梦见一只会说话的猫代表什么？_百度知道
梦见一只会说话的猫代表什么？
梦梦见一只猫，跟它一起进了一个房间。然后我抱着它打开了房间里的一个柜子，看见一具恐怖的女尸。
这梦大概有什么意思，然后猫说话了，说它有危险，让我保护它，当时脑子里有另一种思想是交出它，但我选择了保护它
我有更好的答案
猫招财。旺人口此梦大吉大利
爬行动物行家
日有所思，夜有所梦，如果在夜晚将你扔野外，后果不敢想
大概是你恐怖片看多了，证明你胆小……子弹打偏了……
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　　梦见八哥，梦此梦者预示喜忧不一，或先忧后喜，或乐极生悲，春夏梦之多吉，秋冬梦之多凶。
　　梦见变成八哥，预示会成为文人才子。
　　梦见八哥，主会生下机巧灵辩的孩子。
　　商人梦见八哥，主谈判困难。
　　梦见变成八哥，预示会成为文人才子。
　　梦见八哥说活，不久之后运气将会转好，工作和事业都会进步。
　　梦八哥(鸲鹆)。此梦为忧喜不一之兆。或先忧后乐，或乐极生悲。春夏季梦此为吉，秋冬季梦此多为凶。《梦林玄解》
　　梦己化为鸲鹆(八哥)，主为文人才子。《断梦秘书》@www.zgjm.org
　　梦鸲鹆(即八哥)。梦此者忧喜不一，或先忧后乐，或乐极生悲。春夏梦之多吉，秋冬梦之多凶。《断梦秘书》　　【大师特色梦境分析】
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周公算命热门测算：井石 | 中篇小说：金凤蛋传奇（“金疯子”当了招女婿-景丰山梦见金凤蛋）
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金凤蛋传奇
“金疯子”当了招女婿
土改那年的四月八，庙沟里人像蚂蚁沟里的黑蚂蚁虫儿搬家：摩肩接踵，热闹非凡。
下马圈的人也去浪庙会，几个小伙子看见多日不见影子的景丰山蓬头垢面，像老道士背葫芦一样，背着那个石枕头，挤在一伙女人中间，在娘娘庙里嗑头。当即笑得几乎要驴打滚儿。他们从女人堆里拉出景丰山，一个小伙子操着社火里老秧歌的腔调问景丰山：
“四月里到四月八，娘娘的庙儿里把香插。婆娘们插香者求儿女，景丰山插香者求个啥?”
“求媳妇哩吧?啊?”
“你们才求媳妇哩!”
“哪你嗑的啥头?”
“我求娘娘保佑我发一笔财，我当掌柜的，上金场挖瓜子儿金去哩!”
“那你上次去金场碰到金子咋不捡?”
“土匪……”
“哈哈哈哈……”大家笑了起来，笑得景丰山眼红耳热。
“景掌柜，你还是回庄子吧!连个窝没有，背了个冰石头．也不能当热媳妇过瘾呐!”
景丰山头一低，不说话了。
“金疯子!净做好梦。”
从此，在整个马营，金疯子出了名。
土改后，百姓们过上了安定祥和的好日子，村长山虎大爷看这衣不遮体的景丰山疯来疯去实在不像个样子，哥嫂虽然分了四亩半田产，但又不愿管他，由他整日价东游西逛，吹他的瓜子儿金，怕毁了这个小伙子。便托上马圈的小舅子闯姓保说了一门亲。
上马圈刘善人一生为人行善，但他的女人生了五个。没一个是带把茶壶儿，全是蘸池儿碟子，齐刷刷五个女儿。他的老伴儿民国二十五年去西宁看她的阿舅，骑着毛驴儿路过瓦窑沟时，看见一个填实了新土的大坑里裂开了碗口大的缝子。从缝子中间朝外伸着两只人的手。当时就把老伴儿吓坏了，回家后一病不起，没上半年就过世了。一打听，那地方头天晚上活埋了几百红军。
就这样，刘善人光棍一条，经过十多年的辛劳，把女儿们都拉扯大了，四个有了婆家，只剩下最后一个，人长到十八大几了，还只有三尺高，又是一脸麻子，庄子里人都叫她尕麻娘。
刘善人正愁尕麻娘的终身大事无着落。山虎大爷的小舅子闯姓保就拿着“提话茶叶儿”提亲来了。一打听，小伙子是下马圈景家老二景丰山。
“听说那个娃娃脑子有病哩。”刘善人说。
“人嘴里没门胡传的神，外号金疯子，是娃娃走了一趟金场见掌柜的发财得下的红眼病，成天想挖金子发财，人本身啥病也没有。”闯姓保说，“成了家调教调教，就是一个庄稼行里的好把式。”
刘善人一听此话，满心欢喜，收下闯姓保的提话茶叶儿，又安排景丰山和尕麻娘见面“自愿”了一回，临走时，刘善人叫尕麻娘烧了一顿拉面，叫景丰山吃了打发出门。
“这家人，成不成的也没给个定话。”景丰山说。
“你个二瓜子，你走时．吃的啥饭?”闯姓保问。
“拉条呗。”
“这就是定话，俗话说‘成了拉条，不成了面片’，说媳妇成不成的，就看最后一顿饭。”
那时候正是处在新社会新国家，到处宣传提倡新风尚。村长山虎大爷也来了个新事新办，但他又觉着这是娃娃们的终身大事，不能太马虎，就悄悄地躲过人，偷着请瞎麻眼儿合了个日子，便在择好日子的那一天，带了下马圈的秧歌队，扭着秧歌，敲锣打鼓，把个披红挂彩的景丰山送到上马圈，做了刘善人家的倒插门女婿。
景丰山带进尕麻娘家的惟一“嫁妆”，便是那个石枕头。
新婚伊始，小两口自然十分恩爱。景丰山也下定了过日子的决心，出门劳动不摆花架子，进门入户时或一背斗粪，或几根湿柳条干树枝，从不空了两手回来。
有一天吃饭时，景丰山突然又想起了他的那个金窝子，他看着刘善人守了一辈子的三间旧房子说，“总有一天，我要巴它翻盖成四合头。”
“拿啥盖哩，手头上又没一分宽裕的钱儿。”刘善人喝着青稞面寸寸儿汤，随话答话。
“我早晚要走一趟金场。”景丰山说。
“你真看下金子了?”尕麻娘问。
“真看下了，就是没盘缠，有盘缠，雇上几个走骡，来去一趟最多三个月，发大财哩。”景丰山说着就眉飞色舞起来。
“我们刘家祖祖辈辈靠土地吃饭，饭稠饭稀，那是天爷给的，发横财的心从来没有过。你进了刘家门，也成了刘家人，不要再想那些苦一日甜一辈子的事，踏踏实实受苦，能把日
子推下去就对了。”刘善人伸长舌头，吃力地舔着留在碗底里的面汤，一句一顿地说。说得景丰山如打懵的鸡儿，半天不知转眼珠子。
从分田到户到互助组、合作化、人民公社，形势一日三变，虽然碗里的饭越吃越稀，但庄稼人们还是跟定了共产党，匆匆忙忙地往共产主义奔，没一个顾得上想发家致富的事儿，好像那不是庄稼人该想该做的一样。就连外号金疯子的景丰山也把要进金场发大财的计划撂到九宵云外去了。甚至人们要求他讲讲瓜子金的事，他也懒得讲了。
刘善人终于人土为安了。三间房里只剩下尕麻娘和景丰山两口子。景丰山不但不觉得三间房小，反而觉着三间房大了。原因是尕麻娘一直没坐怀，两口子每年四月八去娘娘庙上香祷祝，嗑头许愿，但毫无成效。弄得景丰山心急火燎，隔三间五地找尕麻娘的茬，尕麻娘又不是个甘心受欺的女人，于是。两口子把个日子过得风风火火，鸡犬不宁。
景丰山梦见金凤蛋
一只五彩缤纷的金凤凰扑闪着耀人眼目的金翅膀，在一个星瑞月祥的夜里钻进景丰山的梦中，朝他一撅屁眼，生下了一枚通体泛光的金蛋。金凤飞走了，留下那枚金蛋，如不倒翁，在景丰山的面前摇头晃脑，一摇曳一道刺眼的金光，喜得景丰山大叫一声，伸出双手，捧定了金蛋。
“啪！”爆声脆响，景丰山脸上火火生痛。睁眼一看，自己双手捧定的，是尕麻娘的那张麻脸。景丰山赶紧抽回双手，手腕子又挨了尕麻娘狠狠一巴掌。
“摸过骚皮皮女人那两片骚肉的骚爪子，少动你老姑奶奶的脸，你个不要脸的军犯!”
尕麻娘恶声恶气地骂着，伸出她那粗而短的腿，朝景丰山那软囊囊的腿档中间狠狠蹬了一脚。景丰山立即像一匹被骟匠一把拽断了脬蛋系系的儿马，惨叫一声，脸便蜡渣儿黄了。
那枚金蛋顷刻间破碎成金花花，在景丰山的两眼前乱飞起来。
“哎哟哟，我把你矬麻子尕钢蛋儿的贼先人日了的，我的老祖宗打从南京朱子巷到这儿几百年，还没见过你这么歹毒的女人!”
过了几秒钟，缓过气来的景丰山双手捂住要害处。从盖在身上的破皮袄里跳了出来，破口大骂。
“我今儿就叫你经见个你的老祖宗几百年没经见过的事，你这个吃人食不干人事的老叫驴，前一天你还把刘广才的那个骚皮皮婆娘大天白日地压在麦子地里没捣够吗?”
景丰山立即像放了气的猪尿脬，瘪进破皮袄里，缄口不言了。
刘广才的“骚皮皮婆娘”叫灶保姐，瓜子儿脸盘子，麦子色的面皮儿，风摆柳的身材。两只大眼睛水汪汪的，见了心疼，离了扯心。而刘广才却是个肉头肉脑，吃饭不知饥饱，睡
觉不知倒顺，三个大磨扇压不出一个响屁的蔫人。
生产队在垴山里有一些草场，便把公社化后从各家各户收拢的羊集中在那里牧放。草场离村子几十里路，本该是男人们轮流坐场放牧的，但村里的男人们轮到谁谁不去，刘广才好说话，于是这差事就压在他身上，一年倒有多半年不在家。
灶保姐一个人拉扯着几个娃娃，顾了脚顾不了头，娃娃们一年到头光尻子精脚片，她自己也是一件衣裳补了十几层，日子过得缸里没水，饭里没盐。
景丰山招女婿到上马圈以后才和灶保姐认识，在一搭里劳动，见灶保姐穷得身上露了肉，景丰山就背过尕麻娘，把装在身上的两块钱给了灶保姐。那时候一尺洋布两毛钱，两块钱扯一丈哩，不像现在，一块钱买不下一个雪糕。灶保姐拿到钱，高兴得眼泪花儿往外滚。
夏上拔草的时候，灶保姐身上穿了一件水红花的洋布汗褟儿，往正在浇水的景丰山跟前一站，唬得景丰山以为真碰上下凡仙女了。三言两句，都有相见恨晚的感觉。于是几句话语
撩拨，几回秋波暗送，几番媚眼互丢，两人心里都痒痒的，只想往一搭里凑。
庄稼人干活离不开山田野地，两个人存了那份心思，天长日久，总不免有天赐良机，没办法不做到一处。
前一天景丰山去拾粪，灶保姐去拔猪草，又遇到一处，两个人二话没说，轻车熟路地钻进麦子地里，颠鸾倒凤，魂飞魄散。
“你，你这个，要命的，阎王爷……”被景丰山挤压得透不过气来的灶保姐无力地骂。
“你，这个，勾人，勾人魂的猫鬼神!”景丰山也用有力而断续的语言压迫灶保姐。
事毕。景丰山滚到一边里，仰面朝天看太阳。
“金疯子!你把人没操练死!三十年没见荤腥的喇嘛也没你这么狠急的!”灶保姐穿了裤子，在景丰山的大腿上拧了一把，“快，把裤子提好，那又不是干板鱼儿，还晒。”
景丰山看见了灶保姐开了口子的鞋。他浑身摸了一遍，一分钱也没摸出来。他叹了一口气，又想起了那个有瓜子儿金的地方。
要是那一回大着胆子蹲一天，就蹲一天，我今儿也不会穷到一分钱儿不沾身的地步。
“你真看见瓜子儿大的金子满地都是?”
“骗你是你养的。”
“金疯子!”灶保姐瞪了景丰山一眼，“那你去捡几颗呀，把人穷得都不长毛了。”
“天!你说得比八哥鸟儿好听，那几千里地的口外滩，你想是一挪尻蛋就到?”
“你要真有金子换了钱，先干啥?”
“盖房．盖十几间房。”
灶保姐哼了一声，扭过头去。
“噢，对了，先给你买一双洋革皮鞋，再给你五块钱，随你称多少花糖。”
“金疯子!五块钱的花糖不把人吃甜死!”
真正是“路上说话，草里有人”。景丰山和灶保姐谁也没想到，他们俩所干的一切，被在一个山头上的放牛娃清水里观鱼，看了个一清二楚。
这个放羊娃赶了生产队走不了远路的老弱病残的羊在就近里放。天每日独自一人，养成了惹骚羊打头，逗母加拉（山羊）发情的习性。那天收羊归圈，正遇上尕麻娘从她的婶子家借了一尺黑条绒布出来，准备回家给男人粘一双大鞋帮子。就有意出景丰山的洋相，把景丰山和灶保姐在麦子地里“滚碌碡”的事全盘儿端了出来，还不过瘾，就加了些油，添了些醋进去。
这是1957年初秋的事，大家听下乡干部们喊“要想进天堂，大家吃食堂”，告诉大家共产主义马上就要到了，庄稼人问共产主义是啥样子，干部们用经过反复提炼的简洁而通俗的语言回答：“楼上楼下，电灯电话”。并且惩办了几个说吃食堂是“猪多没好食”的坏分子。这样，大家就等着秋后进食堂过“吃饱为原则”的好日子。
为了顺利地进入共产主义，干部们还办起了文化“扫盲班”，动员男女老少组织起来，每晚上在煤油灯下认字儿。
就在那位放羊娃向尕麻娘揭露了景丰山的老底儿的那天晚上，扫盲班的王老师，一位刚从县城分到这个村小学、年方二九的大姑娘正在领着大家念“解放妇女，发展生产”，灶保姐借口自己的煤油灯里没油了，往景丰山跟前凑。
说时迟，那时快，尕麻娘如猛虎下山，横刺里冲过来，一头把毫无防备的灶保姐撞翻在地，一骗腿，骑在她身上，用那填满了黑垢痂的长而硬的指甲，掐得灶保姐满脸滚血珠儿。
王老师出身知识分子家庭，从没见过村妇撒泼打架，也不知为何缘由，上前一把拉开骑在灶保姐身上的尕麻娘，问她为啥要打人。
“王老师唉——”尕麻娘像受了天大委曲的孩子见了亲娘老子，一屁股坐在地上，大撒势儿地哭诉起来，“哎——哟一—好我的王老师哩，这个贼皮皮骚草驴把我的男人勾掉了哇!我说我好端端儿地咋就成了不会下蛋的麻母鸡儿了，一年到头怀不上肚子，养不下娃娃，原来是这个骚皮皮婆娘把我男人的稠糊糊儿咂干了，我的那个没天良男人一晚夕给我咂给着点清水水儿呀，王老师，你评个理，阳间世上还有这么不公道的事情哩吗?”
“什么稠糊糊，清水水的，莫名其妙!”
“哈哈哈哈……”
“嘿嘿，嘿嘿嘿嘿……”
教室里陡然爆出放肆的狂笑来，王老师先是一怔，而后忽然像明白了什么，两脸飞霞，说一句：“无聊!”甩身夺门而去。
顿时，教室里像炸了锅，浪言浪语，直扑灶保姐，灶保姐像受惊的兔子，从人们的嘻笑声中逃走了。
回到家后，尕麻娘还不依不罢，她没收了景丰山的被子枕头，甚至铺在炕上的惟一的半片儿破毡，要景丰山再去找那个骚皮皮闻狐臭去。
景丰山身歪自知脊梁弯，只好装定个哑巴儿闭眼，耳不闻、眼不见、嘴不说，任尕麻娘将天骂破窟窿，他只当没事人一般，重新从面柜底下拨出那个石枕头，用袖子擦去上面的尘土，往炕上一放，披上破皮袄，枕上石枕头，睡了。
这一睡，他就做了那个金凤生金蛋的梦，结果，又叫尕麻娘两巴掌一脚，把一场好梦搅了个烟消云散。
“你要是再像个叫驴一样去骚，看我不拿剪子铰掉你那半截搅屎棒!”
尕麻娘跳下炕沿，一边极响亮地往瓦盆里撒尿，一边歪嗓歪声地骂景丰山。
景丰山可怜兮兮地用手揉着下处被尕麻娘踢痛的方位，不正眼瞅尕麻娘，只等她爬上炕沿，光尻子哧溜一声钻进被窝，这才也小心地挪下炕去，又开八字腿，一步一顿地挪到瓦盆前，可他使了半天劲儿，一滴尿也没尿出来。（未完待续）
编辑：原野
井石原名孙胜年，号煮字坊主。青海省政府文史研究馆员。省非物质文化保护委员会专家，青海民间文化学者。享受国务院特殊津贴专家，当代作家。
主编：原野
校园文学栏目编辑：海芝蘭
实习编辑：王雯
投稿须知：本人原创作品＋作者百字内简介＋作者近期生活照一张及需要配的图片。文责自负，自己校对。
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，立即就醒了过来。这时刚好陈康来访，许攸忙起床相迎，陈康拱手笑道：“许公，别来无恙否？我今天是特意来找你喝酒聊天的。”　　许攸将陈康请进屋，坐下后，回想起刚刚的梦还心有余悸，便对陈康说知了这个梦。陈康说：“老许啊！这事我问过法师了，法师说咱俩死后最多也就是当个土地神而已；若是按你这个梦，则我们能当北斗、主簿，这算是高攀了啊！你还有什么好担忧的。”　　许攸豁然开朗，当即笑道：“没错，没错！真是听君一席话，胜读十年书啊！就为你这一句话，便当浮一大白。”于是命人备酒，开怀畅饮！　　明年七月，许攸与陈康果在同一天死去。从此许攸便当了北斗君，而陈康则当了主簿。　　吴时，有王姥，年九岁病死，自朝至暮复苏。云见一老妪，挟将飞见北斗君。有狗如狮子大，深目，伏井栏中，云此天公狗也。　　三国东吴时期，有个女孩名叫王姥，九岁时病死，尸体放在床上，从早上一直到傍晚，忽然又活了过来。家人都很吃惊，忙问她怎么回事？她说在她死去的时候，看见一个老奶奶，带着她飞到天上，见到了北斗君。北斗君身边有只狗，身形如狮子般巨大，双目很深，伏在井栏中望着她，北斗君说那是天公狗，不用害怕，然后就让老奶奶带着她回来了。　　天公狗就是神话中的天狗，非常厉害的一只狗，随在北斗君身旁。　　故事看完后，也许有人会问，北斗不是七星吗？那应该是北斗七星君才对，怎么这里的北斗只有一个北斗君？　　没错的，北斗有七星，而且还各有名目。其名称分别为: 北斗第一阳明贪狼星君 (天枢)、北斗第二阴精巨门星君(天璇)、北斗第三真人禄存星君(天玑)、北斗第四玄冥文曲星君(天权)、北斗第五丹元廉贞星君(玉衡)、北斗第六北极武曲星君(开阳)、北斗第七天关破军星君(摇光)。　　既然北斗有七位星君，那故事中的北斗君是谁？请允许我摘除《三国演义》中一个片段，如下：　　一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？”　　答曰：“姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？”　　辂曰：“吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。”　　赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：“请归救吾子！”　　辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？”　　父告曰：“老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。”　　辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：“汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。”　　老人留辂在家。次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。　　穿红袍者曰：“此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。”　　穿白袍者乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：“汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。”　　穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。　　赵颜归问管辂。辂曰：“穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。”　　颜曰：“吾闻北斗九星，何止一人？”　　辂曰：“散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？”　　从文中可看出，北斗散时为九，合时为一。这样一来北斗君也就不存在多人或一人的问题了，可此文中的北斗又多出了两颗，北斗七星变成了北斗九星？这又是怎么回事？　　据李约瑟的《中国科学技术史?天文卷》记载：中国上古有北斗九星之说，但由于岁差的原因，使得八九这二星退出恒显圈，这是北斗九星改为七星的原因。　　北斗君于唐前尤为盛行，“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫”。北斗君宛如泰山府君一样，执掌着生死大权，地位之高，不容小觑。 斗山王　　杭州有大斗山、小斗山，环境非常清幽，是个旅游的好去处，而且这个地方在六朝时期，还流传着这么一段传说：　　余杭人沈纵，家素贫。与父同入山。还，未至家，见一人左右导从四五百许，前车辎重，马鞭夹道，卤簿如二千石；遥见纵父子，便唤住，就纵手中燃火，纵因问：“是何贵人？”答曰：“是斗山王，在余杭南。”纵知是神，叩头云：“愿见祐助。”后入山，得一玉枕，从此所向如意，田蚕并收，家遂富。　　余杭县人沈纵，家中一向贫穷。一日，他跟父亲一起进山砍柴，砍完后回家，天已黑了。　　沈纵老爸说：“阿纵啊！找找看有没有火石，这路还很远，给点个火把，等会才不用摸黑。”　　沈纵道：“OK！老爸，我这就找找。”　　这时，路上一阵敲锣打鼓声，随即走来一彪人马，中间一位大人物指手划脚，正在指挥一帮手下。这帮手下约有四五百人，前面是车辆辎重，赶马车的人站满两道，手中马鞭都把道路给遮蔽了，中间仪仗队一个个身穿官服，便如二千石俸禄的官员一般，这气派，恐怕是皇帝出巡都没他厉害。　　大人物看见沈纵父子，便将他们喊住，然后手随随便便一挥，沈纵手中的火把就点上了火。　　沈纵大惊，忙问道：“是何贵人？”　　大人物笑道：“我是斗山王，住在余杭县南边。”　　沈纵从小就听人说山中有个神仙叫斗山王，没想到竟然被自己遇上了，赶忙与父亲一起向斗山王磕头，然后说：“斗山王，希望能够得到您的祐护和帮助。”　　斗山王哈哈一笑，沈纵与父亲心惊胆颤，头都不敢抬一下，忽然，笑声戛然而止。沈纵与父亲很久方敢抬起头，只见眼前一片空白，斗山王与他的随从们都已经凭空消失了，沈纵恍如梦中，回到家后心情久久不能平静。　　第二天，沈纵又与父亲壮着胆子进山，很幸运地在昨天遇到斗山王的地方得到了一方玉枕，沈纵与父亲大为欣喜，对斗山王千恩万谢，就将玉枕拿回家供奉了起来。从此沈纵家便万事如意，田地和养蚕事业双丰收，沈纵也因此成为了一方富豪。　　斗山王还真是豪爽！阁下神　　本则故事中的阁下神只是一个小神，并不见于何典籍，然而官虽小，脾气却是不小。　　侯官县常有阁下神，岁终，诸吏杀牛祀之。沛郡武曾作令，断之。经一年，曾迁作建威参军，神夜来问曾：“何以不还食？”声色极恶，甚相谴责。诸吏便于道中买牛共谢之，此神乃去。　　侯官县（今福建省闽侯县）某些楼阁中有阁下神。每年年底，官吏们都要杀牛来祭祀他。自从沛郡的武曾来此做县令之后，便将祭品给断了。一年之后，武曾被选任为建威参军，临行前夜，阁下神就来问他：“你为什么不给我送吃的？”声色俱厉，对武曾是痛加谴责。官吏们得知此事后，便于当地买牛杀了，共同向阁下神谢罪，阁下神才肯满意地离去。江神　　古时候，人们对长江的崇拜是自发性的，住在长江的哪一段，就崇拜哪一段地方的江神，因此每一段江就有一位江神。直到大一统国家的形成，国家祭扫江神，才有了整体意义上的长江之神。　　《幽明录》这则故事中的江神，就是长江某一段的江神。　　秣陵人赵伯伦曾往襄阳，船人以猪豕为祷，及祭，但豚肩而已。尔夕，伦等梦见一翁一姥，鬓首苍素，皆著布衣，手持桡楫，怒之。明发，辄触沙冲石，皆非人力所禁；更施厚馔，即获流通。　　秣陵（今南京）人赵伯伦有一次坐船去襄阳，船上人杀了猪打算祭祷江神，以保行船平安。然而到真正祭祷时，这些人却嘴馋，把猪给吃得只剩下一条猪腿。然后拿这条猪腿去祭祀江神，这可真是大大的不敬。　　这天晚上赵伯伦等人就梦见一个老翁和一个老婆婆，鬓发苍白，穿着布衣，手里拿着划船的篙桨，满面怒容而来。　　第二天船出发后，不是陷在沙滩，就是撞上礁石，怎么努力也逃不过去。赵伯伦想起了昨晚那个梦，一时不寒而栗，就赶紧让人摆上丰厚的礼品祭告江神，之后船才得以顺利航行。　　所以说拜神还是要诚心啊！偷吃这种事，自古以来都是很忌讳的。不过，这位老翁和老婆婆江神，与前一则故事中的阁下神倒还有点相像，呵呵！第三章 精灵妖兽野人　　世界各地都流传着许多有关野人的传说，中国神农架的野人，喜马拉雅山的耶提，蒙古的阿尔玛斯人，西伯利亚的丘丘纳，非洲的切莫斯特，日本的赫巴贡，澳洲的约韦，还有美洲的的大脚怪。几乎所有人类居住的大陆都曾经发现过野人的踪迹，而我国古代的书籍中也不乏对野人的记载，《幽明录》中就有这么一则故事：　　东昌县山有物，形如人，长四五尺，裸身被发，发长五六寸，常在高山岩石间住。喑哑作声而不成语，能啸相呼。常隐于幽昧之间，不可恒见。有人伐木，宿于山中，至夜眠后，此物抱子，从涧中发石取虾蟹，就人火边，烧炙以食儿。时人有未眠者，密相觉语，齐起共突击，便走，而遗其子，声如人啼也。此物使男女群共引石击人，趣得然后止。　　东昌县的山上有一种怪物，模样很像人类，身高约四五尺，裸着身子，披散着头发，发长有五六寸，住在高山岩石之间。发出的声音又暗又哑，不成言语，却能长啸互相呼唤。它们经常隐身于幽暗的地方，人类很难发现它们。　　这天，有一群人进山砍柴，由于错过了时辰，便留宿山中。到夜间大家都睡熟后，那怪物便抱着自己的孩子来到山涧中，用石头捕抓虾蟹，然后把捕到的虾蟹拿到那群砍柴人弄好的火堆中去烤，以便喂给孩子吃。　　当时那群砍柴人虽然都躺下了，但其中还有人没睡着，看见这一幕都吓呆了。他们不敢声张，赶忙一个接一个推醒睡着的人，告诉他们怪物来了。等到所有人都醒了后，便群起向那怪物发起攻击。　　怪物惧怕，掉头逃跑，由于跑得仓促，半路竟把孩子给掉地上了，孩子哇的一声就哭了起来，声音很像是人在哭。那群砍柴人非常好奇，便想围上去看，那怪物却已带着一群同类杀来，并用石头攻击砍柴人。砍柴人见石头来得凶猛，遂不敢上前，怪物便将孩子抱起，转身跳走，它那群同类也停止了攻击，随着怪物一同消失在了黑夜中。　　月光下，砍柴人一个个目瞪口呆，这群像人的怪物究竟是什么？文章没有说明，但是从其描述来看，极有可能就是传说中的野人。　　《神异经》中亦有类似的记载，其特征也是“袒身捕虾蟹”，“止宿喜依其火以炙虾蟹”。　　《太平寰宇记》中的记载是：“似人，常裸身，见人便走。自有男女，可长四五尺，能啸相呼。”大鹏雏　　鹏在中国古代文献中记载最早的当属《庄子》。庄周在“逍遥游”一文中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……水击 三千里，抟扶摇而上者九万里……绝云气，负青天，然后图南。”　　庄子为我们讲述的大鹏鸟，仅其背就不知有几千里之大，实在是超乎人们的想象。大鹏鸟如此之大，它的雏鸟自然也非同小可，《幽明录》中就记载了这么一则故事：　　楚文王少时好猎，有人献一鹰。文王见之，爪距神爽，殊绝常鹰。故为猎于云梦，置网云布，烟烧张天，毛群羽族，争噬共搏，此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余耶？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献？”俄而，云际有一物凝翔，鲜白不辨其形，鹰便竦翮而升，矗若飞电；须臾，羽堕如雪，血下如雨，有大乌堕地，度其两翅，广数十里，众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃厚赏之。　　说楚文王年少时非常喜欢打猎，有人献了一只鹰给他。他见这鹰爪子很大，神清气爽，知道与普通的鹰不一样，便带着它到云梦一带去打猎。一般的猎鹰、猎狗看到猎物时，都争着去捕捉，唯有这只鹰十分高傲，它一动不动地仰着头，聚精会神地望着远方天际。　　楚文王就纳闷了，问那献鹰的人：“小子，我的鹰抓获的猎物已有百数，而你的鹰还在这里摆酷，这不会是只呆鹰吧，你把它献给本王，是何居心？”　　献鹰人说：“大王，若是臣这只鹰和那些普通鹰一样，只会捕捉兔子，那臣还怎敢将它献给大王。”　　楚文王问：“那你这只呆鹰能捕捉什么猎物？”　　献鹰人答：“捕捉神物？”　　楚文王一声冷笑：“神物？那好，本王就等着看。”　　不久，有一只巨大的怪鸟在天边出现，这怪鸟全身雪白，没人能分辨出它是什么鸟？这只鹰立即就振动翅膀飞上青天，朝那怪鸟扑去，其速度快得如同闪电一般。　　不一会儿，天空就有大量的羽毛飘落而下，好似下雪一般。羽毛过后，又一阵血雨洒来。随后，怪鸟坠落地面，众人远远看去，无不大吃一惊，因为这只怪鸟实在是太大了，仅它的两个翅膀就有几十里宽。　　当时有见识广博的人就说：“这是大鹏的雏鸟啊！”楚文王听罢非常高兴，重赏了这人，也重赏了献鹰人，从此对这只神奇的鹰就更是百般爱护。　　故事到此结束。大家看看，这只大鹏还只是只雏鸟，其身形之巨大就已如此惊人，倘若是成年的大鹏鸟，那飞将起来恐怕地球在它眼里也不过如同足球那么大。大家可别怀疑，以大鹏鸟的身形和力量，飞到外太空去是极容易的事。要知道大鹏鸟扇一下翅膀就是九万里，两个翅膀一起扇的话，那就是十八万里。孙猴子一个筋斗才十万八千里，速度比大鹏鸟整整慢了近一倍。只是不知道大鹏鸟飞到外太空后会不会挂掉，然而传说中大鹏鸟神通广大，以此估计，大鹏鸟就算飞到外太空也是死不了滴！　　关于大鹏鸟的神通，我们看看《西游记》这本书就知道。书中人、神、仙、佛、怪，所有一切，以如来佛祖的神通最为广大。全书不得不让如来佛祖亲自出手降伏者，只三“人”：孙悟空、六耳猕猴、大鹏金翅雕。　　孙悟空的本事我们就不用介绍了，六耳猕猴跟孙悟空打个不相上下，也是个狠角色。那么大鹏鸟的本事如何呢？且听如来的自白： 　　“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”　　由此算来，大鹏鸟可算是如来佛主的舅舅了。连孙猴子都笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。” 　　如来没有正面回答，只说道：“那怪须是我去，方可收得。”这算是默认了外甥这一层关系。而且大鹏鸟的神通，外甥如来佛祖若不亲自出马，那可就没人收伏得了他。　　不过在《幽明录》这则故事中，大鹏鸟的神通似乎锐减了。按理说大鹏的雏鸟就算发育还未健全，法力还不够强大，但看其体型，本领也应当不比别的鸟差，甚至要高出许多倍才对。谁知最后竟然被楚文王身边那只鹰给干掉了，可见这只鹰也是个极厉害的隐藏角色，不容小觑。 感恩的白鸟　　自然界中很多动物都有感恩心里，这则故事中的白鸟亦是如此。　　苻坚时，有射师经嵩山，望见松树上有一双白鸟，似鹄而大。至树下，又见一蛇，长五丈许，上树取鸟；未至鸟一丈，鸟便欲飞，蛇张口歙之，鸟不得去。缤纷一食顷，鸟转欲困，射师引弩射三矢，蛇陨，而鸟得飏，去树百余步，山边整理毛羽。须臾，云晦雷发，惊耳骇目。射师慑，不得旋踵；见向鸟徘徊其上，毛落纷纷，似相救援。如此数阵，雷息电灭。射师得免，鸟亦高飞。　　苻坚时期，有个弓箭师经过嵩山，望见一棵松树上有一对白鸟，体型很大，很像天鹅却又不是天鹅。　　弓箭师很好奇，想走到树下去看个清楚，却发现树下有一条蛇，长有五丈多，正爬上树要去扑食那对白鸟。蛇爬行的速度很快，到近白鸟一丈远时，白鸟便要飞走。蛇张口吸去，白鸟连忙躲闪。如此一来前路就被蛇给断掉了，白鸟飞不出去，拼命飞上飞下，和蛇做着生死搏斗。过了一会儿，白鸟已是筋疲力尽，眼看就要丧命于蛇口之下，弓箭师连忙搭弓引箭，连射三矢，将蛇射死，白鸟因此得以飞走，到离树百余步的山边去整理羽毛。　　须臾，天空便乌云密布，雷声轰轰，震人耳目。弓箭师见到老天爷变化如此之快，心里不禁害怕了起来，不敢走动。　　这时，那对白鸟就飞到了弓箭师的头上徘徊，羽毛一根根飘下，好似要保护弓箭师一般。就这样飞了几次，雷电竟奇迹般地停止了，弓箭师得以安心，白鸟也就高飞而走。大白鹭　　同样是鸟，差距怎么那么大呢？看完白鸟的故事后，我们再来看看这只倒霉的大白鹭的故事。　　晋建武中，剡县冯法作贾，夕宿荻塘，见一女子，著缞服，白皙，形状短小，求寄载。明旦，船欲发，云：“暂上取行资。”既去；法失绢一匹，女抱二束刍置船中。如此十上，失十绢。法疑非人，乃缚两足，女云：“君绢在前草中。”化形作大白鹭，烹食之，肉不甚美。　　东晋建武年间，剡县有个商人名叫冯法，他出外作买卖，晚上船就停靠在了水生植物丛生的塘边。　　当时有一个穿着丧服的女人前来请求搭船，这女人皮肤很白皙，身形很矮小，冯法生意人，有钱赚那也就让女子上船了。　　第二天早晨，船要出发，那女人就说：“请等一等，我得先上岸去拿行装。”她离船后，冯法船上就丢了一匹绢。　　后来，那女人抱着两捆草回来，放在了船里就又离开。像这样上下了十次，冯法船上就丢了十匹绢。这还得了，这绢要是再这么丢下去，那冯法岂不是要亏死了。　　冯法虽然怀疑是这女人偷的绢，但没有证据啊，这女人每次上船下船，大家都把她盯得死死，按理说她是不可能偷得走绢的。难道这女人会妖术？　　等到这女人又来到船上时，冯法就大喝一声，与船上众水手一起动手，将这女人抓了起来，并用绳子捆住了她的双脚。　　女人慌了，忙说：“冯先生，你的绢就在前面的草丛中。”说完就变成了一只大白鹭。冯法很生气，在草丛中找回那十匹绢后，就命人将这只大白鹭给杀了，并投进锅中煮。煮熟后，大家一尝，靠，味道一点也不美。　　故事中大白鹭如果不是爱偷东西，也不至于被煮了，可见这偷东西始终是没有好下场的。　　下面这则故事讲述的是得了道的道人变成了鹭，由此可见，鹭也并非就是鸡鸣狗盗之辈。　　巴东有一道士，忘其姓名，事道精进，入屋烧香；忽有风雨至，家人见一鹭从屋中出。雨住，遂失道士所在。　　巴东郡有个道士，不知姓甚名谁，他练习道术非常用心，进步极快。一天，他入屋去烧香，忽然有暴风雨至，家人看到一只鹭从道士烧香的屋中飞出，雨停后，进屋去看，道士已不见了。　　道士去哪儿了呢？必是羽化登仙去了，真是可喜可贺！　　化物而升天的说法，就是古小说常见的手法。凡人成仙过程中，常伴随着成仙者躯壳变化。此或可借仙家“尸解”旁观，得道者尸体化物即是成仙现象中的一类。巴东道士化物前，有风雨大作，暗喻发生变化。家人见鹭飞出而不见道士，更增加化道神秘感。鹭不过是物化之一类，或如太虚真人曰：“鸿者，羽族之总名也。其鹄、雁、鹅、鸥，皆曰鸿鹭也”。 白天鹅　　鹄，就是天鹅，它们喜欢群栖在湖泊和沼泽地带，主要以水生植物为食。在我国雄伟的天山脚下，有一片幽静的湖泊 ——天鹅湖。每年夏秋两季，这里就有成千上万的天鹅在自由自在地飞翔、飘游、嬉水、觅食，它们就像蓝天上飘动着的白云，自然而优美。　　俗话说：“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”天鹅的高贵可见一斑。　　《幽明录》这则故事中天鹅法力非凡，已能幻变成人形。　　晋安帝元兴中，一人年出二十，未婚对，然目不干色，曾无秽行。尝行田，见一女甚丽，谓少年曰：“闻君自以柳季之俦，亦复有桑中之欢邪？”女便歌，少年微有动色。后复重见之，少年问姓，云：“姓苏名琼，家在涂中。”遂要还尽欢。从弟便突入，以杖打女，即化成雌白鹄。　　东晋安帝元兴年间，有一个小伙子，已二十多岁了还没结婚。有人就说了，二十多岁算什么？老子三四十岁了都还没结婚。我只能告诉你，老兄，人家那是古时候，二十多岁没结婚就算是严重超龄了。　　好！言归正传，说这小伙子还没结婚，夜里自然不免有些寂寞。　　故事说到这里，笔者不由得想起了笨小孩这首歌，小伙子和笨小孩竟有些相似。　　“他们说城市里男不坏女不爱怎么想也不明白，妈妈说真心爱会爱得很精彩，结果我没有女孩，笨小孩！依然是坚强得像石头一块，只是晚上寂寞难耐……”　　没有女孩，笨小孩寂寞难耐，小伙子自然也不例外。只是寂寞归寂寞，小伙子还是很循规蹈矩的，看见美女时，也不会死盯着人家看。回家后，也没有做出什么淫秽的行为来。日子过得非常单调。　　这天，小伙子要去田里干活，他边走边哼着小歌：“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳……”　　突然，前方出现了一个美女。小伙子很腼腆，赶紧收起歌声，头也不抬的从美女身边走了过去。　　美女叫住了他：“你走那么急干嘛？我长得很吓人吗？”　　小伙子连连摆手，“没有，没有，你很漂亮。”　　美女笑了笑，“我听说你的偶像是柳下惠是不是？你把柳下惠当成了榜样学习是不是？”　　柳下惠何许人也？小伙子为什么会拿他当偶像？　　嘿嘿，能被当成偶像的人自然是有两把刷子，这柳下惠来头可大着呢。此人姓展，名获，字禽，春秋时期鲁国人。　　“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他为“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也被称为“柳下季”。　　关于柳下惠最有名的故事就是“坐怀不乱”。　　什么是坐怀不乱？就是说：在一个夜黑风高的晚上，柳下惠夜宿城门外，遇到一个无家可归的女子，怕她冻死，就叫她过来坐在自己怀里，然后用衣服裹住她，如此抱坐了一夜，竟没有发生一丝丝的不正当行为。这就是传说中的坐怀不乱。虽然现在有些人在怀疑柳下惠是不是性无能？但这丝毫都没有影响到柳下惠成为我国传统道德的典范。　　小伙子这么崇拜柳下惠，就是要学习他坐怀不乱的精神，当他听到美女提起自己的偶像时，眼睛一亮，顿时来了精神，使劲的点头表示答复。　　美女笑了，说：“好哥哥！柳下惠虽然很厉害，可是如果你学习了他，你又怎么能得到桑中之欢呢？”　　桑中之欢出自《诗?鄘风?桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”就是指男女在桑林之中幽会的乐趣。各位读者以后约会女孩子，不妨也给她来一句“桑中之欢”，如此比起单纯一句约会，内涵可是高了许多。　　好，言归真传，美女说完“桑中之欢”后，立即双颊羞红，害羞不已。可人小伙子呢，跟块木头似的，一点表示都没有。　　美女也不着急，又问小伙子，“我给你唱支歌好不好？”随即朱唇轻启，唱起了歌儿来。其歌声优美动人，便是小伙子这样的木头也不禁动容。　　美女唱完歌后就走了。小伙子当时可能还沉浸在歌声中，没能回过神来，等他回过神时，美女早走远了。小伙子后悔不已，还好缘分之神并没有抛弃他，后来又让他遇上了美女。　　小伙子这回可变机灵了，他赶紧问美女叫什么名字？　　美女说：“我姓苏名琼，家就住在路边。”说完就邀请小伙子去她家玩。小伙子很乐意，正要拉着美女的手一起走。谁知这时，不幸的事发生了。　　小伙子的堂弟突然杀来，手里还拿着根木棍，凶神恶煞，没头没脑望着美女就打。美女花容失色，被打中后变成了一只雌性白天鹅飞走了。　　面对这一突变，我们可以想象当时小伙子的表情该是多么的囧。而对于白天鹅，如果她能和小伙子在一起，那说不定又是一场美妙的人妖爱情故事。但是也不排出白天鹅想害小伙子的可能，只是从以往一些人妖恋书籍的记载猜测，白天鹅想害小伙子的可能性是极小的。白天鹅是高贵的动物，而小伙子又是个循规蹈矩的好人，保不准老天就想给他们这段姻缘，可惜就被小伙子这个堂弟，没头没脑一棍子给打断了。　　下面这则故事，为大家讲述的是一只神出鬼没的天鹅！　　晋太宁元年，余杭人姓王，失其名，往上舍，过庙乞福。既去，亡履，己行五六里，懒复更反取；一白衣人持履后至，云：“宫使还君。”化为鹄，飞入田中。　　东晋太宁元年（公元323年），余杭有个老王，这天要去上舍，经过一座庙，老王是个有心人，就进去祈福。祈完福继续赶路，走着走着，忽然发现脚上的鞋子不见了，极有可能是刚刚在庙中祈福时掉的。可现在已走出了五六里路，再返回庙去找鞋显然不明智，因此老王也就不回去了。这时，一个白衣人从后赶来，手上还拿着老王的鞋子，对老王说：“我老板叫我把这鞋拿来还你。”老王接过鞋子，正要感谢，白衣人早变成一只天鹅，飞入田中去了。　　故事中老王走了五六里路后才感觉不见了鞋？由此可见这老王脚底板之雄厚，穿鞋与不穿鞋对他来说已经没什么分别了，故而不看脚的话，那是察觉不到鞋子不见了的。而天鹅口中所说的老板，应该就是那(www.tenluo.com)个庙里的神了。真是拜得神多，自有神佑啊！ 可爱的八哥　　人会说鸟话（也就是粗话），鸟也会说人话（真正的人话哦）。八哥就是其中的佼佼者，八哥这种鸟非常可爱，现在已经被列入了濒危名单，大家可一定要爱护八哥，千万别让它绝种了。　　晋司空桓豁在荆州，有参军剪五月五日鸲鹆舌，教令学语。遂无所不名，与人相问。顾参军善弹琵琶，鸲鹆每立听移时；又善能效人语笑声。司空大会吏佐，令悉效四坐语，无不绝似；有参佐齆鼻，语难学，学之不似，因纳头于瓮中以效焉，遂与齆者语不异。主典人于鸲鹆前盗物，参军如厕，鸲鹆伺无人，密白主典人盗如某物，参军衔之而未发。后盗牛肉，鸲鹆复白，参军曰：“汝云盗肉，应有验。”鸲鹆曰：“以新荷叶裹著屏风后。”检之，果获，痛加治，而盗者患之，以热汤灌杀。参军为之悲伤累日，遂请杀此人，以报其怨。司空教曰：“原杀鸲鹆之痛，诚合治杀，不可以禽鸟故，极之于法。”令止五岁刑也。　　东晋大司马桓温的老弟司空桓豁在荆州的时候，有个参军在五月五日这一天剪下了鸲鹆（也就是八哥）的舌尾，然后教它说话。八哥很聪明，参军教给它的话，它全学会了，看见人还会主动跟人打招呼。　　参军擅长弹琵琶，每一次弹奏，八哥就会像个专业的听客一样，聚精会神地听很久。八哥还能效仿人的笑语声。它就像一个好朋友，时刻跟随在参军身边。　　后来桓豁举行宴会，参军就让八哥模仿在座客人说话的声音，八哥有样学样，模仿的人没有不像的。当时有个参佐患有鼻道阻塞病，发音不清，很难模仿，八哥怎么学都学不像。最后八哥灵机一动，就把头钻进瓮中，然后再模仿他的声音，这下说出来的声音就一模一样了。　　宴会上充满了欢声笑语，有个主典人就趁机偷取宴会上的食物，正好被八哥看见。当时参军去上厕所，回来后，八哥就跟他说了主典人偷东西的事，就连偷了什么都给一一罗列了出来。参军听了后很生气，但想给主典人一个机会，就记在心中，没有揭发。谁知那主典人贪心不足，又再偷取牛肉，八哥看见，再次告诉参军。　　参军就说：“八哥啊，你说他盗肉，可有证据没有？”　　八哥说：“这厮把牛肉用新鲜的荷叶裹着，放在屏风后面了。”　　参军就到屏风后面去找，果然如八哥所说那样找到了用新鲜荷叶裹着的牛肉，“人”证物证俱在，主典人抵赖不了，被狠狠的责备了一顿。　　后来主典人怀恨在心，趁着大家不注意时，竟然卑鄙地用滚汤将可爱的八哥给烫死了。参军发现后悲痛不已，但鸟死不能复生，也无可奈何。此后每天参军只要一想起八哥，这心就如同刀割一样。最后心里实在咽不下这口气，就去向司空桓豁请求杀了主典人为八哥报仇。　　桓豁说：“参军啊，我知道八哥死了你很难过。本来杀八哥的罪，是应该以命偿命的。但八哥是鸟，咱怎能将人用的法律来给鸟兽用呢。”于是没有杀主典人，只将主典人处以了五年徒刑。　　可爱的八哥，就这样被这个可恶的主典人给害死了。 有内涵的鸡　　上一则故事中，可爱的八哥给我们留下了深刻的印象。八哥会说人话已成了常识，可若是说这鸡也能说人话，恐怕就没什么人相信了吧？《幽明录》中就有这么一则故事：　　晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间；鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言致，终日不辍。处宗因此言功大进。　　说东晋时，兖州刺史沛国人宋处宗，曾经买了一只打鸣的公鸡。这只公鸡被饲养得非常好，宋处宗经常将它放在笼子中，挂在窗前。有一次，这公鸡趁着四处无人时就开口说话了，宋处宗很惊讶，公鸡就叫他别惊讶，还讲了很多道理给他听，这些道理还都很有见地。从此，宋处宗就每日都来请教公鸡，每次谈论都受益良多，宋处宗的口才也因此精进了不少。　　这只公鸡真是一只有内涵的鸡，谁要得到它，那还不当宝贝收着。同样是有能力的鸡，有的鸡就没这么幸运了，可见这有能力还得有人欣赏才行啊，下面这则关于鸡的故事就是如此：　　代郡界，有一亭，常有怪，不可诣止。有诸生壮勇，行歌止宿。亭吏止之，诸生曰：“我自能消此。”乃住宿食。至夜，诸生前坐，鬼吹五孔笛，有一手，都不能得摄笛。诸生不耐，忽便笑谓：“汝止有一手，那得遍笛？我为汝吹来。”鬼云：“卿为我少指邪？”乃引手，即有数十指出。诸生知其可击，因拔剑砍之，得老雄鸡，从者并鸡雏耳。　　代郡的边界有一座供行人住宿吃饭的亭站，传闻那里经常有妖精作怪。　　有一个姓诸的书生很勇敢，傍晚来到亭站，想在亭站中住宿。那的官吏就制止他，说不行啊，这有妖怪作祟，你万一要有个三长两短，那可别怪我没提醒你啊。　　诸某人就说：“谁要你提醒啊，我自己就能消除灾祸。”　　官吏见他如此死心眼，也就不管他了。于是诸某人便在亭站中住了下来。夜里，诸某人坐在前厅，这时，空中突然出现了一只鬼手，还吹着一支五个孔的笛子。　　诸某人果然有胆色，只见他笑着对鬼说：“老兄，你只有一只手，怎么能按遍所有的笛孔呢？还是我来替你吹吧。”　　那鬼就说：“我靠，你以为我手指少吗？让你见识见识。”于是手一伸，竟变出了几十个手指。　　诸某人冷笑一声，心想是时候攻击这鬼了，于是拔出剑来，使出一招诸家剑法，朝那鬼砍去。结果很出乎人意料，诸某人那一剑砍死的鬼不是鬼，而是一只老公鸡，还有一群小鸡。　　本来呢，这只老公鸡是有点才的，就是爱卖弄，结果被愤青诸某人给挂了。如果这只公鸡能低调点，或者遇到的不是诸某人，而是宋处宗。那么我们很有可能相信，它或许也会变成一只有价值的内涵鸡。　　上面这两则故事中的鸡算是很厉害了吧，然《幽明录》中还有一则故事，里面的鸡就更厉害了。　　临淮朱综遭母难，恒外处住，内有病，因前见，妇曰：“丧礼之重，不烦数还。”综曰：“自荼毒以来，何时至内？”妇曰：“君来多矣。”综知是魅，敕妇婢，候来，便即闭户执之。及来，登床，往赴视，此物不得去，遽变老白雄鸡。推问是家鸡。杀之，遂绝。　　临淮朱综的母亲去世了，朱综就长期在外面居住守丧。后来听说妻子病了，就回去看望妻子。　　妻子一见朱综，就说：“老公，丧礼是大事，你就别老是回来看我了。”　　朱综听了很纳闷，说：“老婆，你这说的哪里话，自从母亲去世后，我什么时候来看过你？”　　妻子说：“讨厌，你来的次数很多了啊，而且还每天晚上都要，真是讨厌死了。”　　朱综心想不对，我明明就没回来过，今天还是头一次回来，哪里有次数很多一说，难不成是妖魅作怪。一想到这，朱综背后不禁升起了一股寒意，看来一定要将此事查个水落石出不可，不然全家都要遭殃。　　首先，他命令妻子的婢女，说下次如果他回来，就立即关上门窗捉拿。婢女很费解，心想主人怎么要让我抓他啊？难道他喜欢玩躲猫猫？也不敢多想，就照着朱综说的办。　　不久，那个装扮成朱综的怪物果然来了，等到他一进屋，婢女马上就把房门给关得死死。朱综当时并没有离开，听见动静，就赶紧前来抓妖。　　妖怪被关在屋中无法逃走，最后变成了一只白色的老公鸡。朱综追问之下，才知道原来这只白色的老公鸡竟是自家养的鸡，真是太嚣张了，自家养的鸡变成自家主人玩弄自家女主人，实在是岂有此理。朱综怒发冲冠，一刀挥下，就把鸡给砍了，从此以后也再没有怪事发生了。　　这只白色老公鸡已经修练到能幻化成主人的模样，还将女主人给骗了，不容易啊。从道行上看，已经是比前面那两只鸡还要厉害了。可惜再怎么厉害也没用，最后还是被杀了。所以妖怪们，千万不要太淫荡，不然辛辛苦苦修炼成人，一朝便被砍死，不值啊。 黑色的鸭子 说完鸡，咱们再来说说鸭子，这鸡有灵性，鸭子同样也不例外，《幽明录》中就有这么一则故事： 桓邈为汝南郡，人赍四乌鸭作礼。大儿梦四乌衣人请命，觉，忽见鸭将杀，遂救之，买肉以代；还梦四人来谢而去。 桓邈当汝南郡太守的时候。一天，手下人送来四只黑色的鸭子作为礼物。当天夜里，他的大儿子就梦见四个穿黑衣服的人前来求他救命。大儿子感到很奇怪，醒来之后就去厨房，想找点东西吃，忽然看见四只黑色的鸭子要被杀了，大儿子恍然大悟，急忙救下这四只黑色的鸭子，并买来几斤肉顶替。事后，他又梦见那四个黑衣人前来道谢，显然这四个黑衣人就是那四只黑色的鸭子。 故事最后没有说这四只鸭子的命运如何了？是继续等待被吃呢？还是被桓邈的大儿子养了起来？笔者比较倾向于第二种，也比较相信是第二种。 黄金鹅 东晋士大夫有养鹅的风气。有的人把鹅作为观赏动物，有的人喜欢斗鹅，信天师道的人还认为吃了鹅肉有许多好处。所以晋人杂录中常有关于鹅的记载，还有人专门写了赋来赞美鹅。 《幽明录》中也有一则关于鹅的故事： 晋义熙中，羌主姚略坏洛阳阴沟取砖，得一双雄鹅，并金色，交颈长鸣，声闻九皋。养之此沟。 后秦国君姚兴，字子略，所以也叫姚略。说他在公元399年攻占洛阳时，曾破坏洛阳的护城河取砖用，当时士兵们在护城河中发现了一对雄鹅，皆是金黄色，头颈交叉在一起高声鸣叫，声音很响亮，能传得很远很远。 这对金黄色的鹅，别说士兵们没见过，就是姚兴本人也是闻所未闻。他认为这对黄金鹅肯定不是一般的鹅，就下令士兵不得再破坏护城河，还把这对黄金鹅给养在了护城河里。 从此，洛阳的护城河中多了两只极具灵性的精灵。可恶的老鼠 老鼠，相信不用我介绍大家也都很熟悉，俗话说：“老鼠过街，人人喊打。”由此可见老鼠是多么的惹人厌恶。 老鼠对人类的危害极大，特别是传播疾病，从我国历史上来看，曾发生过几十万起由老鼠传播的疾病，最多一次病死人数就超过当时人口的四分之一。老鼠对人类造成的经济损失也是无法估量的，仅农民每年收获的粮食被老鼠糟蹋就占了18%，其他诸如危害牧场草地，损坏森林树木，咬伤、咬死家禽等等，数不胜数。 老鼠虽然可恶，但我们又不得不佩服它的能力。老鼠能钻过比汽水瓶口还要小的洞，能沿着几乎垂直的平面爬行，能打洞入土，能溯急流游水500米，能跳到1米高，也能从15米高处跳下来而安然无恙，还能杀死比自己大一倍的猎物。实在是很强悍，但是，这些都还算不上是最了不起的本事，老鼠最了不起的本事就是它的繁殖能力。 老鼠不用十月怀胎，它从受孕到生仔，时间用不到三个月，一年还可以生好几次仔，且一次就能生下4—8只。平均下来，一只母鼠一年就能生三十只左右的鼠仔，这种速度，问你惊未？惊也没用，还有呢，老鼠生下来的这些仔，2—3个月就成熟了，也就是说可以繁殖后代了。这个数要算下来，那可就不得了了。一只母鼠生了鼠仔，鼠仔再生鼠仔，形成一个恶性循环，如此一年下来，产出的老鼠有多少只？大家自己算算吧。 ⊙﹏⊙b汗 古人对于老鼠的繁殖能力也是惊愕不已，因此有传说鼠王的精液是尿出来的，一滴就是一只老鼠。好恐怖啊。还说母鼠也是一滴尿就变成一只老鼠，母鼠所到的地方，动不动就会出现成千上万只老鼠。所谓的“一公加一母，一年三百五”，说的就是老鼠了。 除了繁殖能力外，老鼠的适应能力也是非常强悍，不管多么恶劣的环境，它都能生活得有滋有味。它能在40℃以上的热带生活，也能在-24℃的食品冷库中生存繁殖。近年来在安徽省附近考古发现，人类还没出现以前，老鼠就已在地球上生活了4700多万年，可以说老鼠就是活化石。老鼠拥有如此多种强悍能力，想要在地球上灭绝，恐怕是很难很难。 《幽明录》记载的几则老鼠故事，个人觉得还是满搞笑的。 魏齐王芳时，中山有王周南者，为襄邑长。忽有鼠从穴出，语曰：“周南，尔以某日死。”周南不应。至期，更冠帻皂衣而出，曰：“周南，尔以日中死。”亦不应。鼠复入穴。日适中，鼠又冠帻而出，曰：“周南，汝不应，我何道？”言绝，颠蹶而死，即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。 三国魏齐王曹芳当政的时候，中山有个名叫王周南的人，任襄邑长。 这天，忽然有一只老鼠从他房间的一个洞里钻了出来，对着王周南说：“王周南，你个王八蛋，你过几天就要死了。” 王周南不知道是没听见呢，还是自身本来就很镇定。面对老鼠的挑衅，他一言不发。 过了几天。老鼠又从洞里钻出来，这回就更奇怪了，只见这老鼠打扮得很帅气，还学着人的样子穿着衣服戴着帽子。它看见王周南坐在椅子上发呆，就大声叫道：“王周南，你个王八蛋，你中午就要死了。” 王周南又是一言不发。老鼠就很郁闷，又大声说了几遍，王周南始终都不理会。老鼠没办法，只好转身回洞。 到了那天中午，老鼠又钻出洞来，对着王周南大叫：“王周南，你个王八蛋，我都叫了你好几遍了，你他妈给点反应来好不好。你是傻的吗？妈的，还不说话，我……我真拿你这白痴没办法了。”说完就倒地身亡。 王周南这个时候才站起身，走过去一看，这老鼠和别的老鼠也没什么分别嘛。 下面这则故事中的老鼠下场也差不多。 清河郡太守至，前后辄死。新太守到，如厕，有人长三尺，冠帻皂服，云：“府君某日死。”太守不应，心甚不乐，催使吏为作主人，外颇怪。其日日中，如厕，复见前所见人，言：“府君今日日中当死。”三言，亦不应。乃言：“府君当道而不道，鼠为死。”乃顿仆地，大如豚。郡内遂安。 清河郡这个地方鸟语花香，人民安居乐业，可是近年来却屡屡发生怪事。到任的太守一个个离奇死亡，是自杀？是他杀？还是意外？敬请关注接下来的故事。 由于死亡率达到百分之一百，因此清河郡已经很久没有太守管事了，朝廷着急啊，就硬选了个人去上任。 这个倒霉的人来到清河郡，第一件事就是去上厕所。长途跋涉嘛，路上又没厕所，不急才怪。冲进厕所后，新太守赶快解决生理问题，这时有个三尺高的小人从厕所边蹦了出来，只见他戴着帽子，穿着黑衣，指着太守大大咧咧地说：“太守，你过几天就要死啦。” 太守被小人这句话一吓，差点就尿不出了，别提多郁闷。于是理都不想理那小人，解决完生理问题后就自顾自地走了。 回到大厅，坐定后，仔细一想，太守才知道后怕：“完了，传说到任的太守都是没过几天就死，我是不是也会这样。唉，刚刚那小人都说我过几天就要死了，看来这就是命啊。”于是就让手下人为他准备后事。手下人都感到很奇怪。 几天后的中午，太守又去上厕所，刚尿一半又见到先前那个小人。小人奸笑着说：“太守，你今天中午就要死了，唉，真是悲剧啊。” 太守大吃一惊，随即大怒，心想：“你这个混蛋小人，出来的时候也不先通知一声，害得我又差点尿不出来。”白了小人一眼，又不理他。 小人就急了，忙又大叫：“太守，你他妈聋了啊，我说你等会儿就要死了，你好歹也给点反应啊。” 太守还是不理他，专心尿尿。小人抓狂，又大叫了两遍，太守始终是眼观鼻，鼻观心，心观……脚趾头，专心尿他的尿，一点也不理睬小人。 小人无语，只好摇头叹道：“太守你他妈该说话的时候却不说话，我老鼠现在要替你去死了，王八蛋。”说完就倒地而死。 太守尿完尿后过去一看，哇靠，这小人竟然变成了一只老鼠，而且还有小猪那么大。真是不可思议，从此，郡内再没有发生过什么离奇死亡事件了，太守也岁岁平安，把清河郡管理得有条有理。 古语说“见怪不怪，其怪自败”。这一则故事和上一则故事都是些老鼠带着帽子穿着衣服出来恐吓人，但人只要不理他，他就自己去死了。 下面这则故事中的老鼠略有不同。有点像动画片《猫与老鼠》中的那只老鼠“杰瑞”，而被老鼠耍弄的那个人则有点像那只倒霉的猫“汤姆”。 吴北寺终祚道人卧斋中，鼠从坎出，言终祚后数日当死。终祚呼奴，令买犬。鼠云：“亦不畏此也。但令犬入此户，必死！”犬至，果然。终祚乃下声语其奴曰：“明日市雇十担水来。”鼠已逆知之，云：“止！欲水浇取我？我穴周流，无所不至。”竟日浇灌，了无所获。密令奴更借三十余人，鼠云：“吾上屋居，奈我何？”至时，处在屋上。奴名周，鼠云：“阿周盗二十万钱叛。”后试开库，实如所言也。奴亦叛去。终祚当为商贾，闭其户而谓鼠曰：“汝正欲使我富耳。今有远行，勤守我房中，勿令有所零失也。”时桓温在南州，禁杀牛甚急。终祚载数船钱，窃买牛皮还东。货之得二十万。还，室犹闭，一无所失，其怪亦绝。遂大富。 吴郡北寺，即苏州报恩寺。那有个和尚叫终祚，他的卧房中有个老鼠洞。一天，有只老鼠从洞中出来，对终祚说：“终祚，你这秃驴，再过几天你就要死了。” 终祚听后心里很是厌恶，就叫下人去买了只能捉老鼠的狗来。我国古代都是用狗来捉老鼠的，直到六朝时期，民间还没有养猫的习惯。 老鼠知道后，就说：“我靠！没用的，我才不怕狗呢。你叫那狗进来试试，我保证它立刻就死。” 终祚哪管那么多，过了一会儿，下人牵着狗来了，终祚就让狗进屋，果然，狗无缘无故就死了。 终祚大惊，忙又悄悄对他的下人说：“你明天到市上雇人给我挑十担水来。”说完进屋，老鼠站在洞口看终祚脸色，嘿嘿，一下就猜到了他的心事，于是就说：“终祚，你得了吧你！想用水来浇我，门都没有。告诉你，我的洞里面四通发达，水进来就流到别处去了。” 终祚不理会，第二天，一群人挑着水来了，终祚就让他们用水去灌老鼠的洞，结果水都流到太平洋去了，忙活了一上午，一无所获。 终祚很是郁闷，就又悄悄叫下人再去叫三十几个人来帮忙，所谓人多力量大嘛，就不信治不了这老鼠。 老鼠知道后，就又说：“嘿嘿，终祚你个傻逼，我现在就到屋顶上去住，看你能拿我怎么样？”说完就跑屋顶去了，终祚真是拿它一点办法都没有。 灭鼠计划就这么夭折了。一天，老鼠又在屋顶大叫，说：“终祚，你这个傻逼，阿周偷了你二十万钱逃走咯！” 这个阿周就是终祚的那个下人。终祚听了老鼠的话后很吃惊，赶快前去金库查看，没想到啊没想到，金库里果然少了二十万钱，而那个阿周也逃跑了。 终祚伤心不已，钱全没了，这可怎么办？想来想去，最终决定改行去当商人。他把房门关起来，然后对老鼠说：“老鼠兄啊老鼠兄，我知道你牛，你法力无边，你告诉我阿周逃跑的事，是不是想要让我富贵啊？你看这样行吗？我现在要远行，房子就劳烦你帮我守护，你别让家里丢失了东西行不？” 老鼠点头答应了，终祚也就安心的去做起了生意。 当时桓玄在南州禁止人们杀牛，情势非常严峻。终祚载了几船牛皮，冒着被砍头的危险走私到东方去贩卖，得到二十万钱的富贵。回到家，家门还是关得紧紧的，什么东西都没丢，但是老鼠兄却不见了。 不过也因为老鼠兄，终祚成功的改了行，最终竟变成了一个大富翁，不用再当和尚了。 下面这则故事中出场的老鼠是一只女老鼠。 上虞魏虔祖婢，名皮纳，有色。徐密乐之，鼠乃托为其形而就密宿。密心疑之，以手摩其四体，便觉缩小，因化为鼠而走。 上虞县魏虔祖的一名婢女名叫皮纳，长得很漂亮。徐密很喜欢她，有一只老鼠就变成了皮纳的模样，来和徐密睡觉。徐密心里怀疑，用手摸她的四肢，忽然觉得她在渐渐缩小，到最后竟变成一只老鼠跑了，把徐密郁闷个半死。 有灵性的牛　　牛在中国文化中是勤劳的象征，古时候的人耕田是离不开牛的，牛对人类的重要性不言而喻。在六朝时期的南朝，由于战马的缺乏，牛甚至还代替了马的任务，当起了交通工具。　　《幽明录》中几则关于牛的故事，都非常有趣。　　护军琅邪王华有一牛，甚快，常乘之，齿已长。华后梦牛语之曰：“衰老不复堪苦载，载二人尚可，过此必死。”华谓偶尔梦，与三人同载还府，此牛果死。　　琅邪郡护军将军王华有一头牛。这头牛的速度非常快，王华经常乘坐它出门办事，这头牛几乎已成为了王华的第一交通工具。　　后来牛老了，王华有一天做梦，就梦见牛来跟他说：“老王啊，你看我的牙齿，有几个？”　　王华定睛一看，“哇靠，都掉光了，唯一剩下的一个，还是个蛀牙。”　　老牛就叹着气说：“就是嘛，老王啊，你看我都老成这样了，以后你可别再让我载你出门泡妞了。就算要载也成，绝对不能超过两人，否则我会因负重过度而死的。”　　王华笑道：“不是吧老牛，你以前一牛可是能顶五牛的啊，载个七八个人不成问题。”　　老牛淡定的笑了笑，然后又叹了口气，说：“老了，不中用了，所谓好牛不提当年勇，我今晚跟你说的事，你可千万要记着，下次出门可别再让你那些三姑妈，八大姨一家子都往我车子上坐了啊，我可拉不动。”　　王华醒来后，对梦里老牛的话也不放在心上，觉得这梦嘛，哪能当真。于是出门又让老牛拉车。回来时，就约了三个好友一起坐上车回家，老牛特别纳闷，但还是死命拉车。后来回到府中，老牛果然就给累死了。王华此时想后悔也已来不及了，悲剧啊！　　下面这则故事中的牛，非常之有灵性。　　桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛，牛忽熟视帐下都督甚久，目中泣下。都督祝之曰：“汝若能向我跪者，当启活也。”牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：“汝若须活，遍拜众人者真往。”牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛；冲醉止，得启，冲闻之叹息，都督痛加鞭罚。　　桓冲镇守江陵的时候，元旦晚上要杀牛设宴，牛好像知道自己就要死了似的，只一个劲地望着帐下都督。这个帐下都督可不是一军统帅，而是在将军府中管理日常事务的僚佐，跟管家差不多。　　这牛知道管家要来杀他，所以它就望着管家，眼中还流下泪来，像是在乞求管家不要杀它。　　管家就说：“老牛啊老牛，你要是向我下跪，我就饶了你，让你活命。”　　牛听了这话，立即就跪下，在场众人无不惊讶。　　管家觉得自己能指挥牛，倍有面子，就又说：“老牛啊，你要真想活命，就把在场的人都给我拜个遍吧。”　　牛心想你这不是刁难我嘛，一时泪如雨下，但为了活命，还是要忍辱负重，就照着管家的话办，挨个给众人下跪。　　众人见状都哈哈大笑，笑够后，管家也没有饶了这牛，还是把它给杀了，实在是很言而无信。　　当时桓冲喝醉了酒，不知道这件事。后来桓冲醒了，听人说起这事，心中大为恼火，对这头这么有灵性的牛的死也叹息不已。就把管家叫来，狠狠地打了他一顿。　　虽然管家被责罚了，但牛已是“壮牛一去兮不复还”，悲剧啊！　　我们再来看下一则牛故事。　　元嘉中，益州刺史吉翰迁为南徐州。先于蜀中载一青牛下，常自乘，恒于目前养视。翰遘疾多日，牛亦不肯食，及亡，牛流涕滂沱。吉氏丧未还都，先遣驱牛向宅，牛不肯行，知其异，即待丧，丧既下船，便随去。　　东晋元嘉年间，益州刺史吉翰迁任到南徐州。他先前在蜀地得到一头青牛，出门时就经常乘坐它，还把它带在身边亲自养着，对它好得不得了。后来吉翰生病了，躺在床上多日，青牛也不吃不喝，就这么陪着吉翰，希望吉翰能早点好起来。可惜吉翰的病太重，最后还是免不了一死。这时青牛就可怜了啊，它哭得昏天暗地，就算孝子都没有它哭得厉害。　　吉翰的手下为吉翰办理丧事，就想先遣青牛回去。可青牛说什么也不肯走，最后大家一想，觉得青牛是重感情，也就不再赶它。等到吉翰的丧事办妥，灵柩送上船后，青牛才肯上船随众人离去。　　青牛啊！青牛！你实在是一头忠心无比的牛！　　同样是青牛，下面这则故事中的青牛可就有个性得多了。　　桓玄在南郡国第居时，出诣殷荆州，于鹄穴逢一老公，驱一青牛，形色怪异。桓即以所乘马易牛。乘至零陵溪，牛忽骏，駃非常。因思息驾饮牛，牛径入水不出。桓遣人觇守，经日绝迹焉。　　说桓玄在南郡居住的时候，曾去拜访殷仲堪。殷仲堪当过荆州刺史，因此也人们也称他为殷荆州。　　桓玄走到鹄穴（江陵附近）时，遇到一个老头，正赶着一头青牛前行。这头青牛的样子非常怪异。桓玄就用自己乘坐的马和老头换牛。然后继续赶路，走到零陵一条溪边时，忽然这头青牛就跟喝了红牛一样，跑得飞快。　　桓玄非常高兴，觉得好像捡到了宝一样。于是在青牛跑了一段路后，就想不能让青牛累着，得让它休息喝水了。　　想罢，让人将青牛放到水边去。谁知这青牛一碰到水就一头载了进去，任人们怎么叫喊，它都不再浮出水面来了。最后实在没办法，桓玄就让人偷偷守在水边看着这青牛，谁想到第二天，这青牛就消失不见了。　　当时的人都说，这肯定是头神牛啊。 黄金牛　　说完有灵性的牛，咱们再来说说黄金牛。　　巴丘县自金冈以上二十里，名黄金潭，莫测其深；上有濑，亦名黄金濑。古有钓于此潭，获一金锁，引之，遂满一船。有金牛出，声貌奔壮。钓人被骇，牛
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