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什么是冰种翡翠手镯谁可以告诉我
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透光照射下,翡翠内部的棉絮和棉点清晰可见。这个翡翠手镯整体属于晴水绿,又有点蛋清绿的味道,在良好的透明度下,淡淡的底色映射的很好,浑然一体。加上飘零在其中的蓝绿色花,显得格外醒目、耀眼。真正的冰种翡翠手镯有如冰块一样半透明。玻璃种翡翠手镯跟水晶一样板剔透无暇,但是往往是因为这样的透明度使得它更容易看到里面其中棉点、杂质、绺裂。当然了大自然总有不完美的一面,也就是这样的不完美造就了自然界的和谐与统一...
透光照射下,翡翠内部的棉絮和棉点清晰可见。这个翡翠手镯整体属于晴水绿,又有点蛋清绿的味道,在良好的透明度下,淡淡的底色映射的很好,浑然一体。加上飘零在其中的蓝绿色花,显得格外醒目、耀眼。真正的冰种翡翠手镯有如冰块一样半透明。玻璃种翡翠手镯跟水晶一样板剔透无暇,但是往往是因为这样的透明度使得它更容易看到里面其中棉点、杂质、绺裂。当然了大自然总有不完美的一面,也就是这样的不完美造就了自然界的和谐与统一。希望我的回答能帮助到您
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翡翠雕刻一般都哪些寓意
１．吉祥如意类
用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。
２．平安类
用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。
３．前程远大类
用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元
用竹象征前程美好，节节高升
用莲来表示一品清廉
用茄子状似高冠来表示高官得中
４．避邪护身类
有十二生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎头）、葫芦（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能化解各类不同煞气之喻义。
翡翠的雕工介绍
玉不琢，不成器。人不学，不知义。”《三字经》中通过玉之雕琢与人的学习的对比，指出璞玉无琢与人的不学无知一样不可取。《诗经．淇奥》中说：“如切如磋，如琢如磨。”切、磋、琢、磨概括了古代加工骨牙、玉石的基本方法。切，即解料，要用无齿的锯加解玉砂把玉料分开；磋，是用圆砣蘸砂浆修治；琢，是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔；磨，是用精细的木片、葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆加以抛光。这套治玉技术在商代已经被工匠们掌握。现今的玉雕技法，大体还是采用这几种方法。所以古代称治玉为琢玉、碾玉，而不是雕玉、刻玉。
一、开料与切割
开料与切割是是对翡翠原石最初的加工，也是为一件玉器产品打基础的环节，不能有大的闪失。方法有片切割法、线切割法和砣切割法。
片切割法。采用大型开料机或中型油浸开料机切割翡翠大块原料，锯口较宽、深，原料损耗较大；采用中型切割机切割适合作摆件的翡翠原料，锯片较薄且有水冷却，锯口较小，原料的损失也较小；采用小型切割机切割如把玩件、牌片和坠饰等的翡翠原料，锯片薄如纸般，原料基本没有多少损失，出开料外，也常用于雕刻过程中大光面的开面。这三种横轴立轮切割机的切割，是目前国内最常见的翡翠切割方法。
线切割法。用马尾和马鬃绳充当锯条，不断加砂和水，来回往复地拉动“锯条”磨擦拉锯。慢慢地就可以把玉料剖成两片平整的玉片。良渚文化玉器表面常见到抛物线形的线锯痕迹，可能是采用此法剖玉的结果。在当时，不讲究人力、时间、劳动效率，只求通过这种持续的“以柔克刚”的毅力，达到预期的效果。这种耗时、耗力的方法，必须有大量的人力作保证。
砣切割法。砣，是利用简单的机械原理作旋转切割被加工玉器的工具。古时候，在一个水平轴上安装一个圆盘，然后将绕在轴上的带子连接在脚踏板上，治玉工匠交替踩脚踏板，旋转的轴带动被称为“砣”的圆盘转动。此时在圆盘上不断加水和金刚砂等砂类物质，就可以通过磨擦来加工玉器了。现代的翠雕工具已经全部采用电动设备，而且转速可以调整，这样在速度提高的同时，工艺的精细程度也跃上了新台阶。&
二、琢磨与雕刻
开料与切割是对翡翠原石最初的加工，琢磨雕刻才是翡翠加工过程中最重要的环节。
画活是在翡翠原料上因材施艺的重要步骤，它是指在具体的玉料上如何落实设计构思、如何用料等一系列具体的问题。玉雕师要全面掌握原材料种水、颜色、绺裂等多方面的特点，力争体现出作品独特的材质美、造型美、工艺美，凸显出每件作品的独创性。不同的玉雕师的艺术素质与实践经验不同，功力也有差异，因此，在认识模糊时还要借助于二次、三次、四次的画活，凭借铅笔线所示的位置来循序渐进地完成雕刻作业。
设计好的玉坯，要依靠跎机加工。砣机发明于史前的红山文化——良渚文化部落，它的出现大大推动了琢玉工艺成为独立的手工艺。完善的砣机叫做“高凳”或“水凳”，以木结构、铁砣子组成。工匠用双脚踏蹬板使砣旋转，以水蘸金刚砂磨磋玉料而成型。所以说玉器不是用刀刻的，也不是用凿子錾成的。现代的砣机已改为电动铁砣粘上金刚砂胶，旋转可达每分钟2000转它不仅解放了玉匠的双脚，也省去了抹蘸水砂的功夫，大大提高了效率，并创造出了崭新的艺术韵味。
古代碾玉工序大体上分为12道：1.捣砂、2.研浆、3.开玉、4.扎砣、5.冲砣、6.磨砣、7.掏膛、8.上花、9.打钻、10.透花、11.打眼、12.上光。一般来说，第1道~第3道是学徒工做的；第4道~11道才是玉匠的本分；第12道则另有专业的工人去做。当然，造型简易的玉器则无需经历上述全部工序。
现代翠雕业由于使用了大量的电动设备与工具，加上金刚砂砣，加工的精度和速度已大大提高。如果不是很高档或需要很仔细构思的奇形怪状的原材料，一般的玉件是由一位玉雕师从头做到尾现代翡翠制品制作的工艺过程，概括为“切、磋、琢、磨、光”几大阶段。常见的表现手法有浮雕、圆雕、镂雕、活环雕等。
翡翠“翠性”的表现形式
1、“苍蝇翅”
　“苍蝇翅”是指翡翠表层在光线照射下出现一个个犹如苍蝇翅膀的亮白色反光的特征。“苍蝇翅”主要由翡翠中硬玉矿物的解理面反光引起，往往呈长条状或不规则片状出现，基本反映了柱状硬玉矿物的大小和相互组合关系。由于翡翠中各硬玉矿物的大小与取向不同，在光照下转动翡翠，不同部位的“苍蝇翅”会出现大小不同的闪光，此起彼伏，十分特征。&
但是，“苍蝇翅”并非所有的翡翠中都会出现，其主要在抛光不完整、略显粗糙的翡翠平面上表现明显；而在抛光完好的平面、尤其是弧面表面上并不一定能表现出来。
2、“桔皮效应”
&“桔皮效应”是翡翠在抛光平面上，通过反光观察，会出现类似于桔子皮的一个个大小和方向不同的凸起与凹陷的特征。“桔皮效应”主要是由于硬玉矿物硬度的各向异性引起：在翡翠中呈集合体状的硬玉矿物由于相互的取向不同，导致抛光过程中软硬程度也不同，低硬度取向的硬玉相对凹陷，高硬度取向的硬玉相对凸起，从而出现了一个个凸起和凹陷的相对不平整面，由此构成“桔皮效应”。因此，从翡翠的“桔皮效应”上也可以看出硬玉矿物集合体的大小和相互组合关系。
需要指出的是，一些有关翡翠的文章和书藉中把“桔皮效应”作为翡翠B货的特征描述，这是不可取的。其实，“桔皮效应”在翡翠A货中才表现得比较突出，并且凸起与凹陷之间的界线为逐渐平滑过渡；翡翠B货中由于强酸的浸蚀作用，使得硬玉矿物颗粒的间隙十分明显，表现在凸起与凹陷之间不是平滑过渡，而是有一裂隙隔开，形成穿插于各硬玉矿物颗粒间、犹如蜘蛛网状的裂隙纹路，称之为“酸蚀纹”，这与“桔皮效应”明显不同。&
3、“絮状物”
&“絮状物”是透明或半透明的翡翠通过侧光或底光的照射，会在翡翠内部出现一些棉絮状物质的现象，也称为“绵”。“絮状物”多半是由于翡翠中硬玉矿物的颗粒间隙、裂隙和杂质包裹体对光线的反光引起，也称为“粒间光学效应”。翡翠中由于硬玉矿物主要是柱状出现，因此“絮状物”也往往呈长条状，有的还可以显示硬玉矿物轮廓，棉絮相互交织在一起；而一些仿翡翠制品，如由钠长石组成的水沫子或石英颗粒组成的石英岩玉组成矿物都是等大粒状的，所观察到的“絮状物”也显示的是糖粒状特征；岫玉的棉絮则为团块状。
由此可见，由于翡翠的“翠性”是指翡翠中主要组成矿物硬玉的颗粒大小和相互组合关系的直观表现特征，只有在翡翠这样特殊的矿物组合及矿物性质中才会出现。因此，进行翡翠“翠性”的观察是在日常翡翠贸易过程中鉴别翡翠的一重要手段之一。观察的技巧在于：在翡翠相对粗糙的表面注意观察翡翠的“苍蝇翅”；在抛光较好的平面上通过表面反光注意观察;“桔皮效应”；在透射光下或侧光照射下主要观察翡翠内部的“絮状物”特征。通过综合观察分析，就可以比较全面地了解翡翠的“翠性”特征，从而鉴别翡翠了。
4.传说当中的苍蝇翅----早就听说过翡翠中的苍蝇翅，一直不知道是什么样子，我想这也是很多菜鸟的碰到的问题，&
翡翠的“苍蝇翅”，是指翡翠表层的硬玉矿物解理面在光照下出现一个个犹如苍蝇翅膀的亮白色反光小面的特征（图1）。“苍蝇翅”往往呈长条状或不规则片状出现，基本反映了翡翠中硬玉矿物的形状大小，是翡翠翠性的直观表现。由于翡翠中各硬玉矿物的大小与取向不同，在光照下转动翡翠，不同部位的“苍蝇翅”会出现大小不同的片状闪光，此起彼伏，十分特征。在翡翠鉴别中，观察其中是否具有“苍蝇翅”是作为鉴别翡翠真假的一重要的标志。如在岫玉、石英岩玉和青海翠（水钙铝榴石）等仿翡翠制品中就不会出现“苍蝇翅”现象。&
那是否在翡翠制品中都会出现“苍蝇翅”呢？其实不然。&由于“苍蝇翅”主要由硬玉矿物的解理面反光引起，因此“苍蝇翅”的出现主要与近翡翠表面硬玉矿物解理面的发育程度有关。硬玉矿物中解理面发育，在光照下解理面出现反光，从而出现“苍蝇翅”；相反，硬玉矿物中解理面不发育，也就不会出现“苍蝇翅”。&
按矿物学的定义，解理是指矿物晶体在外力（如敲打、挤压等）作用下严格沿一定结晶方向破裂，并能裂出光滑平面的性质。组成翡翠主要成分是硬玉矿物，从矿物性质而言，硬玉具有{110}两个方向近于垂直的完全解理。但这并不是说所有硬玉矿物都有解理面的存在，只是反映了具有出现该解理的可能性。要使翡翠中硬玉出现解理面，需要接受外力的作用。在翡翠进行切割和加工过程中，切割锯片或研磨针的高速旋转、研磨和机械震动，会使翡翠切口附近硬玉矿物的解理裂开，产生解理面，因此在粗糙翡翠的切割面上可见有大量的“苍蝇翅”存在。但加工过程中出现解理面的硬玉只局限于在翡翠近表层的一较小深度范围内，在翡翠内部的硬玉矿物由于未受到机械震动与破碎，并不会产生解理面。当随着翡翠加工中抛光工序的进行，翡翠近表层解理面发育的硬玉将被逐渐被抛去，从而在抛光较好的表面难以观察到“苍蝇翅”；只有在无法抛光或抛光不好的部位、以及大块较平整的表面上，解理面发育的硬玉不易除去，才使得“苍蝇翅”容易显现出来。另外，翡翠的“苍蝇翅”还与翡翠中硬玉矿物颗粒的大小关系密切，翡翠结构粗糙，硬玉结晶较大，产生的解理面也大，“苍蝇翅”显而易见；翡翠结构细腻，硬玉结晶细小，产生的解理面较小，“苍蝇翅”也难以观察到。
由此可见，翡翠的“苍蝇翅”并非随处可见。在翡翠摆件、挂件等表面变化大、难以抛光的成品中，“苍蝇翅”往往容易见到；但在手镯、戒面等较容易抛光的翡翠成品中，“苍蝇翅”则难以见到。因此，尽管“苍蝇翅”作为翡翠真假鉴别的重要标志之一，但并非唯一标志。同时，在观察“苍蝇翅”时也需要有一定的诀窍：一是要在翡翠反光面上观察；二是观察部位应尽量避开抛光较好的部位，而在抛光不完全或面积较大、不易抛光的部位进行观察。如弧形翡翠戒面主要观察底部平面位置；手镯观察内圈部位；挂件和摆件则在向内凹陷、难以抛光的面或抛光平面较大的部位观察；三是尽量寻找翡翠结晶粗糙的部位进行观察。&&
翡翠是不是朝代越久越值钱
或许是受“信而好古”、“比德如玉”等儒家思想的影响，加上一些商家借助尚未定论的考古出土文物盲目上溯缅甸翡翠在中国的历史——譬如曹操墓中的“宝珠”出土后，有人竟称“翡翠至少有3000年的历史了”，致使某些人简单地认为市场上标有“战国翡翠”、“唐代翡翠”、“宋代翡翠”的饰品就是货真价实的古董，可以出大价钱购买，甚至坚信翡翠文物的朝代越久越值钱。这种认识现在看来应该是个误区，因为能够甄别、确认的面世翡翠文物基本都是晚清、民国期间的，明代以前的翡翠文物在中国至今还未被发现，而我国有实物可考的翡翠历史也就400年~500年。
那么，产于缅甸的翡翠究竟是什么时候越过山高坡陡、有如冰雪长城的高黎贡山进入玉文化历史悠久的华夏民族地区的？即翡翠输入中国的历史到底有多久？针对这一挑战世界学者智慧的问题，记者近日和致力于玉文化研究多年的知名玉学者、中国科学院王春云博士进行了以下对话。我国目前有实物可考的翡翠历史仅400年~500年
记者：为证实曹操墓里发现的那颗珠子是“翡翠珠”，有人从曹操的儿子、魏国著名文学家曹植的《洛神赋》中找出当时人们对于“翡翠”痴迷的诗句：“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”您认为曹植这里所说的“金翠”首饰是指今日的缅甸翡翠吗？
王春云：当然不是。我们从曹植的《洛神赋》中还可以发现“或采明珠，或拾翠羽”这样的诗句。这说明了什么？在三国时期，无论是“珠翠”还是“金翠”，其中的“翠”都是指翡翠鸟的羽毛，——一种十分珍贵的装饰物，它与今日的缅甸翠玉无关。
记者：其实，“翡翠”两字从“羽”，自然与鸟类有关，如许慎著的《说文解字》云：“翡，亦羽雀也；翠，青羽雀也。”后来由于潜移默化的音义转换关系才被作为翠玉名称使用的。您对这个转换过程做过重要研究，请介绍一下相关的研究成果。
王春云：2002年，当追溯并研究中国历史文献中关于翡翠的记载时，我吃惊地发现：清代以前中国历史文献中记载的“翡翠”或指鸟、鸟羽，或指与鸟羽颜色类似的翠竹，或指其他绿色玉石，但都与缅甸翠玉没有任何关系。
东汉班固著《西都赋》记载：“翡翠火齐，含耀流英，珊瑚碧树，周阿而生。”东汉张衡著《西京赋》称：“翡翠火齐，络以美玉，流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。”这里的“翡翠”被中国学者普遍理解为指玉石或缅甸翠玉。我的理解是：这里与“翡翠”并举的是“火齐”，两者的特征一是本身“含耀流英”，二是要“络以美玉”。后面这一点刚好可以说明“翡翠”、“火齐”都不是美玉，因为它们必须“络以美玉”才能与美玉一起生辉。而《后汉书?班固传》中有关翡翠的注解仍然是“翠雀形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以饰纬帐”。同样，《文选?西都赋》有关翡翠的注解也是：“翡翠大小如爵，雄赤曰翡，雌青曰翠。”这说明古人对“翡翠火齐”中的翡翠的理解就是翠鸟或翠鸟羽毛。因此，汉代的“翡翠火齐”实际上指的是一种古老的、以宝石和鸟羽一起作装饰的钿翠工艺，或称点翠工艺。
明代学者张瀚著《松窗梦语》记述：“翡翠珠冠，龙凤服饰，惟皇后王妃始得为服。”不少学者以为这里的“翡翠”该指缅甸翠玉了。其实，只要看看同为明代学者的范濂所著的《云间据目抄?记风俗段》的记述——“发股中用犀玉大簪横贯一二只，后用点翠卷荷一朵”，我们就可以明白，“翡翠”一词迨至明代仍然指点翠工艺所用的翠羽。
“翡翠”概念真正用来指缅甸玉石只是在清代初期及以后，这一情形一直延续到今天，以至于我们会想当然地认为明代及之前的“翡翠”记载都与缅甸翠玉有关。这一科学发现将彻底改写我国的字书、词典和辞海关于“翡翠”及相关词汇(如“金翠”、“翠玉”、“珠翠”、“翡翠琉璃”、“翡翠珊瑚”等)的解释。所以截至目前，从文物角度来研究，翡翠在中国的历史源流只有400年~500年。
翡翠B货和C货没有收藏价值
翡翠“B货”和翡翠“C货”的结构或颜色发生了变化
从中国宝玉石的发展史来看，“翡翠”这一概念可以说是与时俱进的，它在明清以前指翡翠鸟或这种鸟的毛色；明末清初时专指高档的缅甸翠绿玉石；晚清时代和民国时代涵括一切带有红绿色调的缅甸玉石；共和国时代时，则可以泛指缅甸出产的所有颜色的钠铝辉石质玉了。而最近三十年的矿物学研究进展又使得“翡翠”的含义进一步扩大。
但是专家指出：无论“翡翠”含义怎么扩大，只有天然翡翠才具持久的收藏价值，那些经过焗色、漂白、充填、染色等人工处理的所谓翡翠“B货”或“C货”，都不具有任何收藏价值，因为这些矿石的结构或者颜色发生了变化，已经不是严格意义上的翡翠了。因此，宝玉石商人在出售翡翠“B货”或“C货”时应告知消费者，否则就属于商业欺诈行为。
德穆尔：科学确定中国玉器矿物构成
人们对翡翠的科学属性的认识一直到1863年前仍然是一片空白。我们知道，1856年至1860年，臭名昭著的第二次鸦片战争给中华民族带来了深重的灾难。北京被英法联军占领，颐和园、圆明园和紫禁城里的珍贵文物被这些强盗抢劫一空，其中就有大量玉器。强盗们把玉器带回家后，法国著名矿物学家德穆尔教授分析了一些样品，并在1863年发表了中国皇宫藏玉中的翡翠品种其主要组成矿物是钠铝辉石(jadeite)。而早在1846年，德穆尔教授还分析了来自中国的另一种玉——显然也是第一次鸦片战争中的掠获品，发现其主要成分是一种钙镁铁质闪石(nephrite)，该名称现在已经被国际矿物学会分解为透闪石(tremolite)和阳起石(actinolite)。
这样，中国玉的两个品种的主要矿物成分最终得以科学确定。请注意：得以科学确定的只是两种玉的主要矿物成分。而德穆尔教授按照西方宝石学的习惯，将这两种玉分别以其主导组成矿物的名称(jadeite 和 nephrite)来命名，显然是不科学的。因为用单一矿物名命名作为矿物集合体的玉，产生了一个后来被争论了百余年的问题——玉的命名问题。值得庆幸的是，这个问题在1992年被中科院王春云博士彻底解决。王春云提出以主导组成矿物名加后缀“玉”的双名法，以此命名具有不同矿物组成、但物理性质符合世界古代文化对玉的描述的矿物集合体，比如“钠铝辉石玉”(jadeite jade)、“钙镁铁质闪石玉”(nephrite jade)，而其对应的宝石名或者工艺名可分别采用日语翻译名称“硬玉”、“软玉”。
翡翠：因产地不同而矿物成分各异
德穆尔教授1881年继续研究了来自中美洲印第安人的翡翠和新石器时代欧洲人在瑞士发现的翡翠，确认中美洲翡翠有两个种属：一种以钠铝辉石(jadeite)为主要组成；一种以chloromelanite为主要组成，而瑞士翡翠仅仅以chloromelanite为主要组成。这里的chloromelanite 就是暗绿辉石，其实也是辉石的一种，其成分介于透辉石、钠铝辉石与霓石之间，显然不同于钠铝辉石，但却被很多学者错误地翻译为“暗绿玉”。经过国际矿物学界的研究和协调，国际矿物学会新规定的命名法将chloromelanite&矿物按成分分成了两种辉石，即绿辉石(omphacite)和霓辉石(augite-aegirine)。因此，中美洲印第安人的翡翠和新石器时代欧洲人在瑞士发现的翡翠包含了至少两种新的主导矿物组成：绿辉石和霓辉石。
1922年和1955年，美国学者华盛顿和佛舍哥又分别研究了中美洲翡翠。华盛顿对中美洲尤卡坦、墨西哥、洪都拉斯等地的一些翡翠制品进行了研究，结果发现，中美洲翡翠的矿物组成分别为钠铝辉石(组成玉石可翻译为“硬玉”)、透辉石+钠铝辉石组合(diopside-jadeite，组成玉石可翻译为“透硬玉”)和钠长石+透辉石+钠铝辉石组合(albite-diopside-jadeite，组成玉石可翻译为“钠透硬玉”)。
佛舍哥还对中美洲翡翠制品和危地马拉翡翠原矿进行了深入的矿物学研究，发现所有这些中美洲翡翠都是由钠铝辉石或钠铝辉石和它的同族矿物构成，具体也有三种类型，即钠铝辉石、透辉石+钠铝辉石、暗绿辉石。
另外，俄罗斯宝石学家吉也夫连科在1976年对哈萨克斯坦的伊特穆隆达翡翠矿床和俄罗斯西萨彦岭等地的翡翠矿床进行了研究，发现这些地方的翡翠主导组成矿物也有钠铝辉石、透辉石+钠铝辉石组合、暗绿辉石三种。
翡翠概念过于狭窄须与时俱进
德穆尔的创造性贡献证明：符合中华文明“玉德”定义的翡翠主要矿物组成是钠铝辉石。可是，近代矿物学研究表明：钠铝辉石属钠辉石组矿物，理论上和实际上都可以与钙镁铁辉石组矿物及钠钙辉石组矿物形成范围广泛的类质同象固溶体系列，而钠铝辉石只是这些类质同象固溶体系列中的一个端元组分。因此，逻辑上可以推测，翡翠除了钠铝辉石组成外，一定还会有其他的辉石矿物组成。法国学者、美国学者和俄罗斯学者从1881年到1976年的研究工作证实，这一逻辑结论是成立的。因为瑞士、中美洲危地马拉、哈萨克斯坦和西萨彦岭的翡翠矿床的矿物组成可以是钠铝辉石、透辉石+钠铝辉石组合、暗绿辉石、钠长石+透辉石+钠铝辉石组合等四种。
科学发现的脚步并没有就此停歇。最近三十年的矿物学研究和发现表明，符合中华文明“玉德”定义的翡翠类还有新的组成矿物成分，比如中国香港的宝石学家欧阳秋眉女士1984年发现了缅甸翡翠中存在钠铬辉石。
为此，关于翡翠的定义也必须与时俱进。而从中国珠宝史的发展来看，翡翠的概念也经历了一个演变的过程，从明末清初时专指高档的翠绿玉石，到晚清时代和民国时代涵括一切带有绿色色调的玉石，到共和国时代时，已经可以泛指缅甸出产的所有颜色的钠铝辉石质玉了。
而鉴于国际宝石学的进展，即使是缅甸出产的玉石，其组成矿物也不止钠铝辉石一种，也可以是透辉石、绿辉石、霓辉石、钠铬辉石，可以是透辉石+钠铝辉石组合、绿辉石+霓辉石组合、钠铝辉石+钠铬辉石组合，还可以是这些组合再加上不同的闪石类矿物，当然也可以是上述辉石矿物组合+闪石矿物组合+不同比例的钠长石所形成的、新的更复杂的组合，这对于翡翠的定义又提出了新的挑战。
“B货”和“C货”可买来送情人？
翡翠概念的科学拓展让人们认识、接触到了更多的翡翠家族成员。但同样，时代的进步以及人们对于财富的追逐也促成了翡翠处理技术的发展。翡翠市场上出现了让人心惊胆战的大量翡翠“B货”和翡翠“C货”。
翡翠“B货”和翡翠“C货”都是经过人工处理的饰品，前者是指经过漂白、填充等人工处理的翡翠，后者则指经过改性和染色双重处理的饰品。对如何正确认识翡翠“B货”和翡翠“C货”的市场地位这一问题，不同的人士提出了不同的看法。包括一些学者在内的珠宝业内人士提出：翡翠“B货”和翡翠“C货”也是翡翠，具有一定的收藏价值，因此可以在市场上明码出售。有些人甚至以一种戏谑的方式主张：只要有市场需求，翡翠“A货”可以买来送给夫人，而翡翠“B货”和翡翠“C货”可以买来送给情人。
然而王春云博士指出：无论“翡翠”含义怎么扩大，那些经过焗色、漂白、充填、染色等处理的所谓翡翠“B货”或“C货”，都不应当作玉来出售，因为这些经过处理的矿石的表面结构和物理性质都发生了相应的变化，再也发不出先圣孔子在《礼记?聘义》中所描述的关键玉德——玉音了，所以已经不是严格意义上的玉了，当然更加不能视作具有保值和升值功能的天然翡翠了。因此，王博士特别指出：翡翠“B货”和“C货”不具有收藏价值，只有天然翡翠才具持久的收藏价值。
翡翠鉴别仪器检测最保险
按照“国标”规定，珠宝商在销售翡翠时有告知消费者所售商品是天然翡翠、翡翠“B货”或翡翠“C货”的义务。但是规定是一码事儿，实操又是另一码事儿：有些无良商家为了获取更大的利润，往往拿翡翠“B货”或翡翠“C货”假冒天然翡翠来蒙骗消费者。因此，我们建议消费者最好到口碑好的宝玉石店购买翡翠饰品，同时一定要拿回由权威鉴定机构出具的鉴定证书。如果您还不放心，那就找专业鉴定仪器鉴定一下，很快就会得出正确的结果，也最为保险。除仪器检测外，翡翠专家或玩家还总结了以下经验，不妨一试：
&观察法：即看饰品的光泽与颜色。上乘天然翡翠表面具有漂亮的玻璃光泽，种差者也有蜡状光泽，染色的翡翠则发干，水头不足；天然翡翠颜色自然，而镀膜品的表面光滑，颜色不自然——过于整齐，“C货”则外观发闷，且色浮于表面，不够沉稳；
刀划法：天然翡翠硬度大，不进刀。这样，可用小刀刻划饰品，如果是人工镀膜处理过的翡翠，刻划后就会有碎屑从表面落下；
敲击法：天然翡翠是真玉，具有“五德”之中的“其声舒扬”，那么可轻轻扣之，如声音舒扬，则为天然翡翠；如声音沉闷，则为处理过的翡翠；
水泡法：把饰品放入开水浸泡几分钟，如果水和饰品都变了颜色，则肯定该饰品不是天然翡翠；如果水面浮有胶状体，那就是填充处理过的饰品；如果既褪色又有胶状体漂浮，那就是染色加填充的货色。
主要矿物为单链辉石的玉石都可称“翡翠”？
王春云博士早在1992年就提出：虽然翡翠从狭义角度看仍应指主要以钠铝辉石为矿物组成的辉石玉，但翡翠从广义角度应该可以扩大为包括主要组成矿物为单链辉石的所有玉石品种，因此可等同于“辉石玉”。由于作为主要组成矿物的单链辉石可以是各种各样，于是辉石玉也就可以分为很多不同的宝石种，如钠铝辉石玉、透辉石玉、绿辉石玉、霓辉石玉、钠铬辉石玉，也可以是这些不同的辉石矿物的不同比例的组合而成的玉，如透辉石+钠铝辉石玉等。
那么，辉石的成分应该占到多少才能被确认为翡翠呢？王博士认为，这并不需要一个统一的标准，只要这些不同的矿物组合所组成的玉石具有中国古代玉德学说所形容的物理性质就可以。既然闪石成分也可以构成为真玉，那么混合在缅甸玉石中的闪石成分当然也可以是构成真玉的有效成分了。因此，如果笼统而言，闪石-辉石或者闪石组合+辉石组合只要在整个玉石中占据50%以上，该玉石就可以被认同为真玉。而在这个组分中，只要辉石或者辉石组合占到该玉石有效组成成分闪石-辉石或者闪石组合+辉石组合的50%以上，该玉石就可以视同翡翠了。
当然，这些只是一个理论框架，而且是基于矿物学的理论研究。而对作为玉石或珠宝的翡翠来说，人们最感兴趣的还是一些简易的商业鉴定方法。因此，必须在矿物学和宝石学之间找到一种可以双方通融的方法来，而这还有赖于后世学者继续做出学术上的努力。&
收藏翡翠需要注意的一些问题
l、应该先树立一个A货的概念。要想正确区别B货、C货，首先要知道什么是A货。目前，市场上翡翠A货、B货、C货鱼龙混杂，真假难辨。在这样的情况下，对一个初学者怎样才能准确上手A货呢？笔者认为应该多去一些信誉较好、门面较大的市场或珠宝商店。最好是去看一些曾经有名人或大师级鉴定师出具过鉴定证书的翡翠商品。如深圳中港国际珠宝交易中心里的翡翠商品凡档次高一些的，都有香港宝石鉴定所出具的鉴定证书。上手这样的翡翠对A货的直观认识的正确性，其保险系数自然是高一些的。
2、运用科学的方法论，遵循正确的鉴别程序。得到一件翡翠，首先要做的工作是判断它的真伪，看它是缅甸翠还是贵翠或马来玉，然后再做A货、B货、C货判别。在真伪鉴别过程中主要是运用比重法、折射率法、毡状结构观察法来区分它们。因为，具备毡状结构又呈现绿颜色的玉石，其密度和折射率都与缅甸翡翠相同的目前还没有。笔者曾在这方面有过深刻的教训。那是在翡翠收藏的初期，当时笔者根本就不懂什么是翡翠，把绿色的玉石都认为是缅甸翠。一次偶然机会，笔者拜识了一位某地很有名气的宝玉石鉴定师（是当时该地区唯一有证书的宝玉石鉴定师）。
3、请教“专家”要相信“专家”，但不能迷信“专家”。古希腊大哲学家亚里士多德说过一句名言“吾爱吾师、吾更爱真理”。然而，在追求真理的过程中，是要付出代价的。如前所述，在这方面笔者有过惨痛的经历。当然，初入收藏之道，拜师学艺，请“专家”掌眼是很寻常的事。但殊不知“专家”之中也是良莠不齐，不乏滥竽充数之人。且“专家”非全能之人，只是在某一领域有一定的研究。否则，就不称其为“专家”，叫“全家”得了。对“专家”所下的结论，要有一个正确的态度，要做到相信但不迷信，更不盲从。要多向“专家”提几个为什么？回答符合逻辑有道理听之，否则弃之。在古玩界“专家”打眼、出笑话的事时有发生，笔者曾偶得一满绿翡翠挂件（见图），经过检测认为是翡翠A货，于是带之去请教本地一古玩“专家”。“专家”看罢扔过来一句话“假的”！问之为何！答曰“感觉不对，像这样的东西如果是真品不可能传到你的手中”。&
翡翠的A、B、C货&
翡翠的A货，为纯天然翡翠。只经过传统温和的表面酸或表面墩蜡处理，其翡翠的结构到腐蚀和破坏。
翡翠的B货，国家颁布的珠宝玉石标准，优化翡翠为加工过程中，经过了酸浸漂白，墩蜡处理的翡翠。根据酸浸漂白的强弱，还可分为强腐蚀与弱蚀腐两种，强腐蚀优化翡翠相当于市场所称无胶B货。其内部己受到很大程度的破坏。
充胶处理翡翠在加工过程中，经过了强酸腐蚀漂白、去劣存优处理，其翡翠内部结构受到严重破坏，然后注入增透固结的胶质聚合物填补称充胶货。不管优化翡翠还是充胶处理翡翠，实际上应定为破坏性处理翡翠即B货。而弱腐蚀翡翠，因对其内破坏性不大，应称优化翡翠。
充胶加色处理翡翠及无胶力日色处理翡翠，通过酸浸漂白注胶或不注胶，并加入染色剂的翡翠饰品称B+C货。
翡翠的C货，为染色翡翠。不管酸浸漂白与否，充胶与否，凡人工加色的翡翠称C货。
目前翡翠处理的新动向，强酸处理后，不充胶，而是充蜡。充蜡为优化，充胶为处理(B货)，故钻了国家法律的空子。
另外，很早就有用水玻璃(硅质物)充填翡翠，效果很好，目前尚无人知晓。还有用纳米级的铝质物、硅质物充填翡翠的，均称为高级B货。
春指紫红色的翡翠。紫色翡翠也称紫罗兰。彩代表纯正绿色。春代彩是指一块翡翠上或一件翡翠首饰上有紫有绿。目前春带彩的翡翠料已十分稀少。在年出的高等级凯苏原料上，见有紫、有绿、水好的原料，但半年就挖完了。好的春带彩翡翠价值很高。
五彩玉就是在一块翡翠原料上或在翡翠饰品上有四种以上颜色称五彩玉。如绿、紫、蓝、白等，在评价时，除其它条件外，主要看绿色的多少及水的好坏为主要条件。若绿占大比例且水好，此五彩翡翠是非常值钱的。
八三玉是指1983年在缅甸翡翠产地出现的一种新厂翡翠。是一种水干、底差、结构疏松结晶粗大的一种最低档的砖头料。全部用来做翡翠的B货或染色翡翠，若不进行人工处理是毫无用处的翡翠原料，它是翡翠的一个品种，其矿物成分及物理光学三要素均同于正常翡翠。因其结构疏松，结晶粗大故用酸处理后易改变它的透度，并容易充胶增色。处理后水较好，变废为用，价格低廉，应正确对待八三玉。
翡翠的物理学三要素
世界上所有的宝玉石，都有能说明其身份的数据，这些数据锁定了它们的身份，这就是它们的物理学三要素。世界上所有贵重宝玉石很少有相同的物理学三要素。这就是硬度，比重〈密度〉及折射率。翡翠的硬度为6.5~7，比重(密度)为333，折射率为1.66。其次还有韧性，解理、断口、颜色、色散、透明度、光泽、发光性等特征加以区分。
&主要指以络为致色元素的正绿、结构致密、水头差的一种翡翠，由富铬硬玉矿物集合体组成。矿物主要为硬玉占95%以上，次为铬、镇、钙、铁等。使度、比重、折射率均与翡翠同，实为翡翠的一个品种。当它的比重、硬度及折射率与翡翠不同时，说明其内其它矿物含量增多，己不属翡翠品种了。古时己用它来做薄的饰品，十分美丽。&
油青为一种质地细腻、通透暗如油的翡翠。分两种，其一为暗蓝色调，水很好，灯光下观察为蓝灰色调，不带绿色调。其二为蓝绿色调，灯光下为绿色调，水好。通过分析前一种油青翡翠不含铬而含1%以上的二价铁离子。后一种油青翡翠含微量铬及铁。
另外，还有一种称油青的&翡翠&，它的色调同前面讲的油青一样为暗绿水好，但硬度只有5.5~6，比重、折射率均与翡翠差别很大，经研究其内主要含绿辉石，次为硬玉，不含铬，但含铁，应称绿辉石玉或称绿辉石翡翠。
翡翠龙种或神种&
龙种或神种是指翡翠的绿色完全溶化于”地”内，绿色均匀，色”地”配合协调。色调不浓不淡，不见色根。从翡翠的”地”内显露出艳丽润亮的华贵美，是翡翠最高质量的品种。
翡翠知识普及
经典著作《说文解字》给出了玉的定义：“玉，石之美兼五德者”。所谓五德，即指玉的五个特征，坚韧的质地，温润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的结构，敲击时能发出舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。纵观历史，华夏文化中的玉，内涵宽广，在历史政治、文化、道德、宗教等各方面起着特殊的作用。所以说玉有物质的概念，又有社会的、文化的综合观念。玉的文化内涵不仅包括设计艺术、碾琢工艺、文字记载等，还包括玉的价值、礼仪功能、宗教功能、经济价值和装饰美学。
原始社会，不仅用玉制品作生产工具，而且用作装饰和礼仪祭祀玉器。经商、西周，玉被道德化、宗教化、政治化，成为道德、习俗、神灵、权力、财富的象征：
玉德观：儒家学说重“德”，顺应社会发展的需要和统治者喜爱、用玉的心理，利用儒家的道德观念比附于玉的物理性质特征。发展出玉的“十一德”、“九德”、“五德”学说。玉成为仁、义、礼、乐、忠、信、德、道等社会道德的象征。故有《礼?玉藻》:“古之君子必佩玉。右徵角，左宫羽，趋以采齐，行之肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也”。《汉书?五行志上》要求“行步有佩玉之度”。
玉的宗教文化：用玉制作礼仪祭祀之器，并制定了严格的规定。《周礼?大宗伯》“以玉作六器，礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。这种以玉“礼天地”的做法，是一种渴望天下安定、求神灵护佑，自给自足的小农心态的流露，体现的是“君权神授”的思想。另外，古代西方人（著名古玉有欧洲古玉，西伯利亚古玉，玛雅古玉器，印第安人玉器，阿拉伯玉器，新西兰毛利族玉器）与中国人一样，都迷信玉，认为佩戴玉石可以辟邪和治愈疾病。
玉的政治礼仪：玉作为权力的象征，身份的标记，财富的体现。《周礼》中规定，君子以玉召见公侯大臣，公侯大臣以玉事君王。不同宫爵用玉的服饰、佩饰、印玺等都有规定，以显示人们的身份。春秋战国时有“六瑞”的使用规定，六种不同地位的官员使用六种不同的玉器：“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。帝王佩玉以示天意；士大夫佩玉以炫耀高贵；市民佩玉以示品格和风雅。
玉文学：中国古典文学关于玉的故事留下了许多动人的篇章，从古老的卞和献玉，到《红楼梦》中的“通灵宝玉”，演出了一幕幕多么动人心弦的绝唱。如此一拳石，“无才可去补苍天”，“莫失莫忘，仙寿恒昌”，从励志、忠孝、气节到爱情，可以说包络万象，展示了中华民族丰富的精神世界和情感。
玉的美学：同样包含有十分广泛的内容，从生产工具转变为财富、权力的象征，进一步由审美的需求发展成艺术，体现了金石学和工艺美术的发展。可以说玉文化的发展史就是生产力的发展史，各个历史阶段对玉的审美心理反映了中华民族的美学发展史。从稚拙的史前玉器到春秋战国的规整庄严，再到具有浓厚生活气息的唐宋玉器，发展到工艺顶峰的乾隆玉，现代创新的玉制首饰和艺术品，无不展示技术的发展和生产力水平、社会消费心理的变化。
由于古代生产力发展和科学技术水平的限制，玉被神化了，附会着许多精彩的故事，带着极其神秘的色彩。随着科学技术的发展，玉石的神秘面纱已经被揭开，并有了相当深度的研究。现代宝石学对玉石的定义是，自然界产出的具有美观、耐久、稀少性和工艺价值的矿物集合体及少数非晶质体（天然玻璃）统称为天然玉石，简称玉。珠宝界按照材料的硬度、工艺特点将玉石分为高档玉石、中低档玉石和雕刻石三大类。
高档玉石：摩氏硬度有6.5～7之间，国际上公认的高档玉石品种仅有翡翠和软玉。
中低档玉石：有玛瑙、玉髓、青金岩、蛇纹岩、独山玉等，它们当中少部分高质量的可加工成高档首饰，大部分则加工成挂件或摆件。
雕刻石：摩氏硬度一般小于4，可以用雕刻刀进行工艺加工，主要产品为印章、砚石、装饰石等。其中少数品种价值也可以很高，如田黄、名贵鸡血石等。
翡翠，继承和发展了玉的意蕴，把中华玉文化推向一个更高层次。这是因为翡翠的色泽典雅通幽，尤其是绿色，最能体现中华民族的个性，那就是和平、奋发、自强不息的精神。翡翠的绿色调是大自然的主色调，代表着年青、旺盛及向上，象征着生命。很好的凸显出中华民族的勤劳、勇往直前的精神。翡翠的绿是那样神秘深邃，高深莫测，再加上在水头的映衬下，更显含蓄庄重，纯洁柔和，给人们一种欣欣向荣、和平宁静之感。它代表着一种向往，一种寄托。所以自翡翠传入我国后与民族审美心理一拍即合，在继承传统玉文化的基础上，创造了更为完美的翡翠文化，使玉文化艺术在世界上发出最为灿烂的光辉。
现代时尚重新诠释了玉石人生，以翡翠种质坚韧细腻，水头空灵通透，色彩变化万千，来比喻优秀、杰出的成功人士，这也是现代人们喜爱翡翠的一个原因。
翡翠喻男人：谦谦君子，温润如玉。将翡翠比之于出色的男性，会看见在华美柔和的色泽中含而不露的智慧，在光明磊落的通达里吞吐乾坤的胸襟，也许，还要加上“宁为玉碎，不为瓦全”的质地坚韧的操守。可以说，中华杰出男儿的优秀品行，全部凝聚在玉石里。
玉中之王当属翡翠，男人之荣应属富贵纵观历史，多少奇男子，伟大夫，莫不以精美之玉夸示万贯之财、九五之尊。今日，在一个开放的时代，翡翠更是大放异彩地象征着身份、地位和尊蓉，它以自己含蓄的光泽，为那些奋发有为的男性，展露成功的微笑。
翡翠喻女人：翡翠养育了女人的美丽。以翡翠为饰佩的女性，宁静、典雅，秀外慧中，美出气质，美出氛围；魅力活跃于碧色之中，生命游走在晶莹之内。赠以见情，历久弥新，此物是坚贞；佩以饰人，养心驻颜，此物最永恒。如果说，翡翠代表了中国文化中最美的一部分，那么，翡翠女性则体现了中国女人中最美的那一群人。即使青春的岁月如金银一般叮叮当当地远走，那因翡翠升华出来的气质和风度，依然如一抹清辉，高洁而又鲜润。
翡翠的发展前景
一、翡翠原料稀缺，致使价格节节攀升
翡翠的产地有缅甸、日本、俄罗斯、墨西哥、危地马拉、美国加州等地均产有硬玉，但其质量与产量远不及缅甸，真正达到宝石级且大规模开采的只有缅甸北部一地。经过数百年的开采，濒临枯竭，尤其是高档玉料，“千金易得，美玉难求”。所以近年的翡翠拍卖会，常常有翡翠精品爆出惊人天价，其拍卖价值居各类宝石之首。不光是收藏市场价格飙升，就连大众消费市场，翡翠的价格也涨势强劲，居高不下。
二、翡翠消费层次不断提升
现今，玉石消费主要追求的是心理精神层面的审美消费意识，这样的消费最本质、最高雅、最文明的消费。我国经济的大力发展，推动了人民生活水平的大提高，也促使了人文素质的提高，进一步带动并推进了审美层次的提高。这时我国的玉石文化，正从满足物质的需要向满足心理与精神需要的过度，人们在求新、求异、求奇、求美、求特的心理状态下，我国的玉石文化出现了更多的创新，融入了更多的现代文化色彩。
三、翡翠知识普及，市场局面一遍大好
随着翡翠专业知识的介绍普及力度加大，辨别翡翠、鉴赏翡翠书籍增多。翡翠专业知识的传播，使人们开始懂得翡翠、喜爱翡翠，促使对翡翠需求的增加，推动翡翠市场的迅速发展。同时，也促进了翡翠的学术研究和市场研究。翡翠市场的规范，翡翠品牌的发展，让许多喜欢翡翠的人，有了放心购买翡翠的地方。翡翠加工技艺也有了突破性的发展，现代创新意识的融入，提升了翡翠的品位，丰富了表现形式。使其更具欣赏性，翡翠不仅是装饰性很强的文化产品，还是传世、互赠、收藏、投资的艺术品。
翡翠C货是怎么来的
翡翠c货是人工致色、染色的翡翠。翡翠的价值主要取决于它的颜色，因此，一些人便挖空心思，千方百计地用人了处理的方法来改善翡翠的颜色，以求获取高额利润。制作c货的方法五花八门，目前主要有染色、焗色、辐射改色等方法。c货翡翠起源甚早，至少在20世纪二三十年代即已出现。早期使用的是一种含铬的绿色染料，因此不难用查尔斯滤色镜识别之(在查氏镜下颜色变红，或紫红－暗红)。但近代生产的c货已不使用含铬染料，改用有机染料，故查氏镜已无能为力。不过它毕竟是染色品，只要仔细检查，可发现其表面的绿色较浓艳，愈往内，愈浅淡；有时还可见绿色像蛛网一般沿颗粒边缘和裂隙分布。另外，有的折射率也会略改变(受染色剂影响)。若用火烤，也会变色和散发异味。c货翡翠的颜色一般不耐久，短则半年、一年就会褪去，长则可维持数年之久。另外，已知染色已不限于绿色，也有染红色和紫色。&
c货的制作方法
染色：制作翡翠c货前，将翡翠洗净(洗净油污)，然后将翡翠放人镬巾加温，与铁质矿物混合15分钟左右，令其组织膨胀张开，再浸入化学染剂溶液，如无机铬盐溶液之中，并继续加温。在第一次染色后，颜色只附于翡翠的表面，看上去很“浮”。这一过程反复进行多次，就能使染色剂慢慢渗透人翡翠品粒的间隙之中，或进入翡翠解理微裂之中，看起来颜。色均匀一致，有时足以乱真。
近几年来，有作假者使用激光技术对翡翠进行染色处理，其处理方法是在翡翠戒面、挂件等饰品的不引人注目的地方，如在戒面的背面打微孔，将有色剂注入，再用树脂把微孔口封住。这样的处理从翡翠的外观面观察，颜色很好且有一定深度，似乎“有色根”，由于激光孔很小，肉眼和10倍放大镜不易察觉。只有加大放大倍数，经过认真的观察，才能识破。
翡翠最多的是被染成绿色，其次是紫罗兰色，人工染色的翡翠虽然美丽，但会受时间、光照、温度的影响而变淡或颜色的形态发生改变，使玉器的美观程度受到不良影响。
焗色：焗色实际上就是用热处理的方法，使翡翠出现美观的红色。中国人喜爱红色，认为红色寓意吉祥和喜庆，但天然红色的翡翠并不多见，偶有红翡，但许多都杂以棕色、褐色。焗色的工艺过程是：首先选用黄色、棕色或是褐色的翡翠，用洗涤剂将其清洗干净；第二，将翡翠置炉中慢慢加热，并仔细观察翡翠颜色的变化情况。经过一段时间的加温后，翡翠的颜色慢慢发生改变，当其变为猪肝色后，便开始降低炉中温度，这样，冷却后的翡翠就显出红色。为了使红色鲜艳，可将翡翠浸泡在漂白水中数小时，使致色物质更充分地氧化而呈现红色。过去焗色翡翠属于c货，新的国标将其归为优化处理。
辐照改色：是用y射线或高速粒子为辐射源，轰击低中档翡翠，使其颜色变深、变好，如变成褐色、绿色或紫色。辐照产生的颜色常常呈色斑状，不均匀。辐照集中的部位色调深一些，其他部分则色调浅一些。这种方法是一种高科技的手段，制作时需要一定的实验和设备条件，辐照处理的翡翠须由具较高的水平的鉴定师加以鉴别。
c货的鉴定特征
c货是人工致色、染色的产物，因此我们识别翡翠c货时，重点在“颜色”二字上下功夫，对颜色做出认真地观察，分析和判断。c货有如下特征：
①第一眼观察，就觉得颜色夸张，不正，不自然。
②对着灯光，在透射光下观察，或在放大镜、显微镜下观察，可以发现颜色不是在硬玉晶体内部分布，而是附着在硬玉矿物的外表、或是堆积，附着在翡翠的微隙间，常呈网状，团块状分布，没有色根。若将其泡入水中或浸入油中(折射率为1．66的油更好)观察，则更加清楚。
色根是一种颜色生成现象，以绿色翡翠为例，其条状、片状、团块状的绿色、颜色的深浅具渐变特征，渐渐深入到翡翠组织，结构的内部，或某一条(块)较深的绿，渐渐地过渡到较浅的绿之中。色根是判断玉件是不是翡翠，或翡翠是否为c货的特征之一，但高档翡翠，如老坑种翡翠因为颜色非常均匀，组织结构又很细腻，所以看不到或难见色根。
③翡翠c货其表面颜色较浓厚，越往内越显得浅淡，或在玉件的裂绺处、组织粗糙处，颜色明显加深或堆积。
④用无机铬盐作染色剂染制的翡翠，在白炽灯强光下使用查尔斯滤色镜观察，翡翠c货的绿色会变为淡红、粉红、棕红或无色。但目前作假的方法越来越多，也越来越高科技化，在许多情况下，查尔斯滤色镜已无法鉴别c翡翠，而用有机染料染制的翡翠，在滤色镜下并不变红，仍为灰绿色，故有更大的欺骗性。
⑤辐照改色的翡翠，在镜下或灯下观察可发现翡翠的绿色围绕在表面，呈环带状或斑块状分布，这种c翡翠在查尔斯滤色镜下变为紫红色，加盐酸或用火烤可使其褪色。用这类方法处理过的翡翠，初看翠绿动人，透明度好，但翠里透蓝，玉件的表面有被轰击的痕迹，轰击处与未被轰击处比较，前者表面比后者表面色深。
⑥区分天然的红色翡翠和焗色的红色翡翠难度较大，因二者的红色都是由硬玉中微量的铁离子所致，只是天然的红色翡翠透明度较好，红色部位光泽较强，显得有“灵”气，而焗色的颜色红得呆板，厚重而均匀，这是因为天然的致色过程是在大自然中缓慢形成，而人工焗色则是在短时间内急剧变化而成。
⑦在染色翡翠表面滴几滴稀盐酸，或用棉球蘸“去字灵”擦洗c翡翠，其绿色或紫色即被去除或褪色(但焗色、辐射致色的翡翠c货用此法无效)，而棉球会变成蔚蓝色；将染色翡翠放人80～100℃中的水中浸泡10个小时以上，水会被染绿，但高质量的染色翡翠不会污染棉球和水。
现在市场中常见一种在抛光过程中，用绿色的抛光粉致色的翡翠c货。它的制作是选择结构疏松、粗糙的天然翡翠，在抛光过程中使粘度很小的色粉沿玉件的孔隙、缝隙渗入，改善了翡翠饰品的颜色。
收藏翡翠注意事项
据媒体报道,今年上半年，高档翡翠一个月上涨过30%，仅半年时间，很多高档翡翠市场价翻番。看来,在强烈的通胀预期下,许多投资者都将投资收藏目光投向了翡翠。但专家提醒，尽管翡翠收藏的后市升值空间仍被看好，但新手介入这个领域仍需谨慎。
国内的翡翠收藏市场启动于上世纪80年代，此后，清工翡翠一直成为拍卖市场的重要品种，拍卖市场也成为收藏清代翡翠的重要而可靠的市场。
1995年，国内首场大型珠宝拍卖会推出了清代旧工翡翠，其中一对清代的满绿翡翠手镯以49万元成交。
1995年5月，一串翡翠珠链以3000余万港元的天价被拍出，创造了当时单件翡翠首饰的最高拍卖价。
2008年，香港佳士得春拍上，一件仅23克重的小翡翠，竟拍出了1200万港元的天价，贵过黄金2000多倍。
2009年3月，缅甸翡翠公盘原石竞拍，一块起拍价2200万元的翡翠原石，最终拍到了1.3亿元。
今天，翡翠被当成投资工具，成功上演“疯狂的石头”现实版。尽对于满足装饰需要的普通的翡翠收藏爱好者，花数千元就可以买到一件自己心仪的翡翠挂件、手镯，用来把玩。如果是以投资升值为目的，投资者在购买前一定要学习有关翡翠的收藏投资知识，多到市场走走看看，认真比较。一般来说，普通翡翠投资价值不高，只有高档翡翠才能获得巨大的增值空间，但高档的收藏级翡翠不到全部翡翠的万分之一，所以从琳琅满目的翡翠市场发掘出精品，就需要专业知识和眼光。那么面对众多的玉石，怎样辨别翡翠的真假呢？主要有以下几种方法：
首先看它质地的透明程度。一般来说，玉质透明或似透明的最好，行家称为“老种玉”，价值也最高。半透明玉质的称“新老种”，价次之。玉质不透明，发干的叫“新种玉”价值较低。
其次是看色彩。翡翠的色彩丰富，有绿、红、紫、灰、黄、白等色，其中最名贵的是绿色。按绿的深浅浓淡，又细分为宝石绿、艳绿、玻璃绿等10多种。优质的翡翠绿色浓艳、透明、油润、无杂质，用硬器敲击时其声音清脆响亮。&
市面的假翡翠，常见的有用料仿制和炝色(即加色)两种。
用料仿制的是以玻璃用人工焙炼而成，它的结构松懈，绿色较均匀且偏暗，有的有气泡。用硬器敲击时其声音沙哑。
炝色翡翠是用无色翡翠或白玉加热后放入绿色液体中，让绿色渗入小裂纹而成。在阳光下一照，即可看到其绿色都在纹内，纹路杂乱而细小。其重量比真翡翠稍轻。炝色翡翠的绿色大部分闪黄、闪蓝，色泽没有天然绿色那么鲜艳漂亮，而且日久会褪色，变黄或变蓝。
翡翠的挑选与估价原则
上等品质的硬玉称其为翡翠，色、透、匀、形、敲是一般人观赏或评价玉石的方法，并将玉石分为：玻璃种、深色老坑、老坑、金丝、油清、豆青、花青、瓜青等。其中以玻璃种的翡翠为上品，而“水分”特高、透明度佳的又叫作“冰种”，可说是“玻璃种”中的珍品。大部份购买玉镯的消费者可能都有这样的经验，那就是商家会当你的面敲玉镯，听听看其声音是否清脆不含浊，而以清脆悠扬有回音者为佳。这样做即是欲证明玉石的结晶紧密质地好且无裂纹。
1.愈娇绿的愈具价值。
2.透明度：硬玉内部结晶组织紧密的质地较好，透明度也跟着高，我们所说的“玻璃种”就是这种透明度高的硬玉，如因玉石本身含铬丰富则形成了冰种翡翠，价值不菲且难求。
3.色匀：除了颜色娇绿，透明度高之外，还必须色调均匀才是上品。
4.瑕疵：要注意有无裂纹、斑点等，这些瑕疵都会影响硬玉的品质。
5.形状：大多数的翡翠戒面是椭圆蛋面形的，至於其它的形状则有多种，形状的好坏与美丽对玉石的价格也是有影响的。
6.雕工或磨工：雕件的佩饰其工夫的好坏与象徵的意义都对价格有影响。
7.大小、厚度：相同品质的玉石当然是以大而厚的价格较高。
8.光泽：除了上述条件外，光泽还要鲜明，不可阴暗。
佩戴翡翠的禁忌
佩带和收藏翡翠的人士应该小心勿碰撞跌下翡翠件。有时表面看上似无损，但实际上经过碰撞，翡翠的内部结构已经受到损坏，而生暗纹。
翡翠很忌讳油烟油腻。如果是保值的高挡货，就不益佩带着进厨房煮食。
翡翠亦不适合接近高温，更不可久晒。因为长期如此，容易产生物理变化而失去光泽，没有那么鲜亮。
翡翠也不可接触强酸溶液，那样会破坏翡翠的结构和颜色。
收藏投资翡翠，最重要的是要防止买到假翡翠，随着翡翠投资市场的日益升温，一些不良商家趁机以假乱真，不懂行情的新手容易被骗。即使是真翡翠，也有等级之分，纯天然的真品称为A货，而质地差翡翠经酸洗、填充树脂、加色等处理，称为B货和C货。B货和C货看起来也很漂亮，商家也坚称是真品，但毫无投资价值。
最后，收藏投资者应注意，尽管翡翠收藏投资长期趋势是上涨，但没有只涨不跌的投资品种，在长期上涨趋势线上也会有起伏波动。翡翠不断升值的神话何时被打破，不是会不会出现的问题，只是时间问题。这是新入道的收藏投资者需要警惕的。
佩戴翡翠的好处
1.佩戴翡翠玉器祛病益寿。
佩戴玉器不仅因为它能起到美丽装饰，而且它还有促进人体健康的作用。
早在2000多年前，我国人民就将玉石用于医疗保健。如《神农本草》、《本草纲目》等古代医药名著中都有记载：玉石有“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等疗效；有106种玉石用于内服外敷的治病方法。还记载：玉石若“久服耐寒暑，不饥饿，不老成神仙”。
根据现代生物、物理、化学分析：许多玉石中含有对人体有益的十多种微量元素：如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰……由于玉石学是蓄“气”最充沛的物质，故经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病保健益寿。例发锌元素可以激活胰岛素，调节能量代谢，维护人体的免疫功能，促进儿童智力发育，具有抗癌、防畸、防衰老等作用。锰元素可以对抗自由基对人体造成的损伤，参与蛋白质、维生素的合成，促进血液循环，加速新陈代谢、抗衰老，防止老年痴呆症、骨质疏松、血管粥样硬化等。硒元素是谷胱甘肽过氧化物酶的组成部分，它能催化有毒的过氧化物还原为无害的羟基化合物，从而保护生物膜免受其害，起到抗衰老作用；它还能解除有害重金属如镉、铅等对人体内的毒害，能增强人体免疫功能，提高机体抗病能力，达到防癌治癌的作用。
东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构成一个“生物信息场”。这个“生物信息场”会产生一种相应波谱，被称为“生物波”。“生物波”可产生生物电，它有一种奇特的效应，即光电效应。
科学仪器测试：玉石也具有这种特殊的“光电效应”，在略施加压力、切削以及在精加工的打磨的过程中会使倾家荡产种效应聚焦蓄能形成一个“电磁场”，并放射出一种能被人体吸收的远红外线波，进而诱发人体内细胞水分子的强烈共振，使之起轻微按摩，改善微循环系统，从而使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，增强快速反应，提高人体的免疫功能。故有中医所说：“有的病吃药不能医好，而经常佩戴玉器却能治好病”，道理就在于此。
2.佩戴翡翠玉石饰品对人体的好处
戴玉对人体的好处有很多，这是从我们祖先那里就相信的事实，直到现代也有很多例子。
比如，有的人戴玉后感到身体好时，玉很润很亮；身体不好时，玉很闷很暗。又如，有人佩戴翡翠手镯一段时间后，手腕上的色斑消失了，皮肤光滑了。再如，有心脏病的人戴玉后，感觉病情减轻多了。
在中国历史上，玉养人的事例很多，慈禧太后就是最相信“玉养人”的一位，她的手镯、指甲套、发簪、茶盅、碗筷全都是翡翠。中医把玉石的粉末入药，民间盖新房要埋几块玉石，更多的人终身戴玉，玉不离身。人们相信，玉甚至可以使死去的人有不朽之身，所以至今有很多地方的葬俗，是在死者的口里含一块玉石。慈禧的陪葬品几乎全是翡翠，她几乎就是埋在玉石堆里。古代帝王常穿玉衣下葬，我国共出土过八件帝王的金缕玉衣。这些不争的事实都说明，戴玉对人体是有好处的。