有一种演员叫艺术家，和白素真斗的法海圆寂了,留给人经典的回忆有一种演员叫艺术家，和白素真斗的法海圆寂了,留给人经典的回忆别叁芯意百家号二月，台湾媒体报道称演员乾德门已故，随后经纪人发长文证实于今日凌晨逝于新店同仁医院。乾德门这个名字大家可能不太熟悉，但是只要提到《新白娘子传奇》里的法海我相信大家一定认识，这个拆散许仙和白娘子的家伙曾经让我们恨之入骨，只能说明这个角色他演的很好。小编之所以称他为艺术家而不是演员，不是因为像在事业单位而一样年龄大了自然可以升职加薪，而是因为他从1970出道到现在已经从业47年了，有的人说如果一个人在一件事情上面花上10000个小时，那么他一定会成为这件事情的精英，我想乾德门也一样，在他这么多年从业时间里，一直在演戏从未间断，也没有跨行去当导演唱歌什么的，就是兢兢业业地专注于演员的本职工作，他说只要能演就要继续演下去。百度上随便一搜就能看到他的履历表上满满的角色名，如此高产的演员也塑造过经典的角色，最后终于就像经纪人在对大家的致词中说的那样“人生谢幕已无憾”。这么多年的磨练塑造了这么多经典的角色，尝遍了人间百态相信他是应该无憾的。反观现在的演艺圈怪象：有些年轻明星小鲜肉仗着自己吸粉厉害流量多，唱完歌就跑去演戏，或者条件艰苦就使用抠图完全不用亲自上阵，为的只是捞金而毫无对演员职业的尊重、对消费大众的尊重、对剧本角色的尊重，根本不配演员这个词。张一山曾经在接受新青年采访时强调自己是名演员不是明星，他说如果想当明星完全不用做演员，但是做演员却不一定是明星。这句话总结得非常好，乾德门就是这样一个演员、是艺术家。他践行了将演戏演到死这句话。像这类只干演员本职工作，每次的角色都超乎大家的想象给人以新的期待，撕掉之前大家给自己的标签，每一次新剧又是一个新标签的演员小编都称之为艺术家。现在社会很多年轻人都会抱怨为什么自己的工资没有同事高，自己的身材没有朋友好。那都是自己不愿意在同样一件事情上花心思钻研的结果。如果你将减肥这件事、提升工作能力这件事花费10000个小时，那我相信你的身材、你的升职加薪这些都不是什么问题，只是时间问题。时间是个好东西，能验证很多事情，太多人抱怨自己没有时间干着干那，那就积累起来一门心思花在一件事情上就不会有太多抱怨没有时间这个问题了，这样不仅使自己心情舒畅还能够收获很多意想不到的东西何乐而不为。最怕的就是做什么事情都是三分钟热度的人，没头没尾的像鸡肋食之无味弃之可惜，所以希望咱们每一个人都能够当一件事情的艺术家而不是鸡肋，人在做天在看上帝总是会眷顾努力的人儿的。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。别叁芯意百家号最近更新：简介:以梦喂马驰骋岁月以梦为马诗酒趁年华作者最新文章相关文章已收藏本页面
艺术家就是和演员不一样
116300 播放
回复 79楼：淫才
几个过气的小丑
都忘干净了
我找到这部神剧的名字了?巧奔妙逃?，不要问我叫啥，～～雷锋
前几天还下载了回顾一下，小时候看电影的感觉
回复 5楼：兄弟和我一样阿
初一的时候看的
打清早就被室友吵醒 妈的秘密模糊地也跟着唱
啥名字来着？巧奔妙逃是不
回复 79楼：我踏马就服你
回复 67楼：发现好多熟悉的名字……呸！好多都不认识……呸！呸！路过！
突然想到了小时候拿着凳子看电影的场景
抗日神剧的鼻祖
请下载该视频
回复 144楼：孝子贤孙伺候着，这个也很好，陈佩斯老师的作品
回复 97楼：天天顺你个花逼
你妈把你从顺溜逼生出来的吗
刺啦一下就出来了
分享了糗事
唯一遗憾的是搜不到高清版的
这个什么电影
巧奔妙逃，看了3遍。类似的再推荐一部，绝境逢生，笑死你。
回复 79楼：就你知道的多 拉出去弹了
这片挺好笑 小时候看过一次 忘记叫什么了
回复 136楼：
[大笑]
[大笑]
没人说叫顺妞的了嘛
飞流直下三千尺，一世银河落炸弹！
这么多年过去了居然现在才知道名字
[大哭]
看过看过～！可好玩了
[哈哈]
[哈哈]
啥电影啊？
好像叫巧奔妙逃吧
第一次看，机智
这电影名子叫巧妙奔逃
这首歌做手机来电铃声一年半
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转的，不说，赶角可以
回复 115楼：这么实诚干嘛？不能和我一样装装嫩？
转走，不谢
回复 120楼：巧奔妙逃
说实话还真有点那个意思
回复 121楼：这么一说。三毛里的还真有印象
回复 117楼：那是魏宗万，南魏北赵，演过老三国里司马懿，水浒传里高球，还有三毛从军里的老鬼
这片叫什么
这电影看过。很搞笑，
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弹棉花那老大爷不是爱情公寓里那嘉宾大爷吗
这就是国之根本，
回复 32楼：是老了，唉。当年在部队看的，现如今老矣
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回复 105楼：就算忘了自己姓啥也不会了苍老师
回复 20楼：比现在的演员好
回复 97楼：顺尼玛个大花逼
都是回忆啊
哈哈！想起了太多小时候的事了
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回复 5楼：那你厉害了
回复 59楼：8苍老师
弹个棉花都可以这么销魂
回复 5楼：哈哈哈哈哈哈哈哈
回复 5楼：太有才了，笑死我了！
[哈哈]
回复 96楼：我看着你的头像居然情不自禁的扣了几下屏幕
回复 96楼：你妈没逼你是母狗生的？狗儿子你好！
回复 95楼：顺你妈个大花逼
片名《我的兄弟叫顺溜之顺溜弹棉花》
回复 86楼：错了，巧奔妙逃
哈哈，笑得我眼泪都出来了……
回复 79楼：好好读书
[发呆]
[发呆]
回复 67楼：饭岛爱也在？她是走来的还是飘来的。。。需要贫僧吗
回复 81楼：巧奔妙逃
这里头有个情节是不是一颗炮弹落在门口，结果没爆？是不是？特别搞笑
肯定又有人问叫啥，我先告诉你们电影名字《民兵葛二蛋》
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老子居然看结束了
听的时候好有礼貌
回复 22楼：我记得那时候看完也跟着唱
回复 28楼：甭管司马懿还是高俅都是中国人
回复 5楼：我看成被生活老师抓去操了二十分钟
《巧奔妙逃》
回复 68楼：这好像是零几年的电影
回复 67楼：就服你
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回复 71楼：之巧奔妙逃
老少爷们打鬼子
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科技的进步不一定就能带来进步
以前拍摄条件那么差确能排出许许多多的经典，在看如今的电影就是辣鸡
苍井空，川滨奈美，堤莎也加，町田梨乃，二阶堂仁美，纱月结花，杉浦清香，杉山亚来，松本麻里奈，白石曈，朝冈实岭，饭岛爱，三浦爱佳，吉野纱莉，铃木麻奈美，大浦安娜，安倍夏树，及川奈央，松岛枫，酒井千奈美，美竹凉子，中谷美结，泷泽萝拉，小泽玛利亚，波多野结衣，等123人觉得很赞。
回复 58楼：对啊，谁也阻挡不了时间前进
看看以前的喜剧，现在的只有低俗！！
回复 59楼：苍老师，小泽老师，波多老师，吉泽老师。。。。
回复 57楼：巧奔妙逃
老妖，冒烟了
回复 57楼：大刀向鬼子们头上坎去
回复 5楼：现在转眼就老了
这是什么电影不要告诉我叫顺溜
低头望明月 举头思故乡
刚看完这电影那会，我们宿舍天天晚上放弹棉花
回复 42楼：突然想起赵丽蓉了
儿时心目中不朽的经典
回复 43楼：巧奔妙逃，也很经典。掉窖里那段。
《巧奔妙逃》国产喜剧神作。经典的无法用语言形容，比《举起手来》好看的多，不是刻意搞笑缺处处引你发笑。
这个怎么发长视频啊
还有一个举起手来潘长江郭达演的
弹棉花喽！弹棉花...
好怀恋过去的电影和电视剧哦
回复 8楼：那村名叫杏花村
回复 2楼：好演员艺术家都是很低调的，真不知道那些总想出名的男盗女娼之流的那些小鲜肉怎么想的
哈哈，这电影是我老师拍的
不要问这电影叫啥！弹棉花
回复 18楼：疑是银河落炸弹
回复 31楼：弹棉花
老妖，快，冒烟了
[大笑]
回复 28楼：明明是三毛的战友
回复 25楼：也不算吧！我96年我们初中时还看
回复 10楼：《巧奔妙逃》
都暴露年龄了哈
高中时看的，转眼快二十年了
回复 26楼：这是高俅好不
回复 5楼：
[惊讶]
[惊讶]
[惊讶]
司马懿怎么跑去抗日去了？
巧奔妙逃，知道的人都应该老了
是不是有黄宏
山重水复金碧路，柳暗花明菊花村。
啥电视来着
后面的群众演员都那么敬业
回复 2楼：宇文化及也让他演活了
飞流直下三千尺
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真正的艺术家……
90年代的电影，很搞笑
好像叫巧奔妙逃
我想问，突然好怀念读书的时候了
这个电影叫啥名。？
现在的演员简直就是渣渣，除了卖脸没有任何艺术细胞
柳暗花明又一村。。。。
世界上最早的偶像天团
上初一的时候，看完这电影，半夜一点多宿舍几弟兄睡不着，起来唱弹棉花，被生活老师抓操场去唱了二十分钟
[发呆]
[发呆]
弹棉花之歌真的挺好听
艺术是永垂的
魏宗万是好演员，演司马懿真的有老奸巨猾的范儿，演高俅也真的把那个奸臣演活了
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114位同学学习过此题，做题成功率69.2%
阅读下文，完成文后各题。在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗？同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全部“夜战”，竟然都是在灯火通明中进行的。为什么没有观者指责这种不真实已经近乎荒唐，反倒看得更加津津有味？在中国的戏曲舞台上，一根马鞭便是一匹千里神骏，几个打旗的龙套便是浩浩三军，抬一下脚便是进一道院或出一道门。西方人面对这些可能惊奇莫解，中国人却认可这就是艺术的真实。中国艺术家为什么敢于如此大胆地以假当真，将读者与观众“欺弄”到这般地步，非但不遭拒斥，反而乐陶陶地认同？我想，中国的艺术家更懂得读者与观众的欣赏心理——假定这是真的。其实，无论是东方还是西方，没有任何一个读者或观众会把一部小说当作真实的事件，把一幅画当作真实的景物，把一出戏当作真实的生活场景，只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了。西方戏剧家从易卜生到斯坦尼斯拉夫斯基，都在努力使演员进入角色，演员在舞台上必须忘掉自己，舞台不过是“四面墙中抽掉一面”的生活实况，观众好像从钥匙眼里去看别人家中发生的事；然而在中国的戏剧舞台上刚好相反，《空城计》中诸葛亮唱完后，轮到司马懿唱时，诸葛亮可以摘掉胡子，用手巾擦擦汗，喝口茶水润润嗓子，因为他完全清楚观众知道这是唱戏。戏是假的，只有演员的艺术水准和功夫才是货真价实的。这样，东西方的剧场也就截然不同。在西方的剧场里，观众不敢响动，甚至忍住咳嗽，怕破坏剧场的气氛，影响真实感；但在中国的剧场里，观众却哄喊叫好，以刺激演员更卖力气。对于中国观众来说，这种剧场高潮往往比戏剧更能得到满足。西方的古典画家同样把真实视为最高的艺术法则。他们采用焦点透视、光线原理与人体解剖学来作画，尽力使观众感到物像的逼真如实，而中国画家却用墨色描绘山水、花鸟和人物；为了表达的自由，他们将泰山松、黄山云、华山石、庐山瀑超越时空地集于一纸，这种透视不是依据眼睛，而是依据心灵（现代美术理论家称之为“散点透视”），他们甚至还把诗文图鉴都搬到画面上来，与画中种种形象相映成辉。因为中国画家知道观者要看的，不是生活中有的，而是生活中没有的。比如画中的意境、品格、情趣以及笔墨的意蕴。至于小说，更是如此。西方的小说家着意刻画他笔下人物皮肤的光泽、衣服的质地与眼神种种细微的变化，努力把他的读者导入如实的感受和逼真的情境中；中国的小说家则只用“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”“熊腰虎背，声如洪钟，力能扛鼎”之类的套话来形容一位美女或英豪。因为中国的小说家知道读者更关注的是这些人物超乎意料的行为，以及故事怎样一步步更牢牢地抓住他们向前发展。以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。中国的艺术自始就立在这一点上。因为艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才更有存在价值。【小题1】第三自然段“欺弄”一词加引号的作用是&&&&；在文中的意思是&&&&。【小题2】概括中西方小说家刻画人物的不同方法。西方小说家：&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　&&&&&&&&&　　　；东方小说家：&&&&&&&&&&&&&&&&　　　　&&&&&&&&&　　　。【小题3】第四自然段最后一句话“只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了”，结合全文，理解“背道而驰”在文中的含义。【小题4】选出对文意的理解正确的两项&&&&A．这篇文章采用对比分析的方法，作者认为，中西方艺术家在处理真实性方面，可谓各有千秋，难分高下。B．艺术不是重复生活，而是超越生活，中国艺术家以假当真，抓住了读者和观众的欣赏心理。C．中国观众常沉迷于戏剧的高潮，哄然叫好，相比之下，西方观众看戏则要冷静、理智得多。D．“散点透视”就是依据心灵，超越时空，追求艺术真实。E．艺术，要表现生活中没有的东西，这是神话小说、科幻小说深受读者喜爱的根本原因。表特定含义；编造故事，以假当真&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-人教新课标版高中语文必修五《谈中国诗》练习题
分析与解答
习题“阅读下文，完成文后各题。在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗？同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全...”的分析与解答如下所示：
【小题1】本题考查引号的作用。引号的作用一般分为三种：表引用的部分，表特定称谓或需要着重指出的部分，表讽刺或否定。根据文章可知，此处表特定称谓。【小题1】首先注意审题，要求概括，所以必须找出重点叙述的段落然后再加以概括。另外此题要求的是概括小说家刻画人物的不同方法，这一部分在倒数第三自然段。【小题1】首先应该理解背道而驰的含义。背道而驰意思是朝相反的方向跑去，比喻彼此的方向和目的完全相反。此句话的意思在第四自然段中有所论述。【小题1】A项在第四段中有所交代“其实，无论是东方还是西方，没有任何一个读者或观众会把一部小说当作真实的事件”。C项西方观众则要冷静、理智的多不正确，他们是怕破坏现场氛围，从钥匙眼里看别人家的事。E项艺术源于现实又高于现实，所以，认为艺术是表现现实生活中没的东西是错误的，他是在现实的基础上进行的。
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阅读下文，完成文后各题。在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗？同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与...
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经过分析，习题“阅读下文，完成文后各题。在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗？同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全...”主要考察你对“10、谈中国诗”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
10、谈中国诗
与“阅读下文，完成文后各题。在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗？同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全...”相似的题目：
阅读下面短文，然后回答文后各题。儿童如诗赵思运我一直认为，儿童的本质是诗的，诗的本质是儿童的。儿童和诗都是神性的。儿童是泛神论的，在儿童的眼里，一切都是有生命的、有灵性的。他会对着我们认为没有生命的东西说话，会给小凳子穿上四只鞋子……他那清澈的眸子里闪烁着的是神性的光芒。我觉得，一个太善言谈的人往往就失去了灵性与神性，孩子的言语不发达，但上帝赋予他了洞穿万物的神力，他能够直接与万物交谈，因为我们不能，所以我们往往对孩子的交谈感到不能理解。神性与太多的言语是对立的。不会说话的儿童以神性与万物沟通，而当他渐渐长大成人，足以表达他所看到的一切的时候，他的神性就被上帝收回了，与常人无异。所以，英国浪漫主义诗人华兹华斯在《彩虹》诗中写道：“儿童是成人的父亲。”儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲。诗人牛汉讲过一件事。有一天，他正在写东西，他的外孙女突然伤心地大叫：“爷爷，花灭了！”这时，牛汉以一个成年人的权威口气矫正道：“不对！应是‘花谢了’！不是‘花灭了’！”外孙女坚定地抗议道：“花真的是灭了，花就是灯！”是吗？花是灯吗？几乎每个成年人都会做出否定的回答。但是，外孙女的回答却“如五雷轰顶一般”使牛汉“惊愕得哑口无言了”。在孩子眼里，灯是有生命的，花是有生命的，儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的，这一世界不是他们创造出来的，而是直接遇到的，随处都可以遇到的。在他们的眼里，一切都是有诗意的。他们的世界一下子点燃了我们成年人世界的诗意，使我们在麻木的生存中瞬间苏醒过来。孩子的世界是诗的世界，美好的世界，对孩子的残害就是对人生之诗的残害，对美好世界的残害。当孩子们在灾难来临的时候，他们对人性、对世界的绝美的憧憬是永恒不灭的。记不清是在哪一家刊物上读到过这么一首诗，是纳粹集中营里的一位小女孩写的：小女孩对挥锹动土的德国士兵说刽子手叔叔请把我埋得浅一点你埋得太深了明天我妈妈就找不到我了读到这样的诗句，我的灵魂深处有一种椎心的疼痛，那种感觉绝不是用“震撼”一词就能够概括得了的。我会想像到：任何一个刽子手读这首诗都会感到不寒而栗！这首诗是在控诉，但又决不仅仅止于控诉。她的价值更在于唤醒，唤醒我们的人性，唤醒我们对生命的尊重，对人类的尊重，对美好世界的尊重。那个美好世界不仅仅属于孩子的乌托邦，它应该属于我们现实中的每个人，属于全人类，这个美好的世界应该包括那个女孩、也包括那个刽子手。最沉静也最打动我的是这么一个小场面，记得是格非某一篇小说里写的，十几年以前读过的。现在只记得几句话。是一个成年人与儿童的对话。你的桥不牢它是给鸽子走的鸽子能飞过河去不用桥鸽子也能飞过去它是给没有翅膀的鸽子走的所有的鸽子都有翅膀没有翅膀的鸽子没有翅膀在课堂上我曾拿这几句话以《童话》为题给学生当诗讲过，有一个学生很感动，说是读到的最好的诗了。字面意思很简单，就是成年人与孩子的对话，成年人的话是对的，孩子的话也是对的。但在本质意义上二者却是极端对立的。成年人一再强调的是实用价值，依据的是常识与现实的真理原则；孩子强调的是精神价值，依据的是人性与形而上学的神性原则。在巨大的张力中，让我们强烈地感受到一种神性的执着。孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思、深思。美国当代人文主义心理学家马斯洛提出了“健康的儿童性”的概念，认为成年人应该具有双重视角，一方面，像成人一样以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社会的底蕴；另一方面，又以儿童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚尘土擦拭掉，让诗性与神性的光辉重新放射出来。随着社会的发展、物欲的无限滋生，现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存密密地把人们的诗性与神性封锁住了。在上帝的眼里，成年人都是盲人。迷茫之中如何寻找光明？左眼是诗歌；右眼是儿童。【小题1】为什么说“儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲”？【小题2】请分别说明下列句子在文中的意义。①这个美好世界应该包括那个女孩，也包括那个刽子手。②孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思、深思。【小题3】结合全文，说说对“儿童如诗”的理解。【小题4】下列对这篇散文的赏析，正确的两项是&&&&A．诗人牛汉“惊愕得哑口无言”的原因是，儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的，儿童富有诗意的世界震撼了诗人的内心世界，使诗人审视反思生存中的理性。B．我们读纳粹集中营小女孩的诗都会产生震撼、不寒而栗的感觉，因为这首诗不仅控诉了纳粹的罪恶，更唤醒我们的人性，唤醒我们对生命、人类以及美好世界的尊重。C．马斯洛的“健康的儿童性”认为，在对待生活方面，儿童要多一些成熟的、深刻的、理性的眼光，成年人要多一些天真的、陌生的、非理性的眼光，这样两者就会找到诗性与理性的最佳结合点，既能揭示社会的底蕴，又能重新放射诗性与神性的光辉。D．文中多次提到“神性”，“神性”在文中的含义是“儿童是泛神论的，在儿童的眼里，一切都是有生命的、有灵性的”，是一种“洞穿万物”、“与万物沟通”的神力。E． 作者笔法质朴自然，以平实的语言阐发了令人深思的哲理：儿童如诗，人们要在诗歌和儿童的引领下走出迷茫，寻找光明。&&&&
下列各句中划线的词语，使用不恰当的一句是&&&&&第五届两岸信息技术论坛闭幕，两岸业界人士共同表示，要抓住两岸关系呈现和平发展前景的新机遇，加强交流合作，共同应对国际金融危机的冲击。既想竭力为布什集团辩解，又想尽量保持自己在公众面前的形象，国务卿赖斯的发言有时如鲠在喉，左右为难。佳士得方面一意孤行，坚持拍卖被劫掠的圆明园文物，违背了相关国际公约的精神和文物返还原属国的国际共识，损害了中国人民的文化权益和民族感情，其在中国的发展将受到严重影响。2月28日，中国外长杨洁篪在会见日本外相时就钓鱼岛主权问题全面阐述了中方的严正立场，要求日方谨言慎行，避免事态扩大化。
下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是&&&&在真正的民主拆迁中没有“强制”二字，一切都在相互尊重与协商中解决；而在所有的强制拆迁中也根本没有“民主”二字，这就是两种拆迁方式的云泥之别。巴林石是中国各色石种的集大成者，色泽斑斓，纹理奇特，质地温润，钟灵毓秀，堪称石之精品。如今，美国毕竟只有军事力量和美元货币这两个最后优势了，如果再不使用和展示，美国将没有任何机会挽回其江河日下的国运了。尽管有专家认为“国考”暴热现象说明越来越多的青年有志在行政岗位上实现自己的人生价值和政治抱负，但是透过表象看实质，这个分析更像是隔靴搔痒。
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下文，完成文后各题。在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗？同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全部“夜战”，竟然都是在灯火通明中进行的。为什么没有观者指责这种不真实已经近乎荒唐，反倒看得更加津津有味？在中国的戏曲舞台上，一根马鞭便是一匹千里神骏，几个打旗的龙套便是浩浩三军，抬一下脚便是进一道院或出一道门。西方人面对这些可能惊奇莫解，中国人却认可这就是艺术的真实。中国艺术家为什么敢于如此大胆地以假当真，将读者与观众“欺弄”到这般地步，非但不遭拒斥，反而乐陶陶地认同？我想，中国的艺术家更懂得读者与观众的欣赏心理——假定这是真的。其实，无论是东方还是西方，没有任何一个读者或观众会把一部小说当作真实的事件，把一幅画当作真实的景物，把一出戏当作真实的生活场景，只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了。西方戏剧家从易卜生到斯坦尼斯拉夫斯基，都在努力使演员进入角色，演员在舞台上必须忘掉自己，舞台不过是“四面墙中抽掉一面”的生活实况，观众好像从钥匙眼里去看别人家中发生的事；然而在中国的戏剧舞台上刚好相反，《空城计》中诸葛亮唱完后，轮到司马懿唱时，诸葛亮可以摘掉胡子，用手巾擦擦汗，喝口茶水润润嗓子，因为他完全清楚观众知道这是唱戏。戏是假的，只有演员的艺术水准和功夫才是货真价实的。这样，东西方的剧场也就截然不同。在西方的剧场里，观众不敢响动，甚至忍住咳嗽，怕破坏剧场的气氛，影响真实感；但在中国的剧场里，观众却哄喊叫好，以刺激演员更卖力气。对于中国观众来说，这种剧场高潮往往比戏剧更能得到满足。西方的古典画家同样把真实视为最高的艺术法则。他们采用焦点透视、光线原理与人体解剖学来作画，尽力使观众感到物像的逼真如实，而中国画家却用墨色描绘山水、花鸟和人物；为了表达的自由，他们将泰山松、黄山云、华山石、庐山瀑超越时空地集于一纸，这种透视不是依据眼睛，而是依据心灵（现代美术理论家称之为“散点透视”），他们甚至还把诗文图鉴都搬到画面上来，与画中种种形象相映成辉。因为中国画家知道观者要看的，不是生活中有的，而是生活中没有的。比如画中的意境、品格、情趣以及笔墨的意蕴。至于小说，更是如此。西方的小说家着意刻画他笔下人物皮肤的光泽、衣服的质地与眼神种种细微的变化，努力把他的读者导入如实的感受和逼真的情境中；中国的小说家则只用“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”“熊腰虎背，声如洪钟，力能扛鼎”之类的套话来形容一位美女或英豪。因为中国的小说家知道读者更关注的是这些人物超乎意料的行为，以及故事怎样一步步更牢牢地抓住他们向前发展。以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。中国的艺术自始就立在这一点上。因为艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才更有存在价值。【小题1】第三自然段“欺弄”一词加引号的作用是____；在文中的意思是____。【小题2】概括中西方小说家刻画人物的不同方法。西方小说家：　　　　　　　；东方小说家：　　　　　　　。【小题3】第四自然段最后一句话“只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了”，结合全文，理解“背道而驰”在文中的含义。【小题4】选出对文意的理解正确的两项____A．这篇文章采用对比分析的方法，作者认为，中西方艺术家在处理真实性方面，可谓各有千秋，难分高下。B．艺术不是重复生活，而是超越生活，中国艺术家以假当真，抓住了读者和观众的欣赏心理。C．中国观众常沉迷于戏剧的高潮，哄然叫好，相比之下，西方观众看戏则要冷静、理智得多。D．“散点透视”就是依据心灵，超越时空，追求艺术真实。E．艺术，要表现生活中没有的东西，这是神话小说、科幻小说深受读者喜爱的根本原因。”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下文，完成文后各题。在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗？同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全部“夜战”，竟然都是在灯火通明中进行的。为什么没有观者指责这种不真实已经近乎荒唐，反倒看得更加津津有味？在中国的戏曲舞台上，一根马鞭便是一匹千里神骏，几个打旗的龙套便是浩浩三军，抬一下脚便是进一道院或出一道门。西方人面对这些可能惊奇莫解，中国人却认可这就是艺术的真实。中国艺术家为什么敢于如此大胆地以假当真，将读者与观众“欺弄”到这般地步，非但不遭拒斥，反而乐陶陶地认同？我想，中国的艺术家更懂得读者与观众的欣赏心理——假定这是真的。其实，无论是东方还是西方，没有任何一个读者或观众会把一部小说当作真实的事件，把一幅画当作真实的景物，把一出戏当作真实的生活场景，只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了。西方戏剧家从易卜生到斯坦尼斯拉夫斯基，都在努力使演员进入角色，演员在舞台上必须忘掉自己，舞台不过是“四面墙中抽掉一面”的生活实况，观众好像从钥匙眼里去看别人家中发生的事；然而在中国的戏剧舞台上刚好相反，《空城计》中诸葛亮唱完后，轮到司马懿唱时，诸葛亮可以摘掉胡子，用手巾擦擦汗，喝口茶水润润嗓子，因为他完全清楚观众知道这是唱戏。戏是假的，只有演员的艺术水准和功夫才是货真价实的。这样，东西方的剧场也就截然不同。在西方的剧场里，观众不敢响动，甚至忍住咳嗽，怕破坏剧场的气氛，影响真实感；但在中国的剧场里，观众却哄喊叫好，以刺激演员更卖力气。对于中国观众来说，这种剧场高潮往往比戏剧更能得到满足。西方的古典画家同样把真实视为最高的艺术法则。他们采用焦点透视、光线原理与人体解剖学来作画，尽力使观众感到物像的逼真如实，而中国画家却用墨色描绘山水、花鸟和人物；为了表达的自由，他们将泰山松、黄山云、华山石、庐山瀑超越时空地集于一纸，这种透视不是依据眼睛，而是依据心灵（现代美术理论家称之为“散点透视”），他们甚至还把诗文图鉴都搬到画面上来，与画中种种形象相映成辉。因为中国画家知道观者要看的，不是生活中有的，而是生活中没有的。比如画中的意境、品格、情趣以及笔墨的意蕴。至于小说，更是如此。西方的小说家着意刻画他笔下人物皮肤的光泽、衣服的质地与眼神种种细微的变化，努力把他的读者导入如实的感受和逼真的情境中；中国的小说家则只用“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”“熊腰虎背，声如洪钟，力能扛鼎”之类的套话来形容一位美女或英豪。因为中国的小说家知道读者更关注的是这些人物超乎意料的行为，以及故事怎样一步步更牢牢地抓住他们向前发展。以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。中国的艺术自始就立在这一点上。因为艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才更有存在价值。【小题1】第三自然段“欺弄”一词加引号的作用是____；在文中的意思是____。【小题2】概括中西方小说家刻画人物的不同方法。西方小说家：　　　　　　　；东方小说家：　　　　　　　。【小题3】第四自然段最后一句话“只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了”，结合全文，理解“背道而驰”在文中的含义。【小题4】选出对文意的理解正确的两项____A．这篇文章采用对比分析的方法，作者认为，中西方艺术家在处理真实性方面，可谓各有千秋，难分高下。B．艺术不是重复生活，而是超越生活，中国艺术家以假当真，抓住了读者和观众的欣赏心理。C．中国观众常沉迷于戏剧的高潮，哄然叫好，相比之下，西方观众看戏则要冷静、理智得多。D．“散点透视”就是依据心灵，超越时空，追求艺术真实。E．艺术，要表现生活中没有的东西，这是神话小说、科幻小说深受读者喜爱的根本原因。”相似的习题。