逢合就会改变地支性质的错误理念，实质上没有了解八字中地支六合、三合的本义。这是因为，在八字地支的三合或六合中，任何一个地支的本性都是不会轻易的改变。特别是月令地支正当天时，处于当权之际，如何会因一点小小的合力会变化自己的本性？这是不可能的事。比如甲生在申月，地支合子辰，此格本格的是煞格。若以为地支三合局申子辰成水局，则此八字就成“印格”了，则就是以为申金月令完全变化了本性，不再是作本身的“庚金主气”了，而去作了“水局之气”了。这种见解大错特错，无论申金是否有三合或六合，其本性主气的庚金性质是不会变的。也就是甲生在申，地支见子辰合成水局，也还是七煞格。其会局，则是煞格逢印、煞印有情的命格模式，是绝对不能将此格直接定位于印格来的。所以，可知，月令地支逢合逢冲与否，都是不会影响其定格的基本性质。
　　四、在以月令定格当中，有的研究者还喜欢搞个什么“人元值日司令”的理论，以为在月令当中所藏的天干在一个月中分别司令当值数日，这就是寅月立春后戊土七日、丙火七日、甲木十六日之类的论调。有的人以为此是定格的天机，世上的人都不知道，就是古书上记载的东西也是错误的。只有他们师传上千年的人元值日口诀才是惟一对头的。关于人元值日司令的问题，＜＜子平真诠＞＞一书根本没有谈到，因为这根本不是问题。如果一定要讲是问题，那是好事者们无事生非的“瞎研究”。
　　＜＜子平真诠＞＞一书作为研究命理格局论的经典，固然有各种各样的不足，但是此书在论格定格方面的一些基本原则是不会错的。所以，按照＜＜子平真诠＞＞定格原理与所举古例，所有八字格局类型完全要以月令中的主气为定就可以了。任何在此定格基础上进行节外生枝的所谓“研究”都是岐路，不是论格定格的正道。
&& 格局用神与平衡用神的十大区别
一、用神概念
格局用神为月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲，但没有调节八字五行平衡以及调候、通关等作用。
平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元有用有益之物，但与格局没有必然关联。
二、取用目的
格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。
三、取用法则
取格局用神的首要法则，就是以月令为主,以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。
取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。
四、用神分类
格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
五、用神纯杂
格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。
六、用神变化
格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。
七、用神成败
格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。
八、配合喜忌
格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。
九、推论吉凶
格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。
十、理论依据
从《三命通会》看正宗子平
搞不清子丑寅卯就反对算命术的人，固然似未满月的小狗朝天乱叫，而不明白正宗子平是咋回事就创出所谓新命理的人，则无异于以盲引盲。是的，旧理论也好，新理论也罢，都是人创造的。但凡是人创造的东西，也就一定有真假优劣之分（不然就用不着打假办和防伪商标了）。既然如此，我们又怎能不加区分的将各种命理流派照单全收呢？如果我们不知道正宗子平，自然也就分不清真假，那还枉谈什么兼容并蓄呢，所容所蓄的就只会是一堆垃圾！
正确的方法应该是，先弄清正宗子平的本义本法（正本清源），然后用大量实例检验它，最后再依据检验结果来决定哪些内容要继承和完善，哪些则是要扬弃甚至是否定掉的。
一是以月令为用定格（特殊格局除外）；
二是取用定格以官杀为先；
三是月令用神会因透干会支而变格；
四是以财、官、印、食为四善神，要保护性使用，喜其清纯，忌其混杂，在混杂和量多时则须清除；而对杀、伤、枭、刃四个恶神则须制约性使用，忌其无制（请参阅拙著《子平真诠本义》）。
这都是书中以月令为用定格的例子。
这都是书中取用定格以官杀为先的例子。
这都是月令用神因透干会支而变格的例子。
这都是书中以纯官纯杀为贵，而以官杀混杂为贱的例子。
这几条就是财、官、印、食一般都要有保护的例证。
这几条就是杀、伤、枭、刃一般都要有制伏的例证。
透干与司令何者为用神
和《子平真诠》为代表的古典子平命籍里，都一致以月令取用定格，这在学习正宗子平大法的人看来，是没有任何疑义的。
云：“先观月令，论格推详，以月为主，专论财官……独则易取，乱则难明，去留舒配，论格要精。”这段话的意思是说，取用定格一定要“先观月令……以月令为主”，并且要以财官为先。当月令只有一个藏干时，取用神就很容易，而在月令有几个藏干时，取用神就有些犯难。留谁弃谁，和谁搭配成格，这是务必要精论细论的。然而，一旦精论细论起来，就难免会产生不同的看法。意见虽然不多，但也有两种，一种意见是取月令透干为用定格，无透干时则取月令本气之干为用定格，有官杀时则要优先考虑官杀格；另一种意见呢，则主张取月令司令之干为用定格，无论这个司令之干透不透干，也不必优先考虑官杀。
子上十日壬，中旬下旬方是癸。丑宫九日癸之余，除去三辛皆属己……”意即：子月上旬的十天是壬水司令，中下两旬则是癸水司令。丑月的头九日是癸水司令，接下来的三天是辛金司令，剩下的天数都是己土司令。其余月份的司令之干，均可按此歌诀查得。
宫丙戊各七朝，十六甲木方堪器。”表明寅月的头一个七天是丙火司令，第二个七天是戊土司令，剩下的十六天则是甲木司令。查《万年历》得知，命主出生日在最后十六天内，为甲木司令。若按司令之干取用定格，此命就属于正财格。财喜食生,可是子水食神因子丑一合而化土破格。《渊海子平·正官格》云：“正财不喜官星”。因为官星泄财嘛。然而命局就有丙火官星破财格。虽然有癸壬两步运克官，但有戊己土护官，也去不了官星啊。如此则当推此命不佳，多为普通工人。而中年走西方金运后能去财多之病，则必当发财。命书不是说“财多逢比劫，家旺人殷富”嘛。
。”查《万年历》得知，1950320413
。逢官看印,命局虽然有亥子二印，可惜不透干，不能直接化杀生身，加之官无财生，格局便很低了。幸好大运走西方官杀之地，还能做个不上品级的芥末官儿，否则就要穷死了。
妙诀金不换谁解其中意
按：对于《
”的意思，就是甲木日元生于子月，即取子中癸水为用神定为印绶格。这在《渊海子平·继善篇》里解释得很清楚：“取用凭于生月……用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神……其余以此类推。”我们看到的“金不换骨髓歌”，就正是如此“以此类推”地从甲木生于子月为印绶格说起，一直说到癸水生于亥月为伤官格的。
”甲木日元生于子月的印绶格，为什么“顺行不似逆行高”呢？因为逢印看官嘛，只有大运逆行，才走西方官杀运，杀印相生而功名显达，而顺行东南运则为比劫食伤，自然就失了贵气，所以顺行不似逆行高啊。但是如果命局中官多杀盛呢？则又宜行东南运，使比劫与食伤合去或制掉过多的官杀而清格，故而说“官多杀盛东为美”。至于“午未相逢总徒劳”一句的意思，则指午冲子，未害子，坏了子水印星，破了格局，杀无印化而攻身，所以万事徒劳。这里将命运结合起来论印格，有无贵气可以照推不误，有的甚至可以一目了然，这不能不说是一种非常简单而实用的算命方法.
”；《五言独步》则云：“有杀先论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重……得一分三格，财官印绶同。”这都是“皆以月令为用”并以官杀为先的取用定格之法，“金不换骨髓歌”虽然没有这样明说，但却是这样做的。如在论建禄格时，《四言独步》云：“月令建禄，难招租屋，一见财官，自然发福”；《五言独步》云：“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源”。“金不换骨髓歌”则云：“乙木提纲值仲春，财官有气亦超群，火金土运皆为美，白手兴家迈等伦。”三者的意思都是相同的，即：建禄格喜有财官为用，大运走印比则减福力。建禄格因为月令是比劫，没有用神，所以难以继承父母的房产钱物，多为白手兴家之命。
。何以见得？我们看《四言独步》，一会儿说月令，一会儿说日子，才说“壬日申提”，接着就说“癸干未月”，刚言甲，又言庚，不按顺序出牌，想到哪说到哪，使初学者如入八阵图中，莫名其妙。再说啊，《四言独步》还收罗了一些奇格异局，如“天元一气，地物相同，人命得此，位列三公。八字连珠，元神有用，名利必重。金神带杀，身旺为奇，更行火地，名利当时”等，把“天元一气格”、“八字连珠格”、“金神格”等，说得神乎其神。其实，四个癸亥、四个戊午的天元一气格，都不是什么好格局，命主是决不会位列三公的。八字连珠格与金神格，如果组合不佳，格破相损，也是不会名利必重的。例如紫微斗数名家堃元先生之命：
。《五言独步》从“建禄生提月”起，到“丑宫宜金火”止，基本上只论甲木一干在十二月支的取用定格方法，其余的九干则没有论及，完全要靠读者“以甲类推”，这使许多后学者晕头转向，找不着北。因为格局的变化是比较复杂的，《子平真诠》花了那么多的篇幅论述格局，还有专论格局变化的章节，可是没有读懂《子平真诠》的人却比比皆是，何况《五言独步》只是单论甲木呢？
”；“格格推详，以杀为重，制杀为权，何愁损用”等，这是“金不换骨髓歌”所欠缺的。
提为印绶，顺行不似逆行高，官多杀盛东为美，午未相逢总不牢。
提，分明大运喜东西，发财发富多荣达，午未之中亦不宜。
，财多杀重定超群，顺行火地多难显，逆走终为富贵人。
提，柱中有杀最为奇，不拘逆顺东南地，申酉相逢反不宜。
提喜有官，逆行东地弗为欢，顺行南地多颠倒，除是根深富贵看。
，柱中财杀喜相逢，逆行早岁声名显，顺行须防夭寿终。
，伤官木火喜生财，顺行怕入西方运，东北行来更妙哉。
，财官有气福非常，逆行最喜东方运，惟恐初生寿不长。
，财多杀旺恨身柔，运行顺地迟方好，逆行须防夭更休。
提用正官，顺行坎地必成欢，逆转南离官被制，须知禄尽见阎王。
提用财官，顺行东南福更宽，若得柱中逢亥未，逆行名姓达金銮。
提，柱中有杀更为奇，中年最喜东方运，午未之中数不齐。
一个高人的八字论点
关于用神之法。不仅是强者抑制，弱者生扶，从格等等。取用神之法，只能算准一部分命理。盲派算命，有的根本不取用神。
命局是固定的产品，流年和大运是外在影响。流年重于大运，流年是一年的太岁，主掌一年的生杀大权。一些盲派高手，弃大运不用，粗看用限运，细看用流年，也算的很准。越是思虑详细，越在实践中难以操作。
命理书上说的大多数是骗人的，看起来理论体系很完备，但是无用。
命理的源头在古代，现代的种种技法，多为自己臆想出来的，难以接受检验。古人大浪淘沙，经过几千年的反复锤炼，方形成完善的命理体系。
古书八部：渊海子平、三命通会、子平真诠、滴天髓、穷通宝鉴、命理约言、星平会海、神峰通考，兼顾盲派技法，一定能在八字领域成为高手。看八字主要是看人生趋势，重要事项。
说一句至理，书上说的多数都对，但是相对孤立，像一地珍珠，只有得到老师真传，才会有一条串联起珍珠的链子，才会立见珍珠光辉。
六爻断事简单，有好多人弄的不错，民间算命多为六爻，批八字都很粗，看看最近的岁运，说明一些问题就可以了。六爻，比较简单，梅花也很实用，但命理是深邃浩淼，命理是大学问。
比如十年大运不好，是否这十年，再好也好不到哪里去？大运的作用，到底该如何运用？岁为主，运次之，流年为主，大运只要不发生重要的刑冲合害化，则以流年为主。
还有个横向分类问题。子午卯酉，是将星桃花等，四败方；寅申巳亥，四生方，禄等吉神都在其中；辰戌丑未四墓库，多为太极华盖孤寡等孤僻所在。八字到手，直接就能看个大概。
驿马基本无用，不是神煞，逢冲就动，不仅仅是驿马的事情。子午卯酉多为地方动，寅申巳亥多为职业动，辰戌丑未则以冲墓论之。什么出来了，就动什么。土，越冲越旺。冲，有吉有凶。
酉酉自刑，乃金到羊刃之处，互相不服，故而自刑。
看到一个论断：比如命局天干，年干为财，月干为比，那么，在此限运内就有比克财之象（亡父）。关键看父星是否有根，有根则不破，四柱通看，看根在什么地方。这是一个先天信号。
其实用一个八字就能断整体家庭，六亲应用，以各自为中心算。看六亲，一说以六亲宫位为太极点，一说以六亲星为太极点，到底哪一说为是？同时看，六亲透出天干，则以星为主。就算那六亲移位了，也算。
力量看地支，流年不管盖头截脚，十神应事不变，无非在月令上变。比如戊子，子水被盖头，无非是夏天土旺的时候盖，秋冬就出头了。太岁主一年之生杀大权，只是有时候度假去了，还得听太岁的。庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他时候，还得它说了算。
神煞在岁运中也要用，一定要注意。
很多人看不清自己的性格，还是要命师来看。
只要地支伏藏，均按有根断（中气、余气同样有作用）。
十二宫在判断强弱时，非常有用。天覆地载，永远记住这四个字！
分析大运时以天干取象，以地支看旺衰。比如，某人此步大运是偏财运，就分析偏财，然后流年是正官就分析正官的象，以天干为主，天干主象。分析一个人的流年，最好一气呵成，有个思路的延续，一般不可中断，就像讲故事一样，从生到死，是一个完整的过程。地支也可断事象。十神各自突出之命都练习一遍，自然就有心得。
主要是天干，吉凶、事象都在天干，天干大约伤、煞、劫、枭的流年都不好，除非是有功（这是江湖千金不传之法宝）。地支除非发生刑冲化合，否则不用。地支只是衡量天干旺衰的。如果地支没有逢刑冲合害，基本不能互相作用。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎（阳干阴干基本都有用，阴干略有区别）。
学会一气呵成，推理命主一生的发展趋势。看命，都是从命盘先定位他的大概寿数，然后，落实岁运。看命之前，不要下笔，先把岁运流年表上的重要的年份找出来，就好判断了。这样，人的一生波澜起伏也好，穷通寿夭也好，就是一个动态的人生故事。如果故事的章节连贯性越强，则算命越神奇。限运和大运是表象，其实命盘早有交代。
一个人为什么从贫贱而突然富贵？朱元璋，命书称为骤兴！命盘有贵气，岁运来配合，则可以实现，如果岁运不配合，则英雄无用武之地也。
不耐住寂寞，不下苦功，能成为学者大家吗？学命的偏差在于过于追求精细，而不研究大格。八字本身是宏观的学问，不是占卜，一事一断。不从宏观着手，难以成学。
虽然煞喜制化，但如日主本来很强旺，喜煞，而又去制煞，可以吗？不可。
都说伤官佩印好，但如伤官本来为喜用，还要佩印吗？云：坏人总需监督。
一般来说，成格者就好一些，这是至简的断法，千金不传。看八字务必先看格局。今人不知格局之重，妄论旺衰，只在旺衰上打转转，所以断命不精。祖先心血，全在格局二字，批命先言格局。
神煞为喜，倍增其力，为忌，则为祸不小，神可以成煞。神煞也是寄托于五行之上，盖五行为本。神煞为喜为忌，也就是看原干支为喜为忌。五行精熟，不用神煞也可以知吉凶。
命盘定位了，赶岁运就是讲故事了，看起来就精彩了。客户要白话，就把岁运等专业术语都去掉，一生跌宕起伏，在于重要岁运的转折，不展开，则无法写文章。
以喜忌而论之，而不是用神论，淡化用神思想，淡化旺衰思想，才能逐步领会命理。喜忌，以何为框架？格局也。
命中有印是真印，先财后印，反成其福。是格局，先印后财，反成其辱。渊海子平，子平真诠，命理之源头！
大运是人生走过的地域一样，流年是本年遇到的人和事。
要重视年柱天干，要充分认识十干的特性，比如甲乙木，有何区别？可以画图思考，八字可以画图的。年为360日，月为30日，而且，把命主的五行划上，缺什么，一看图就明白。八字木旺的人，图上东方多，而西方无字，一眼看分明。按照干支配方向画。缺的十神方面有问题。还有虚邀，缺而不缺也。
在某一个地支里还有一点余气，算有五行论。
格局永远不会改变。格局与生俱来，怎么改变？大运、流年，无非是助之、成之，或毁之、破之。
命有富贵，而不逢岁运引发，这叫有命无运，命无富贵，即使逢好的岁运，也难以大发，这叫有运无命。关键在运上，岁运上。富贵命，岁运不配合，谓之不到位，虚名假利，怀才而不遇。
触怒旺神是要注意的。所谓触怒旺神，应当以对日元的损害来论。
有些断命细致的，还要看家人八字组合？那是信息同步。看准一个，其他不用多看，信息要集中，不要分散，否则自相矛盾。在这个时空的界点上，我们抓住的象就是最直接的，不要怀疑。
天干五合五冲很重要，要和地支兼看，地支则主要是刑冲化合害。盲派还看破，比如辰丑相破。
天干五冲，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己，戊己也冲，用戊怕己，用己愁戊嘛。戊是干燥阳土有火性，己是湿润阴土，喜忌岂能并用？实质是燥湿之冲。
所谓用神，是功用之神，不是喜忌，只要日主可以担当，为我所用，而不是生克。官星都是克，难道不能用嘛？所以，用之官不可伤，用之印不可破，用之财不可劫，不用之官尽可伤，不用之财尽可劫，比劫重重，往往出富豪。用神的含义，古书与今书有很大差异，今书实质上是以扶抑等等为用神，而古书是可用、功用为准，所以今人论命多不得要领。如果今人的用和古书的用，重合了，则就准确，也能算准；如果不重合，则会失准。
今人的用神，就是扶抑、通关、调候之神。胡主席不是膀大腰圆，林彪病病歪歪也不影响位极人臣。难道一生总要追求身体强壮？今人的观点，好像男命一旺就好了。
古人说，冬木，金纵多，克之无害，对吗？这句话，也不太对，是说的暗藏的玄机而已，是冬天本身月令就是水，而金的煞气被水化了。是概括，不是真理。如果流通出了问题，照克不误。
三命是工具书，渊海是哲学书，还是先熟读渊海，哲学是普遍真理，工具书则需要查验。拿来一命，脑中有渊海，手上有三命，没有算不准的。比如你可以查，己生几月，如何如何，三命上有。另外，妇命，童命，各有讲究。书中自有黄金屋，书中自由颜如玉。以后再学梅花，占卜也很有意思，袖中一课，不动声色，已知结果，岂不美哉。
徐乐吾发明的扶抑、通关、调候等等，是他的杰作，不是子平祖师爷的意思，所以说，没有用神，就在于没有徐氏至今人所说的用神，用神脱离了命盘的主题，妄论旺衰，弱者就补、强者就制，结果有什么意义呢？行运走食伤，难道真要泄身？是天天睡觉休息价值大，还是发明创造价值大，不是一个泄不泄的问题，无泄无生。大家苦读穷研，终有成就，过程就是生身泄身的过程，要把人生一路整体来看。
天干看象，地支看与命盘的关系。
推命暗示的作用有限。如果断错了，照样不好，本来不好，断为好，他还是倒霉。命理是冥冥中的推力。剖腹产，命理就有信号，也是命中注定。有些故意挑了时辰而生的也算，那就是父母在八字的影响力大而造成的。
与毛时辰相同的人很多，这牵扯的问题很复杂，不要以个例而论，但是一个时辰的，其穷通规律是一样的，只是造化有轻重。其生在湖南，如果生在内蒙，则悬殊大了，生在西藏也会损格。三元九运，也对人群划分了贵贱。现在是八运艮土，凡是属性水的，都受艮土的压制，属性土的，与九运一致，多得外界帮助，属性金的，受生，做事事半功倍，皆有大数。
太岁纳音也有用，预测年时。08年太岁霹雳火，又土克水，多天灾人祸。霹雳火，克制西方，美国0809运气都不好。09还是墓库、湿土，向这些区域联想。
正官怕禄，禄怕七煞。你的官是甲，禄在午，午中有丁、己，己把甲给合绊了！！！成了土意，官还成官吗？其余干，皆如此。口诀是普遍真理，不点破永远也不知道。为什么官是吉星，禄也是好物，见了反而不好。再者，禄怕七煞，何解？七煞乙，克午中己土，朋友天各一方，不能帮身。例如甲官在辛，禄在寅，寅中丙火合绊辛，煞在庚，庚金直接克甲木，冲克为仇敌也，所谓背禄逐马，人生艰涩。这些口诀，不理解深意，死记硬背而不会应用。十干全部如此。禄怕七煞，容易失业，正官怕禄，容易落选。这才能为客户实际断事。
自刑，可说自己难为自己，消沉郁闷，有自杀倾向的多有自刑。自刑一般是指身心有慢性疾病，迁延不决。
取名之流，往往是五行缺什么就补什么，此乃大谬，忌神一补，惹祸上身，引狼入室。
批流月的时候要注意，先把太岁大运与命盘的作用分析完，然后批流月，要注意三合！六合！冲、刑！论流月，合多以绊论，绊喜则忌，绊用则凶。流月是小太极。
财官印食四吉神，破则有灾，不论喜忌，只不过是应事不同，不能用单纯的用神来论。难道父亲对你不好，不是用神，就要去冲克父亲吗？父亲有灾，不也是自己的灾啊？逢克论凶！！！这四个字就解决了。规律越简单越好，只要了悟。
岁运天克地冲进入某一柱，岂能安泰，其六亲十神，必有问题。客户在眼前，报出八字，是不允许长时间反复分析的，要看大象，点规律，抓要点，然后层层抽茧剥丝，深入就里。
比如煞印相生，如果这日主本身很旺，煞印相生，也不见好处吧？只有在日主弱的情况下，煞印相生，才能发挥功用。这样分析不对，日主不妄论强弱，只要能担当，则煞印相生有用，不能担当，煞印相生也无用。所谓的用神，就是日主能担当的福分，只要煞印相生成立，哪里还有什么强弱呢，日主必定不弱嘛。
算命不难，看流向嘛，好事看流向，凶事看十神和宫位。流向忌，切断之，流向好，切断有灾，流向忌，切断有喜。
八个字好好分析，百不失一，大象不会错的，具体断事不准，情有可原。先过大象关，就可以为人纵论一生，只不过是简批。不要简单的看吉凶旺衰，不用之财尽可劫，不用之官尽可伤。
简单的来说，发大财，母亲有厄，财星破印也，无论如何流通，还是有轻重之灾，流通的过程，是参与流通的十神在担当！设备有好坏，担当程度也不一样，怎能风过而无心？
以十神而论，食伤克官，印枭化官，比劫抗官，那么，这几种十神在命盘多，是不是就有一个象，女命婚姻一般不顺？云：第一种，拒人千里，骂夫河东狮吼。第二种，好。第三种，没有什么抗不抗。
比肩星是凶星，男女皆不利。男女皆忌比肩，所以即是帮身，也不被列入四吉神。
寅巳申，为何相刑，寅中的丙火，巳中丙火都去克害申中庚金，庚金又克寅中甲木，所以为无恩之刑。因为它们互相为财官，但是闹矛盾，岂不恩断义绝？三刑，主要是那么几点：一、寅巳申是官司、孝服之类，但三刑遇贵（贵就是贵人），官职连升，不可以凶理论；其二，三刑，以被刑者，弱者遭殃，也不一定是自己。三刑主要是法律、孝服。自刑是自己的暗疾。
财重，徒有虚名，外人看着认为有钱，实则不然，门前纱罩灯，外面光华里面空。官煞重，操心定。耗身，惹事生非，能惹不能撑。泄身，消极悲叹，身被泄，故而伤感。制煞，往往想出人头地。
木火通明，是文采功名之象。金水相涵，绝顶聪明，多为高学历。古人总结的水木，木火，金水，是大量实践而来。至于火土，土金，没有说法。土与金，配合当三思。土多金埋，土少金又脆，不好直接总结。土金未必不好，火土也未必不好，只是不好总结概括，只能具体分析。土金多为商人。五行没有优劣，但看具体组合，只是成像的容易判断。
古代，算命一以贯之，政府一直不打压，所以很顺遂。近代，只有过了文革之后，运数一变，才开始20多年，怎能创新？种种狂妄之说，令人扼腕，但都经不起考验，流沙而已。严格按古代经典大纲，加以盲师，师徒相承的种种诀窍来论命。
有句重要的口诀：提纲克年，父母不全。这是一个隐晦的口诀，稍微一拐弯，就不知道怎么用了。提纲克年，就是，生月克年命！！！出生当月的地支，克年柱的纳音。比如辛亥年，纳音金，生在火月，就为火克金。
一个人两个母亲怎么算？母亲不是父亲的原配怎么算？取第二个老婆才能生孩子怎么算？要重视六亲，这是让客户满意和先验的关键。流产怎么算？命主在家里是否老大怎么算？扎根怎么算？人算命总要问几岁扎根，根扎在哪里？和尚道士怎么算？脸上有痣怎么算？身上有伤怎么算？这些是雕虫小技，盲区太多。看命盘，先看格局，再看日元，然后通盘。
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