印象中，红楼唯一点明属相的人物是秋桐。　　第六十九回，二姐被打下男胎，凤姐找人去算命打卦。偏算了回来说，“系属兔的阴人冲犯”。大家算将起来，只有秋桐一人属兔，都是说是她冲的。　　而根据前文交代，秋桐当时是十七岁。　　我们知道，中国的传统计岁都是按虚岁计。按第六十九回是红楼十四年，这年宝玉是十五虚岁。也就是说宝玉小秋桐两岁，属蛇。　　说到这里，我想起了雪芹的年龄。如果说红楼有雪芹自传的成分，那宝玉是雪芹无疑。那雪芹肯定也是属蛇的。那些红学家们考证了这么多年，也不知道把雪芹的出生年份弄准了没有。如果曹雪芹属蛇，那么他的生年只有两个选择——1713年和1725年。　　确定了宝玉的属相，其他人的属相也就不是难确定了。从易到难说吧。　　黛玉比宝玉小一岁，属马。香菱比宝玉大三岁，属虎。这两个最直观。　　探春湘云应该是同岁。我们知道，黛玉的生日是二月十二，探春的生日是三月初三。探春不会比黛玉只小二十天。所以我推定探春湘云该是比黛玉小一岁，比宝玉小两岁，属羊。　　再说袭人和晴雯。　　第六回说袭人“年纪本又比宝玉大两岁”，这个“两岁”，不一定要作准确的二岁讲。大三四岁，也完全可以说是“大两岁”。考虑到袭人的成熟稳重，贾母把她早早的给了宝玉，年龄肯定不能太小，但又不能比宝玉大太多，我认为取三岁比较靠谱。就是说袭人跟香菱同岁，属虎。　　《芙蓉女儿诔》说“窃思女儿自临浊世，凡十有六载”，我想这里的“十有六载”说的是周岁，晴雯死时其实是十七岁。而七十八回正是红楼十六年，宝玉这年也是十七岁。所以说晴雯跟宝玉同岁，也是属蛇。　　再来看宝钗。第五回说宝钗比宝黛“年纪虽大不多”，可六十三回又说宝钗跟香菱袭人晴雯同同庚。我认为宝钗在这里太大了些。按红楼年谱，金玉成婚在红楼十九年，宝玉已经二十岁了，宝钗能长到傅秋芳的年纪吗？绝对不可能。所以我倾向于宝钗比宝玉大一岁，属龙。这也正对应了第五回的“年纪虽大不多”。　　迎春的属相推算比较绕。她该是跟宝玉同岁，属蛇，只是比宝玉早生几个月。这个从她的婚期其实也可以看出端倪。我们知道七十九回迎春出嫁是在红楼十六年。中国传统的嫁娶是很有讲究的，比如说，女方的年龄一定要是单岁，还要看大利月，也就是行嫁月。也就是说迎春的年龄要么十七，要么十九。如果是十九，那她比宝玉大两岁，属兔。我查了一下大利月，属兔的大利月是在正月和七月。据七十九回的文本，迎春的嫁期是在深秋或者初冬。这显然不符。那迎春只能是十七岁，跟宝玉一样，属蛇。而蛇的大利月，正好是在九月。这跟七十九回的时令描写完全一致。　　说到大利月，我又想起来夏金桂。七十九回说，“原来这夏家小姐今年方才十七岁”。就是说金桂跟宝玉迎春同岁，也是属兔。所以她跟迎春的婚期都是在九月，日子同样都很急。只不过是金桂在上半月，而迎春在下半月。　　呵呵，还有比这更有意思的。　　我又查了一下属相相克的资料，宝玉的属相跟宝钗黛玉还都是相合的。这就是说后回不论是木石姻缘和金玉姻缘，属相上都不存在障碍。　　再设想一下吧。假如八十回后在薛姨妈的保姆之下，三月里宝黛真的订了婚约。红楼十七年，黛玉十七，单岁，属马的行嫁月是在六月和腊月。而六月太急，肯定是要定到腊月无疑。而秋天，宝玉就已经离家了。　　而金玉成婚在红楼十九年，宝玉二十，宝钗二十一，同样是单岁，属龙的大利月是在四月和十月。我想金玉成婚应该是很急促的，婚期定在四月无疑。而这正是二十八回，端午节前元春赐礼的时候。　　就写到这里吧，其他人物的属相，希望跟大家共同探讨。
楼主发言：66次 发图：0张 | 更多
　　第五十七回，黛玉说宝钗，“你瞧，这么大了，离了姨妈他就是个最老到的人，见了姨妈他就撒娇儿”，可见在未婚的姊妹中，宝钗确实是最大的。我原来也曾经纠结到底是迎春大还是宝钗大的问题，看来宝钗比迎春大是无疑的。
　　同样是在五十七回，宝钗取笑黛玉，“我哥哥还没定亲事，为什么反倒把邢妹妹先说与兄弟了”，黛玉说，“他不在家，或是属相不对，所以先说与兄弟”。可见那时的人们对婚配的属相是很看重的。
　　金桂跟迎春宝玉同岁，也是属蛇，主帖笔误写成属兔。
　　汗，薛姨妈保媒打成保姆了。　　
　　为什么文本里写得清清楚楚的你要乱改她们的年龄呢？比如晴雯死时17岁，晴雯宝钗袭人香菱同龄，都比宝玉大两岁。除了香菱外，其余都能对得上，香菱实际上比宝玉大三岁，只是因为她被拐卖的时候年纪小，年龄都不记得了（第七回），所以她的年龄可以不作参考。　　我翻了一下你前面说红楼年表的帖子，才发现你把第七十回单独记了一年，我觉得这是不大合适的。贾政赈灾，算着要冬底才回，可也有可能提前回来呀，正好赶在老太太生日之前回来了。再说，红楼梦中的“三春”有可能是指三年，从元春省亲到第八十回，算来正好三年，这三年是详细写的，也是很特别的三年。如果照你算的，则有四年了。如此算来，晴雯与宝钗的年龄也对不上。　　我算出来的属相如下：　　钗、袭、晴属龙，她们都比秋桐小一岁，香菱名义上属龙，实际上属兔。　　宝玉比袭人小两岁，属马。　　黛玉比宝玉小一岁，属羊。有趣的是87版电视剧里黛玉也说自己属羊。　　我比较倾向于认为探春和黛玉同年，只是月份上小一点。因为贾环比探春还小，贾兰更小，但文本中贾兰不小了，而且探春太小的话理家也说不过去，因此探春也属羊。　　尤二姐属牛（张华与二姐是指腹为婚，张华十九岁）　　迎春和宝钗谁大谁小的问题，我也曾研究过。迎春曾叫过宝钗“宝姐姐”（第七十三回），宝钗也曾叫过迎春“二姐姐”（第七十三回），但是迎春叫宝钗姐姐是单独说的，宝钗叫迎春姐姐却是和黛玉等人一起说的，因此我比较倾向于宝钗比迎春大。我一个叔叔和堂姑差不多大，生日相差几天，他们互相叫“XX哥”、“XX姐”，因此，我认为宝钗和迎春同年，宝钗是正月二十一，迎春二月初二。所以，迎春属龙。　　夏金桂十七岁，那么跟晴雯一样大，也是跟宝钗一样大，那也是属龙了。
　　@晓寒轻颦 　　你楼上说了太多，一下回复不过来，先说说宝玉吧。　　我们都按虚岁计岁，这点没有歧义。　　第六十九回，秋桐十七，属兔，这是确定的吧？　　而第二十五回，宝玉十四岁，就是和尚说的“青埂峰一别十三年载”。　　可根据文本，五十四回过的年，到六十九回宝玉该是十五虚岁，比秋桐小两岁。他当然应该是属蛇，怎么能属马呢？
　　@晓寒轻颦 　　再说说关于第七十回单独计年的事。　　贾政的归期本来是定在六七月间，后来因沿途赈灾又推迟到年底。即便再次改期，也该是往后延，往前赶的可能性不大。所以我认定贾母的生日，肯定是次年的八月。　　另外，七十五回，贾母曾跟尤氏说，“可怜你公公已经两年多了”，只有把第七十回单独列为一年，才能对上这个“两年多”。　　还有三春的问题。“三春去后诸芳尽”，有人说是指迎探惜三姐妹，她们是诸芳流散的开端。也有人说贾府诸芳散尽用了三年。我倾向于前一种说法，迎探惜的结局，确实在十二钗中是比较早的。　　你说的住大观园三年详写我倒是头一回听说。作者的写作手法不应该跟故事情节挂钩吧？
　　@晓寒轻颦 　　另外从七十一回也可以看出来，贾政回京先是休整了一段日子，贾母才过的生日。所以你说的贾政赶在贾母生日之前回来没有依据。
　　@晓寒轻颦 　　八七版里黛玉说自己属羊？呵呵，这个我倒是头一回听说，看电视剧没注意，是跟宝钗互剖金兰语的时候说的吧？　　如果探春真的只是比黛玉小了二十天，那她忘记黛玉的生日，实在是太不该了。我还倾向于探春比宝玉小一岁，贾环又比探春小一岁。　　按第四回贾兰五岁，那他只比宝玉小了两岁，这似乎太大了一些。
　　@晓寒轻颦 　　宝钗比迎春大，这个跟主帖的结论是一致的。　　只是贾环跟贾兰到底谁大？文本还真找不出来。我们的直觉，贾环是叔叔，就该比贾兰大。七十二回，贾环屋里已经快要放人了，可贾兰还在用奶妈。贾环明显该比贾兰大好几岁才是，可第四回又说贾兰只比宝玉小两岁。　　红楼的年龄，有时候确实很乱，我想这或许是作者有意在给我们放烟幕弹吧。一切以宝玉的年龄为基准。第四回贾兰五岁，第四十五回黛玉说自己十五岁，还有六十三回钗菱袭晴同庚，我认为都是属于烟幕弹。
　　对于红楼人物的年龄，我的看法就是一切以宝玉为基准。作者其它地方提到的其他人物的年龄，该舍弃就舍弃。只有这样，红楼人物的年龄才能理顺，而不在是一摊子烂账。　　以书中最核心的红楼十三年，就是19—54回为基准，书中几个主要人物的年龄这样计比较合理：　　妙玉
十八岁　　宝钗
十五岁　　迎春
十四岁　　宝玉
十四岁　　黛玉
十三岁　　探春
十三岁　　湘云
十三岁　　贾环
十二岁　　惜春
十一岁　　贾兰
九岁或十岁
　　电视剧里，迎春死的时候，贾母哭着说迎春还不满十七岁，似乎把迎春的年纪说小了。按迎春出嫁已经十七虚岁，差不多又过了一年，十八虚岁。迎春的生月又比宝玉大，迎春此时应该是满了十七周岁，但还不到十八。
　　对楼主说的“以宝玉年龄为基准”，我有不同意见。　　如楼主排的年谱所显示的，宝玉和袭人“初试”，是在七周岁或八周岁，哪怕是九周岁，就算古人早熟，似乎也太早了一点。　　我觉得唯一比较靠谱的是宝钗的年龄，因为宝钗进京是为了选秀。度娘说，清朝选秀制度是女子在13-16岁之间。——所以宝钗进京时一定是快满13岁或者刚刚满13岁。这一点是不能含糊的，否则薛家就犯了欺君之罪了。所以书中毫不含糊地说，进京时薛蟠十五岁，妹妹比他小两岁。　　贾雨村抵任审葫芦案时，官司已经打了一年多，那么薛蟠打死人时是13-14岁，宝钗11-13岁。香菱也是十一、二岁左右（葫芦僧说的，拐子偷了去，养到十一、二岁就拿出来卖）。
　　厉害，顶
　　因为查年龄，才发现红楼人物结婚其实多数都是很晚的。七十二回，几个小厮要到二十八岁才许婚配。潘又安要也长到二十八，司棋该多大了！到第八十回，鸳鸯琥珀彩云袭人这些大丫鬟差不多都二十岁了。而薛蟠娶亲，也二十出头。孙绍祖娶迎春，年近三十。我也凌乱了，敢情古人一边早熟一边晚婚呀。　　
　　顶！　　这个帖子果然厉害。我是说不上话了。　　说楼主文化水平低的观点可以休矣。
　　我原来一直认为迎春要比宝玉大上一两岁的，写着这帖子才发现，姐弟原来同岁。雪芹真狡猾！　　
　　其实作者在文本里还给我们提供了两条极为重要的线索，即可卿生病那年十一月三十冬至，葬花那天四月二十六芒种。回头查一下万年历，作者生于1713还是1725年自然这确定了。　　
　　很有意思！很喜欢看！　　
　　我坚持认为大观园元年（为方便起见，我以元春省亲这一年为大观园元年）宝玉十三岁，青埂峰一别十三载，也是作者想说宝玉十三岁，前面说宝玉“十二三岁的公子”，这是证据一；其次，宝钗袭人同龄，袭人大宝玉两岁，此时宝钗十五岁，若是宝玉十四岁，则宝钗袭人只比宝玉大一岁。不对。　　六十九回是大观园二年，宝玉十四岁，钗、袭、晴、菱十六岁——假如通灵玉入世是宝玉出世，且全都按虚岁计算，英莲比宝主大两岁是正确的。　　第七十八回是大观园三年，宝玉十五岁，钗袭晴菱十七岁，跟芙蓉女儿诔的晴雯年龄是对上的。如果第七十回单独作一年，则不对。　　大观园三年是作者着重描写的三年，也是“勘破三春景不长”的三年——当然，三春也有贾府三春之意。　　87版黛玉初进贾府时称自己属羊。　　探春不记得黛玉生日跟她们是否同龄没有关系。　　我上面分析过宝钗和迎春谁大的问题，认为她们是同年，为什么你还认为迎春和宝玉一样大呢？
　　@晓寒轻颦　　我们共同的前提是虎岁计岁。　　而第二十五回，和尚说“青梗峰一别已十三载矣”，我让为此处十三当作周岁计，虚岁则是十四。如果此年宝玉虚岁十三，则石头入世十二年。上个帖子我们讨论过这个问题吧？石头入世是宝玉降生的时候，不是成胎的时候。　　主帖说了，宝玉成婚已经二十岁，宝钗大宝玉太多不好说。　　还有单双岁，大利月的问题，你是不是没考虑？　　迎春结婚一定是单岁，只有属蛇，才能九月行嫁，跟金桂是同岁的。　　
　　另外还有贾母说贾敬死了两年多，七十一回不单独计年，只有一年多。　　
　　@晓寒轻颦　　你好像没考虑主帖说的民间嫁娶的习俗呀。　　女方一定是单岁。　　宝钗属龙，才能四月行嫁，对应端午前元春赐礼。　　迎春属蛇，才能跟金桂一样，九月成婚。　　古人是很看重这些的。　　
　　行嫁月，也叫大利月和小利月，一年之中有两个大利月，两个小利月，其余都是不利月。娶亲一般都选大利月，实在没办法才选小利月。选择大小利月，均以女方属相为准。　　以农历月份变成的歌谣曰:正七迎鸡兔，二八虎和猴，三九蛇与猪，四十唯龙狗，五和十一牛羊欢，六月腊月鼠马游。
　　根据文本，贾琏偷娶二姐是在六月初三，也是择了黄道吉日的。　　晓寒轻颦前边说张华十九岁，属牛。因为二姐跟他指腹为婚，所以二姐也是属牛。不过我想这也不是绝对的。相差几个月，不同的属相，也完全有可能。这里二姐六月出嫁，查大利月，属鼠的可能性似乎更大一些。不过这样一来，二姐就是二十岁，不是单岁了。但民间也似乎大利月重过单双岁，双岁结婚，看好日子就能破。
　　传统的民间婚嫁程序是，男方根据女方属相的大利月选出两个好日子，一个在上半月，一个在下半月。我原来只知其然而不知其所以然。后来才听说，两个日子供女方选，是为了避开新娘的经期。不得不佩服我们先人的智慧。　　
　　现在我们的分歧在于：一，大观园元年宝玉的年龄；二，第七十回是否单独列一年。按我的算法，各位的年龄都没问题—除了黛玉的15岁。　　咱们谁也说服不了谁，多歧为贵吧　　
　　@崟石 　　第六十五回，二姐十来个人在外头过日子，“眼看已是两个月的光景”。贾琏去平安州，路遇湘莲许婚，湘莲说月半进京。可见此时是月初。贾琏办事半个月后才回来。而湘莲进京，已是八月底了。贾琏再去平安州，凤姐接二姐进府，已经是九月十五。而贾琏回来，都两个月后了。六十九回又提到进了腊月，而二姐受了秋桐一个月的暗气就病倒了。二姐更是跟贾琏说，我来了半年，腹中有了身孕。这都指向偷娶二姐是在六月。这么多线索，当然比第六十四回黛玉秋祭这一孤证更可信一些。第六十四六十七两回，庚辰本本来就没有。是根据别的本子补上的，也许是后人改动了。
　　算数虽简单，但是忘了特例。　　年有闰年，月有闰月。曹雪芹把闰月考虑进去，读者而不知。贾琏偷娶尤二姐是闰七月初三。
　　第十一回说十一月三十冬至，冬至在阳历十二月二十一日，相差二十一天。第二年闰月无疑。四月二十六交芒种，第二年不可能闰月的，那样会出现农历跟阳历相差大于两个月的情况。　　
　　第六十五回中“眼见已是两个月光景”，是说贾敬宾天已有两个月了。贾敬六月六日亡，贾珍七月初四请灵柩进城，七月十五前后，黛玉秋祭，闰七月初三，贾琏偷娶二姐。所以，贾珍做完佛事回家，探望二姐三姐是在初六以后了，正是“两个月光景”。八月初，贾琏去平安州。文本何乱之有？呵呵！
　　周汝昌、霍国玲、陈林等关于宝玉生日的论证，皆经不起推敲！
　　记得周汝昌说过，二十七和二十八两回是对后回木石前盟和金玉良姻的预演。黛玉葬花是在芒种，是为后回黛玉死期在春末夏初伏线。而元春赐礼在端午节前，这也直接预示元春一手促成的金玉婚姻同样在端午节。而主帖根据宝钗属龙推出金玉婚期在四月底而非五月初，更是跟元春赐礼的日期完全吻合，算是对周老先生观点的进一步害善吧。　　
　　记得周汝昌推算宝玉的生日是四月二十六，就是葬花那天。我认为这日子有点太迟。按第六十三回贾敬死期在宝玉生日之后，尤氏又算贾珍归期最快也要半个月，而后回又提到贾敬初四日出城。显然宝玉的生日要在四月二十之前。但又不能太早，一定在十五之后，不然张道士说宝玉前两天生日就有些不通。　　
　　中国民间自古就有属羊的人命硬的说法，这在《金瓶梅》《镜花缘》中也都曾提到，直到今天还有市场。所以我认为曹雪芹让林黛玉属羊的可能性不大。　　
　　又发现新问题了。　　如果甄宝玉才是曹雪芹，那他该比贾宝玉小一岁，属马的。　　
　　甄家即曹家，甄宝玉即是曹雪芹，这点该是没有疑问的。　　雪芹虚构出一门老亲，贾家，又把很多曹家的事写给了它。　　
　　无意中又发现了偷娶尤二姐是六月初三的明证。凤姐大闹宁国府，说过贾琏偷娶二姐是在亲大爷才出五七的时候。按贾敬之死是在四月下旬，出五七正好是六月初。
　　有趣的话题
　　又看到前辈的一个帖子，屈指算算楼主的帖子不比时光雕刻的萝卜花少，希望也能整理成书，虽然有写不同意见，好的东西还是要挺的。
　　刚才摆渡了一下资料，曹雪芹生1715年，就是康熙54年，属羊。　　而按主帖的推论，宝玉是属蛇。而甄宝玉又比贾宝玉小一岁，属马。我倾向于甄宝玉才是现实中的曹雪芹，所以曹雪芹该是属马。　　又因为中国传统的生肖属相是以打春节气为分界线，也就是2月4日前后。所以如果雪芹是生在1715年打春节气之前，他也该属马。但这样一来，又跟文本中宝玉生日在芒种前不符。所以我还是认为雪芹应该是生于1714年。这样曹家1728年被抄时，雪芹15岁。这也正是书中甄家犯事时甄玉的年龄。　　
　　就曹雪芹实在，自己家被抄了，怕别人不知道，出本书讲讲。还写上自己大名，批阅十载等等。开辟鸿蒙，谁为茱种？　　
　　第七十一回贾母过八旬之庆，我认为是73岁的讳称。按时年宝玉17，属蛇，那贾母应该是本命年，属鸡。　　第三十九回，刘姥姥75岁，这年宝玉14虚岁，那刘姥姥应该是属龙，比贾母大五岁。这就是贾母说的“比我大好几岁呢”。　　
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)1991年农历腊月初三是多少虚岁_百度知道
1991年农历腊月初三是多少虚岁
1991年农历腊月初三是多少虚岁
我有更好的答案
因为已过阳历生日，所以当前为23周岁；
传统虚岁出生算一岁，每过一个立春加一岁，所以当前为25虚岁 星期二； ，腊月初三，辛未年 【羊年】
采纳率：90%
来自团队：
为您推荐：
其他类似问题
初三的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。知识普及：中国人常说的虚岁是什么？
在全世界，或许只要我国人有两个年纪，一个周岁，一个虚岁。关于“周岁”是怎样回事，也许一般人还能说得明白。而虚岁怎样“虚”，却是件让人简单利诱的工作。
我国人说到年纪时常常运用一个词叫做“虚岁”。啥是虚岁？虚岁是与实岁（如今统称作周岁）相对的一种记岁办法。望文生义，“虚”是虚假之意，“实”则是真实之意。虚岁是我国传统核算年纪的办法，它是以年为单位的，是一种舍小求大的概算办法。一个人出世的当年记为一岁，今后每过一个新年添加一岁。与现代纷歧样的是，在古代，虚岁是仅有的记岁办法，所谓的岁，指的即是虚岁，没有啥周岁虚岁的概念。
虚岁中没有以零为起点的观念，没有个人格外生日的记岁办法。依照民间的习气，一个刚出世的婴儿，只要在百日之前，大家还会以日为单位来核算他的大小，一过百日，大家就再不会核算他的日龄或许月龄，而是以年为单位核算年纪。从理论上说，一个人一出世，就被认为是1岁了，今后逢年便长1岁。比方，一个日出世的人，在1991年岁除之前，他都被认为是1岁，一到新年，他就被认为是两岁了。这样，这个人在2000年新年过后到3月15日之前的这段时刻里，周岁计为9岁，而虚岁则计为11岁，两者会有两年的误差。
现代很多年轻人对此不了解，常常有年轻人问啥是虚岁。常常有几种误解：有人认为这是我国人的那种“差不多”观念的产品。我国人没有科学精力，凡事“差不多”就行，年纪疑问，只能概算，不能精确，核算的单位以年而论，不计月日。也有人认为这是我国人的“占便宜”心思所至。谁人不想多活几年？说个虚岁，满意了人的这种请求长生不老的心思状况，谁听了都快乐。还有人认为这是关于生命起点的核算纷歧样，现代人以出世为起点，而古代人以怀孕为起点核算生命，因为一个人出世时，他在母体中现已“存在”了10个月了。这显然是有疑问的：出世不足月的婴儿能否计为半岁？假定一个人正月初一出世，出世时就为1岁，假设当年有闰月，到腊月就已满12个月，不是也要添加1岁？那过新年时不是又要添加1岁？那1年时刻岂不是长了3岁？这些说法好像也有某种道理，但是恐怕都是推测或揣度罢了，都没有前史记载的根据。
为啥会有虚岁？要了解虚岁，有必要懂得两个方面的知识，一是我国古代地理历法的科学知识，二是我国先人的民族性情。
历法树立在地理观测的根底之上。古人调查太阳的升起和降落，白天和晚上的循环，发生了日的概念。所谓“日”即是一个日夜。调查月亮圆缺的改变，从月圆经过月缺，再到月圆，由月的圆缺改变发生了“月”的概念。所谓“年”即是寒来暑往、草木隆替的一个周期。年、月、日概念的树立是历法得以发生的根底。我国古代历法的特色，即是采用阴阳合历，即以太阳的运动周期作为年，以月亮圆缺周期作为月，以闰月来和谐年和月的联系。
这种历法的特色形成我国古代历法的不精确性。假设按上述规定拟定历法，就会呈现天时与历法不合、时序紊乱倒置的怪现象。十二个朔望月构成农历年，长度为354.3672日，比回归年少快到11天，每个月少0.91天,&近1天。如按十三个朔望月构成农历年，长度为383.8978日，比回归年又多出18天多。就形成我国古代历法中，在相对对比长的时刻中，年相对对比精确，而日则不便于一一对应。本年的某月某日与上一年的某月某日纷歧定能够“对号入座”，假设一个人是本年闰月初三生的，那他下一年的生日怎样过呢？
我国古人没有如今咱们所谓“生日”的概念，与“生日”含义最接近的词是“生辰”、“诞辰”。生辰和诞辰的概念不完全等同于生日，生日是以日为最小单位的，即是一个日夜24小时的一天；而诞辰和生辰则是以时辰（时刻）为最小单位的，古人把一天的时刻划分为十二个时辰，别离以十二地支表明，称为十二时辰。在我国古人的生辰概念中，日期仅仅只是记载生辰时刻的一个要素罢了，与年月和时是齐头并进的，并没有任何的偏重；而西方人的生日概念，强调的即是月份和日期，所以一般咱们说生日，只说几月几日，不说年也不说详细时刻。这也即是为啥我国古人不重视生日的另一个方面的缘由。
与生辰密切相关的是属相。属相是我国古人创建的一种用十二种动物形象为代表，记载人的出世年份的记岁办法。研讨证实，生肖是在干支编年法的根底上发生的，十二种动物对应着十二地支，以动物作地支标志。哪年出世的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来编年、纪日和核算每一个人的属相。每一个人都会有一个固定不变的属相。子鼠丑牛寅虎卯兔，辰龙巳蛇午马未羊，申猴酉鸡戌狗亥猪，咱们注意到，这种记岁办法有一些特色：首先它是以年为单位的，每一年对应一个属相，不计月日和时辰；其次，没有空缺方位，没有零的概念，每一个人不管你的生命在一年中占有多大的时刻比例，哪怕只要一天，也必定有一个属相。虚岁即是这种记岁办法致使的成果。
咱们的先人对年的知道很早，恰是因为我国古人地理历法来源格外早这一特色，决议了咱们先人编年办法的初始性。初始思维没有笼统的数字概念，咱们的先祖，不能了解年月日的时刻现象，所以把“年”、“岁”作为一种详细的物。在我国古代的传说中，“年”即是一种生活在大海里的怪兽，头长触角，凶狠反常，每到岁除便上岸吞食牲畜损伤人命。传说中的“岁”，每年的年三十夜里出来专门残害孩提。一种也许的解说是，古人之所以按年记岁，即是因为古人没有时刻的笼统概念，只能把年、岁当作一种动物或许妖怪，而动物和妖怪是不能拆分的，只能过一个全体的年，只能添加一个全体的岁。这也许即是新年增岁的来源。
新年有增岁的含义，其实就隐含在过新年的各种详细活动当中。自古以来，全国各地都有着一样的新年习气，其实质即是要拜年。拜年是啥？传统文化中的拜年，是在宗族或宗族的亲属之间串门走动，拜见晚年的亲属，给白叟送礼、磕头、祝福；一起承受孩子们的新年问好，给孩子压岁钱。为啥有这种活动？即是因为这一天被当作每一个人的生日。新年有一副经典对联，叫做“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，最能反映新年增岁的含义。
俗语讲先知一日，富贵十年。孔子曰：不知命无认为正人。
______________________________________
我们每日分享最新的风水运势以及招财、转运技巧，让你羊年好运不断。
菩安居士微信号：pax016（←长按可复制)“广结善缘”免费领取福袋
★如果喜欢这篇文章，欢迎点击右下角「＜」后「转发给朋友」或「分享到朋友圈」，和你的朋友一起分享这份美丽心得与经验。
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点百度知道 - 信息提示
知道宝贝找不到问题了&_&!!
该问题可能已经失效。
秒以后自动返回