红楼梦是什么朝代的故事？
红楼梦是什么朝代的故事？
08-10-26 &
红楼梦中故意将故事发生的时间和地点作了隐瞒，但是，现在一切都将水落石出，因为红楼梦是曹雪芹的回忆录大体可定，曹雪芹的生卒年已大体可知。据考证曹雪芹大约出生于1714年（康熙五十三年），红楼梦中宝玉出场是在黛玉进贾府那一回，黛玉当时约为六岁，宝玉大约7－8岁，刚刚记事，时在1720年左右（康熙五十九年），曹家被抄家是雍正六年（1728年），其时，曹雪芹已16岁。贾府被抄家不久，宝玉就离家出走。故事结束。因此，红楼梦的故事发生在康熙五十九年（1720年）到雍正九年（1731年），主要是写那十年中发生的故事。由于曹家这十年一直在南京，所以可以肯定红楼梦故事发生在南京。
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清朝雍正年间 曹雪芹写的
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没有写确切的朝代
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没有明确提及朝代，但是书里很多地方都带有鲜明的时代色彩，比如自鸣钟、玻璃、汪洽烟，这些西洋五品都是清朝中期大量涌入中国的。又如书里提到的《庄子因》，是清朝康熙年间的人写的书。
《红楼梦》第8回《贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵》：他父亲秦邦业现任营缮司郎中，年近七旬，夫人早亡，因年至五旬时尚无儿女，便向养生堂抱了一个儿子和一个女儿。谁知儿子又死了，只剩下个女儿，小名叫可儿，又起个官名叫做兼美。长大时，生得形容袅娜，性格风流，因素与贾家有些瓜葛，故结了亲。秦邦业却于五十三岁上得了秦钟，今年十二岁了。因去岁业师回南，在家温习旧课，正要与贾亲家商议附往他家塾中去。翻阅陈康祺著清史笔记《郎潜纪闻·初笔卷四》，发现第140条目为“育婴堂”：“元明之世，育婴堂尚未通行。自国家忠厚开基……世祖皇帝讲筵触发，特严溺女之禁，海内始知育婴堂为善举，然在官尚无常饩（笔者注：指供给的粮食）也。仰维孝庄皇后首颁禄米，满汉诸臣，依次输助。不数年，由京师以达郡县，育婴之堂，遍天下矣。”（P70，中华书局1984年3月版）《红楼梦》中的秦可卿乃出身养生堂，即从“育婴堂”所抱养也。可以说，《红楼梦》的历史背景，必在康熙朝之后了，因为如果作者是明朝人，那么他是不可能知晓清朝才出现的“育婴堂” 这个社会现象的。
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推测的是清康熙雍正乾隆三朝的事，但是作者故意隐瞒了时间
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应该是清朝的事情，但是借明末的时间
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康熙末年,雍正初期 虽然作者一直都隐晦其词,但字里行间都有流露的
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第16回贾府说的就是全家恐慌后来宫里传来消息皇帝死了太子登基贾家大小姐升级被册为贵妃了！那个王熙凤让人状告的贾连停妻再娶说的国孝家孝期间可以应正那个。还有那个甄士隐的甄府三年后被烧家败和那个三春过后诸芳尽一样都是说只风光了三年元妃死了家也败了。这个跟年妃刚好对上号，但也不只是全讲年妃，就是拿年贵妃，杨贵妃的相同命运，还有他自己的家的遭遇来批判那些腐朽的封建统治！
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三春去后诸芳尽，影射的就是想说三年过后元妃暴毙，家也败落了，什么荣华富贵光鲜亮丽都没了，神马都是浮云
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　女娲炼补天，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，其岳父又是个卑鄙贪财的人，又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交迫”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个跛足道人走过来，嘴里叨念着一些词句。士隐听了便问道人，知道是《好了歌》之后，便将《好了歌》解注作答。经道人指点，甄士隐彻底醒悟，便随跛足道人出家了。　　贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。　　黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉没有玉，认为玉不识人，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。　　贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。　　宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生云雨私情。　　京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、熙凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。　　薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。　　贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。　　秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。　　林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。　　贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。袭人娇嗔说要离开宝玉，深感遗憾的宝玉求袭人别走，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常争吵，在不断争吵中情感愈深。　　宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢记》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。这是经典的一回。　　贾政妾赵姨娘所生子——宝玉庶弟贾环，嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法，让凤姐、宝玉中邪几乎死去。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写《葬花词》。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她，她便顶撞，袭人劝，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。　　大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。　　刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。　　为凤姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤姐饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹，逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。　　由于行酒令黛玉引了几句《西厢记》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让其妻邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，便斥责邢夫人。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也外出经商。其妾香菱（即甄英莲）到大观园学诗。又有几家亲戚的姑娘来到大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。晚上回来，街上裁缝不敢修补，晴雯重病中连夜补好。　　年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗、李纨等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。探春又在园中实行一些改革，将各处派专人管理。　　荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露，引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。尤氏因丧事繁忙，请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，并说她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中拾到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写《芙蓉诔》祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨妈不准。夏金桂和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。（之后由于原著散失，内容不可知。为方便一部分读者更多了解《红楼梦》，以下暂列举一些相关信息，仅供参考）　　1. 根据前文判词，目前较为广泛接受的大致结局为：四大家族没落，黛玉泪尽而死，元春在宫中暴毙，迎春误嫁孙绍祖折磨致死，探春远嫁，惜春出家，王熙凤死，巧姐为刘姥姥救出嫁给板儿。香菱死，袭人嫁给蒋玉菡。　　2. 中央电视台《红楼梦》电视剧里，编剧人员与红学家顾问合作编写的结局，大致与上文相同，又添加了史湘云沦为歌妓，妙玉离开寻贝叶经，宝钗为贾宝玉抛弃而守寡等悲惨结局，以及司棋、鸳鸯等人的自尽，等等。人物众多，此处不便一一列举。（电视剧的编剧、顾问都是权威人士，此结局可供参考）[编辑本段]【作者介绍】　　在20世纪初，“红楼梦原作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：　　一、《红楼梦》是由曹雪芹所撰写的　　曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾（zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润（一说辽宁铁岭，一说辽宁沈阳.），大约生于1715年，卒于1763年。曹雪芹在富贵荣华中长大。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的高祖因随清兵入关有功得受官职。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹家也因此成为当时财势熏天的“百年望族”。康熙六次南巡，其中四次由曹寅接驾，并以织造府为行宫。
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红楼判词】　　正册判词　　金陵十二钗1、林黛玉和薛宝钗　　画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。　　判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。　　2、贾元春　　画： 一张弓，弓上挂着香橼。　　判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。　　3、贾探春　　画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。　　判词：才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。　　4、史湘云　　画：几缕飞云，一湾逝水。　　判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。　　5、妙玉　　画：一块美玉，落在泥垢之中。　　判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。　　6、贾迎春　　画：一恶狼，追扑一美女——欲啖之意。　　判词：子系（合起来是孙的繁体字）中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。　　7、贾惜春　　画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。　　判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。　　8、王熙凤　　画：一片冰山，山上有一只雌凤。　　判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。　　9、贾巧姐　　画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。　　判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。　　10、李纨　　画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。　　判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。　　11、秦可卿　　画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。　　判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。[编辑本段]【红楼梦曲】
请登录后再发表评论!1995年我们说是20世纪就是年代，那2001年到2009年是什么年代呢？
1900年-1999年是20世纪,1990年-1999年是20世纪90年代.
2000年-2999年是21世纪,2000年-2009年是21世纪的最初10年,2010年-2019年是21世纪的10年代,......因此2006年属于21世纪的最初10年.
这是西方人根据自己的习惯(生活的和语言的)约定俗成的,与数学无关,不必与数学的规定联系起来.
其他答案（共1个回答）
21世纪10年代
如：1900年，20世纪10年代
560年，6世纪70年代
777年，8世纪80年代
百年为“纪”；十年为“代”。例如，1901年——2000年这一百年就是20世“纪”；1951年——1960年这十年就是50年“代”；由于公元纪年是从“0纪”（是...
一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。这种奇数的纪年法来自...
fate/stay night
详细：
【故事介绍】
　　圣杯，那是传说中可实现持有者一切愿望的宝物。
　　圣杯战争，则是为了使这圣杯出现并将其夺取的杀戮的仪式...
答: 是的，去年都是在朋友介绍，我都买到了真的，通过考试了。
答: 我可以给你提供个想法，仅供参考咯~！
可以从培训人才和被培训人才的数据比例来说明拉，很有说服力哦~！
祝你好运！
答: 小学科学教案|小学科学教案下载 21世纪教育网
答: 请说的明白点啊，你是要什么性质考试的啊，自考？成考？普通？
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哪个朝代是中国文明的鼎盛期？
文章提交者：少林高僧
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关于这个问题，你不能用绝对产量、产值等进行比较。比如说现在吧，中国GDP产量超过了上任何一个时期，科技水平前所未有，但你绝不能说这是中国史上的文明最盛期。其实这是要横向比较的，要以当时的中国在当时世界文明中的地位而言。先秦时期肯定不是。尽管中国是世界上最早进入文明社会的国家之一，但在先秦，中国文明与世界先进水平还是有着一定的差距，特别是在早期。春秋五百多年的战乱，尽管是一个大动荡时期，却也是文明突飞猛进的时期，这才将中国文明带到了世界最高水平。秦汉时期中国文明世界一流，但当时也有不弱于中国文明的罗马，所以虽是中国一个极其荣耀的时期，却还未达到中国文明的鼎盛期。两晋十六国时期，中国大混乱，西方也有罗马的“三世纪衰落”和其后的灭亡，西方进入了黑暗时期。这一时期的中国虽然混乱，但仍然是世界一流，不过是相对衰落中的一流，不能称之为鼎盛期。隋唐确实是世界一流，而且放眼世界，当时无有与中国文明相抗衡者。西方已经进入中世纪黑暗，内乱不已，发展滞后，波斯则灭亡于突厥，两河流域从属于波斯一起衰落，埃及则在东罗马统治之下，而东罗马呢？尽管它继承了古代罗马的文明，但在规模和创造力上已大不如前，不足以与隋唐相抗。此时的中国真是如日中天独行天下。唐代后期虽有阿拉伯兴起，但在文明上也只是恢复到汉时中国与罗马并立和程度。综合而言，隋唐是中国文明在世界上最高的时期，是中国文明的鼎盛期。五代十国混乱，中国文明却没有衰落，不过鼎盛期已过。北宋与辽、西夏并立，是中国又一个繁荣时期，不过仍然达不到隋唐在世界上的地位。南宋与金对立，中国文明再次衰落。元时中国文明大放异彩，在世界上广泛传播，但也只能说是勉力所为。中国文明的创造力从此逐渐消失，后劲不足。明朝中国文明虽有一定恢复，但发展速度远不及西方，中国从此陷入了相对落后的局面，在世界上属于二流。清朝前期发展不错，与西方可谓同步发展，但由于明朝时就已经落后，清朝只能说是保持了二流水平。中期后发展速度再次放慢，晚期则远不如西方。综合而言，清朝时中国文明在世界上是中上水平。民国时中国文明达到了历史的低点，但主要因为是继承了晚清的局面。民国时开始了中国文明复兴，时至今日仍在进行中。
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明朝,蛮清真实的比较（转贴）现在很少人知道并相信，在明朝中后期，中国就已经开始了近代化！满人入主中原打断了这一历史进程，耽误中国整整300年。一般人都想象不到，明朝非常先进与开放，在许多方面不仅不落后于西方，而且还居于世界领先水平。首先，我们先看明朝的精神文明：明代的中国，在伏尔泰眼中是西方学习的榜样。那时的皇帝似乎不很勤政，但良好的体制和各级官僚很好地维持着帝国的运转。那时的知识分子也不再仅仅是皇权的依附物，而把书院作为抗争的阵地，并敢于在朝堂上与皇帝据理力争，而且象王夫之、唐甑这样的学者则开始关注人Quan等问题。中国全境亡于蒙古的痛苦经历和关外落后民族的不断侵扰，也使得知识分子开始把目光投向“民族国家”的构建问题。书院的广泛分布、生活的富足、教育的普及，使得各种学术活动遍地开花，也使得更多的中国人有条件与同期脱离了宗教束缚的西方人一样思考着人性问题。那时，以中原华夏贵胄自居的明代知识分子，是自信的，也是开放的，从皇帝到各级官僚，再到一般知识分子，对西方先进技术的掌握和引进抱着热忱的欢迎态度。以往被看得很低的“奇淫技巧”，在明代也获得了广阔的生存空间，当时中国人的思想自由和创造力都极其惊人。1、在政治思想上，许多思想家都把思想锋芒都达到了“民权”高度。王夫之提出了虚君立宪思想，他说：“预定奕世之规，置天子于有无之处”， “以法相裁，以义相制，……有王者起，莫能易此”。宪法高于一切，即使天下再易手，新的“王者”也不能轻易改变宪法。即使今天，这样的道理又有几人知道？黄宗羲则怒批君主专Zhi：“为天下之大害者，君而已矣”。东林党领袖顾宪成则提出：“天下之是非，自当听之天下”，如此明确的舆论监督思想，今天又有几人知道？2、在人文思想方面，明朝思想家们普遍主张以人为本，张扬个性。王阳明说：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。”王艮说：“知得身是天下国家之本”。汤显祖说：“天地之性人为贵，人反自贱者，何也。”陈确说：“天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也”。同时，他们都主张学术要冲破一切网罗，自由驰骋，即使孔子之言，也不能尽信。王阳明说：“学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。又说：“道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”而400多年后，中国还有“两个凡是”之论！真不可以道里计！唯物主义思想巨人王廷相还把“惟先儒之言是信”的教条主义者人嘲笑成“函关之鸡”，他说：“学者于道，不运在我心思之神以为抉择取舍之本，而惟先儒之言是信，其不为函关之鸡者几希”。冯梦龙在《广笑府叙》中说：“又笑那孔夫子这老头，你絮絮叨叨说什么道学文章，也平白的把好些活人都弄死了”，这样的话与鲁迅等启蒙精英在五四时期的言论岂不是如出一辙？3、在经济思想方面，王夫之明确主张皇帝也不能侵犯私有财产：“王者虽为天地之子，天地岂得而私之，而敢谈天地固然之博厚，以割裂为己土乎”。他又指出人君也不能干涉经济自由：“人则未有不自谋其生，上之谋之，不如其自谋，上为谋之，且弛其自谋之心，而后生计愈蹙”。而这个道理，在400多年后，治国者还是不知道，他们的智慧还不如小岗村的那些冒着杀头危险私搞“承包其次，我们再看看明朝的科学技术：自16世纪中叶至17世纪中叶100年间，是我国科学技术史上一个群星灿烂的高峰时期，各种科学成果异彩纷呈，同时出现方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星五位科学巨人以及朱载堉、李之藻、王征等众多科学家。中国的科学学科体系已具雏形，与西方相比毫不逊色。莱布尼茨在《中国近事》序言说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中”。李约瑟也认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。到1644年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异，它们完全融合，浑然一体。在明朝，各种技术和原始机器的发明和创新尝试在各个领域不断涌现。在北京保卫战中，明朝军队竟然出动了中国人制造的“喷火坦克” ，足见当时中国社会之开放自由、创造力之勃发。1634年，即明朝灭亡前十年，在徐光启的主持下《崇祯历书》修编完成。而一年前的1633年在西方，被誉为近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁，晚年极其悲惨。而徐光启当时的职务是“东阁大学士”和“文渊阁大学士”，得到崇祯皇帝的宠信。这是西方和中国明朝在天文学上的对比，可以说，中国明朝崇祯皇帝对天文学的支持远超过欧洲。这部集欧洲天文学所有经典为大成的《崇祯历书》不仅代表“西学东渐”的学术成果，还代表着中国对西方天文学的接纳，而更为可贵的是这在欧洲还尚且不能。1、徐光启提出建立以数学为基础的整个科学技术发展的学科构架。崇祯2年（1629年）7月26日，徐光启给崇祯皇帝上奏折《条议历法修正岁差疏》，论述了“数学和其他科学的关系，数学在生产实践中作用”，他是把数学作为其他一切自然科学和工程学的基础来看待。2、方以智对自然科学和哲学进行了科学划分和论述。那时西方连哲学和科学的区别都弄不清楚，而方以智已经明确提出概念的区分和关系的论述。3、在军事科学方面，徐光启在崇祯2年（1631年）上疏建议组建全火器装备的现代化陆军。他建议，一营陆军用“双轮车”120辆、“炮车”120辆、“粮车”60辆。“西洋大炮”16位，“中炮”80位，“鹰铳”100门，“鸟铳”1200门，战士2000人，队兵2000人。……练成15营6万人，并推举孙元化先训练一营。此计划得到崇祯皇帝的激切赞赏和大力支持，并投入实施。孙元化是徐光启的学生，也是徐光启新军事思想的大力实践者。孙元化本身在科学上也有相当造诣，著有《几何体论》、《几何用法》、《太西算要》。可以说没有孔有德的叛变，他会训练出一支相当强大的火器部队来，彻底歼灭满清应该也没有问题。但孙元化很快被叛军孔有德俘虏，后虽放回却因渎职罪而被处死。徐光启训练新式陆军的计划虽然落空，但他却已经指明了中国近现代军事的发展方向。没有满清的中断，中国在军事上是不会落后于西方的。4、在机械工程学与物理学方面，王徵自制出自行车、自转磨、虹吸、鹤饮、刻漏、水铳、连***、代耕、轮壶，同乡人把他当作诸葛孔明复出。王徵和金尼阁合作翻译了《西儒耳目资》，这是中国第一部罗马字注音专著。王徵和西方传教士邓玉函合作翻译编写创作了《远西奇器图说》，这是中国第一部系统引进西方机械工程学与物理学的著作。5、现代医学也开始萌芽，李时珍的《本草纲目》实事求是，不迷信古人，其正确性超过了以往所有本草学著作。而吴有性的《瘟疫论》则透露着中华新医学的曙光。第三，我们再看看物质文明：明朝代表着当时人类文明发展的最高水平。明代末年的中国生产力高度发展，永乐年间的铁产量高达9700吨，而17世纪欧洲产铁量最多的俄罗斯才2400吨；无论是铁、造船、建筑等重工业，还是丝绸、棉布、瓷器等轻工业，明朝在世界上都遥遥领先，工业总产量占全世界的2/3以上，比农业产量在全世界的比例还要高得多。与此同时，明末的对外贸易量也相当惊人。根据已有研究成果推算，明中期到明末的百年间，由欧亚贸易流入中国的白银在吨左右，约占当时世界白银总产量的1/3。那时，不是欧洲而是中国占据了世界经济中心的地位。第四，我们再看看明朝的对外交往：明朝人对外极其开放。在对待外国文明的态度上，瞿太素主张应以文化的高低来区分是否文明国度，他说：“其人而忠信焉，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也”。 流亡到日本的朱舜水也说：“世人必曰：‘古人高于今人，中国胜于外国。’此是眼界逼窄，作此三家村语。”徐光启说：“欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”，“令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”。这一主张得到了崇祯皇帝的全力支持。事实上，明朝中国民间和官方已经同时展开对西方科技思想书籍的大规模翻译。现在我们把林则徐，魏源看成是睁眼看世界第一人。其实比他们早两个世纪，徐光启等一大批明朝知识分子已经把视野转向世界，并且认识到中国以后最大的竞争对手是西方列强。徐光启说：“今之建贼，果化为虎豹矣，若真虎豹者，则今之闽海寇夷是也”。也就是说，虽然那时关外的建州满人虽然是明朝的大敌，但象徐光启、崇祯皇帝那样的人已经知道西方将是中国更凶恶的敌人，因此在内忧外患之中还不忘加紧引进西方科技。明朝，中国人不仅走了出去，而且还独占中国近海以及东南亚的海上霸权，确保了祖国的海上安全。更为关键的是，由于我们不仅没有关上国门，而且还走了出去，这样使我们的航海与军事技术都始终与西方世界始终接轨，不至落后。郑芝龙在明朝官方的支持下曾经发展成为拥有三千多艘海洋贸易船只，超级庞大的海上贸易集团。当时郑芝龙集团势力已经达到“凡海舶不得郑氏令旗，不能来往，每舶例入二千金，岁入以千万计，以此富敌国”。崇祯元年，荷兰人和汉人许心素联手在东山岛海面上向他发动攻击，郑芝龙盛怒之下出动千艘船只进行还击，捕获荷兰人的两艘大船和85名荷兰船员。不久又攻入厦门港，把许心素抓获处死并再捕获一艘荷兰船和一艘快艇。等到强大的中国海盗集团刘香势力崛起之后，“荷兰人与刘香勾结，在日突袭厦门，把港内郑芝龙水师的二、三十艘战船击沉或烧毁，这些被破坏的船只每艘上面配备有16门、20甚至36门的大炮，可见郑芝龙的明军水师实力强大到什么程度。而在短短两三个月内，郑芝龙竟能连续对荷兰人发动两次庞大的海上反攻。出动包括五十艘特大战船在内的150艘战船，使刘香海盗集团和荷兰人遭受到重创。最后彻底消灭了强大的刘香海盗集团，并使荷兰殖民强盗受到沉重打击。这种战果在中外交锋的历史上是罕见的。也奠定了郑芝龙的明军海上力量在这片海域上的霸主地位。荷兰人在见识了他的厉害之后，改变了对他敌对的态度，与他合作，以求在几乎完全由他垄断的贸易中得到一些好处。荷兰的东印度公司根本无法和郑芝龙集团竞争，无论在军事上，还是在贸易上，都是如此。德国学者Aldree he wiltn说“他除靠那一项强暴的营业税收（每舶例入二千金），又靠本身的投机生意，而终于积攒起一笔莫大资产，他的船只计有三千，他令其船主们巡航到暹罗、马尼拉、马六甲等地，就豪华以及财富而论，他凌驾在他君主之上”。当时就连郑氏家族手下其他成员，都富可敌国，如户官郑泰“守金门，资以百万计”“富至千万”“少者百万”。我们还可以从另外一些方面看看这个中国的海上集团当时强大富裕到什么地步。《明末中国的私人海上贸易》中说：“崇祯元年，台湾荷兰长官与郑芝龙订立为期三年的购货合同，议定郑芝龙每年向荷兰交付生丝一千四百担，糖五千担，糖姜一千担，绢绫五千担，荷兰人支付29万9700元，这项合同后因荷兰东印度公司缺乏现金作罢。”总之，明末华夏文明处于进入人类文明更高级阶段的前夜，前程未可限量。虽然因为饥荒西北起了民变，但以明朝的实力是完全可以镇Ya下去的。而事实上，民变之起也跟由于平定满人而增加税收有关。增加税收，江南尚不觉得吃力，而西北却承受不了。假如满人不在关外闹事，一是西北民变未必会起，二是明朝也可倾力镇Ya，而左支右绌而致流寇坐大。中国自宋以来，北宋、南宋、明从根本上说都不是亡于内，而是亡于外。假如，没有被少数民族灭亡，华夏文明成果都将会得到进一步积淀，也许会创造更加灿烂的前景。但这一切却被女真、蒙古和满人这些敌人毁掉了！明末传教士利玛窦对那时的明朝社会有过这样描述：“这里物质生产极大丰富，无所不有，糖比欧洲白，布比欧洲精美……,人们衣饰华美，风度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有礼，谈吐文雅。（利玛窦中国札记第十章 ）。这多么像今天西方的景况呀。所谓的康乾盛世是个什么情况呢：1.古人的记载：明末清初平民思想家唐甄在康熙四十年的盛世是这样概括中国社会经济状况的：(根据日本学者研究,康熙中期是康乾盛世中人均GDP最高的时期,从此以后在人口压力下,中国的人均GDP开始一路下滑)清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困：农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀，居官者去官而无以为家，是四空也。金钱，所以通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆死，丰年如凶，良贾无筹。行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄无烟，寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴。女之美为妾，恶者为婢，遍满海内矣。乾隆朝诗人魏来朋的《鬻子行》写道：潍北邑当丁丑年，沿海村落少炊烟。无麦无禾空赤地，家家真乃如磬悬。 膝下娇儿莫能蓄，百许铜钱即便鬻。但令得主免饥饿，宁甘下贱为人仆。 交钱交儿说分明，钱交儿不随人行。翁亦无奈强作色，驱之使去终不能。 望儿挥手频频打，旁观谁是解救者？频打频来怀中藏，儿声长号翁如哑。2.西人的回忆明末西方传教士还在赞扬中国物产极为丰富,物质生产能力远胜欧洲,声称"大明人"是"衣饰华美,风度翩翩".而英国特使马戛尔尼在乾隆时期的出使日记中却说：“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。〔许涤新、吴承明《中国资本主义萌芽》（人民出版社，1985年）第四章第一节。〕在马戛尔尼眼中的康乾盛世是这样的..."遍地都是惊人的贫困","人们衣善褴褛甚至裸体","象叫花子一样破破烂烂的军队"."我们扔掉的垃圾都被人抢着吃"3.一些有良知的历史学家的记载山西产好铁，满清就向山西的冶铁户征铁，所征之数不断增加。雍正时征2.5万斤，乾隆时增加到5万斤，嘉庆时又增加到20万斤。征铁给的铁价、脚费不到市价的1/6，近于掠夺！潞安府是当时北方最大的丝织业中心，潞绸精美，被满清列为贡品，每年派造的数量，大大超过机户的承受力。明朝盛时，潞安府有机织 1.3万多张，明朝派造3000匹。经过明末战乱，清代仅剩织机300张，居然还是派造3000匹，致使“机户支价赔累，荡产破家”，逃亡的不少，但满清朝廷并不因此放弃派造，直到机户完全逃光，潞绸在历史上消逝，才算停止。松江棉纺织业的发展，使松江成为明朝政府财政收入的主要来源地，“苏松财赋半天下”，苏州、松江两府的田赋位居全国榜首，其上缴中央的钱粮总额超过了浙江全省。当时松江的面积是苏州的十分之三，而赋税额却是苏州的一半，因此，在明代，松江的赋税额为全国最高。然而松江的棉纺织业到清代开始退步，叶梦珠在《阅世编》中说：明朝“标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计，多或数十万计，少亦以万计”，而到了清朝，“标客巨商罕至，近来多者所挟不过万金，少者或二三千金，利亦微矣。”令："闻开矿之事，甚无益于地方，嗣后有请开采者，悉不准行"。对于不能封闭的冶铁厂，则抽十分之二的重税。到乾隆时，全国合法的铁矿厂只有九十三处了。第一个对康乾盛世提出质疑的人大概是鲁迅,他看了外国人的一些记载,怀疑康乾盛世完全是文字狱吹出来的.康乾盛世的工业总产量其实不及明末万历年间。大家都知道宋朝工商业极为发达,而明朝则有进一步发展,铁产量为北宋的两倍半,棉布取代麻布成为纺织品的主流产品.无论是铁,造船,建筑等重工业,还是丝绸,棉布,瓷器等轻工业,在世界都是遥遥领先,工业产量占全世界的2/3以上,比农业产量在全世界的比例还要高得多,而康乾盛世虽然人口数倍于明朝,然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到1840年康乾盛世结束不久,中国工业产量仅为全世界的6\%.无论是总产量还是在全世界的比例,都不及200年前的明末。无论是在繁荣的质上还是量上，“康乾盛世”都远逊明代，具有历史上罕见的全面颓废崩溃之势。
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一千年前世界与中国差距有多大一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片漆黑，只有中国的城市灯火辉煌、光明灿烂。一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片安静，只有中国的城市人流拥动、欢歌笑语。一千年前世界与中国差距有多大？一千多年前全世界只有中国有超过百万以上的**城市。11世纪，欧洲最大的城市英国的伦敦，法国的巴黎，意大利的威尼斯、佛罗伦萨等城市的规模都不过万人。而中国的首都有一百五十万人。一千年前中国的城市规模的超过二十万人口的有六个，十万人以上的城市有四十六个。一千年前的中国城市就已经有施药局、慈幼局、养济院、漏泽园等福利设施，这是城市高级现代化的特征。一千多年前欧洲很乱很穷很落后，美洲未开发、非洲很原始。一千年前世界与中国差距有多大？一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是一倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。13世纪世界除中国以外最大最繁华的城市是巴格达，城市规模在三十至五十万之间。西方最大最繁华的城市是威尼斯只有十万人口。欧洲14世纪的伦敦也只有四万人，巴黎有六万人。而中国13世纪杭州、苏州、成都都是超过百万以上的大城市。一千年前世界与中国差距有多大？13世纪欧洲最富裕地方的意大利威尼斯人有幸来到泉州，不禁感慨中国城市是光明之城。13世纪西方最富裕地方的意大利威尼斯人有幸见到杭州，不禁感慨中国城市是天上的城市，认为杭州是世界上最优美最高贵的城市。一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是一倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。一千多年前的中国正朝着成为海上强国的方向发展。一千多年前西方最富裕地方的意大利威尼斯人见着中国的商船不仅感慨："中国的商船也是人们能够想象出的最大的船只，有的有6层桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载1000多人。这些船不仅拥有精确得近乎奇迹般的航线图，而且，它们还拥有几何学家以及那些懂得星象的人，还有那些熟练运用天然磁石的人，通过它，他们可以找到通往陆上世界尽头的路，对于他们的天赋，愿上帝受到赞美。"一千多年前意大利人见着中国的面条后，于是他们发明了今天的意大利面条。一千多年前意大利人见着中国的冰激凌后，于是今天他们认为自己发明了冰激凌。一千多年前的中国如果有中国人环游了世界，今天有谁知道呢？一千多年前中国华北的钢铁业年产就达一百二十五万吨，这是个什么感念？公元1788年欧洲工业革命开始英国钢铁业年年产才有七万六千吨。一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是几倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。中国11世纪开始使用纸币，而欧洲17世纪后才开始使用纸币。公元1661年，瑞典才发行纸币，成为欧洲最早使用纸币的国家。一千多年前中国的货币比今天的美元、欧元要坚挺吃香，中国的钱币物超所值。一千年前世界与中国差距有多大？一千多年前中国人是最会做买卖的，宋朝人用泥土（把泥土烧成瓷器）就轻易换来大批金银珠宝。一千多年前中国人用高科技换取原材料、资源，一千多年后的中国人靠出卖廉价的劳动力与资源生存。一千多年前的中国人都很值钱，中国的工匠是世界各国急需的人才，是世界的宝。一千多年前中国人用高科技挣钱，一千年后的中国靠低廉的劳动力挣钱。一千年前中国人会自豪的说："我幸福，因为我是人，而不是动物；是男人，而不是女人；是中国人，而不是蛮族人；我幸福，因为我生活在全世界最美好的城市洛阳。"一千年后的中国人没有这样的自信。一千年前的中国的教科书这样写："天下者，天下之天下，非一人（皇帝）之私有也"，一千年后的中国的教科书这样写："没有一党，就没有新中国"。一千年前的中国的老师告诉学生们："天下者，天下之天下，非一人（皇帝）之私有也"，一千年后的中国的教师却告诉学生们："没有一党，就没有新中国"。一千年前的中国的学生沐浴着民主的熏陶，一千年后的中国的学生灌输着奴化的教育。一千年前的中国有人敢对最高统治者说："天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下"，一千年后的中国却没有人敢说"天下者，中国之天下，祖宗之天下，精英、百姓、三军之天下，非一党之天下"一千年前全世界都是封建的愚昧的只有中国出现了民主的曙光，一千年后全世界都是民主的自由的只有中国是的落后的。一千年后的中国人却无耻的认为一千年前的中国落后，一千年后的中国人却的无知嘲笑一千年前的中国封建......一千年前的中国已经摆脱前代沉迷于异族的宗教，以外国宗教为自己国教的状态。一千年前的中国自产的宗教儒教、道教大放光芒，远远压过外国盛行的*教、***教、***。这是国家文化强大民族自信的表现，一千年前的中国人自信得一塌糊涂。一千年后的中国以西方被淘汰不入流的学说为自己的宗教，一千年后的中国抨击、狂骂着一千年前中国自产的辉煌学说。一千年后的中国人不自信得一塌糊涂。一千年前的中国农业、商业、制造业、手工业、娱乐业都是世界最发达的，一千年前的中国的第一产业、第二产业、第三产业都是世界第一。一千年前的中国各方面都遥遥领先于世界，一千年前的中国是世界的中心，当之无愧叫中国。一千年前的中国经济、政治、科技、工艺、文化、娱乐、学术、数学等等都是世界第一，即使是军事也是数一数二。一千年后的中国什么是世界第一？人口？一千年后的中国各方面都落后于世界，一千年后的中国早已不是世界的中心，还无愧的叫着中国。一千年前的中国不幸生在世界野蛮的时期，一千年后的中国幸运的处在世界文明的时代。一千年后的中国人无知的认为一千年前的中国丢了他们的脸，一千年后的中国人不知道自己的祖先的伟大，不知道谁是自己的祖先。一千年后的中国人歌颂着野蛮、歌颂着掠夺、歌颂着杀害自己祖先的人......让他们再活五百年一千年后的西方人说："一千年的中国经济总量最高时候占当时世界的百分之八十。"一千年后的中国人震惊的说："这怎么可能？"一千年前世界与中国差距有多大？一千年后的中国人怎么能知道？.....一千年前的中国人不是一千年后的中国人，一千年前的中国不是一千年后的中国..
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（。...*）。。。
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罗马和汉朝真的没法比的！！！你得看看双方的地理位置环境啊！仅交通这一项汉朝就明显比不过罗马啊，地中海、黑海，汉朝就两条大的水道，还不安全，再往北就是完全的陆路，罗马5万人的精锐军队就可以从地中海四处出击，汉朝呢50万人的精锐军队仅仅戍边都困难！！！ 而且面对的敌人也不再一个等级啊！！！从东方逃往西方的两个游牧民族就把那边搞得一团糟，间接导致罗马衰败。。。。所以汉朝才是当时世界上最巅峰存在！！！
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个人认为应属明朝永乐时期。五征蒙古，一次打越南，六次下西洋，一次迁都，还要修长城，修运河，编永乐大典，这些事放在中国现在都难以想象。
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和秦代相近西方文明市馬其頓帝國馬其頓帝國當時僅僅能夠派遣5万軍隊,因爲是奴隸制社會,90%人口是奴隸,武器是青銅的而秦代,軍隊最多時超過150万,已經過渡到封建社會,這個時代趙囯已大量使用鉄制武器,還有少量的鋼制武器.戰國時代軍隊超過百萬的國家就有3個,秦、齊和楚。趙囯軍隊最多時也有80万。當時估計中國總人口超過8000万--復旦大學歷史係教授--葛劍雄的文章裏有論述
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先秦時代中國就遙遙領先世界近2000年!中國大量出土大型的青銅器,西方幾乎沒有大型青銅期.當時中國逐步邁入封建社會,西方剛剛由原始社會轉入奴隸制社會!
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&以下是引用金鹤独立
在第21楼的发言：&以下是引用zhangzizhong1940
在第10楼的发言：中国历史上一共有三次鼎盛时期，一次是西汉中后期，一次是大唐贞观年间和开元年间，一次是明朝永乐年间，其他，隋文帝“开皇之治”、满清“康乾盛世”勉强够得上名次。至于蒙元，虽然版图空前辽阔，但是仅此而已，其他经济、文化、民生、外交、科技等诸多方面均乏善可陈。
唐朝那个时期，同时代相比之下确实是世界再高最鼎盛的!但是，康熙盛世就不能接受了，因为，那时中国闭关锁国，旁边都是一些弱小的国家。那么看上去我们是比较强盛，等到西方列强炮舰开到我们家门口时，这个强盛也就不攻自破了！至于汉朝除了汉武帝时汉族人民抬起了一回头之外，好像也没有什么好自豪的！边关骚扰好像就没什么停过！个人看法！
骚扰总比对方在自己地盘上横行无忌强吧？总比在某个朝代时哪朝代的一个城市在自己国土内被别人事无忌惮的围殴6年而某顽强朝代中央不敢救强吧？
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&以下是引用313439
在第28楼的发言：明朝,蛮清真实的比较（转贴）
现在很少人知道并相信，在明朝中后期，中国就已经开始了近代化！满人入主中原打断了这一历史进程，耽误中国整整300年。
一般人都想象不到，明朝非常先进与开放，在许多方面不仅不落后于西方，而且还居于世界领先水平。
首先，我们先看明朝的精神文明：
明代的中国，在伏尔泰眼中是西方学习的榜样。那时的皇帝似乎不很勤政，但良好的体制和各级官僚很好地维持着帝国的运转。那时的知识分子也不再仅仅是皇......你讲很好的维持是不是指明朝皇帝想像文人商人加税，文人商人坚决抵制，皇帝毫无办法只能去找象我们这些小老百姓加税，结果出了个李自成是吗？原来你就是羡慕明朝那些利益阶级是吗？怪不得要狂吹明朝的资产阶级，如果你那所谓的特权阶层拿出抵制皇帝加商税的激情，清怎能入关！明朝的资产阶级的特权比现在的强多了你羡慕吧？你也想像明朝那样有不用缴税的特权阶级是吗？全靠明末出了个李自成，给后来的清朝统治者提了个醒，在清雍正时就粉碎了你的梦想，使像明朝那样公开的特权阶级大幅缩水。
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从整体上看宋以前都可算是，从宋开始就不行了，黄鼠狼下崽一窝不如一窝。
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&以下是引用琴时明月
在第30楼的发言：楼主说的是文明 ！ 不是经济 军事 国立！
我们成为文明古国不是打仗牛，是文化牛！
文明的巅峰当然是春秋时期的百家争鸣时期，后世全是那个时代的继承发展！
要说经济牛，那是宋朝。宋朝GDP是世界的80%。 军事的话 汉 唐 元！
文明古国 巴比伦 印度 埃及都是文化厉害不是什么国力！
西方的罗马帝国 亚历山大 阿拉伯帝国虽然厉害也称不上文明古国！
什么 汉 唐
明 清都算不上文明巅峰！我们的巅峰就是春秋的百家争鸣时期！
说经济，宋朝最弱。
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在第53楼的发言：
真宗父子朝时冗兵特别严重，全国军队总计125万9千人，占赋税十分之七。真宗与仁宗两朝土地兼并更严重[4]，公卿大臣大都占地千顷以上。[5]仁宗晚年，“势官富姓占田无限，兼并冒伪习以为俗，重禁莫能止焉”[6]最后“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地。”[7]
真宗父子朝时冗官特别严重，宋祁在《喀景文集》卷二十六上称:“南宋州县之地.不广于靛.而官五倍于旧.” 而且宋朝官员 ......汪盛铎先生在《两京梦华》一书中称宋朝是个“令人困惑的朝代”。 宰相的工资一年就有三百万人民币。蔡京一顿饭仅包子一项就要花掉一千三百贯钱。要养活“五倍于旧”的冗官，又要消耗多少民脂民膏？真宗时，宋祁曾上书提出“三冗”，”有定官，无限员，一冗也；厢军不任战而耗衣食，二冗也；僧道日益多而不定数，三冗也。”宋财赋税沉重，照理赋税收入十分乐观。但在冗官、冗兵、冗费的困扰下，宋国家财政一直很紧张，北宋中叶尤为突出。《宋史&#8226;食货志》载：宝元中，“计江、淮岁运粮六百余万石，以一岁之入，仅能充期月之用”。当时的财政，常是出大于入。如京师出入金帛,宝元元年(1038年)，“入一千九百五十万，出二千一百八十五万”；庆历二年(1042年)，“入二千九百二十九万，出二千六百一十七万”；皇皊元年(1049年)，“入一亿二千六百二十五万一千九百六十四，而所出无余”。所以北宋中叶的国家财政,“年年亏短”，“支诸宿藏”,以致“百年之积，惟存空簿”。而此后，王安石变法试图扭转局面，也只能以失败告终。附材料1： 北宋王朝收支情况表1021年 收入15 085万余（贯） 支出12 677万余（贯）1049年 收入12 625万余（贯） 支出“所出无余”1065年 收入1l 613万余 支出13 186万余宋朝在真宗朝实际就已走上不归路。垂死挣扎，也只能是慢慢发酵，还不入早早了断来得痛快。本文内容于
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在第35楼的发言：&以下是引用草原之箭
在第33楼的发言：......
明朝怎么通过贸易掠夺欧洲人的财富了？？？
海上丝绸之路呀，中国人把泥土烧成的陶瓷和桑叶变成的丝绸运到中东地区，再由中东地区的商人运往欧洲，而这些东西到了欧洲就是和黄金白银等价的奢侈品。
一直到现在，很多欧洲古玩市场上还能看到大量的中国明代外贸瓷器。公平的交易和掠夺是有区分的，掠夺是带有暴力的。
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明朝时候西方还是中世纪，那是个什么情况，去学世界史吧。其他朝代都整个说，唯有清朝分前、中、晚啥意思？清朝前期西方都资产阶级革命了还“同步发展”，这历史咋学的？民国这几句还稍微靠点谱。
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&以下是引用草原之箭
在第33楼的发言：&以下是引用二大宝
在第17楼的发言：&以下是引用草原之箭
在第15楼的发言：文明也有不同的标准，如果按照外交标准应该属于唐朝和元朝；如果按照经济总量为标准属于清朝，占据世界三分之一的财富；如果按照文化标准当属唐宋。但这些朝代有一个相同点：每次文明繁荣的背后都有一场深不可测的危机，改变了这些政权的历史走向，即便是当今中国成为世界第二大经济体系的同时，危机一样存在，历史给我们提醒了很多次，我们没有任何理由沉迷在所谓的文明当中，外界的事物总在变化，我们多少人知道。
谈经济应该是明比较强，哪个时代，欧洲列强从海外殖民地掠夺财富，而中国却通过海上贸易掠夺欧洲人的财富，这甚至间接造成了后来欧洲对东亚地区的入侵。
不过这种财富积累的方式是有弊端的，当人们习惯了从别人那里获取财富的时候，就失去了从事生产的动力了，所以当欧洲各国开始爆发工业革命的时候，明朝没落了。其实现在的美国人正在重复明朝的历史，不同的是，明朝是出口瓷器和丝绸，而美国是用金融手段。
明朝怎么通过贸易掠夺欧洲人的财富了？？？海上丝绸之路呀，中国人把泥土烧成的陶瓷和桑叶变成的丝绸运到中东地区，再由中东地区的商人运往欧洲，而这些东西到了欧洲就是和黄金白银等价的奢侈品。一直到现在，很多欧洲古玩市场上还能看到大量的中国明代外贸瓷器。
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还是春秋战国时期吧！不过在那个时期，西方也不弱。自六国统一后，中国大一统了，同时思想也大一统了！本文内容于
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在第17楼的发言：&以下是引用草原之箭
在第15楼的发言：文明也有不同的标准，如果按照外交标准应该属于唐朝和元朝；如果按照经济总量为标准属于清朝，占据世界三分之一的财富；如果按照文化标准当属唐宋。但这些朝代有一个相同点：每次文明繁荣的背后都有一场深不可测的危机，改变了这些政权的历史走向，即便是当今中国成为世界第二大经济体系的同时，危机一样存在，历史给我们提醒了很多次，我们没有任何理由沉迷在所谓的文明当中，外界的事物总在变化，我们多少人知道。
谈经济应该是明比较强，哪个时代，欧洲列强从海外殖民地掠夺财富，而中国却通过海上贸易掠夺欧洲人的财富，这甚至间接造成了后来欧洲对东亚地区的入侵。
不过这种财富积累的方式是有弊端的，当人们习惯了从别人那里获取财富的时候，就失去了从事生产的动力了，所以当欧洲各国开始爆发工业革命的时候，明朝没落了。其实现在的美国人正在重复明朝的历史，不同的是，明朝是出口瓷器和丝绸，而美国是用金融手段。明朝怎么通过贸易掠夺欧洲人的财富了？？？
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我个人认为西汉的全盛时期是在文景时期和汉武帝前期。
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汉唐元明啊 唐诗宋词元曲明小说 不都是这一时期的么
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楼主说的是文明 ！ 不是经济 军事 国立！
我们成为文明古国不是打仗牛，是文化牛！
文明的巅峰当然是春秋时期的百家争鸣时期，后世全是那个时代的继承发展！要说经济牛，那是宋朝。宋朝GDP是世界的80%。 军事的话 汉 唐 元！文明古国 巴比伦 印度 埃及都是文化厉害不是什么国力！西方的罗马帝国 亚历山大 阿拉伯帝国虽然厉害也称不上文明古国！什么 汉 唐
明 清都算不上文明巅峰！我们的巅峰就是春秋的百家争鸣时期！
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清朝从来就没发展过
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明朝,蛮清真实的比较（转贴）现在很少人知道并相信，在明朝中后期，中国就已经开始了近代化！满人入主中原打断了这一历史进程，耽误中国整整300年。一般人都想象不到，明朝非常先进与开放，在许多方面不仅不落后于西方，而且还居于世界领先水平。首先，我们先看明朝的精神文明：明代的中国，在伏尔泰眼中是西方学习的榜样。那时的皇帝似乎不很勤政，但良好的体制和各级官僚很好地维持着帝国的运转。那时的知识分子也不再仅仅是皇权的依附物，而把书院作为抗争的阵地，并敢于在朝堂上与皇帝据理力争，而且象王夫之、唐甑这样的学者则开始关注人Quan等问题。中国全境亡于蒙古的痛苦经历和关外落后民族的不断侵扰，也使得知识分子开始把目光投向“民族国家”的构建问题。书院的广泛分布、生活的富足、教育的普及，使得各种学术活动遍地开花，也使得更多的中国人有条件与同期脱离了宗教束缚的西方人一样思考着人性问题。那时，以中原华夏贵胄自居的明代知识分子，是自信的，也是开放的，从皇帝到各级官僚，再到一般知识分子，对西方先进技术的掌握和引进抱着热忱的欢迎态度。以往被看得很低的“奇淫技巧”，在明代也获得了广阔的生存空间，当时中国人的思想自由和创造力都极其惊人。1、在政治思想上，许多思想家都把思想锋芒都达到了“民权”高度。王夫之提出了虚君立宪思想，他说：“预定奕世之规，置天子于有无之处”， “以法相裁，以义相制，……有王者起，莫能易此”。宪法高于一切，即使天下再易手，新的“王者”也不能轻易改变宪法。即使今天，这样的道理又有几人知道？黄宗羲则怒批君主专Zhi：“为天下之大害者，君而已矣”。东林党领袖顾宪成则提出：“天下之是非，自当听之天下”，如此明确的舆论监督思想，今天又有几人知道？2、在人文思想方面，明朝思想家们普遍主张以人为本，张扬个性。王阳明说：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。”王艮说：“知得身是天下国家之本”。汤显祖说：“天地之性人为贵，人反自贱者，何也。”陈确说：“天理正从人欲中见，人欲恰到好处，即天理也”。同时，他们都主张学术要冲破一切网罗，自由驰骋，即使孔子之言，也不能尽信。王阳明说：“学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也”。又说：“道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”而400多年后，中国还有“两个凡是”之论！真不可以道里计！唯物主义思想巨人王廷相还把“惟先儒之言是信”的教条主义者人嘲笑成“函关之鸡”，他说：“学者于道，不运在我心思之神以为抉择取舍之本，而惟先儒之言是信，其不为函关之鸡者几希”。冯梦龙在《广笑府叙》中说：“又笑那孔夫子这老头，你絮絮叨叨说什么道学文章，也平白的把好些活人都弄死了”，这样的话与鲁迅等启蒙精英在五四时期的言论岂不是如出一辙？3、在经济思想方面，王夫之明确主张皇帝也不能侵犯私有财产：“王者虽为天地之子，天地岂得而私之，而敢谈天地固然之博厚，以割裂为己土乎”。他又指出人君也不能干涉经济自由：“人则未有不自谋其生，上之谋之，不如其自谋，上为谋之，且弛其自谋之心，而后生计愈蹙”。而这个道理，在400多年后，治国者还是不知道，他们的智慧还不如小岗村的那些冒着杀头危险私搞“承包其次，我们再看看明朝的科学技术：自16世纪中叶至17世纪中叶100年间，是我国科学技术史上一个群星灿烂的高峰时期，各种科学成果异彩纷呈，同时出现方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星五位科学巨人以及朱载堉、李之藻、王征等众多科学家。中国的科学学科体系已具雏形，与西方相比毫不逊色。莱布尼茨在《中国近事》序言说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中”。李约瑟也认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。到1644年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异，它们完全融合，浑然一体。在明朝，各种技术和原始机器的发明和创新尝试在各个领域不断涌现。在北京保卫战中，明朝军队竟然出动了中国人制造的“喷火坦克” ，足见当时中国社会之开放自由、创造力之勃发。1634年，即明朝灭亡前十年，在徐光启的主持下《崇祯历书》修编完成。而一年前的1633年在西方，被誉为近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁，晚年极其悲惨。而徐光启当时的职务是“东阁大学士”和“文渊阁大学士”，得到崇祯皇帝的宠信。这是西方和中国明朝在天文学上的对比，可以说，中国明朝崇祯皇帝对天文学的支持远超过欧洲。这部集欧洲天文学所有经典为大成的《崇祯历书》不仅代表“西学东渐”的学术成果，还代表着中国对西方天文学的接纳，而更为可贵的是这在欧洲还尚且不能。1、徐光启提出建立以数学为基础的整个科学技术发展的学科构架。崇祯2年（1629年）7月26日，徐光启给崇祯皇帝上奏折《条议历法修正岁差疏》，论述了“数学和其他科学的关系，数学在生产实践中作用”，他是把数学作为其他一切自然科学和工程学的基础来看待。2、方以智对自然科学和哲学进行了科学划分和论述。那时西方连哲学和科学的区别都弄不清楚，而方以智已经明确提出概念的区分和关系的论述。3、在军事科学方面，徐光启在崇祯2年（1631年）上疏建议组建全火器装备的现代化陆军。他建议，一营陆军用“双轮车”120辆、“炮车”120辆、“粮车”60辆。“西洋大炮”16位，“中炮”80位，“鹰铳”100门，“鸟铳”1200门，战士2000人，队兵2000人。……练成15营6万人，并推举孙元化先训练一营。此计划得到崇祯皇帝的激切赞赏和大力支持，并投入实施。孙元化是徐光启的学生，也是徐光启新军事思想的大力实践者。孙元化本身在科学上也有相当造诣，著有《几何体论》、《几何用法》、《太西算要》。可以说没有孔有德的叛变，他会训练出一支相当强大的火器部队来，彻底歼灭满清应该也没有问题。但孙元化很快被叛军孔有德俘虏，后虽放回却因渎职罪而被处死。徐光启训练新式陆军的计划虽然落空，但他却已经指明了中国近现代军事的发展方向。没有满清的中断，中国在军事上是不会落后于西方的。4、在机械工程学与物理学方面，王徵自制出自行车、自转磨、虹吸、鹤饮、刻漏、水铳、连***、代耕、轮壶，同乡人把他当作诸葛孔明复出。王徵和金尼阁合作翻译了《西儒耳目资》，这是中国第一部罗马字注音专著。王徵和西方传教士邓玉函合作翻译编写创作了《远西奇器图说》，这是中国第一部系统引进西方机械工程学与物理学的著作。5、现代医学也开始萌芽，李时珍的《本草纲目》实事求是，不迷信古人，其正确性超过了以往所有本草学著作。而吴有性的《瘟疫论》则透露着中华新医学的曙光。第三，我们再看看物质文明：明朝代表着当时人类文明发展的最高水平。明代末年的中国生产力高度发展，永乐年间的铁产量高达9700吨，而17世纪欧洲产铁量最多的俄罗斯才2400吨；无论是铁、造船、建筑等重工业，还是丝绸、棉布、瓷器等轻工业，明朝在世界上都遥遥领先，工业总产量占全世界的2/3以上，比农业产量在全世界的比例还要高得多。与此同时，明末的对外贸易量也相当惊人。根据已有研究成果推算，明中期到明末的百年间，由欧亚贸易流入中国的白银在吨左右，约占当时世界白银总产量的1/3。那时，不是欧洲而是中国占据了世界经济中心的地位。第四，我们再看看明朝的对外交往：明朝人对外极其开放。在对待外国文明的态度上，瞿太素主张应以文化的高低来区分是否文明国度，他说：“其人而忠信焉，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也”。 流亡到日本的朱舜水也说：“世人必曰：‘古人高于今人，中国胜于外国。’此是眼界逼窄，作此三家村语。”徐光启说：“欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”，“令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”。这一主张得到了崇祯皇帝的全力支持。事实上，明朝中国民间和官方已经同时展开对西方科技思想书籍的大规模翻译。现在我们把林则徐，魏源看成是睁眼看世界第一人。其实比他们早两个世纪，徐光启等一大批明朝知识分子已经把视野转向世界，并且认识到中国以后最大的竞争对手是西方列强。徐光启说：“今之建贼，果化为虎豹矣，若真虎豹者，则今之闽海寇夷是也”。也就是说，虽然那时关外的建州满人虽然是明朝的大敌，但象徐光启、崇祯皇帝那样的人已经知道西方将是中国更凶恶的敌人，因此在内忧外患之中还不忘加紧引进西方科技。明朝，中国人不仅走了出去，而且还独占中国近海以及东南亚的海上霸权，确保了祖国的海上安全。更为关键的是，由于我们不仅没有关上国门，而且还走了出去，这样使我们的航海与军事技术都始终与西方世界始终接轨，不至落后。郑芝龙在明朝官方的支持下曾经发展成为拥有三千多艘海洋贸易船只，超级庞大的海上贸易集团。当时郑芝龙集团势力已经达到“凡海舶不得郑氏令旗，不能来往，每舶例入二千金，岁入以千万计，以此富敌国”。崇祯元年，荷兰人和汉人许心素联手在东山岛海面上向他发动攻击，郑芝龙盛怒之下出动千艘船只进行还击，捕获荷兰人的两艘大船和85名荷兰船员。不久又攻入厦门港，把许心素抓获处死并再捕获一艘荷兰船和一艘快艇。等到强大的中国海盗集团刘香势力崛起之后，“荷兰人与刘香勾结，在日突袭厦门，把港内郑芝龙水师的二、三十艘战船击沉或烧毁，这些被破坏的船只每艘上面配备有16门、20甚至36门的大炮，可见郑芝龙的明军水师实力强大到什么程度。而在短短两三个月内，郑芝龙竟能连续对荷兰人发动两次庞大的海上反攻。出动包括五十艘特大战船在内的150艘战船，使刘香海盗集团和荷兰人遭受到重创。最后彻底消灭了强大的刘香海盗集团，并使荷兰殖民强盗受到沉重打击。这种战果在中外交锋的历史上是罕见的。也奠定了郑芝龙的明军海上力量在这片海域上的霸主地位。荷兰人在见识了他的厉害之后，改变了对他敌对的态度，与他合作，以求在几乎完全由他垄断的贸易中得到一些好处。荷兰的东印度公司根本无法和郑芝龙集团竞争，无论在军事上，还是在贸易上，都是如此。德国学者Aldree he wiltn说“他除靠那一项强暴的营业税收（每舶例入二千金），又靠本身的投机生意，而终于积攒起一笔莫大资产，他的船只计有三千，他令其船主们巡航到暹罗、马尼拉、马六甲等地，就豪华以及财富而论，他凌驾在他君主之上”。当时就连郑氏家族手下其他成员，都富可敌国，如户官郑泰“守金门，资以百万计”“富至千万”“少者百万”。我们还可以从另外一些方面看看这个中国的海上集团当时强大富裕到什么地步。《明末中国的私人海上贸易》中说：“崇祯元年，台湾荷兰长官与郑芝龙订立为期三年的购货合同，议定郑芝龙每年向荷兰交付生丝一千四百担，糖五千担，糖姜一千担，绢绫五千担，荷兰人支付29万9700元，这项合同后因荷兰东印度公司缺乏现金作罢。”总之，明末华夏文明处于进入人类文明更高级阶段的前夜，前程未可限量。虽然因为饥荒西北起了民变，但以明朝的实力是完全可以镇Ya下去的。而事实上，民变之起也跟由于平定满人而增加税收有关。增加税收，江南尚不觉得吃力，而西北却承受不了。假如满人不在关外闹事，一是西北民变未必会起，二是明朝也可倾力镇Ya，而左支右绌而致流寇坐大。中国自宋以来，北宋、南宋、明从根本上说都不是亡于内，而是亡于外。假如，没有被少数民族灭亡，华夏文明成果都将会得到进一步积淀，也许会创造更加灿烂的前景。但这一切却被女真、蒙古和满人这些敌人毁掉了！明末传教士利玛窦对那时的明朝社会有过这样描述：“这里物质生产极大丰富，无所不有，糖比欧洲白，布比欧洲精美……,人们衣饰华美，风度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有礼，谈吐文雅。（利玛窦中国札记第十章 ）。这多么像今天西方的景况呀。所谓的康乾盛世是个什么情况呢：1.古人的记载：明末清初平民思想家唐甄在康熙四十年的盛世是这样概括中国社会经济状况的：(根据日本学者研究,康熙中期是康乾盛世中人均GDP最高的时期,从此以后在人口压力下,中国的人均GDP开始一路下滑)清兴五十余年矣。四海之内，日益贫困：农空、工空、市空、仕空。谷贱而艰于食，布帛贱而艰于衣，舟转市集而货折赀，居官者去官而无以为家，是四空也。金钱，所以通有无也。中产之家，尝旬月不观一金，不见缗钱，无以通之。故农民冻馁，百货皆死，丰年如凶，良贾无筹。行于都市，列肆琨耀，冠服华腆，入其家室，朝则熄无烟，寒则蜷体不申。吴中之民，多鬻男女于远方，男之美为优，恶者为奴。女之美为妾，恶者为婢，遍满海内矣。乾隆朝诗人魏来朋的《鬻子行》写道：潍北邑当丁丑年，沿海村落少炊烟。无麦无禾空赤地，家家真乃如磬悬。 膝下娇儿莫能蓄，百许铜钱即便鬻。但令得主免饥饿，宁甘下贱为人仆。 交钱交儿说分明，钱交儿不随人行。翁亦无奈强作色，驱之使去终不能。 望儿挥手频频打，旁观谁是解救者？频打频来怀中藏，儿声长号翁如哑。2.西人的回忆明末西方传教士还在赞扬中国物产极为丰富,物质生产能力远胜欧洲,声称"大明人"是"衣饰华美,风度翩翩".而英国特使马戛尔尼在乾隆时期的出使日记中却说：“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。〔许涤新、吴承明《中国资本主义萌芽》（人民出版社，1985年）第四章第一节。〕在马戛尔尼眼中的康乾盛世是这样的..."遍地都是惊人的贫困","人们衣善褴褛甚至裸体","象叫花子一样破破烂烂的军队"."我们扔掉的垃圾都被人抢着吃"3.一些有良知的历史学家的记载山西产好铁，满清就向山西的冶铁户征铁，所征之数不断增加。雍正时征2.5万斤，乾隆时增加到5万斤，嘉庆时又增加到20万斤。征铁给的铁价、脚费不到市价的1/6，近于掠夺！潞安府是当时北方最大的丝织业中心，潞绸精美，被满清列为贡品，每年派造的数量，大大超过机户的承受力。明朝盛时，潞安府有机织 1.3万多张，明朝派造3000匹。经过明末战乱，清代仅剩织机300张，居然还是派造3000匹，致使“机户支价赔累，荡产破家”，逃亡的不少，但满清朝廷并不因此放弃派造，直到机户完全逃光，潞绸在历史上消逝，才算停止。松江棉纺织业的发展，使松江成为明朝政府财政收入的主要来源地，“苏松财赋半天下”，苏州、松江两府的田赋位居全国榜首，其上缴中央的钱粮总额超过了浙江全省。当时松江的面积是苏州的十分之三，而赋税额却是苏州的一半，因此，在明代，松江的赋税额为全国最高。然而松江的棉纺织业到清代开始退步，叶梦珠在《阅世编》中说：明朝“标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计，多或数十万计，少亦以万计”，而到了清朝，“标客巨商罕至，近来多者所挟不过万金，少者或二三千金，利亦微矣。”令："闻开矿之事，甚无益于地方，嗣后有请开采者，悉不准行"。对于不能封闭的冶铁厂，则抽十分之二的重税。到乾隆时，全国合法的铁矿厂只有九十三处了。第一个对康乾盛世提出质疑的人大概是鲁迅,他看了外国人的一些记载,怀疑康乾盛世完全是文字狱吹出来的.康乾盛世的工业总产量其实不及明末万历年间。大家都知道宋朝工商业极为发达,而明朝则有进一步发展,铁产量为北宋的两倍半,棉布取代麻布成为纺织品的主流产品.无论是铁,造船,建筑等重工业,还是丝绸,棉布,瓷器等轻工业,在世界都是遥遥领先,工业产量占全世界的2/3以上,比农业产量在全世界的比例还要高得多,而康乾盛世虽然人口数倍于明朝,然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到1840年康乾盛世结束不久,中国工业产量仅为全世界的6\%.无论是总产量还是在全世界的比例,都不及200年前的明末。无论是在繁荣的质上还是量上，“康乾盛世”都远逊明代，具有历史上罕见的全面颓废崩溃之势。
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明朝晚期，中国对西方殖民强盗的教训１６世纪的时候，西方殖民强盗已经逐渐把他们的势力延伸到东南亚一带,并和中国发生了接触.就象他们在美洲非洲所做的一样,他们每到一地,就屠杀奴役当地的人民，掠夺当地资源，掠夺当地的人口，贩卖奴隶.然而当这些殖民强盗试探性的和中国接触，并试图以同样的手段来对付中国的时候,却被一些人丑化成昏庸腐败的明朝政府教训的头破血流.1511年,葡萄牙人用武力侵占了明朝的传统属国满剌加,并开始觊觎对中国的侵犯,大明正德十五年底,满剌加请求援救的文书送到了明朝中央政府,明朝中央政府决定采取强硬手段对待葡萄牙人，首先将葡萄牙的使者关进广州监狱，最后让他死在监狱里,然后责令葡萄牙人归还满剌加的领土,号召暹罗的邻国帮助满剌加复国.还有勒令葡萄牙人退出非法侵占的中国领土屯门.葡萄牙人对此置若罔闻.于是大明正德十六年，明朝政府下令将占据屯门的葡萄牙人驱除.明军当时的将领是汪鋐，葡人被打的溃不成军，死者狼藉，很多人被明军俘虏，就连从暹罗开往中国的葡萄牙船只也大部被捕获．剩下的葡萄牙人眼看要全军覆没，只得连夜溃逃而去．大明嘉靖二年，五只葡萄牙船只来攻打广东新化县西草湾，想重新建立据点．明军当即还击，在备倭指挥柯荣的率领下，俘虏４２个葡萄牙人，斩首３５级，缴获两艘船，夺回被葡萄牙人掠夺去的中国男女十多人，其余三艘葡萄牙船只仓皇逃走.大明嘉靖中期，葡萄牙人又和许栋为首的海盗集团勾结，在宁波附近的双屿建立了据点，对中国进行抢劫杀掠，于是明嘉靖２７年，浙江巡抚朱纨派卢镗进攻，又把葡萄牙和中国海盗的联军打的一败涂地，葡萄牙人被全部驱逐．但葡萄牙人还是不死心，他们又到福建的浯屿和月港，到那里作为他们进行海盗掠夺抢劫的据点，于是明嘉靖２８年朱纨和柯乔亲自率领明军进攻，葡萄牙人这次还是被明军杀的大败，从浯屿逃到沼安，结果又被明军在走马溪拦截住，将其彻底歼灭.就这样，葡萄人对明朝一次次的武装侵犯，被明军一次次的粉碎，硬的不成，这些殖民强盗只好来软的．他们低三下四的请求明朝政府把澳门借给他们作为通商的据点．明朝当时由于思想比较开放，再看见葡萄牙已经服软认输，也就答应了他们的请求，毕竟只要这些葡萄牙人服从明朝政府的管束，不进行强盗般的杀掠抢夺，遵守中国的法律，只进行合法的贸易，那明朝政府是完全可以容纳他们的，中国的传统一向就是海纳百川，有容乃大。明朝的海道副使俞安性和葡萄牙人约定严厉禁止五件事情，也就是五条规矩，五条法律，第一、葡萄牙人不能交接倭寇；第二、禁止买卖人口（这是西方殖民强盗的劣根性了，他们每到一地，就要买卖人口，所以明朝政府特别提出这一条来作为约束）；第三条、禁止兵船编饷；第四、禁接买私货；第五、禁擅自兴作。并立了一块碑石，把这五条规矩刻上去，作为见证。并且葡萄牙在澳门居住，每年需要向中国交纳税银二万两。另外葡萄牙人的船只到达澳门，还需要向中国地方官交纳船税，多少按照货物来定。最重要的是澳门的司法权也掌握在明朝政府手中，在大明万历三十六年，香山知县蔡继善曾经亲自到澳门，把一个闹事的“夷目”（也就是葡萄牙人的一个头目），绑到堂下，“痛笞之”.大明万历二十六年，西班牙船只到虎跳门，没有经过明朝政府的同意，就非法侵占中国的领土，擅自建屋居住，明军得知之后，马上赶到，海道副使章邦翰严令他们撤离，西班牙殖民者知道他们打不过明军，只得遵命，灰溜溜得从虎跳门撤走，他们建造好的房屋也都被章邦翰全部烧毁．大明万历二十九年，荷兰人的军舰到达澳门海面，葡萄牙人害怕荷兰来抢夺他们的利益，所以不准荷兰人登陆，明朝当地政府为了平息两国争端，于是下令，让葡萄牙人准许荷兰人首领到澳门城里游览一下．荷兰人两次入侵澎湖最终都被明军击退第一次明万历三十二年，荷兰军舰到达澎湖，建造房屋，想长期占领这块地方．总兵施德政派材官沈有容率兵下通牒，命令荷兰人撤离，荷兰人知道打不过明军，只得灰溜溜得撤离.第二次在大明天启二年，荷兰人首先进攻六敖，被明朝守军击沉一艘军舰，斩杀俘虏十多人．荷兰人只得退到浯屿（现在的金门），向中左所（现在的厦门）发动猛攻，总兵徐一名当即给予迎头痛击，荷兰人又被打败，只得再次退走，接着他们又去攻打鼓浪屿、海澄，结果都是铩羽而归。硬的不行，于是又来软的，荷兰人又去低三下四的恳求福建巡抚。显然对于荷兰这种刚刚象强盗一样对中国领土攻打和抢劫，现在又来要求和好，那在任何情况下，也都必然是严词拒绝的，所以明朝政府断然拒绝了他们的要求.大明天启三年，南居益接任福建巡抚，主张对荷兰殖民者采取更为强硬的手段。这时候有人从巴达维亚回来报告说，荷兰人正在调集船只，开往澎湖，想要再次发动武装侵略。于是南居益，上报朝廷，请求发兵围剿，他认为，对待这些西方殖民者“必不可以理谕，为今日计，非用兵不可。”。明天启四年二月，南居益派明军夺占镇海港，接着命令漳州和泉州发兵接应，调大兵围击。荷兰人眼见势头不妙，只能毁城撤退。大明崇祯三年和崇祯六年，荷兰人两次进犯厦门，“为郑芝龙所破，不敢窥内地者数年”。崇祯十二年，荷兰殖民者再次内犯，又被郑芝龙击破.纵观明朝晚期和末期，西方殖民者数次进犯中国，几乎无一例外，都被已经处于衰败时期的明朝迎头痛击，几乎没有一次能够得逞.最值得注意的是明朝并不因为打败了西方殖民强盗的侵略，而妄自尊大，闭关自守，恰恰相反，明朝当时的中央政府有非常清醒的头脑和开放的胸襟，能够不断从被自己打败的西方敌人身上去学习值得学习的东西.汪鋐在屯门打败了葡萄牙人之后，缴获了许多葡萄牙人使用的枪炮．他马上上疏给明朝政府，认为这个兵器发展的潜力很大，威力很大，要求大量仿制改进并装备部队．明朝政府马上听从了汪鋐的建议，并提升汪鋐为右都御史，专门负责这件事情．以后明代的火器基本上都是相当敏锐的紧跟整个世界的动态，一发现最新式的火器，马上就是不遗余力的大规模仿制和改进，并且自身独立研制和创造的火器的能力也在不断增长，到最后无论在火器的研制还是火器的装备规模上已经有反超西方的趋势.反观清朝政府，闭关锁国，夜郎自大就不必说了，到了19世纪的清朝，造出来的大炮的威力和质量居然还不如两百多年前明朝制造的大炮，太平天国甚至依靠从地底下挖出来的明朝大炮去攻城夺地.再看看清朝晚期在西方列强面前是如何表现，和明朝简直是天壤之别，不断的丧权辱国，不断的割地赔款，首都都让人抄了两次，如果按严格的标准，清朝在1860年就算亡国了，以后只是充当洋人的代理而已.
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嘉靖四年(1525)制造的“毒火飞炮”，发射用生铁制造的爆炸弹，这是中国火器史、也是世界火器史上最早发射爆炸弹的火炮，造炮法铁心铜体铸造法在明末发明的，而同样方法欧洲在美南北内战时由美军一上尉发明，左宗棠西疆平叛在宁夏明旧炮台发现开花弹，为此而感叹。明沐英征云南有火枪三连射，朱棣征漠北有炮步骑联合作战＜拿破仑用此法征战欧洲＞，明中期使用五连射≮八连射≯，戚继光抗倭时明军火器装备率达百分之九十以上，
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中华文明自秦汉以降，一直至宋均为世界先进。即使到了明朝，与欧洲相比，也是互有长短，总体上先进。只是到了康熙朝以后，才整体上落后于欧洲。十七世纪，是工业革命的前夕。欧洲的科学技术与文化已经开始崭露头角。清太祖努尔哈赤就是死在明朝的红衣大将军之下（明军购自葡萄牙的火炮），清军及清朝皇帝应该知道这洋枪洋炮的利害。西洋人的历法当时也比中国的传统历法要准确，利玛窦（明朝请来的）及后来的汤若望都长期在宫廷供奉。据有关挺康派声称，康熙对数学、天文、英语等无所不精。如果对西方文化，尤其对西方自然科学一窍不通的秀才举子，他们因对西方的无知而对西方妄自菲薄，或可理解。照理，以康熙这样天纵英明之人，又对西方的文明知之颇深，应该发现中华文明与西方文明之间的差距，即使互有长短，也要取长补短。如果在康熙时代开始东西方文化交流与学习，东西方的文化差距可能就没有了，或者，至少没有现在这么大的差距，毕竟他有这个权力，也有这个责任做这种功在当代，利在千秋的事。可惜，康熙晚年驱逐传教士，他的儿子雍正式闭关锁国，采取严格的行政措施将中国与世界隔离起来。当俄国的彼得大帝采取野蛮手段将落后封闭的俄国拉进工业时代的时候，大清帝国的皇帝却主动关上自家的大门。一直领先世界的中华文明开始自闭、自恋，进而自宫，从此没落，直到今日，我们还不能清晰地看到何时有中华文明复兴的一天。如果明朝对西方心存藐视，还可以认为当时西方文明的优势还没有尽显出来，情有可原。清朝自己关上大门，坐井观天，夜郎自大，则是难辞其咎。中华文明的优势断送在康乾盛世之中，这种历史责任使这种盛世的质量打了很大的折扣。有些人会讲，你怎么老是讲文化，怎么不谈康乾盛世中国的版图发展了多少。怎比宋朝要大得多。文化的没落，是一切没落的开始，也是一切没落的根源。如果要讲版图，那盛世第一应该非元世祖莫属。摊子再大，守不住，有什么用。晚清时代，丧权辱国，割地赔款，到今天，还有相当一部分西方人对中国的印象仍然是脑后有一根猪尾巴。自康熙时代始，屡兴文字狱，严重打打击汉族文人的创造性与文化个性，使明末清初一度活跃的文化反思运动完全冷却。实际上，清朝最有价值的人文思想，恰恰是由王夫之、顾炎武、方以智、黄宗羲等明朝遗老在遭遇国破家亡之际，探讨故国覆亡原因的醒世之作。“国家兴亡，匹夫有责”，即使在今天，仍然振聋发聩。然而，这些孤臣遗老之后，清朝再没有什么大学问家、大思想家。文人的思想，行动均受到极大地制约，文人为了避祸，回避现实，使儒家积极入世的态度发生根本逆转。乾嘉学派与乾嘉学术产生不是文化繁荣的象征，恰恰是文化堕落和衰败的征兆。从此整个文化迅速地、全面地庸俗化。明朝使文人无骨，清朝使文人既无胆又无骨。士大夫的独立人格（三军可以夺帅，匹夫不可以夺志）没有了，中华人文那种特有的包容性与创造性也没有了。剩下的就是盲从和奴性。这种奴性，直到仍然束缚了大多数中国文人的思想与性格。
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一千年前世界与中国差距有多大一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片漆黑，只有中国的城市灯火辉煌、光明灿烂。一千多年前的夜晚，全世界的城市都是一片安静，只有中国的城市人流拥动、欢歌笑语。一千年前世界与中国差距有多大？一千多年前全世界只有中国有超过百万以上的**城市。11世纪，欧洲最大的城市英国的伦敦，法国的巴黎，意大利的威尼斯、佛罗伦萨等城市的规模都不过万人。而中国的首都有一百五十万人。一千年前中国的城市规模的超过二十万人口的有六个，十万人以上的城市有四十六个。一千年前的中国城市就已经有施药局、慈幼局、养济院、漏泽园等福利设施，这是城市高级现代化的特征。一千多年前欧洲很乱很穷很落后，美洲未开发、非洲很原始。一千年前世界与中国差距有多大？一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是一倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。13世纪世界除中国以外最大最繁华的城市是巴格达，城市规模在三十至五十万之间。西方最大最繁华的城市是威尼斯只有十万人口。欧洲14世纪的伦敦也只有四万人，巴黎有六万人。而中国13世纪杭州、苏州、成都都是超过百万以上的大城市。一千年前世界与中国差距有多大？13世纪欧洲最富裕地方的意大利威尼斯人有幸来到泉州，不禁感慨中国城市是光明之城。13世纪西方最富裕地方的意大利威尼斯人有幸见到杭州，不禁感慨中国城市是天上的城市，认为杭州是世界上最优美最高贵的城市。一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是一倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。一千多年前的中国正朝着成为海上强国的方向发展。一千多年前西方最富裕地方的意大利威尼斯人见着中国的商船不仅感慨："中国的商船也是人们能够想象出的最大的船只，有的有6层桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载1000多人。这些船不仅拥有精确得近乎奇迹般的航线图，而且，它们还拥有几何学家以及那些懂得星象的人，还有那些熟练运用天然磁石的人，通过它，他们可以找到通往陆上世界尽头的路，对于他们的天赋，愿上帝受到赞美。"一千多年前意大利人见着中国的面条后，于是他们发明了今天的意大利面条。一千多年前意大利人见着中国的冰激凌后，于是今天他们认为自己发明了冰激凌。一千多年前的中国如果有中国人环游了世界，今天有谁知道呢？一千多年前中国华北的钢铁业年产就达一百二十五万吨，这是个什么感念？公元1788年欧洲工业革命开始英国钢铁业年年产才有七万六千吨。一千年前世界与中国差距不是一点半点，不是几倍而是十几倍。一千年前中国遥遥领先于世界。中国11世纪开始使用纸币，而欧洲17世纪后才开始使用纸币。公元1661年，瑞典才发行纸币，成为欧洲最早使用纸币的国家。一千多年前中国的货币比今天的美元、欧元要坚挺吃香，中国的钱币物超所值。一千年前世界与中国差距有多大？一千多年前中国人是最会做买卖的，宋朝人用泥土（把泥土烧成瓷器）就轻易换来大批金银珠宝。一千多年前中国人用高科技换取原材料、资源，一千多年后的中国人靠出卖廉价的劳动力与资源生存。一千多年前的中国人都很值钱，中国的工匠是世界各国急需的人才，是世界的宝。一千多年前中国人用高科技挣钱，一千年后的中国靠低廉的劳动