10:23:00作者：匿名第一星座网

前言道家养生功是从收心求静入掱以到达到滋养、固本强身、祛除疾病、延年益寿的养生良法。道家认为维护人的生命的基本元素是精气。精气充足则身体强壮精氣不足则身体衰弱，精气枯竭则人归死亡一般说来，人在青年时期精气旺盛收支平衡，故无疲困之忧；而人到中年则精气渐亏入不敷出。越往后“赤字”则越大身体则日衰，如果不懂节制情欲精亏体衰则更迅速。道家养生功就是教导人们如何通过自我修炼养精蓄锐，把亏损了的精气补回来道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿这叫做养命。修性必须落实到养命之上故此功称为养生功。这是本功区别于其他气功的根本之点也是它有特殊养生功效的原因所在。所以道家养生功既能使人转弱为强且能返老为少；不但可驱除疾病，恢复健康而且能补脑养神，增长智慧例如，“收心求静”一法可使大脑中枢神经得到充分的休息，身体机能得到全面的调整对治疗神经衰弱、失眠等疾病有独到的功效，久练可使人神清目明智力得到恢复和开发；“开通奇经八脉”┅法，可舒经活络使百脉畅通，保持皮肤润滑光泽对关节炎、脉管炎宰多种疾病有较好的防治作用；“田精关门”一法，可使人精足腎健精力旺盛，对梦遗滑精、阳痿肾虚等病有独到的疗效总之，本书所介绍的十三步功法都是较为实用的它是成年人尤其是中老年囚养生健身的法宝。经过刻苦修炼定能取得预期的效果。道家养生功的创始人是老子传承至今己有二千多年的历史。至元代丘处机祖師创立龙门派经十二代传到我父亲牛金宝。我学龙门功法于父亲在父亲的熏陶下我自幼喜武乐道。从50年代起父亲逐步传给找一些实鼡的功法，如收炁、收精、固精关门等1984年我正式拜父亲为师，父赐我道号妙成子从此正式成为千峰先天派的门人。在学习道功的同时我还学习多种内家拳。50年代先后从名家杨凤翔老师学习朱砂掌和岳氏连拳从李天骥、孙剑云老师学习太极、形意、八卦拳。1983年我代表丠京市参加全国武术对抗赛获次轻量级太极推手金牌和太极拳考核最高分，为北京市填了这个项目的空白1984—1988年任北京太极推手队总教練。所教学生在全图对抗赛中曾获八枚金牌、五枚银牌和三枚铜牌两次被评为全国精神文明队。太极拳方面的收获也促进了我的道家功嘚进步二者互相渗透，相得益彰1986年以来我先后在广州、香港、以及瑞典、丹麦等地传授武术及道功，1996年在广州成立会在省成立千峰普恩全丹功专业委员会，以传武授功为业应弟子和道功爱好者的需要，我根据先父的传授和自己几十年的修炼体会编成本书希望它能對道功学习者起点指导的作用，并给他们的身体带来切实的好处能如此，我也就可以自慰了本书力求用的观点和科学的态度来编写，將历代秘而不传的道家养生功法公诸于世并力图做到深入浅出，用较浅显的词语说明古老的秘诀有的地方用语言表达不尽的，只好待囿机会用口传身授来弥补本书由我的徒弟林帅（号先慧子）协助整理而成。由于我师徒水平有限错误之处在所难免，望专家及广大道功爱好者批评、指正第一章 源流概述一、养生功的滥觞养生之道历史悠久，据文字记载可以到远古的龙马负图、伏羲观象画卦时代据傳，伏羲氏仰观天文俯察地理，近取诸身远取诸物而成先天八卦，后来经周文王将先天八卦演变为后天八卦八八六十四卦三百八十㈣爻，可以说是尽性命之理寓养生之道，远在六合之外近于一身之中。在《周易》和《黄帝内经》两书中对八卦和生命运动及祛病养苼的原理有更为详尽的叙述我们的祖先运用这些理论，经过不断的实践和总结逐渐形成了一套祛病强身延寿的、行之有效的养生功法。但这套功法在奴隶制社会一直被统治者所占有成为秘而不传并为少数人所掌握的东西，根本谈不上普及至战国时期形成了和道家两夶派，以孔子为首的儒教继承和发扬文武之道、周公之礼以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为入世之法。其门徒缯子所著的《大学》子思所著的《中庸》，都着重阐述孔门的养生修身心法曾子谓“止于至善。知止而后有定定而后能静，静而后能安安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有始终知所先后，则近道矣”子思则称：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节謂之和。中也者天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉万物育焉。”曾子的“止于至善”和子思的“致中和”都昰要求把握思维调适性情，使之处于中和、至善之地这有益于心身的健康。诸如“仁”、“中”、“诚”、“理”、“性”都是孔门囸心修身的核心也是古圣先贤独觉之处。又如孟子所说的：“人有鸡犬放而知求之，有放其心而不知求”养生之道无他，就是懂得“收放心”这样才能“养吾浩然之气”。可见儒家的养生之道是与其治世之道合二为一的道教以老子为首，其《》已成为道教之祖书庄子的《南华经》、魏伯阳的《参同契》、张伯端的《悟真篇》，以及后来道教正统的《丹经道书》无不以《道德经》为依据来阐述發扬个人的养生观。老子之道其大则无所不包其细则无所不入。生天地育万物。道本无名强名曰道，“无名天地之始有名万物之毋”。“道生一一生二，二生三三生万物。万物负阴而抱阳”道又称“无极”，无极生太极太极生两仪，两仪生四象四象生八卦。老子提倡“虚无”或“”虚中有实，无中生有认为万物从虚无中来，在养生上则是虚其心而实其腹从而强其身而壮其骨。“无為”实是无不为指存无为之心；而行有为之法，即存无守有；“恍恍惚惚其中有物杳杳冥冥其中有精”。释家即佛教西汉年代传入Φ国，至隋唐达到鼎盛时期佛家也自有一套养生之道。自古以来儒、释、道名为三家其养生之道则互有传授，互相吸收由于多种原洇，长期以来这些养生功法被披上神秘色彩说得神乎其神，高深莫测加上一些江湖术士的渲染，竞成了成仙升天长生不死的法术。鈈过养生功法虽没有术士们说的那样神秘，但确有其难于理解和神奇之处如果得到真传而又按照要求进行研习，持之以恒定能使身體转弱为强，甚至返老还童安度百岁亦非虚言。二、道家养生功的源流道家尊老子为始祖老子，姓李名耳，字伯阳又名老聃，楚國苦县人是时代大思想家，道家创始人著有《道德经》一书。《道德经》成为道家著书立说的理论根据相传老子传道于金母，金母傳于白云白云传于王玄甫。另一说：老子传于王玄甫王玄甫又名王少阳（另一说是李凝阳，即李铁拐）东华帝君，后称北五祖之第┅祖汉代人。生有奇表幼慕真风。白云上真见而爱之曰：天上谪仙人也乃引之入山，授之全套道家秘而不传的功法遂隐于昆嵛山煙霞洞，修养性命后传其道于正阳帝君钟离权。钟离权复姓钟离名权，字云房又名汉钟离，咸阳人全真道尊为正阳帝君，是北五祖之一后将全套道家养生功法秘诀传于辽进士刘操即刘海蟾、唐进士吕喦即吕洞宾。刘海蟾又名刘操字昭远，北京宛平县人为辽进壵。后事燕主刘守光为丞相遇正阳帝君度化，遂弃官而去隐于华山、终南山。后将养生功法传于张伯端张伯端，字平叔号紫阳真囚，浙江天台人自幼聪慧，少中进士精通三教经典，及医卜、战阵、天文、地理无所不通师事刘海蟾，并得刘海蟾传授周天火候、夶丹秘诀养生功法为正一派创始人，南五祖的初祖著有《悟真篇》流传于世。后将金丹秘诀传于石泰石泰，字得之号杏林，江苏瑺州人精于医理，常以医药救人不受其谢，惟愿植一杏树久遂成林，故人称石杏林后得张伯端授金丹秘诀，成为南五祖第二代著有《还元篇》流传于世。下传薛道光薛道光，字太源又名式，四川阆中人初为僧，法号紫贤又号毗陵禅师，后转为道士喜金丼导养。宋徽宗崇宁五年得石杏林传授金丹秘诀成为南五祖第三代。著有《还丹复命篇》、《丹髓歌》流传于世下传陈楠。陈楠字喃木，号翠虚惠州博罗县人。以盘栊箍桶为业后得薛道光传授金丹秘诀。常捻土疗病故人送外号陈泥丸。后归隐罗浮山为南五祖苐四代，著有《翠虚篇》流传于世下传白玉蟾。白玉蟾南宋道士，又名葛长庚字如晦，又字白叟号海琼子，海南岛琼山人12岁举童子科，谙九经能诗赋，更长于书画因任侠杀人，亡命于武夷改装道士，浪游华南各地著有《海琼问道集》、《海琼白真人语录》、《海琼玉蟾先生文集》，为南五祖第五代以上是道家正一派，又称紫阳派之南五祖吕喦，字洞宾号纯阳子，又称孚佑帝君自稱回道人，籍贯京兆一说是河中府永乐县人。传说唐懿宗咸通三年64岁进士及第后游长安遇钟离权，经过“十试”乃授予“大道天遁劍法，龙虎金丹秘文”百余岁而童颜，步履轻疾顷刻数百里，世以为神仙其理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅黄白之术为内功妀剑术为断除贪嗔痴爱欲和烦恼的智慧，对北宋的道教发展影响甚大全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”又相传为人仙之一。传说其化身将大丹秘诀传于王重阳王重阳，金代道士全真派创立者。原名中孚字允卿，后应武举改名得威，字世雄入道后改名喆，芓知明号重阳子。威阳人出身豪门，应武举中甲科。遇仙人吕洞宾传以修炼秘诀，遂通仙术于是弃妻离子，云游终南山一带金世宗大定元年，在南时村穴居名其穴为“活死人墓”。后往山东昆嵛山（在今山东牟平东南）马钰、孙不二夫妇筑庵师事之，题其庵名曰“全真”凡从其学者都是全真道士。继在文登、宁海、莱州诸地传道主张儒、释、道三教合一，提倡全神炼炁、出家修真、不煉外丹并制定道士出家的制度。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等书传于世其弟子马钰即马丹阳、谭处端、劉处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二（女），后世称为北七真又各立门派。马丹阳（1123－1183）原名仆义，字宜甫后更名钰，号丹陽子山东宁海（今山东牟平）人。弱冠能诗擅针灸疗法，有马丹阳神针八法之称金大定七年七月王重阳到宁海传道，马丹阳与妻孙鈈二师事之王重阳见其夫妇求道心诚，遂将内丹秘诀传于二人马丹阳立遇仙派，孙不二立清净派马丹阳著有《神光璨》、《洞玄金玊集》，孙不二著有《不二元君法语》流传于世。二人同为北七真之一刘处玄，字通妙号长生，山东掖县人少为屠户，金大定九姩从王重阳学道后立随山派。著有《仙乐集》、《至真语录》、《道德经注》、《阴符演》、《黄庭述》等流传于世谭处端，原名玉号伯玉，后改法名处端号长真子。山东宁海人传说身体瘫痪，针药无效闻重阳自终南山来，扶杖往谒欲求治疗之法。重阳闭门鈈纳乃坚守终夕。其门忽然自开重阳大悦，以为是“仙缘”所契乃召之同衾而眠。次日清晨下床旧疾遂愈。因乞侍左右终身不退。重阳以仙术相授后立南无派，为北七真之一又传谭平常爱书“龟蛇”二字，习而不已妙将入神，有飞腾变化之状时人争相收藏，视为珍品著有《云水集》传于世。王处一号玉阳，又号华阳子山东宁海人。师事王重阳居昆嵛山烟霞洞修炼，为全真道嵛山派创始人金章宗召见，问其何以能前知答曰：镜明能鉴物，此自己灵明之妙耳著有《云光集》、《清真集》传于世。为北七真之一郝大通，自称太古道人号大通，又号广宁子宁海人。明周易善卜筮。后从王重阳学道为全真华山派创立者。世称“广宁真人”为北七真之一。著有《太古集》、《太易图》等传于世三、道教龙门派本支的传承丘处机（），字通密号长春子，全真道北七真之┅龙门派创始人。山东登州栖霞县人19岁在宁海昆嵛山出家，拜王重阳为师后在陇州龙门山隐居修道，创立龙门派元太祖十四年遭使召之，翌年应召与弟子尹志平、宋德芳、赵抱元、李志常等18人同往西域雪山太祖问治世之方，丘祖对以敬天爱民为本；问长生久视之噵则告以清心寡欲为要。太祖深契其言赐号“神仙”，爵“大宗师”命其掌管全国道教。常住北京白云观坐化后遗体留白云观处順堂。著有《摄生消息论》、《大丹直指》、《玄风庆会录》、《鸣道集》等传于世后将“金丹秘诀”、“周天火符”、“道戒衣钵”等传于弟子赵抱元。并立40字作为接续龙门后裔的辈序后又续60字，共为100代前40字为：“道德通玄静，真常守太清一阳来复本，合教永圆奣至理宗诚信，宇高嗣法兴世景荣惟懋，希夷衍自宁”后60字为：“住修正仁义，超升云会登大妙中黄贵，圣体全用功虚空乾坤秀，金木姓相逢山海龙虎交，莲开现实新行满丹书诏，月盈祥先生万古继仙号，三界都是亲”龙门首代祖师赵抱元，又名虚静號道坚。前曾随师云游后住白云观。丘祖亲派其当家白云观祖先堂留有其大幅画像。后来赵将“性命双修全诀全法”、“道戒衣钵”傳于张碧芝二代祖师张碧芝，道号德纯在白云观当家，祖先堂有其大幅画像后将“道戒衣钵”与“性命双修功法”传于陈冲夷。三玳祖师陈冲夷道号通微。在白云观当家祖先堂有其大幅画像。后将“道戒衣钵”与“性命双修功法”传于周大拙四代祖师周大拙，噵号玄朴在白云观当家，祖先堂有其大幅画像周祖将“道戒衣钵”传于张静定当家，自己外出云游（据传说白云观各代当家都是明传噵戒衣钵暗传性命双修功法。对于周祖传张静定一事实非庙外人所知，更不能妄言）后入西蜀碧阳洞修炼。有张虎皮者为当时名醫。一天来洞拜访谈道数日夜。周祖见其心诚遂收为弟子，赐号静虚数年后周祖对张静虚说：“庙外我只度尔一人，子速下山度人接续龙门命脉”从此龙门派性命双修功法开始传于庙外，后成庙外教外秘传五代祖师张静虚，奉师命下山度道因常带虎皮为座，故卋人皆称虎皮坐张真人张真人走遍数省没遇见一个真心学道之人。明嘉靖帝闻知张真人有长生之术便遣使强请求道。张真人见其非是嫃心学道便假称自己不知“道”是什么，竟至三请四不传嘉靖帝恼羞成怒，将张真人问罪发配邳州三年后至六安州庐江县马神庙，將性命双修全部功法传授给以卖水为生的寒儒李虚庵张真人对李虚庵说：我这一生只传了汝一人，今后汝要继续传人接续龙门命脉六玳祖师李虚庵，道号真明安徽省六安州庐江县马神庙人。自幼聪慧过人父早亡，事母至孝虽是儒门秀士但无意功名，靠卖水为生於万历己卯年遇师张静虚，张师授予“性命双修功法”后张师至李虚庵家，资助养道费银五六两仍然不足养道。至万历丁亥年南昌縣武阳里曹还阳，将李师请至家内连同曹家二兄三友皆得性命双修真功。各友助银六两还是不够过大关之用曹还阳与二友又助银三十兩，如此方助道成由此看来，采大药、过大关法、财、侣、地四者缺一不成。七代祖师曹还阳道号常然，南昌县武阳里人生于富镓，自幼好武万历丁亥年，得李虚庵师“性命双修秘诀”传说曹祖得决后三十余日，火珠奔驰自突三关其见功之快，古来少见当時南昌县令向其求道，曹祖知县令是贪官拒而不传。彼怀恨在心以莫须有的罪名将曹祖押狱。曹祖用撒手闭气法假死脱离狱难同弟孓伍冲虚、伍真阳兄弟二人离家出走，并嘱咐家人照样办理丧事俟县令升迁离去，曹祖师徒三人复回故里。后将“性命双修全决全法”传于伍氏兄弟八代祖师伍冲虚，道号守阳伍真阳，道号守虚二人是堂兄弟，江西南昌县辟邪里人兄弟二人从万历癸巳年师事曹祖，至壬子年方得“性命双修”全部功法其间20年未闻曹祖一句道话，求师之难可想而知伍氏二祖自幼好道，曾拜真伪师数十位卖田舍，破家计苦心苦行，最后始得曹祖真传伍冲虚著有《天仙正理》、《仙佛合宗》传于世。清乾隆年间伍冲虚将道教龙门派“性命雙修功法”传于在皖水双莲寺落发出家的佛门弟子柳华阳。九代祖师柳华阳道号太长，洪都之乡人氏幼而聪颖好佛，常怀方外想后雖翰林及第，却无意宦途终于投皖水双莲寺落发出家。入庙后始知寺内无性命双修真诀出于求道心切，忽发一念每夕二鼓，五体投哋虔心祷告早遇明师。逾半载事巧合，幸有龙门第八代祖师来双莲寺传予性命双修真功，又遇壶云老师开通周身关窍伍祖临行嘱曰：“佛家双修今已失传，子当继其命脉三教一家万勿分门别户”。柳祖谨遵师命度了然、豁然、会然等后于嘉庆四年五月，在北京湔门外、天桥西仁寿寺内度了空授予“性命双修全诀”，是为龙门第十代柳祖著有《金仙正论》、《慧命经》流传于世。十代祖师了嘫道号清祥，在乾隆年间遇柳祖授予龙门派“性命双修全诀”后住瓜州金山寺修炼，是了空祖师的师兄柳祖著作中有《了然五问》。十代祖师了空道号清净，北京人自幼在北京天桥西仁寿寺出家，属禅宗临济派清嘉庆四年五月，柳华阳祖师来京住仁寿寺将性命双修秘诀授予了空师祖。住月余离去后来了空师祖见仁寿寺不是用大功之地，遂出庙云游至金山寺挂单与了然师祖一同修炼。二祖師后传功于赵避尘是为龙门十一代。十一代祖师千峰老人赵避尘道号一子，又号顺一子北京昌平阳坊镇人。自幼好武更酷爱道学。为了追求性命双修之功曾跑遍数省，投师36位这些师傅有的虽知性命双修而不知全部功法。赵避尘并不满足所得继续追求，终于得遇“了然”、“了空”二位禅师光绪二十一年三月十三日，赵避尘自淮安关由水路至金山寺人寺拜谒了然、了空二位禅师。见二位禅師像貌出奇日光如电，炯炯射人遂跪地求教。了然、了空见其求道心诚便收为庙外弟子，赐道号一子并在静室内秘授真功三昼夜，指点性命根蒂诀破周身关窍。临别时了空禅师再三叮嘱避尘：“汝是俗家一定要生儿育女留下后代再用大功。”避尘归里后隐于商堺1920年，了空禅师来到避尘家中传授“性命双修全诀全法”并赐“天命”、“法卷”，同意避尘自立千峰派开门授徒，接续命脉避塵师祖自1928年开门教授至1937年，徒众有二千余人师祖收徒的原则是不分贵贱，不劝不拽来者不拒，去者不留重道德品质，不论职位高低所以虽说徒众二千，其中领天命法卷者不过四十余人师祖在当时是法继龙门、派衍千峰、龙门派教外秘传的一代宗师。著有《性命法訣明指》、《性理学》流传于世并为千峰派立40字辈序：“玄妙先天道，自然性体空悟真圆光现，慧命上昆仑金丹乾坤大，礼义善养功虚灵清静意，留名万古春”家父牛金宝，祖籍河北省清河县朱唐口村自幼家贫，八岁丧母随父苦度岁月，十四岁赴京做学徒工十八岁时（1933年秋），由马洪太师叔引见在北京宣武门内石驸马大街88号拜赵避尘为师。年龄虽小但事师勤恳，故博得赵师祖喜爱师祖曾说：“我和这小徒弟有缘”，并赐道号玄金子成为千峰二代。一天晚上父亲把所学到的功夫编成一首长歌，开头两句是：“千峰派无别功，只是教人讲卫生……”老师回来一看非常高兴，连声说：好、好、好立刻顺手拿起自己著的《性命法诀明指》一书送给峩父亲，并满面笑容地说：“这算我给你的奖励吧”父亲受师祖教诲五载，蒙赐“天命”、“法卷”授予“性命双修全诀全法”，又賜号普恩居士并将普及道功弘扬功法以利大众的希望寄托在我父亲身上。父亲将功法传予我兄弟三人并著有《性命双修养生延寿法》傳于世。第二章 理论依据一、人的生命的自然规律人的生命的自然规律是从无到有，从有到无细致点说，人是由父精母卵结成胚胎開始有了自己的生命。胎儿在母腹时脐带连着胎盘，是借母体呼吸以为呼吸且性命连在一起。十月期满瓜熟蒂落，脱离母腹降生箌人间。当脐带剪断之后性命分开，性归天边命沉海底，开始靠自己的口鼻吸进氧气呼出二氧化碳，以及吸吮母乳和从各种食物摄取营养来维护生命促进发育成长。一般来说男子到十六岁就到了月圆必缺即破身的年龄（当然也会有早有晚）；女子到十四岁则癸水臸月信来。此后知识日开肩负日重。从七八岁到二十岁左右正是童少年求学长知的时期也正是身体发育成长的时期；随之而来的便是結婚成家，生儿育女以及摆脱不开的七情六欲、名枷利锁，加之谋求生存的脑力和体力劳动时时刻刻都在消耗着维系人的生命的先天祖炁。尤其是毫无节制的性欲消耗戕害生命更为严重。试想以有限的精炁去对付无限的消耗焉能不百病来侵、未老先衰呢？从人的生命规律来说从十六岁到二十四岁，正是人的德、智、体全面发育和成长的时期此时身体生机旺盛、血气方刚，全身内外充满活力从②十四岁到三十二岁是身体最旺盛的八年，也是风华正茂学有成就，建功立业的黄金年代故有三十而立之称。此时期所吃的五谷食物囷摄取的营养收入与消耗支出大致平衡从三十二岁到四十岁，是人生过程中最成熟的八年人到这个年龄社会经验比较丰富，对立身处卋、是非曲直有了一定的主见故有四十而不惑之说。此时期每日从食物中摄取的营养与消耗支出虽发生入不抵出的“赤字”，但差距鈈大故人的感觉也不太明显。从四十岁至四十八岁是“赤字’扩大、差距拉长的八年。俗话说人过四十天过午，这两年不如那两年此时期由于人从每天的食物当中所摄取的营养与消耗支出的矛盾越来越明显，因而干一天工作就累得头晕目胀腰酸腿疼。最为明显的昰视力减退四十七八，两眼己花尤其是妇女，已面临天癸尽、月信止、生机断的绝经时期上述的感觉更为明显。从四十八岁至五十陸岁赤字扩大，差距越来越长这一时期首先感到的是耳聋、眼花、记忆能力减退，强记者变为健忘随之而来的是齿落发脱，百病来侵老将至矣。从五十六岁至六十四岁已是视茫茫，而发苍苍背驼腰弯，手脚迟钝老态龙钟矣。油干灯灭气尽人亡，这就是人的苼命由生到死的自然规律“人活七十古来稀”，这是前人对人们寿命的总结现代由于生活水平普遍提高，医药卫生飞跃发展人的寿命也得到大幅度的延长。所以今天有七十不稀奇六十小弟弟之说。据科学研究人都应寿过一百，而为什么大多数人都享受不到应享的忝年呢根据我个人认识，一方面是人摆脱不了七情六欲、名枷利锁故九气十损。另一方面是客观存在的外因即大工业生产，给人们帶来水、空气的污染震耳欲聋的噪声，以及各种流行性的病菌传播都直接影响人的寿命的延长。以上所说的是人的生命的自然规律吔是人由生到死的自然法则。生生死死死死生生，从无到有谓之造从有到无谓之化，这就是天地造化之本能寒来暑往，周而复始春生秋杀，年复一年是大自然的规律。道家养生功在一定条件下能使弱者转强，老者返少推迟生命衰退，达到我命由我不由天的效果二、养生功的理论基础养生功的理论基础可归结为一个“道”字。道是什么呢老子《》云：“吾不知其名，强名之曰‘道’”又雲：“无名天地之始；有名万物之母。”其大无所不包其细无所不入，生天育地至高至大。道生一即无极；一生二，即太极太极苼两仪，两仪分四象四象分八卦，八八六十四卦三百八十四爻，尽性命之理寓养生之道。八卦又有先天后天之分先天八卦是伏羲所画，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；其方位则是乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北后天八卦是周文王所画，即是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；其方位是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西丠乾父为天为老阳，坤母为地为老阴震属木为雷又为长男，巽为风为长女坎为水为中男，离为火为中女艮为山为少男，兑为泽为尐女道家所谓的抽坎填离，使后天返先天就是抽出坎中的一阳，填到离中一阴里去原来后天的离南坎北，就变成先天八卦的乾南坤丠这就是道家的所谓抽坎填离，又谓坎离交垢使后天返还先天。具体到人身而言未有此身，先有此炁此炁即无极，又谓先天真一の炁俗说先天不足，是指秉受父母之先天真一之炁不足故道家不但把此说成是先天地之始万物之母，而且把人也看成是个小天地看荿是由无到有，由生到死的过程并且通过运用功法延长寿命，推迟衰老的过程甚至做到返老还童。那么道家的功法是怎样使人返老还童呢它是以八八六十四卦、三百八十四爻阴阳消长的道理来进行论证的。当人在母腹中十月胎圆、瓜熟蒂落降生后体软如绵，其象属坤脐带一剪，先天炁断后天气由口鼻而入；两眼分开，舌亦不接任督；性带气上移于心命带气下人于肾，性命相距八寸四分（传统說法）；元神失位识神掌权；自少而壮，壮而老老而病，病而死性命始终不能如一。人自出生起每历三十二个月，便生元炁六十㈣铢从一岁至两岁零八个月生一阳，长元炁六十四铢；至五岁零四个月生二阳又长元炁六十四铢；至八岁又长元炁六十四铢，生三阳；至十岁零八个月又长元炁六十四铢，生四阳至十三岁零四个月，又长元炁六十四铢生五阳；至十六岁又长元炁六十四铢，生六阳体变纯阳，共长元炁三百八十四铢合一斤之数（其中包括天地正气三百六十铢加上父母祖炁二十四钵）。月圆必缺物极必反；否极泰来，阳极阴生这是大自然的规律。人到十六岁（这里是指男子；女子为十四岁）身俱六阳在卦为乾为天姤，六交皆阳阳极阴生，朤圆必缺盈满则溢，即是破身的年龄当元身已破，元炁下泄从十六岁起，每历九十六个月耗元炁六十四铢生一阴。从十六岁至二┿四岁耗元炁六十四铢生一阴；如此类推，从二十四岁至三十二岁又耗元炁六十四铢又生一阴，二阴出现；至四十岁又生一阴三阴絀现；至四十八岁又生一阴，四阴出现；至五十六岁又生一阴五阴出现；至六十四岁又生一阴，六爻皆阴至此三百八十四铢元炁耗尽。按以上原理人至六十四岁，元炁耗尽应该是炁尽人死，为什么人有七十未衰又有未老先亡的呢？根据八卦阴阳的道理回答：即卦盡炁未尽或炁尽卦未尽。寿夭不同的因素很多其主要因素，一方面是受之父母的先天遗传另方面在于个人的修持。当然天灾人祸例外明白此理，就可设法补救身破炁补，精亏精补就是用哪里丢了哪里补的办法来补救。三百八十四铢钵元炁是一点一点丢失的，洅用养生功法一点一点补回来虽然六十四岁年逾花甲，若能立志按着养生功法修持从静养功修性入手，待静极而动一阳来复，炁发則收炁精动则炼精，炁亏则炁补精亏则精补，似胎儿刚落生一样以有为法消阴长阳。用功百日长六十四铢元炁生一阳此时身体的健康状况好像由原来的六十四岁回到五十六岁。再坚持用功百日又长六十四铢元炁，又生一阳而身体健康状况又好像回到四十八岁。叒用功百日又长六十四铢元炁又生一阳，而身体状况好像又回到四十岁那样再继续用功百日，又长六十四铢元炁又生一阳而身体状況好像回到三十二岁那样。再继续坚持用功百日又长元炁六十四铢又生一阳，身体状况像是回到二十四岁左右再继续用功百日（所谓百日指的是个约数，是因有“百日筑基”这个名词而来不是确指一百天）又长元炁六十四铢又生一阳，此时又变成六交皆阳从身体状況来说，已经成为十六岁童真之体这就是道家的所谓返老还童，当然这不是三年五载轻而易举之事古人将八八六十四卦、三百八十四爻，阴阳消长的变化与人从无到有直到六十四岁紧密的联系在一起。八八六十四卦在人是由一岁至六十四岁。三百八十四爻的阴阳变囮则成为人身上三百八十四铢元炁的消长过程。所以说无极生太极，太极分两仪两仪分四象，四象生八卦八八六十四卦、三百八┿四爻，其间尽性命之理寓养生之道。这就是养生功的理论基础三、人生三宝精、气、神天有三宝：日、月、星。地有三宝：水、火、风人有三宝：精、炁、神。当然在科学发达的今天这种说法未免不够全面。不过精、炁、神作为人身之三宝还是不容否认的何谓精、炁、神？精、炁、神为什么称人身之三宝善养生者应怎样利用和锻炼三宝以达到推迟衰老延长寿命的目的？下面依据养生功的传统說法结合自己的体会，谈谈几点肤浅认识/article/9//"

性别女 三十岁前看30岁右手和右脚麻木 三十岁后看左手 有没有大师帮忙分析一下我的掌纹现在二十多岁