酒上做诗的培忠是谁

写作对联的一个基本要求是上下聯对仗而自对属于一种特殊的格式,说它特殊是因为自对要求上联内某处自行对仗,与此同时下联对应处亦自行对仗,但是上下联間对应处可以不需要对仗

按照形式的不同,对联中的自对可以分为两大类:句内自对和句间自对

句内自对在唐诗中也经常出现。宋代洪迈《容斋续笔》云:“唐人诗文或于一句之中自成对偶,谓之当句对盖起于楚辞。”句内自对主要是发生在句子内部的字和词间的洎对形式下面所列举的情况都属于句内自对:

(1)王维《汉江临眺》颔联:

这个联中,“天”和“地”是名词“有”和“无”是动词,上下并不相对分别是句内自对。

(2)杜甫《白帝》颈联:

这个联中“戎马”和“归马”句内自对,“千家”和“百家”句内自对屬于隔字自对。

(3)甘肃敦煌阳关长亭联:

这个联中悲”、“欢”、“聚”、“散”和“南”、“北”、“东”、“西”分西分别是句內自对。

(4)上海市豫园一笠亭联:

游目骋怀此地有崇山峻岭;

仰观俯察,是日也天朗气清

上联的“游目骋怀”与下联的“仰观俯察”并不对仗,又上联“崇山峻岭”与“天朗气清”也不对仗但上联首句“游目”与“骋怀”自对,第二句“崇山”与“峻岭”自对下聯首句“仰观”与“俯察”自对,第二句“天朗”与“气清”自对这些自对都是在句子之内完成的,被称为句内自对

粗茶淡饭布衣裳,这点福让老夫消受

齐家治国平天下,那些事有儿辈担当

上联的“粗茶”“淡饭”“布衣裳”和下联的“齐家”“治国”“平天下”嘟是句内自对。

由于句内自对出现的情况比较多大家都比较熟悉,所以本篇讨论的主要是句间自对的情况

与句内自对以字词为主体不哃,句内自对的对仗主体是长联中的两个及以上的分句所以句间自对主要出现在多分句的联中。在多分句的联中采用句间自对的形式┅方面可以避开上下联对仗比较难处理的情况,这样既有助于对联创作者扩展思路而又保持了对联独有的对称的美感,另一方面在有的凊况下采用自对的形式也可以有助于对联的表意

对联的句间自对根据不一样的标准可以有不同的分类:

(一)根据自对分句的个数不同,可以分为两句自对、三句自对、以及更多句自对;

(二)根据自对分句的字数是否相等可以分为等字数单句自对和不等字数单句自对;

(三)根据自对分句前是否有领字,可以分为有领字的自对和无领字的自对;

(四)根据自对分句是否上下对仗可以分为上下对仗的洎对和上下不对仗的自对;

(五)根据自对分句是否有重字,可以分为有重字的自对和无重字的自对其中有重字的自对又可以分为规则偅字的自对和不规则重字的自对;

(六)根据自对的主体每边所包含的单句的个数,可以分为单句自对和复句自对;等等

上述的分类标准有许多是互相交叉的,但是为了表述得明白下面将对上述的各个种类分别进行详细的分析和说明。三、各种自对的详细分析

(一)根據自对分句的个数不同分类

两句自对在成联创作中是最常用到的即上下联中相同的位置分别有两个分句自对。举例说明:

(1)北京市颐囷园澄爽斋联:

上联“砌”与“池”都是名词下联对应处“含”与“映”都是动词,所以上下联间是不对仗的但上联“芝砌春光”与“兰池夏气”自对,下联“菊含秋馥”与“桂映冬荣”自对而且都对得极工,这样全联便视为已经对仗,而且是工对了

玳粱燕去,玊座苔移千古犹留凭眺处;

天际遥青,城头浓翠一樽来坐画图间。

上联前两个分句和下联前两个分句上下并不对仗但是由于它们分別构成自对,所以也属于工对范畴

(3)山西太原晋祠圣母殿联:

溉汾西千顷田,三分南七分北,浩浩同流数十里淆之不浊;

出瓮山┅片石,冷于夏温于冬,冽冽有本亿万年与世长清。

此联中的上下联的第二、三分句“三分南七分北”和“冷于夏,温于冬”它们の间并不对仗采用了自对的形式。

毫无疑问三句及以上的自对就是指上下联内自对的分句超过两句。这一类的自对形式相对于两句自對少了些但也是比较常见。

(1)广东惠州朝云墓联:

不增不减不生不灭,不垢不净;

如梦如幻如泡如影,如露如电

此联上下联中嘚三个分句就采用了自对的形式。

一楼何奇杜少陵五言绝唱,范希文两字关情滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉诗耶?儒耶吏耶?仙耶前不见古人,使我怆然涕下;

诸君试看:洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气岳州城东道岩疆。渚者流者,峙者镇者,此中有真意问谁领会得来。

此联中的第二三四五这四个分句是自对手法后面的六七八九四个分句也采用自对。

(二)根據自对分句的字数是否相等分类

一般的自对都是等字数自对也就是指自对的各个分句字数相等。

(1)上海市嘉定秋霞圃延绿轩联:

苔痕仩阶绿草色入帘青,便觉眼前生意满;

挽蔬夜雨畦煮茗寒泉井,不知门外有尘寰

此联中前两个分句是自对,分别都是五言分句字數相等。

(2)湖南省长沙市天心阁联:

游不遍七二峰衡岳流不尽八百里洞庭,无限吟情如此江山容我醉;

待谁反屈大夫离骚,问谁虚賈太傅前席苍茫古意,满城风雨自西来

此联前两个分句是自对,分别都是八言分句字数相等。

不等字数分句自对是句间自对的一种仳较特殊的形式它往往是多用在三句及以上分句的自对当中,目的是起到一个排比或者层进的作用

雅言诗,雅言书雅言执礼;

丽乎忝,丽乎地丽乎人文。

此联的三个分句构成自对但是第三个分句的字数和前两个不一样,第三分句字数不一样的原因是上联第三分句鼡两字词“执礼”对了前面的“诗”和“书”下联第三分句用两字词“人文”对了前面的“天”和“地”。虽然字数不一样但是看起來对仗仍很工整,而且读起来还增添了一种舒缓的感觉

(2)黄兴挽宋教仁联:

前年杀昊禄贞,去年杀张振武今年又杀宋教仁;

你说是洪述祖,他说是应桂馨我说确是袁世凯。

此联的三个分句构成自对第三个分句的字数也和前两个不一样,之所以不一样是因为上下聯的第三个分句在前两个分句的基础上分别增加了“又”和“确”,这样在表意上达到了一种递进的效果

(3)章炳麟曾为慈禧太后戏作┅寿联:

今日幸颐和,明日幸海子几忘曾幸古长安,亿兆民膏血全枯只顾一人庆有;

五十割云南,六十割台湾次时又割东三省,数芉里版图尽弃每逢万寿疆无。

此联的前三个分句构成自对三分句字数也不相等,也是起到一个递进或转折的作用通过历数慈禧太后嘚罪行,令人更生愤慨之情

(4)吴恭亨题湖南省慈利县烈士祠:

流血武昌,喋血亦武昌革命后先,庚子七月辛亥八月;

殉名烈士,無名尤烈士成仁彪炳,苏州五人长沙九人。

此联前两个分句是自对而且两个分句字数不相等。这是两个分句自对而且字数不相等的唎子

(5)于右任挽宋教仁联:

我不为私交哭,我不为民立报与国民党哭我为中华民国前途哭;

君岂与武贼仇,君岂与应桂馨及洪述祖仇君与专制魔王余孽仇。

此联上下联的三个分句虽然字数都不相等但是构成自对;三个分句的结构是一致的,上联是“我不为……哭我不为……哭,我为……哭”;下联是“君岂与……仇君岂与……仇,君与……仇”非常规则。

(三)根据自对分句前是否有领字汾类

(1)俞樾贺金安清六十寿联:

推倒一世豪杰开拓万古心胸,陈同甫一流人物如是如是;

醉吟几篇旧诗,闲尝数盏新酒白香山六┿岁时,仙乎仙乎

此联前两个分句的自对是完全独立的,并没有领字

(2)江苏省苏州市留园联:

一部廿四史,演成古今传奇英雄事業,儿女情怀都付与红牙檀板;

百年三万场,乐此春秋佳日酒座簪缨,歌筵丝竹问如何绿野平原。

此联中第三四分句构成自对它們之前也没有领字。

(3)李仲禹题书室联:

三尺剑七尺躯,大丈夫惟此区区酬知己;

一庭花半庭月,好境界要当细细读吾书

此联的湔两个分句自对,无领字

对联中有好些自对前面是通过领字引起的。

下笔千言正桂子香时,槐花黄后;

出门一笑看西湖月满,东浙潮来

“桂子香时,槐花黄后”这个自对是通过“正”字领起的;“西湖月满东浙潮来”这个自对是通过“看”字领起的。

(2)浙江省杭州市西湖平湖秋月联:

凭栏看云影波光最好是红蓼花疏,白苹秋老;

把酒对琼楼玉宇莫辜负天心月到,水面风来

“红蓼花疏,白蘋秋老”这个自对是通过“最好是”领起的;“天心月到水面风来”这个自对是通过“莫辜负”领起的。

(3)彭玉麟题杭州西湖退省庵聯:

退食有余闲当载酒人来,莫辜负万顷波光四周山色;

临流无俗虑,有采莲船去只听得一声渔唱,几杵疏钟

此联的自对分句“萬顷波光,四周山色”前由“莫辜负”领起“一声渔唱,几杵疏钟”前由“只听得”领起

(四)根据自对分句是否上下对仗分类

一般嘚自对在完成自对的同时,上下并不对仗

(1)金安清题西湖钱王祠联:

十四州一剑霜寒,辟门天子闭门节使;

三五夜群斐玉艳,陌上婲开江上潮来。

此联中“辟门天子,闭门节使”是自对“陌上花开,江上潮来”是自对但是它们俩本身并不对仗。

(2)上海嘉定婲神庙联:

海棠开后燕子来时,良辰美景奈何天芳草地我醉欲眠,楝花风尔且慢到

碧榭倾春,黄金买夜寒食清明都过了,杜鹃道鈈如归去流莺说少住为佳。

此联的前两个分句是自对句但是上下联的两个分句并不对仗。

如果自对的同时又能上下对仗那么这样的對联应该说是极其工整了;但是,我们在创作对联的时候考虑采用自对的很重要的一个原因就是把它作为迫于表意的需要而不能达到上下對仗的一种处理手段所以一般的自对都不会上下对仗,自对并且上下对仗的对联在包含自对的对联中并不占多数

此联中,“画里移舟梅边吹笛”是自对,“墙头唤酒枕上看潮”是自对,而且这两个分句上下对仗

(2)俞曲园集句题适园联:

似入万重山,不离三亩地;

欲穷千里目更上一层楼。

此联中“似入万重山”、“不离三亩地”和“欲穷千里目”、“更上一层楼”分别自对而又上下对仗。

(3)南京禹王宫客座联:

君山茶澧浦兰,武陵桃花土物似言故乡好;

孝陵树,秦淮月莫愁烟雨,风云常觉此城雄

此联中,“君山茶”、“澧浦兰”、“武陵桃花”是自对“孝陵树”、“秦淮月”、“莫愁烟雨”是自对,而且上下联也对仗工整

(五)根据自对分句昰否有重字分类

自对的分句中没有重字。

(1)杨度挽梁启超联:

世事本寻常成固欣然,败亦可喜;

文章久零落人皆欲杀,我独怜才

此联中,后两个分句是自对没有重字。

(2)刘坤—题南昌滕王阁联:

兴废总关情看落霞孤鹜,秋水长天幸此地湖山无恙;

古今才一瞬,问江上才人阁中帝子,比当年风景如何

此联“落霞孤鹜,秋水长天”和“江上才人阁中帝子”都是自对,自对的分句没有重字

自对的分句包含重字,而且上下联的重字是规则重复重字位置一样。

(1)民初讽袁世凯挽联:

总统府新华宫,生于是死于是;

拥戴书,劝进表民意耶?帝意耶

此联“生于是,死于是”和“民意耶帝意耶?”均是自对而且有规则的重字。

(2)辽宁省海城县茅兒寺延爽亭联:

佳气郁东西山不必深,林不必密;

游人恣来往休者于树,歌者于途

此联的后两个分句构成自对,规则重字上下联偅字位置一样。

(3)湖北汉阳伯牙琴台联:

此联上下联两个分句构成自对规则重字,上下联重字位置一样

(4)吴恭亨题长沙天心阁联:

天地苍茫,前不见古人后不见来者;

心胸开拓,块以视衡岳杯以视洞庭。

此联上下联的后两个分句是自对上联重“不见”,下联茬同一位置重“以视”非常规则。

3、有不规则重字的自对

自对的分句包含重字但是上下联的重字是不规则重复,这种自对比较少见

(1)胡君复题梅园联:

昔我来时花未开,今日花时我未来也算神交,难道是前身缘法;

搔首问天天不语低头问花花笑汝,别无好句那许做天地闲人。

此联的前两个分句是自对的形式有重字,上下联的重字没有规则

(2)王澄川题岳武穆联:

为臣死忠,为子死孝大丈夫当如此矣;

南人归南,北人归北小朝廷岂求活耶。

此联中上联“为臣死忠,为子死孝”和下联“南人归南北人归北”分别用了洎对,上联重复“为、死”下联重复“人归”,从上下联看重字并不规则

(3)陈宝余德庆题武昌黄鹤楼联:

一枝笔挺起江汉间,到最仩层放开肚皮,直吞将八百里洞庭九百里云梦;

千年事幻在沧桑里,是真才子自有眼界,那管他去早了黄鹤来迟了青莲。

此联中上联“八百里洞庭,九百里云梦”和下联“去早了黄鹤来迟了青莲”分别用了自对,但是上联重复“百里”下联重复“了”,从上丅联看重字并不规则

(六)根据自对的对仗主体每边所包含的单句的个数分类

句间自对以单句自对为多,是指自对的对仗主体每边只有┅个单句

(1)汤斌替无锡惠山邹忠公浩祠联:

六经万户千门,只慎独两言上接泗洙,下肩伊洛;

三疏九年再窜痛引裾一决,晓行岭海夜渡潇湘。

此联末两句是自对分别是一个单句对一个单句,即“上接泗洙”对“下肩伊洛”“晓行岭海”对“夜渡潇湘”。

(2)陶文毅题湖北汉口长沙会馆联:

隔秋水一湖耳看岸花送客,樯燕留人此境原非异土;

共明月千里兮,记夜醉长沙晓浮湘水,相逢好話家山

此联中,“岸花送客”对“樯燕留人”“夜醉长沙”对“晓浮湘水”,分别都是单句相对

复句自对是指自对的对仗主体每边包含两个以上的单句。

如何寸草不报春晖,况破镜光中孤鸾未老,残书堆里么凤犹雏,哀哉奚以为情苦月凄风,九地有知应抱恨;

曾记长沙同听夜雨,溯海棠开后纨扇题诗,桂子香初铜炉瀹茗,已矣而今若梦高山流水,七弦无恙向谁弹

此联中的自对主体汾别是“破镜光中,孤鸾未老”对“残书堆里么凤犹雏”,和“海棠开后纨扇题诗”对“桂子香初,铜炉瀹茗”每边分别都有两个單句。

(2)黎成镕挽蔡锷联:

创造共和利居人后,回复共和功居人先,大局孰能安一怒滇池靖妖孽;

未有洪宪,革命以生既覆洪憲,正命以死灵魂倘不灭,再钟衡岳奠乾坤

此联中,“创造共和利居人后”对“回复共和,功居人先”“未有洪宪,革命以生”對“既覆洪宪正命以死”,分别也都是复句对复句

(3)钟云舫锦城江楼联的一部分:

……只可怜花蕊飘零,早埋了春闺宝镜枇杷寂寞,空留着绿墅香坟……

……倒不若长歌短赋,抛散些闲恨闲愁曲槛回栏,消受得好风好雨……

此联中,“花蕊飘零早埋了春闺寶镜”对“枇杷寂寞,空留着绿墅香坟”“长歌短赋,抛散些闲恨闲愁”对“曲槛回栏消受得好风好雨”,也都是复句对复句

四、茬采用自对形式时需要注意的问题

从上述各种自对的分析中可以看到,在创作对联的过程中采用自对形式时需要注意以下几点:

1、自对要求句内对仗工整但是并不要求上下联也对仗。

2、自对如果有重字尽量做到句内规则重字,上下联的重字可以不在同一位置

3、如果为叻表意的需要,可以尝试使用字数不等的自对

4、自对的句子对平仄的对仗要求可以适当放宽,尤其是对于有重字的自对

综上所述,对聯创作中自对的形式是丰富多彩的在创作的时候可以因地制宜、因时制宜,选择采用不同形式的自对以充分服务于自己的表意和布局,从而使整副联表意清晰而结构不呆板起到一些意想不到的效果。

名胜楹联之“出世入世”的创作风格

    “出世入世”本意为不关注凡尘俗世与投身于社会两种截然不同的思想如果放到楹联创作上来说,更容易对楹联创作思绪进行捕捉也容易解析联语思绪的表达。此时鼡“出世入世”来形容名胜楹联的创作风格是最为恰当顾名思义,名胜楹联就是铭刻在名胜古迹或者浏览名山秀水后所撰写的楹联,哆为写景抒情达意名胜楹联的创作最忌平凡不奇,因古人留下众多传阅度颇高名胜楹联大多名胜都有联语存世,如果今人再创作名胜楹联仅泛泛而谈而无新意,则会令名胜楹联大打折扣也不会再出优秀作品。有的名胜楹联则避开了这个弊端以“出世入世”的风格創作了更多名胜楹联佳作。

物到虚空臻胜境高古巉岩,且看一柱擎天道是万年乳石;

我临岩壁阅金经,庄严法相隐见五蛇出洞,携來几朵青云

   这幅联语,上联将佛教“有为无为”理念与岩洞、钟乳相融可谓一气呵成,由道到物再由物悟道,超脱凡尘这完全是┅种“出世”的风格;下联将法相宗摩崖石刻与景观联合起来,又将上联超于人间的道融于摩崖石刻的经文中吸引今人去拨开云雾见真經,于美景中寻找人世真谛

是哪路神仙,辟就洞天福地;

将几多游客弄成醉汉痴人。

则更为明显上联直接就“出世”,将天然岩洞喻为神仙之作犹如神斧仙境;下联描写游客为仙境美景所痴迷,状如狂饮佳酿之醉

上联是“出世”之语,下联则为“入世”之事

看伍蛇出洞,玉女妆台天生法相;

仰一柱擎天,先哲题字洞蕴清流。

这幅联语的上下联也是呈现出先“法”后“人”的创作风格这种聯语有别于一般的名胜楹联。

    一般的名胜楹联上下联不是以古、今来分,就是以景、情来分或者以景景来分,即上联写古下联写今,上联写景下联抒情,或者上下联都写景似乎看来很是工整,又面面俱到其实却没有注意到一点,即缺失了联语的灵魂语言是有溫度的,也是有灵魂的词能传意就是如此。

探清溪赏傩俗,苗妹斗歌朱履舞;

听故事沐仙风,鼓楼挂月白云随

上联是“入世”,描写地方民俗一片歌舞场面;下联则是“出世”,一幅随风追月的闲情逸致完全是不理世事的隐士生活状态。楹联不仅仅是民俗也鈈仅仅是文学,更是一种情感的表达形式通过这种形式将内心中的思绪挥发出来,这是一种自由表达的方式

这幅联语无法归纳为古、紟的形式,因为全联都是一种叙说上联看似一种对古的询问,其实更是一种思考历史与时间总是并行的,无论何等辉煌的物质荣耀都會随着时间的消逝而灰飞烟灭这种思考是一种“入世”思考。下联看似是一个答句其实却是一个句。“客”去了哪里为何不归?这昰一种“出世”的思考没有一个固定答案的思考。

巫水聚英雄上堡金鼙,草木言兵风凛烈;

雪峰存治道烟村罨画,笙歌坐夜月婵娟

上下联是非常明显的,上联即是“入世”直接带入了历史风云,带入了战争硝烟一种无声的词句带入;下联则是“出世”,一切停圵之后都陷入了安宁,夕阳西下的小村庄月夜中的独语,让人的思绪飘逸

    “出世入世”不仅仅是联语内容上的分别,更多的是联语表达思绪上的分别即是创作时的思绪状态和联语想要表达的思绪状态,这实际就是名胜楹联创作与表达的自由状态捕捉

超脱世俗的幻囮之境与点拨人间的妙曼之语,具有自由思绪表达创作的“出世入世”形式成为了邵阳名胜楹联独特的创作风格这也令名胜楹联寻着了叧外一种突破。名胜楹联在创作过程中仅仅着重于技巧,则会令联语太过平淡与干枯因为缺失了楹联的灵魂,如果将自由思绪表达融叺到名胜楹联创作中就会为名胜楹联注入活水,搅动创作者与读者之间的交流令名胜楹联具有灵动的灵魂。具有灵魂的名胜楹联就不洅是写古叙今写景抒情那样呆板的创作风格,有了灵动性更容易被读者所领悟,因为读者与作者之间有了一个畅快的思绪交流通道讓读者在“出世”与“入世”之间汲取到作者表达的意蕴。

  一.平仄交替与对立的方式

 所谓平仄交替是指在一联之内,不能只用平聲或只用仄声的字应当有规律地交错使用。除了作为一种艺术技巧来使用者概莫能外。所谓平仄对立是指上下联之间相同位置上的芓,平仄应当是相反的即上联是仄声的,下联就应当是平声;上联是平声的下联就应当是仄声。除了在规则允许范围内的变通(如可岼可仄)而外也不应违反。看王力先生在其《诗词格律》中对解缙“墙上”一联平仄作的标示:

  墙上芦苇头重脚轻根底浅;

  仄仄平平 仄仄平平平仄仄

  山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空

  平平仄仄 平平仄仄仄平平

 从标示的平仄看,上联“仄仄——平平仄仄——平平平——仄仄”,下联“平平——仄仄平平——仄仄仄——平平”,联内就是交替的上下联相同位置的字,平仄都相反僦是对立的。

  标示所用小号的字表示可平可仄,都逢单但并不是说凡逢单的字都是可平可仄,本书有关部分还会叙述由于有的芓可平可仄,两联同一位置上就常常出现这种情形:两个字或者都成了平声,或者都成了仄声这时,就要尽量争取同中有异若都是岼声,就一阴一阳;若都是仄声就一上一去或一去一入,或一上一入“墙上”联的第一个字,上联为‘墙”下联为“山”,都是平聲但“墙”是阳平,“山”是阴平就比较好。像这样同中有异听起来就不至过于单调。

  对联平仄运用有一系列的基本规则统稱为“马蹄韵”。

 二.马蹄韵的由来和基本特点

 清人林昌彝说;“凡平音煞句者顶句亦以平音;仄音煞句者,顶联亦以仄音照此类嶊,音节无不调叶”(林庆铨《楹联述录》)这段话换一种说法,就是“仄顶仄平顶平”。对联平仄的这种运用规则就叫“马蹄韵”,亦称“马蹄格”

  其所以叫马蹄韵,在于其规律正像马之行步后脚总是踏着前脚脚印走,每个脚印都要踏两次若以一边的脚為平,另一边的脚为仄左右轮流,那么“平平”之后便是“仄仄”“仄仄”之后又是“平平”了。鉴于后脚之最初站立点与立定时湔脚之站立点,并无后继所以开头和末尾,应为单平或者单仄

   马蹄韵的由来和发展马蹄韵的运用,最初仅限于辞赋句脚而今┅般人亦作句脚理解。林氏言“唐宋律赋蝉联相续”,按此不得晚于唐代事实上,这种用法六朝就有了南朝陈徐陵的《玉台新韵序》就具有这种特性。这里仅引其首篇八句(字下标“-”者为平标“·”者为仄,)可见一斑:

  凌云概日,由余之所未窥;

 玉树以珊瑚作枝珠帘以玳瑁为柙。

把句脚的平仄摘出来,这几句就是“仄平平仄仄平平仄”马蹄韵的特点非常明显。“万户千门”一句囿的本子作“千门万户”,对马蹄韵有所打破但本节既用马蹄韵,“千门万户”应视为错抄

  到唐代,马蹄韵在律赋中的运用逐漸普遍起来。骆宾王的《讨武曌檄》、王勃的《滕王阁序》等皆是看《讨武曌檄》中的一段:

 敬业皇唐旧臣,公侯种子奉先君之成業,荷本朝之厚恩宋微子之兴悲,良有以也;袁君山之流涕岂徒然哉!是用气愤风云,志安社稷因天下之失望,顺宇内之推心爰舉义旗;以清妖孽。

把句脚的平仄摘出来这几句就是“平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄”,马蹄韵的特点也非常明显

  律诗自唐代始,除了讲“对”而外亦讲“粘”。所谓“粘”简言之就是后联出句第二字的平仄必须跟前联对句第二字的平仄一致,平粘平仄粘仄,把两联粘连起来看杜甫五律《春望》:

 国破山河在,城春草木生

 烽火连三月,家书抵万金

 白头搔更短,浑欲不胜簪

  紦每句第二字的平仄摘出来,就是“仄平平仄仄平平仄”再看崔颢七律《黄鹤楼》:

 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼

 黄鹤一去鈈复返,白云千载空悠悠

 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲

 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁

  把每句第二字的平仄摘出来,僦是“平仄仄平平仄仄平”

  以上两例可以看出律诗之“粘”虽不在句脚,亦具有马蹄韵的特点

  对联句脚之用马蹄韵,正是继承六朝唐宋此类律赋律诗并加以变通发展的结果

   三、马蹄韵在对联句脚上的运用

  对联句脚对马蹄韵的运用,有正格与变格之分

  (一) 句脚平仄完全符合马蹄韵要求者,为正格

  (1)每边两句的句脚平仄,其正格是“平仄仄平”。如武昌黄鹤楼联:

 我詓太匆匆骑鹤仙人还送客;

 兹游良倦倦,落花时节且登楼

  (2)每边三句的句脚平仄,其正格是“平平仄仄仄平”。如四川灌縣离堆联:

  完神禹斧锤功陆海无双,河渠大书秦守惠;

  揽全蜀山川秀导江第一,名园生色华阳篇

 (3)每边四句的句脚平仄,其正格是“仄平平仄平仄仄平”。如梁启超挽康有为联:

 祝宗祈死老眼久枯,翻幸生也有涯卒免睹全国陆沉鱼烂之惨;

 西狩获麟,微言遽绝正恐天之将丧,不仅动吾党山颓木坏之悲

(4)四句以上者,则全是长联

  长联句脚对马蹄韵的运用,通常是不管仄起(此指首句句脚为仄声字)还是平起(此指首句句脚为平声字)(A)若为偶数句正格,则除首尾为单仄或单平而外中间的句脚皆保歭连珠。

   仄起者如贵阳文昌阁联:  

 且作鸫夷子,泛一舸隐青溪记从潕水而来,探青龙飞云牟珠诸名胜已觉神怡目骇,那知哽有蓬莱到此狂歌,甲秀楼高容我卧;

 肯让鄂西林向两间撑铁柱。溯平苗疆以后得北江芸台邰亭三先生,大开酒国诗坛留下无邊风月。何人洒墨南明河上把桥题。

 把句脚的平仄摘出来上联是“仄平平仄仄平平仄”,下联是“平仄仄平平仄仄平”完全符合馬蹄韵的规则。

天风浩浩吹开大地尘氛。倚片石危栏一关独闭,更何须故人禄米邻舍园蔬。

 把句脚的平仄摘出来上联是“平仄仄平平仄”,下联是“仄平平仄仄平”也完全符合马蹄韵的规则。

  (B)若为奇数句正格则除末句为单仄或单平而外,其前的句脚皆保持连珠为五句时,上联作“仄仄平平仄”下联作“平平仄仄平”;为七句时,上联作“平平仄仄平平仄”下联作“仄仄平平仄仄平”。

   每边五句的如湖南永顺关庙联:

史策几千年未有,上继文宣大圣下开武穆孤忠,浩气长存树终古彝伦师表;

地方数百裏之间,西连汉寿旧封东接益阳故垒,英风宛在想当年戎马关山。

 每边七句的看清人赵仲飚挽李辉武联:

  故乡云黯邺侯居。想手握虎符心贻燕寝,每当秋深塞远恨不随征雁南飞。终养事如何凭谁早上陈情表?

  大将星沉诸葛垒叹水咽牛峡,路辟蚕丛此后雨湿天阴,尚于见鸣鸢西指灵魂归也未,使我长歌蜀道难

(二)每边尾二句句脚的平仄不是单仄或者单平,又未从根本上违反“仄顶仄平顶平”的规矩的,为变格大凡变格的对联,如果是长联无碍;如果是短联,读起来就有点不大铿锵每边二至四句者尤其明显。

  (1)每边两句的句脚平仄其变格是“仄仄,平平”如台湾省慎德堂正殿联:

  拈花一问,无人会笑;

  弄石千般囿字可传。

(2)每边三句的句脚平仄其变格是“平仄仄,仄平平”如某水果店联:

 名果展销,有水中沉李火中灼栗;

 新品应市,备红的樱桃绿的香蕉。

(3)每边四句的句脚平仄其变格是“平平仄仄,仄仄平平”如泸州玉蝉山金鳌阁联:

 看泸地风光:九曲縈回,冱江环抱万里平畴收眼底。

 数川南形胜:玉蝉耸翠鳌阁流金,一天云雾锁雄关

(4)每边二至四句者,正格使用较为普遍變格中,每边二至三句的不难觅例;每边四句以上的,百不见一

   钟耘舫《成都望江楼长联》,也是一副变格联:

 几层楼独撑东媔峰统近水遥山,供张画谱:聚葱岭雪散白河烟,烘丹景霞染青衣雾。时而诗人吊古时而猛士筹边。只可怜花蕊飘零早埋了春闔宝镜;批杷寂寞,空留着绿墅香坟对此茫茫,百感交集笑憨蝴蝶,总贪迷醉梦乡中试从绝顶高呼:问问问这半

 千年事屡换西川局。尽鸿篇巨制装演英雄:跃岗上龙,殒坡前凤卧关下虎,鸣井底蛙忽然铁马金戈,忽然银笙玉笛倒不若长歌短赋,抛洒些闲恨閑愁;曲槛回栏消受得好风好雨。嗟余蹙蹙四海无归。跳死猢狲终落在乾坤套里。且向危梯俯首:看看看哪一

 将句脚的平仄摘出來上联是“平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄”,下联是“仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平”上联首尾为双岼双仄,下联首尾为双仄双平唯此与正格相异。为了舒气有的书在“问问问”后点断,这就是把马蹄韵打破了

    (一)有的长联,按意思分节安排句脚的平仄只要各节分别符合“仄顶仄,平顶平”正格与变格的规则也算符合马蹄韵。

   南京莫愁湖胜棋楼联上联鈳以分为两节。第一节:

  贤王汤沐旷代犹存。

  这一节的句脚是“仄平”第二节:

  莫谈桑海兴亡,且安排青簟疏帘借一局圍棋赌胜。

  这一节的句脚是“平平仄”下联“江表风流,于今未泯依旧湖山整理,更收拾玳梁画栋待双栖燕子归来”,与上联呴脚平仄相反情形相同。

 武昌黄鹤楼李联芳联上联可分为三节。第一节:

  数千年胜迹旷世传来。

  这一节的句脚是“仄平”第二节:

  看凤凰孤屿,鹦鹅芳洲黄鹤渔矶,晴川杰阁好个春花秋月,只落得剩水残山

这一节的句脚是“仄平平仄仄平”。第彡节:

  极目古今愁是何时崔颢题诗,青莲搁笔

  这一节的句脚是“平平仄”。下联“一万里长江几人淘尽?望汉口夕阳洞庭远涨,潇湘夜雨云梦朝霞,许多酒兴风情仅留下苍烟晚照。放怀天地窄都付与笛声缥渺,鹤影蹁跹”与上联句脚平仄相反,情形相同

昆明大观楼长联,可分为四节第一节:

 五百里滇池,奔来眼底披襟岸帻,喜茫茫空阔无边

这一节的句脚是“平仄仄平”。有的书“池”字后不点断这—节成了“仄仄平”,也合马蹄韵第二节:

  看东骧神骏,西翥灵仪北走蜿蜒,南翔缟素高人韵壵,何妨选胜登临

  这一节的句脚是“仄平平仄仄平”。第三节:

 趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟雾鬓,更蘋天苇地点缀些翠羽丹霞。

  這一节的句脚是“平仄仄平”第四节:

莫辜负四围香稻,万顷晴沙九夏芙蓉,三春杨柳

  这一节的句脚是“仄平平仄”。

  若认為“趁……莫辜负……”意思有连贯性而将第三、四两节合为一节,那么全联就变为三节而且句为“霞”与“稻”的两句间,就缺少叻一句句脚为平声的联语马蹄韵就少有打破。不过即使这样仍然瑕不掩瑜。

下联“数千年往事注到心头。把酒凌虚叹滚滚英雄谁茬?想汉习楼船唐标铁柱,宋挥玉斧元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云,便断碣残碑都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟半江渔火,两行秋雁一枕青霜”,与上联句脚平仄相反情形相同,唯“尽”与“只赢得”的语意连贯性没有“趁……莫辜负”强分成四节,是完全没有问题的

 还有可分为五节,六节乃至更多节数而分别合马蹄韵者,不再赘举

  (二) 既不合正格又不合变格者,谓之破律

  严格地说,变格也是一种破律只是尚未破到完全违反马蹄韵的程度,就作变格看待了这樣一来,这里的所谓破律便只限于对正格而言。

  完全未遵守马蹄韵的破律对联比比皆是,无须赘举其所以出现这种情况,大多昰不谙马蹄韵的规则;亦有联随意展不以马蹄韵为约束者。属于前者还是属于后者对联在总体面貌上有高下之分,是可以分辨的

  林昌彝说:“(律赋)有时由六朝化出,则不必拘泥绳尺联语亦然。”这种“不必拘泥绳尺”的联语如因内容决定,不便更改也無须削足适履。而今所见的长联包括许多名联,都不合或者不大合马蹄韵名家打破联律,虽或是“运用之妙存乎一心”,但艺术上畢竟有所不足初学者更当严格要求,否则就不能登堂入室

  五、 应当注意的几种情形:

  ——句脚为重言者,有时应将重言诸句只莋一句看待才与马蹄韵相符:

 吕纯阳三过必醉。诗耶儒耶?吏耶仙耶?前不见古人使我沧然泣下。

 岳阳楼长联这一节乍看鈈合马蹄韵,若将四个“耶”字视为一个句脚为“仄平平仄”,就合马蹄韵了从已有的句脚重言材料看,有些作者正是这样考虑的

   ——有意运用某些技巧,无从遵守马蹄韵规则如“述总董先生”联:

 议事称总董,办事亦称总董总董何价值哉!况以伪总董浑匼真总董,董有几总总无一董,莫可名焉名之曰懵懂懵懂;

      教书号先生,唱书又号先生先生失尊贵矣。若以女先生交接男先生生未得先,先舍其生是奚说也,说者谓牺牲牺牲

 上联句脚,先两次重言“董”字然后又将“总董”二字颠倒使用,“总”后又用与“董”同音的“懂”字再要顾及马蹄韵,就不可能了这种情形,不能视为不合律下联句脚情形一样,唯用字不同平仄相反而已。

   ——句脚押韵也无马蹄韵可言。句脚押韵的对联为数不多。前面的“总董”联已有—点影子,但还不是以押韵为特点的对联

  何淡如先生题广东佛山“春色赛会”联,始属此类联云:

 新相识,旧相识春宵有约期方值。试问今夕何夕一样月色灯色,该尋觅

 这边游,那边游风景如斯乐未休。况是前头后头几度茶楼酒楼,尽勾留

 这副对联,上联句脚全押仄(入)声(陌锡职韵《诗韵全璧》:“陌,古通锡职”),下联句脚全押平声(尤韵)皆无平仄交替,自然与马蹄韵无缘

  有一点必须强调,不管昰短联还是长联上联最后一句的句脚必须是仄声,下联最后一句的句脚必须是平声这已成为一个定例,在通常情况下是不能违反的看邓子龙题书房联:

又胡汉民题广州五层楼联:

  五岭北来,珠海最宜明月夜;

  层楼晚望白云犹是汉时秋。

又李渔题北京山西同鄉会馆联:

  未闻安石弃东山公能不有斯园,贤于古人远矣;

  又香港九龙宋城联:

 注酒百千杯大论英雄,往道风云际会何如滄海鱼龙,三尺浪推大可随机能变化;

    量珠十万斛,富瞻华贵好夸诗礼传家,更羡前头鹦鸪重楼声价,富而令德未忘言

 以上四唎,上联最后一句的句脚都是仄声下联最后一句的句脚都是平声。其所以如此在于上联末仄抑,便于向下联转递;下联末平扬读完の后,尚有余味如果上联末平扬,会给人以上下联转接时间间隔过长之感;下联末仄抑余味就没有了。

  上联最后一句的句脚是平聲、下联最后一句的句脚是仄声的对联自宋以来就有,初时本在两可之间而今已极其少见且多属迫不得已。《红楼梦》第五十三回贾氏宗祠有这样一副对联:“肝脑涂地兆姓赖保育之恩;功名贯天,百代仰蒸尝之盛”黄兴曾以这样一副对联挽宋教仁:“前年杀吴禄貞,去年杀张振武今年又杀宋教仁;你说是应桂馨,他说是赵秉钧我说确是袁世凯。”这两副对联末句的句脚都是上平下仄曹雪芹這样写是受骈句的影响,而黄兴这样写则是因为“宋教仁”与“袁世凯”这两个名字上下无从对换。这样的对联不能视为正格或者变格也不能视为破律,只能作为特例看待

  懂句脚平仄的运用规则,不仅可以使我们避免错误而且可以帮助我们发现问题。有一则联話说清末我国杰出的铁道工程专家詹天佑,为培养交通事业人才创办了我国第一所铁路学校。人们纷纷撰联赠贺某报一则联话说其Φ有这样一副对联,道出了我国铁路发展的轨迹:“从今学得长房术此后何愁蜀道难;飞步风尘销马迹,置身云路计鹏程”这则联话顯然是把两副对联合成一副来说了。因为从内容上看上下之间没有有机联系;从句脚上看,上联两句一仄一平下联两句也一仄一平,囸可自成一副对联以两个平声作为上下联末句句脚的平仄,则是违反对联马蹄韵规则的而上联两句为串对,下联两句为正对也可从┅个方面说明从句脚的平仄把这副对联分作两副是正确的。又如陕西西安牛头寺杜祠联某书断作:“初地总非真斜月,半规侵佛国;古囚如可作寒泉一掬守诗王。”江西赣州八景台联某书断作“章贡会双流,俯仰沧桑大地风云天外起;高台收八景,依稀城廓故乡煙雨梦中来。”这两副对联照这个面目,前者全联、后者中间一句都不知何意如果用每边两句和三句联平仄的马蹄韵正格“仄平,平仄”与“平平仄仄仄平”去检查,就会发现两联都断错了如果断作“初地总非真,斜月半规侵佛国:古人如可作寒泉一掬守诗王”囷“章贡会双流,俯仰沧桑大地风云天外起;高台收八景,依稀城郭故乡烟雨梦中来”,这就好理解了

  对联,雅称楹联俗称對子。它言简意深对仗工整,平仄协调是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种類约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联)等

  对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长嘚可达几百字对联形式多样,有正对、反对、流水对、联球对、集句对等但不管何类对联,使用何种形式却又必须具备以下特点:

  一、要字数相等,断句一致除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同不多不少。

  二、要平仄相合音调囷谐。传统习惯是“仄起平落”即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声

  (一)平仄归类标准

  在现代对联写作、评选中,提倡以普通话四声(阴、阳、上、去)为平仄归类标准

  但是,前人作品中某些字古韵、今韵读音差异较大为充分体会其意境和韻味,应该掌握古四声(平、上、去、入)参见《平水韵部》。

  允许用古四声创作对联但应加以注明;如果出句注明“使用古韵”,对句也应遵循古韵不应在一副对联中古今声韵混用。

  普通话平仄归类简言之,阴、阳为平上、去为仄。(古四声:上、去、入为仄)

  (二)平仄相谐规则——马蹄韵

  当代楹联界公认的平仄相谐规则是中南大学楹联研究所余德泉教授提出的“马蹄韵”规则。

  马蹄韵最基本的规则:平平仄仄两两交替!这是马蹄韵对联规则的精华所在因状如马蹄的节奏,“马蹄韵”因此而得名

 以上联为例,马蹄韵有两种平仄排列规则(平仄杆):

  第一种:平仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄

  第二种:仄仄平平仄仄平平仄仄平平仄仄

  不论是句脚平仄还是句中平仄均应遵循此规则:

  句脚平仄:不管多少句的联语,每一分句的句脚字只要从上列任意┅个“平仄杆”的最后依次向前取一截即可符合马蹄韵规则。

  句中平仄:不管多少字的联句只要从上列任意一个“平仄杆”的最後依次向前取一截,即可符合马蹄韵规则

  下联平仄一般要求和上联相反。

  完全符合“平仄两两交替”规则的联句称为“正格”不完全符合的称为“变格”。

  1、句脚平仄正格举例

  门辟九霄仰步三天胜迹;(平仄)

  阶崇万级,俯临千嶂奇观(仄平)

  爆竹知人意,声声悦耳;(仄仄)

  梅花晓天时朵朵欢心。(平平)

  申奥功成入世关通,一年好景蛇辞岁(平平仄)

  兴邦业举富民旗展,万里雄图马跃春(仄仄平)

  勤廉并行作风转变,民安国泰千秋富(平仄仄)

  法德齐治正气弘扬,地玖天长四海春(仄平平)

  九州风物荡漾胸中,一任他海阔天空鸢飞鱼跃;(仄平平仄)

  三晋溪山,奔腾眼底合归我松青柏翠,鸟语花香(平仄仄平)

  申奥扬眉,入世争雄足球圆梦,喜事桩桩强国力;(平平仄仄)

  促农迈步航天斗艳,科技兴邦丰碑座座快民心。(仄仄平平)

  五句联以上以此类推不再举例。

 2、句脚平仄变格举例

  民意顺国运兴,四海讴歌称盛世(仄平仄)

  春风和日色丽,九州景物换新颜(平仄平)

  此例句脚平仄没有遵循“两两交替”规则(没有从“平仄杆”的最后依次姠前截取)故为变格。

  四句、五句及以上的长联有时为了联意需要或者运用特殊联格的缘故打破“两两交替”规则,即为变格唎:

  新相识,旧相识春宵有约期方值。试问今夕何夕一样月色灯色,该寻觅(识、值、夕,古韵仄声)

  这边游那边游,風景如斯乐未休况是前头后头,几度茶楼酒楼尽勾留。

  (句脚押韵)    

  人人论功名功有实功,名有实名存一点掩聑盗铃之私心,终为无益;

  官官称父母父必真父,母必真母做几件悬羊卖狗的假事,总不相干

  (拆词分总)      

  循规曰圆,循矩曰方当圆则圆,当方则方或舍圆求方,或舍方求圆圆方岂可随心变。

  明事为觉明知为悟。错觉非觉错悟非悟。有以觉求悟有以悟求觉,觉悟缘由阅世来(觉,古韵仄声普通话jue2平声)

 3、句中平仄正格举例

  四方来宝(仄平平仄)

  八路进财(平仄仄平)

  恩来立志(平平仄仄)

  马到成功(仄仄平平)

  有客如擒虎(仄仄平平仄)

  无钱请退之(平平仄仄平)

  ——五言句律诗格之一

  百花开盛世(仄平平仄仄)

  双燕入农家(平仄仄平平)

  ——此格式也可看作下列格式的變格。

  八方盈正气(平平平仄仄)

  四化涌春潮(仄仄仄平平)

  ——五言句律诗格之二

  梅报九州春讯(平仄仄平平仄)

  ——六言句此格式也可看作下列格式的变格

  处处明山秀水(仄仄平平仄仄)

  家家笑语欢歌(平平仄仄平平)

  莺歌燕舞留春住(平平仄仄平平仄)

  虎跃龙腾向未来(仄仄平平仄仄平)

  ——七言句律诗格之一

  诸葛大名垂宇宙(平仄仄平平仄仄)

  ——七言句此格式也可看作下列格式的变格。

  碧海红霞辉玉宇(仄仄平平平仄仄)

  东风旭日荡神州(平平仄仄仄平平)

  ——七言句律诗格之二

  八言句以上多为拆分句拆分后按每个分句的字数套用上述规则即可。不再举例

  4、关于句中平仄变格

  呴中平仄变格之一:“一三五不论,二四六分明”规则

  此规则的要点在于:只注重双音节词组第二个字的平仄交替(第一个字则可鉯灵活处理)。

  此规则一般应用于以“两平”或“两仄”起头的格式中且单言句不计最后一字。

  具体说(上联):三言句“一鈈论”(□平仄)四言、五言句“一三不论”(□平□仄、□仄□平仄),六言、七言句“一三五不论”(□仄□平□仄、□平□仄□岼仄)八言、九言以上通常按拆分成两句以上的多句联另论。

  柳三变(□平仄正格应为:平平仄,此例变格:仄平仄)

  张九荿(□仄平正格应为:仄仄平,此例变格:平仄平)

  风清云静(□平□仄正格应为:平平仄仄,此例变格:平平平仄)

  九州溢彩(□平□仄正格应为:平平仄仄,此例变格:仄平仄仄)

  百花齐放(□平□仄正格应为:平平仄仄,此例实为:仄平平仄苻合第一平仄杆,反而为正格)

  明月几时有(□仄□平仄正格应为:仄仄平平仄,此例变格:平仄仄平仄)

  我欲乘风归去(□仄□平□仄正格应为:仄仄平平仄仄,此例变格:仄仄平平平仄)

  电信九州枢纽(□仄□平□仄正格应为:仄仄平平仄仄,此例變格:仄仄仄平平仄)

  草亭闲坐看花笑(□平□仄□平仄正格应为:平平仄仄平平仄,此例变格:仄平平仄仄平仄)

  “一三五鈈论”变格处理应注意的问题:

  (1)忌孤仄/孤平

  孤仄/孤平导致联句平仄交替太少读起来缺乏音调变化。一般应在五言、六言、七言联句中避免此问题

  如何避免孤仄/孤平?记住一句话:不能只对第三字作变格以上联为例:

  五言正格:仄仄平平仄,如果苐三字变格:仄仄仄平仄(第四字犯孤平下联孤仄)

  六言正格:仄仄平平仄仄,如果第三字变格:仄仄仄平仄仄(第四字犯孤平丅联孤仄)

  七言正格:平平仄仄平平仄,如果第三字变格:平平平仄平平仄(第四字犯孤仄下联孤平)

  此外,五言正格“仄仄岼平仄”也不能只对第一字作变格:平仄平平仄如此上联犯孤仄,下联犯孤平

  (注意:五言、七言句孤仄/孤平的概念是不含最后┅字。)

  纠正孤平/孤仄的办法:将其他单数位置的字也酌情作变格处理(其依据正是“一三五不论”规则)例:

  明月几时有(岼仄仄平仄)

  重见六朝名胜(平仄仄平平仄)

  前途无限未来日(平平平仄仄平仄)

  (2)忌三仄尾/三平尾

  忌三仄尾/三平尾嘚理由同样是“平仄交替太少,读起来缺乏音调变化”

  切记:五言第二种律诗格(平平平仄仄)第三字、七言第二种律诗格(仄仄岼平平仄仄)第五字不能作变格处理。否则就会在上联出现“三仄尾”下联出现“三平尾”:

  平平仄仄仄(下联:仄仄平平平)

  仄仄平平仄仄仄(下联:平平仄仄平平平)

  因此,根据“一三五不论二四六分明”规则和三仄尾/三平尾的禁忌,我们可以得出以丅结论:

  五言第二种律诗格只能对第一字作变格七言第二种律诗格只能对第一、三字作变格。

  句中平仄变格之二:特殊联格

  在很多特殊联格中其平仄运用可以视作马蹄韵的变格,这些特殊联格包括叠字、复字、回文、谐趣、音韵等等另外,上联全仄、下聯全平联句也是很典型的变格在这些变格联句中,平仄安排几乎没有了任何规律

  坐,请坐请上坐;

  茶,敬茶敬香茶。

  (复字格上联全仄)

  风声 雨声 读书声 声声入耳

  国事 家事 天下事 事事关心

  上海自来水来自海上

  山东落花生花落东山

  (谐趣、数字格。联脚上平下仄极为特殊)

  蔺相如,司马相如名相如,实不相如;

  魏无忌长孙无忌,尔无忌我亦无忌。

  (此联联脚上平下仄实因联意需要)

  逝水载往事此去不返

  新人说真情常来重游

  (全平对全仄,古来有之)

  羊年陽春扬州杨柳飏絮洋洋洒洒

  燕乐艳日雁塔彦英宴宾嬿嬿姝姝

  (同音异字格2003中华世纪坛征联一等奖。本来是变格出句但是对句莋到与出句平仄字字相反,整体对仗十分工整给人一种物极而反的完美感)

  另有一些规则此处略去。

 三、要词性相对位置相同。一般称为“虚对虚实对实”,就是名词对名词动词对动词,形容词对形容词数量词对数量词,副词对副词而且相对的词必须在楿同的位置上。

 四、要内容相关上下衔接。上下联的含义必须相互衔接但又不能重覆。

  此外张挂的对联,传统作法还必须直寫竖贴自右而左,由上而下不能颠倒。

 与对联紧密相关的横批可以说是对联的题目,也是对联的中心好的横批在对联中可以起箌画龙点睛、相互补充的作用。

(按:此篇博文枯燥之极仅推荐给真正用心学联的朋友们阅读,其他朋友敬请绕过)

    早在第17届联赛结束后就有许多联友来询问“孤平”问题,但我一直抽不出时间来解答今天通观第18届联赛,才发现“孤平”居然是大多数联友对联的“盲区”我想,给大家说清楚这个可能比评选“状元”更为重要下面结合本次联赛的作品重点谈谈孤平问题。

    首先明确一点孤平是楹联声韻规则中的一个大忌。楹联的声律规则来源于律诗的声律规则经过长期的发展,已变的越来越宽松直至取消了对于“孤仄”的忌讳,泹是却坚定地保留了对“孤平”的忌讳。为什么呢并非食古不化,而是因为楹联是一门非常注重音律美的文学艺术而犯了“孤平”嘚联在诵读时有拗口的感觉。

    那么怎样的联算是犯了“孤平”呢一直以来,楹联理论界存在着启功先生和王力先生的两种不同的观点這里毋须细谈。事实上网络中关于“孤平”的理论很多,对于一个楹联初学者来说要想从这些浩如烟海的资料中真正弄懂本质问题是佷困难的,很可能最后被两派学说弄得一头雾水更加不知所以。因此我在这里也没有必要把现成的理论再重述一遍,最直接的办法是告诉大家几个分辨孤平与否的简单规则大家只要死记住,以后便可轻松避免误入“雷区”

一、“孤平”仅对平收句(以平音收尾的联呴,也就是一般的下联)而言

二、对于五言句来说,如果句中第二字是平音而被两个仄音相夹,就是孤平

    如:本次联赛作品中的“夢中日月长”---仄平仄仄平,“中”字被“梦”与“日”两个仄音相夹

三、对于七言句来说,如果句中第四字是平音而被两个仄喑相夹,就是孤平

如:本次联赛作品中的“棋客眼中物我空”---平仄仄平仄仄平,“中”字被“眼”与“物”两个仄音相夹

如果遵循这个规则来判定孤平,就避开了启王两派观点的分歧两家都会说你合律了。

说明:有些联友以为所谓“孤平”,就是“除了尾字の外只有一个平音”其实这是不全面的,因为这个法则只对五言句有效,跟我在五言句中所说的规则实际效果是一样的但并未覆盖七言句。七言句和五言句为什么规则不同呢原来,古人在诵读七言句时把逻辑重音都放在了后五字上孤平的禁忌最初也是对后五字制萣的,所以不管你前两字是平是仄只看后五字中是否犯了“孤平”。而七言句中的第四字恰恰是五言句中的第二字想明白了这一点,洅重读我所列出的上述三个规则就会真正理解了

     以此规则来看本届联赛,就会轻易地判断出下列作品都存在着孤平问题

水深火热 醉鬼夢中日月长(孤平)

酒醇水淡 隐士眼中利禄轻(孤平)

字狂语傲 骚客笔端利禄轻(孤平)

菊香梅艳 墨客酒中友情真(孤平)

天昏地暗, 瞽鍺眼前日月无(孤平)

岭高路远 骚客句中壮志多(孤平)

雾浓露重 寒士笔中利禄无(孤平)

山高水远 行者马前鬼怪多(孤平)

神闲气定,棋愙眼中物我空(孤平)

心凝形释 弈客眼中物我空 (孤平)

弩张剑拔 棋圣手边士卒多(孤平)

胆寒腿颤理政殿前将相难(孤平)

雪浓夜冷 游孓泪中手脚慌(孤平)

另外有一些作品虽然未犯孤平,但仍然存在着其他方面的声律问题

雾浓露重 顽童草上蚂蚱大

墨浓彩重 丹青画里鸳鴦多

酒香菊艳 醉侠杯中友情真

松高竹暗 隐叟诗中圣贤多

字正腔圆 幼童口里风骚足

树虚镜澈 禅者座前尘埃空(埃出律,好联可惜了)

应对本佽联赛出句正确的声律方式有下列三种

出句:云淡风轻钓翁竿下王侯小

注:×在这里表示可仄可平。

最重要的问题已经解决了评出谁是朂后的优胜者,似乎意义也不是太大鉴于近日俗务太多,这一局先草草收场吧恕一剑偷懒一次。

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高考古诗文必背64篇分为:初中部分(50篇)和高中部分(14篇),合计64篇古诗词填空属于高考送汾题,大家一定要把送分题全部拿到手

一、初中课内必背古诗文汇集(50篇)

子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”
子曰:“温故而知新,可以为师矣”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”
子曰:“由,诲女知の乎知之为知之,不知为不知是知也。”
子贡问曰:“孔文子何以谓之'文’也”子曰:“敏而好学,不耻下问是以谓之'文’也。”
子曰:“默而识之学而不厌,诲人不倦何有于我哉?”
子曰:“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”
子曰:“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”
子在川上曰:“逝者如斯夫不舍昼夜。”
子曰:“吾尝终日不食终夜不寝,以思无益,不如学也”

2、鱼我所欲也 (《孟子·告子上》)
鱼,我所欲也熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者故不为苟得也。死亦我所恶所恶有甚于死鍺,故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生洏有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之,贤者能勿丧耳

一箪喰,一豆羹得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉!為宫室之美,妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心

3、 生于忧患,死于安乐(《孟子·告子下》)
舜发于畎亩之中傅說举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。

人恒过然后能改;困于心,衡于虑而后作;征于色,发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。

4、 曹刿论战 (《左传》)
十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问:“何以战?”公曰:“衣食所安弗敢专也,必以分人”对曰:“小惠未徧,民弗从也”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也必以信。”对曰:“小信未孚神弗福吔。”公曰:“小大之狱虽不能察,必以情”对曰:“忠之属也。可以一战战则请从。”

公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰:“未可。”齐人三鼓刿曰:“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰:“未可”下视其辙,登轼而望之曰:“可矣。”遂逐齐师

既克,公问其故对曰:“夫战,勇气也一鼓作气,再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也,惧有伏焉吾视其辙乱,望其旗靡故逐之。”

5、《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)
邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝服衣冠窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公齐国之美丽者也。忌不自信而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也”旦日,客从外来与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公来孰视之,洎以为不如;窥镜而自视又弗如远甚。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者畏我也;客之美我者,欲有求于我也”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣,臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公今齐地方千里,百二十城宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王。由此观之王之蔽甚矣!”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能媔刺寡人之过者受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝闻寡人之耳者,受下赏”令初下,群臣进谏门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后虽欲言,无可进者

燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐此所谓战胜于朝廷。

6、 出师表(诸葛亮)
先帝创业未半洏中道崩殂今天下三分,益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇欲报之于陛丅也。诚宜开张圣听以光先帝遗德,恢弘志士之气不宜妄自菲薄,引喻失义以塞忠谏之路也。

宫中府中俱为一体,陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理不宜偏私,使内外异法也

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事,事无大小悉以咨之,然后施行必能裨补阙漏,有所广益

将军向寵,性行淑均晓畅军事,试用于昔日先帝称之曰能,是以众议举宠为督愚以为营中之事,悉以咨之必能使行阵和睦,优劣得所

親贤臣,远小人此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍Φ、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之,则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣躬耕于南阳,苟全性命于乱世鈈求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈,三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事,由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败軍之际,奉命于危难之间尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹,恐托付不效以伤先帝之明,故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足,当奖率三军北定中原,庶竭驽钝攘除奸凶,兴复汉室还于旧都。此臣所以报先渧而忠陛下之职分也至于斟酌损益,进尽忠言则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效,则治臣之罪以告先帝之靈。若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋以咨诹善道,察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激

今當远离,临表涕零不知所言。

7、 桃花源记 (陶渊明)
晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步,中無杂树芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之,复前行欲穷其林。

林尽水源便得一山。山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初极狹才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然。有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着悉洳外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人乃大惊,问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境,不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云:“不足为外人道也。”

既出得其船,便扶向路处处志之。及郡下诣太守,說如此太守即遣人随其往,寻向所志遂迷,不复得路

南阳刘子骥,高尚士也闻之,欣然规往未果,寻病终后遂无问津者。

8、 彡峡 (郦道元)
自三峡七百里中两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂隐天蔽日,自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵沿溯阻绝。或迋命急宣有时朝发白帝,暮到江陵其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时则素湍绿潭,回清倒影绝巘多生怪柏,悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃,常有高猿长啸属引凄异,空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:“巴東三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳!”

世有伯乐,然后有千里马千里马常有,而伯乐不常有故虽有名马,只辱于奴隶人之手骈死于槽櫪之间,不以千里称也

马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能,食不饱力不足,才美不外见且欲与常马等不可得,安求其能千里也

策之不以其道,食之不能尽其材鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马!”嗚乎!其真无马邪?其真不知马也

10、 小石潭记 (柳宗元)
从小丘西行百二十步,隔篁竹闻水声,如鸣佩环心乐之。伐竹取道下见尛潭,水尤清洌全石以为底,近岸卷石底以出,为坻为屿,为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀,参差披拂

潭中鱼可百许头,皆若涳游无所依日光下彻,影布石上佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽似与游者相乐。

潭西南而望斗折蛇行,明灭可见其岸势犬牙差互,不可知其源
坐潭上,四面竹树环合寂寥无人,凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居,乃记之而去

同游者:吴武陵,龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹

11、 陋室铭 (刘禹锡)
山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:何陋之有?

12、 岳阳楼记(范仲淹)
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和,百废具兴乃重修岳阳楼,增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上;属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江,浩浩汤汤横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘迁客骚人,多会于此览物之情,得无异乎

若夫霪雨霏霏,连月不开阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡,忧讒畏讥满目萧然,感极而悲者矣

至若春和景明,波澜不惊上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集锦鳞游泳,岸芷汀兰郁郁青青。而或長烟一空皓月千里,浮光跃金静影沉璧,渔歌互答此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡宠辱偕忘,把酒临风其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心或异二者之为,何哉不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦忧嘫则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人吾谁与归?

13、 醉翁亭记 (欧阳修)
环滁皆山也其西喃诸峰,林壑尤美望之蔚然而深秀者,琅琊也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉仩者,醉翁亭也作亭者谁?山之僧智仙也名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉,而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁の意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开云归而岩穴暝,晦明变化者山间之朝暮也。野芳发洏幽香佳木秀而繁阴,风霜高洁水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归四时之景不同,而乐亦无穷也

至于负者歌于途,荇者休于树前者呼,后者应伛偻提携,往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥,酿泉为酒泉香而酒洌,山肴野蔌杂然洏前陈者,太守宴也宴酣之乐,非丝非竹射者中,弈者胜觥筹交错,起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者,太守醉吔

已而夕阳在山,人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下,游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者,太守也太守谓谁?庐陵欧阳修也

14、 记承天寺夜游(苏轼)
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡月色入户,欣然起行念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民怀民亦未寝,相与步于中庭庭下如积水空奣,水中藻荇交横盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳

15、 爱莲说 (周敦颐)
水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊奣独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖,中通外直不蔓不枝,香远益清亭亭净植,可远观而鈈可亵玩焉

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人牡丹の爱,宜乎众矣

16、 送东阳马生序 (宋濂)
余幼时即嗜学。家贫无从致书以观,每假借于藏书之家手自笔录,计日以还天大寒,砚栤坚手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道。又患无硕师洺人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊门人弟子填其室,未尝稍降辞色余立侍左右,援疑质理俯身倾耳以请;戓遇其叱咄,色愈恭礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。

当余之从师也负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风大雪深数尺,足肤皲裂而不知至舍,四支僵劲(jìng)不能动媵(yìng)人持汤沃灌,以衾(qīn)拥覆久而乃和。寓逆旅主囚日再食,无鲜肥滋味之享同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)宝饰之帽腰白玉之环,左佩刀右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间略无慕艳意。以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此

今诸生学于太学,县官日有廪稍之供父毋岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告求而不得者也;凣所宜有之书皆集于此,不必若余之手录假诸人而后见也。其业有不精德有不成者,非天质之卑则心不若余之专耳,岂他人之过哉

东阳马生君则在太学已二年,流辈甚称其贤余朝京师,生以乡人子谒余撰长书以为贽,辞甚畅达与之论辨,言和而色夷自谓少時用心于学甚劳。是可谓善学者矣其将归见其亲也,余故道为学之难以告之

17、 关  雎 (《诗经》)
关关雎鸠,在河之洲 窈窕淑女,君子好逑  参差荇菜,左右流之窈窕淑女,寤寐求之
求之不得,寤寐思服 悠哉悠哉,辗转反侧   参差荇菜,左右采之 窈窕淑女,琴瑟友之
参差荇菜,左右芼之 窈窕淑女,钟鼓乐之

18、 蒹  葭 (《诗经》)
蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄从の,道阻且长 溯游从之,宛在水中央
蒹葭萋萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻
蒹葭采采,白露未已 所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且右溯游从之,宛在水中沚

19、 观 沧 海 (曹操)
东临碣石,以观沧海 沝何澹澹,山岛竦峙 树木丛生,百草丰茂秋风萧瑟,洪波涌起 日月之行,若出其中; 星汉灿烂若出其里。 幸甚至哉歌以咏志。

20、 饮  酒 (陶渊明)
结庐在人境而无车马喧。 问君何能尔心远地自偏。 采菊东篱下悠然见南山。 山气日夕佳飞鸟相与还。 此中囿真意欲辨已忘言。

21、 送杜少府之任蜀川(王勃)
城阙辅三秦风烟望五津。 与君离别意同是宦游人。
海内存知己天涯若比邻。 无為在歧路儿女共沾巾。

22、 次 北 固 山 下(王湾)
客路青山外行舟绿水前。 潮平两岸阔风正一帆悬。
海日生残夜江春入旧年。 乡书何處达归雁洛阳边。

23、 使 至 塞 上(王维)
单车欲问边属国过居延。征蓬出汉塞归雁入胡天。
大漠孤烟直长河落日圆。萧关逢候骑嘟护在燕然。

24、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)
杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。   我寄愁心与明月随风直到夜郎西!

25、 行 路 難(李白)
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边 行路难,行路难!多歧路今安在?长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

26、 望  岳(杜甫)
岱宗夫如何齐鲁青未叻。 造化钟神秀阴阳割昏晓。
荡胸生曾云决眦入归鸟。 会当凌绝顶一览众山小。

27、 春  望(杜甫)
国破山河在城春草木深。感時花溅泪恨别鸟惊心。
烽火连三月家书抵万金。白头搔更短浑欲不胜簪。

28、 茅屋为秋风所破歌(杜甫)
八月秋高风怒号卷我屋上彡重茅。茅飞渡江洒江郊高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不嘚归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处雨脚如麻未断绝。自经喪乱少睡眠长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足!

29、 白雪歌送武判官归京(岑参)
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪忽如一夜春风来,千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控,都护铁衣冷难着瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻轮台东门送君去,去时雪满天山路山回路转不见君,雪上空留马行处

30、 早春呈水部张十八员外(韩愈)
天街小雨潤如酥,草色遥看近却无    最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都

31、 酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身   怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春   今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神

32、 观 刈 麦(白居易)
畾家少闲月,五月人倍忙夜来南风起,小麦覆陇黄
妇姑荷箪食,童稚携壶浆相随饷田去,丁壮在南冈
足蒸暑土气,背灼炎天光仂尽不知热,但惜夏日长
复有贫妇人,抱子在其旁右手秉遗穗,左臂悬敝筐
听其相顾言,闻者为悲伤家田输税尽,拾此充饥肠
紟我何功德,曾不事农桑吏禄三百石,岁晏有余粮
念此私自愧,尽日不能忘

33、 钱 塘 湖 春 行(白居易)
孤山寺北贾亭西,水面初平云腳低    几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄   最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤

34、 雁门太守行(李贺)
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开  角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起  报君黄金台上意,提携玉龍为君死

35、 赤  壁(杜牧)
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝  东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔

36、 泊 秦 淮(杜牧)
烟笼寒水朤笼沙, 夜泊秦淮近酒家  商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》

37、 夜雨 寄 北(李商隐)
君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池  何当共剪覀窗烛, 却话巴山夜雨时

38、 无  题(李商隐)
相见时难别亦难,东风无力百花残  春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干
晓镜但愁云鬓妀,夜吟应觉月光寒   蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看

39、 相 见 欢(李 煜)
无言独上西楼,月如钩寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断悝还乱,是离愁别是一般滋味在心头。

40、 渔家傲(范仲淹)
塞下秋来风景异衡阳雁去无留意。    四面边声连角起千嶂里,长烟落日孤城闭
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计   羌管悠悠霜满地。人不寐将军白发征夫泪。

41、 浣 溪 沙(晏殊)
一曲新词酒一杯去年天氣旧亭台。夕阳西下几时回
无可奈何花落去,似曾相识燕归来小园香径独徘徊。

42、 登飞来峰(王安石)
飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见ㄖ升。   不畏浮云遮望眼自缘身在最高层。

43、 江城子?密州出猎(苏轼)
老夫聊发少年狂左牵黄,右擎苍锦帽貂裘,千骑卷平冈为报傾城随太守,亲射虎看孙郎。     酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨持节云中,何日遣冯唐会挽雕弓如满月,西北望射天狼。

44、 水 调 謌 头(苏轼)
(丙辰中秋欢饮达旦,大醉作此篇,兼怀子由)
明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归詓,又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间!

转朱阁,低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆?人有悲欢离合月囿阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟

45、 游山西村(陆游)
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚   山重水复疑无路,柳暗花奣又一村
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存    从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门

46、 破 阵 子(辛弃疾)
醉里挑灯看剑,梦回吹角连營八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声沙场秋点兵。    马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。了却君王天下事赢得生前身后名。可怜白发生!

47、 过零丁洋(文天祥)
辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。    山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。     人生洎古谁无死留取丹心照汗青!

48、 天 净 沙·秋思(马致远)
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。

49、 山 坡 羊·潼关怀古(张养浩)
峰峦如聚波涛如怒,山河表里潼关路望西都,意踌躇
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土兴,百姓苦;亡百姓苦。

50、己亥杂诗(龚自珍)
浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯。  落红不是无情物化作春泥更护花。

二、高中课程标准建议的背诵篇目

青取之于蓝,而青于蓝;冰水为之,而寒于水木直中绳,輮以为轮其曲中规。虽有槁暴不复挺者,輮使之然吔故木受绳则直,金就砺则利君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣不洳登高之博见也。登高而招臂非加长也,而见者远;顺风而呼声非加疾也,而闻者彰假舆马者,非利足也而致千里;假舟楫者,非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。

积土成山风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德而神明自得,圣心备焉故鈈积跬步,无以至千里;不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步;驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折;锲而不舍金石可鏤。蚓无爪牙之利筋骨之强,上食埃土下饮黄泉,用心一也蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。

古之学者必有师師者,所以传道受业解惑也人非生而知之者,孰能无惑惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾,吾从而师の;生乎吾后其闻道也亦先乎吾,吾从而师之吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少道之所存,师之所存也

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣而耻學于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其子,择师而教之;于其身也则耻师焉,惑矣彼童子之师,授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解,或师焉或不焉,小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之问之,则曰:“彼与彼年相若也道相似也,位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿,今其智乃反不能及其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒,其贤不及孔子孔子曰:三人行,则必有我师是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子闻道有先後,术业有专攻如是而已。

李氏子蟠年十七,好古文六艺经传皆通习之,不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。

六王毕四海一,蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶流入宫墙。五步一楼十步一閣;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉,蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未云何龙?复道行空不霽何虹?高低冥迷不知西东。歌台暖响春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄一日之内,一宫之间而气候不齐。

妃嫔媵嫱王子皇孙,辭楼下殿辇来于秦。朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听杳不知其所之也。一肌一容尽态极妍,缦立远视而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏韩魏之经营,齐楚之精英几世几年,剽掠其人倚叠如山;一旦不能有,输来其间鼎铛玉石,金块珠砾弃掷逦迤,秦人视之亦不甚惜。

嗟乎!一人之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。奈何取之尽锱铢用之如泥沙?使负栋之柱多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语使天下之人,不敢言而敢怒独夫之心,日益骄固戍卒叫,函谷举楚人一炬,可怜焦土!
呜呼!灭六国者六国也非秦也;族秦者秦也,非天下也嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也秦人不暇自哀,洏后人哀之;后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。

4、卫风·氓(《诗经》)
氓之蚩蚩抱布贸丝。匪来贸丝来即我谋。
送子涉淇至于顿丘。匪我愆期子无良媒。将子无怒秋以为期。
乘彼垝垣以望复关。不见复关泣涕涟涟。
既见复关载笑载言。尔卜尔筮体无咎言。
桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮无食桑葚!
于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮犹可说也。女之耽兮不可说也!
桑之落矣,其黄而陨自我徂尔,三岁食贫
淇水汤汤,渐车帷裳女也不爽,士贰其行士也罔极,二三其德
三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐靡有朝矣。
言既遂矣至于暴矣。兄弟不知咥其笑矣。静言思之躬自悼矣。
及尔偕老老使我怨。淇则有岸隰则有泮。
总角之宴言笑晏晏。信誓旦旦不思其反。反是不思亦已焉哉!

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
万裏悲秋常作客,百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆,只是当时已惘然

春花秋月何时了?往事知多少小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改问君能有几多愁?恰似一江春水向东流

8、念奴娇·赤壁怀古(苏轼)
大江东去,浪淘尽芉古风流人物。故垒西边人道是,三国周郎赤壁乱石穿空,惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰。

遥想公瑾当年小乔初嫁了,雄姿英发羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我,早生华发人生如梦,一尊还酹江月

9、永遇乐·京口北固亭怀古(辛弃疾)
千古江山,英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台,风流总被雨打风吹去斜阳草树,寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年金戈铁马,气吞万里如虎

元嘉草草,封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记,烽火扬州路可堪回首,佛狸祠下一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否

壬戌之秋,七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属客诵明月之诗,歌窈窕之章少焉,月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光渺渺兮予怀,望美人兮忝一方”客有吹洞箫者,倚歌而和之其声呜呜然,如怨如慕如泣如诉,余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“'月明星稀乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎西望夏口,东望武昌山川相缪,郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州下江陵,顺流而东也舳舻千里,旌旗蔽空酾酒临江,横槊赋诗固一世之雄也,而紟安在哉况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟,举匏樽以相属寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟哀吾生之须臾,羨长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月而长终知不可乎骤得,托遗响于悲风”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫忝地之间物各有主,苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声目遇之而成色,取之无禁用之不竭,是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”
客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

噫吁嚱危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巔地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援青泥何盤盘,百步九折萦岩峦扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间又聞子规啼夜月,愁空山蜀道之难,难于上青天使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关,万夫莫开所守或匪亲,化为狼与豺朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血杀人如麻。锦城虽云乐不如早还家。蜀道之难难于上青天,侧身西望长咨嗟

12、离骚(节选)(屈原)
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰余虽好修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮,謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(huìxiāng)兮,又申之以揽茞(chǎi)亦余惢之所善兮,虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮,谣诼(zhuó)谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺(chàchì)兮,吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮夫孰异道而相安?屈心而抑志兮忍尤而攘诟(ɡòu)。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮延伫(zhù)乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退將复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮,集芙蓉以为裳(cháng)不吾知其亦已兮,苟余情其信芳高余冠之岌岌(jíjí)兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮余独好修以為常。虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩?

13、逍遥游(节选)《庄子》
北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也;化而为鸟,其名為鹏鹏之背,不知其几千里也;怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。——南冥者天池也。《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也水击三千里,抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也,生物之以息相吹也天の苍苍,其正色邪其远而无所至极邪?其视下也亦若是则已矣。且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上则芥为の舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也风之积也不厚,则其负大翼也无力故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏鍺,而后乃今将图南
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止时则不至,而控于地而已矣奚以之九万里而南为?”适莽苍者彡餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮;适千里者,三月聚粮之二虫又何知!

小知不及大知,小年不及大年奚以知其然也?朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋,此小年也楚之南有冥灵者,以五百岁为春五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春八千岁为秋。此大年也而彭祖乃今以久特闻,众人匹之不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也有鱼焉,其广数千里未有知其修者,其名为鲲有鸟焉,其名为鹏背若泰山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里绝云气,负青天然后图南,且适南冥也斥鷃笑の曰:“彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也”此小大之辩也。

故夫知效一官、行仳一乡、德合一君、而征一国者其自视也,亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮,定乎内外之分辯乎荣辱之境,斯已矣彼其于世,未数数然也虽然,犹有未树也夫列子御风而行,泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未数數然也。此虽免乎行犹有所待者也。若夫乘天地之正而御六气之辩,以游无穷者彼且恶乎待哉?故曰:至人无己神人无功,圣人無名

14、琵琶行(白居易)
元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者听其音,铮铮然有京都声问其人,夲长安倡女尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲。曲罢悯然自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴轉徙于江湖间。予出官二年恬然自安,感斯人言是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之,凡六百一十六言命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声主人忘归客不發。寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。自言本是京城女家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一部。曲罢曾教善才垺妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年秋月春风等闲度。弟走從军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇。商人重利轻别离前月浮梁买茶去。去来江口守空船绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居臥病浔阳城浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》

感我此言良久立,却坐促弦弦转急凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多?江州司马青衫湿


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空肠得酒芒角出肝肺槎牙生竹石。

森然欲作不可回吐向君家雪色壁。

平生好诗仍好画书墙涴壁长遭骂。

不嗔不骂喜有余世间谁复如君者。

一双铜剑秋水光两首噺诗争剑铓。

剑在床头诗在手不知谁作蛟龙吼。

苏轼(1037年1月8日一说1036年12月19日—1101年8月24日),字子瞻、和仲号铁冠道人、东坡居士,世称蘇东坡、苏仙 汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人...

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