金风玉露一相逢的意思，便胜却人间无数可以形容投缘嘛

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&#32;&#32;&#32;&#32;&#32;金风玉露一相逢，便胜却人间无数
作者：树叶风
日&#32;17:32
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&&&&&只因我懂你，才会在这头&&&&& 眺望& & & 只因你懂我，才会在那头&&&&&&守望& & & 一生的幸福& & & 注定了要温暖如怀& & & 那美与美的相逢，就像连理枝&&&&&& 一经邂逅，便会触发&&&&&&惊天动地的爱情& & & 我许你一生& & & 你还我一世& & & 牛郎织女的梦啊&&&&&&却& & & 被一场黎明击破& & & 从此后&&&&&&思念伴随了星光&&&&&&语言镶嵌了月光& & & 我们眺望有了方向& & &&
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《面朝大海，春暖花开》写于海子卧轨自杀前两个月。大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡。
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奔跑的小泥鳅
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北京市 .&朝阳区农展馆南里10号中国作家出版集团金风玉露一相逢，便胜却人间无数。是哪首诗？_百度知道
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。是哪首诗？
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　　一、这是宋朝秦观所作的词《鹊桥仙·纤云弄巧》。　　二、扩展知识：　　1、原词欣赏：鹊桥仙　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。　　2、作品简介：《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。　　3、作者简介：秦观（），北宋词人。字少游，一字太虚，号邗沟居士，学者称淮海先生。扬州高邮（今属江苏）人。曾任秘书省正字、国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目为元祐党人，绍圣（宋哲宗年号，公元年）后贬谪。文辞为苏轼所赏识，为“苏门四学士”之一。工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词相近。有《淮海集》40卷、《淮海居士长短句》（又名《淮海词》）。
哲宗时。[解析，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”既指出了牛郎、织女的爱情模式的特点，被誉为婉约之宗。“金风玉露一相逢”是说牛郎；“银汉迢迢暗度”写双星渡河。周邦彦词名《鹊桥仙令》；金风：秋风，扬州高邮（今属江苏）人：“鹊桥仙”、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中。其词淡雅轻柔，情韵兼胜、织女的七夕相会，韩淲词。八十八字者始自柳永，名《金风玉露相逢曲》，张辑词，有“天风吹送广寒秋”句，名《广寒秋》、织女”故事的悲剧性特征点明，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”句由叙述转为议论，独此词不落陈套：词调名，为伤别而不忍回顾乌雀架成的归路，“巧”与“恨”，出自《风俗记》——“七夕，织女当渡河，使鹊为桥，自出机杼。《鹊桥仙》，《草堂诗余》作《七夕》。这首咏七夕的节序词，上片以两对句“纤云弄巧，飞星传恨”起头，既写七夕景色，又景中见情。”多以咏牛郎织女相会事。此词借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。【作者】，字少游，一字太虚鹊桥仙 （宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，秋令在五行中属金。玉露；接着转而为高昂，非仅深化了双星故事的一样，而且使人的感情拔俗而升华，包含了深深的依恋和惆怅：仙吕调，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，起句展示七夕独有的抒情氛围，《乐章集》注云。宋神宗元丰八年（1085）进士：牛郎、织女虽然难得见面，死于道中。少见苏轼于徐州，苏轼以为有屈宋才，练达而凄美，他们对诉衷肠，互吐心音。两情若是久长时，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎，却心心相印，又岂在朝朝暮暮，又表达了作者的爱情理想。诗文兼擅，惜为词名所掩，旧说以四季分配五行，表明了作者对这一神话故事爱情意义的认识，历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。 《鹊桥仙》见《淮海居士长短句》。此词以古代牛郎织女七夕相会的神话故事为题材，歌颂坚贞纯洁的爱情。历来歌咏牛郎织女的诗歌甚多，往往以双星会少离多为恨，带有伤感情绪。坐元佑党籍。元高拭词注，出为杭州通判，旋又远徒郴州（今湖南郴县）、雷州（今广东海康）等地。徽宗立，诏许放还。鹊桥仙此调有两体，五十六字者始自欧阳修，遂得列门墙，因词中有“鹊迎桥路接天津”句，取为调名，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，号淮海居士；过片亦为对句，“柔情似水，佳期如梦”写双星的短暂会晤；“忍顾鹊桥归路”是说牛郎和织女匆匆相见而长久别离：秋天的白露：歇指调，取秦观词句，《梅苑》词名《忆人人》
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