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天生我才必有用
士5：6-9；12-13；15-16；24-27；31
士5：6-9；12-13；15-16；24-27；31&&&& 天生我才必有用&
&& 天生我才真的必有用吗？当我们处在败坏混乱的时代，有时会强烈的无力感。小时候从他人或父母长辈听来的负面话语，譬如：「笨蛋」「废人」，都会使我们产生无用感。长大了，面对上司的不肯定、或遭公司解聘，凡此种种让我们怀疑我到底有没有用？但是当我们从神的眼光来看自己时，会发现在神的眼中我们都是宝贵有用的，天生我才必有用，甚至天生我不才仍然有用。
&&& 弟兄姊妹，我们要用正面的眼光、神的眼光来看自己看别人，才能积极的向前行。当我们年纪越发老迈时，也不要觉得无用；神使用摩西是在他八十岁时，而且在他人生最后的四十年，神大大地使用他。迦勒八十五岁时说：「我四十年前日子如何，现在力量还是如何！」最后他把希伯仑山地攻打下来。今天我们来读&士师记&第五章，看神如何分别使用姊妹底波拉、弟兄巴拉，以及平凡的家庭主妇雅亿。《天生我才必有用》。
&&& 一、天生我「女」，必有大用
&&&& 经文中以色列人处在一个非常艰难的时代！但是神兴起底波拉这个女先知。无论在东方或西方，特别在中东，女人常常被看成是次等公民、比较没有用的。以致女人生产时都希望生男胎。在台湾早期的社会有人把女儿的名字取为「罔腰」「罔市」，就透露出其中的失望与歧视；也有人为女儿取名「亚男」，意即本来希望生男的，无奈却是个女的。
&&& 在重男轻女的时代里，女子的地位常常与生男生女有很大的关系，生下女孩，自觉低人一等，生下男孩，在整个家族中的地位就升高了。历来很多女人因为这类的歧视受到很深的伤害。其实有时候不能怀孕是男人的原因，但是挨骂的还是女人。
&&& 1.底波拉阿，兴起！兴起！兴起！神在恶劣的世代里兴起底波拉，让她翻转那个世代。以斯帖也是一样，在艰难的时代被神兴起，神赐她士师的位份，使她能发挥功用，拯救整个民族不致灭亡。在教会历史里，神也常常使用许多的姊妹。譬如：盖恩夫人&&她在教会非常黑暗的时代被神兴起，虽然她饱受逼迫，但仍然为神发光。后来她所写的书《馨香的没药》，经过几百年，现在仍然成为很多人的帮助。
&&& 我又想到宾路易师母，神在教会荒凉的时代兴起她。虽然有人批评她身为姊妹常常站讲台四处讲道不成体统，但是她讲了一句非常重要宝贵的话，她说：「神不使用女人，神也不使用男人，神使用属灵的人。」
&& 《荒漠甘泉》的作者考门夫人。神透过她所写的信息安慰鼓励许多人，几十年来成为世界各地许多人的祝福。中国的历史中也出现了一个花木兰，她虽然只是一介女子，但是当国家需要时，她挺身而出，在那个时代产生极大的功用和影响。我相信神也要在我们这个时代兴起并使用很多的姊妹。
&&& 2.危机时代，责无旁贷& 底波拉不仅是被人忽略的女性，而且她处在一个非常艰难的时代。圣经说：「当时大道无人行走(参士五6)」整个社会非常的败坏，充满暴力盗贼。大道无人行走，一般人都要绕道而行。第二「官长停职」，不但社会充满暴力盗贼，而且政治上腐败贪污，奉承的人才能当官，正直有才干的人纷纷求去；要秉公义行事是行不通的，因为官商勾结、黑白两道挂勾。而当时国防空虚，四万的以色列士兵没有藤牌、枪矛等武器。在属灵方面，他们信仰败坏，离开真神去拜偶像，结果敌人就兵临城下了。在这样的环境下，神兴起底波拉这个女士师来影响翻转那个世代。
&&& 3.心中真定大志，甘心牺牲自己，灵里努力前行& 姊妹在神眼中不是次等的。当你在神面前愿意立下心志被神使用，甘心牺牲自己，在灵里努力往前行，在神的话语上、生命品格中更多装备自己，神就要使用你。
&&& 我要特别感谢教会里非常多的姊妹在教会、家里摆上，甚至全时间投入教会事奉的女传道；像本堂的梅妈妈、胡毅牧师，她们在作执事的时候，努力忠心的事奉；后来作传道、作牧师、区牧长、处长，仍然全心的摆上。我们以们为荣。
&&& 不管神给我们的是五千两、两千两或一千两的，我们都不要成为那个又恶又懒的仆人，把钱埋在地底下，把恩赐才干埋没不用。有些教会说姊妹不可作长老或牧师，也不可以上讲台。我们觉得不管是男是女，神给每个人的恩赐才干都不可弃置不用，我们要发挥恩赐，献身神国。
&&& 乔纳写了一本书《火与宝剑》，讲到他在异象里看到非常大的争战，黑暗势力非常庞大，他却孤单一人；就在那时候，他听到有声音，就转过身，看见一个十一、二岁的女孩子，她感觉这女孩非常有智慧且勇敢，甚至在属灵争战上非常老练，他就问她为什么？她说她从五岁开始学习祷告，在灵里不断往前行，因此神给她先知的恩赐。乔纳当时是一个快六十岁的老先知，但在这个年轻的小女孩身上他学习到很多。我相信有一天我们不论男女老幼，要同心合一，神要使用我们影响翻转这个世代。
&& 二、天生我「男」，也必有用
&&& 1.巴拉阿，奋兴！急起&& 对巴拉来说，要奋兴、兴起是不太容易的，因为当时的大环境非常恶劣，而且强敌伺立。
&&& 2.不必强出头，但更不可缩头& 弟兄可能有面对女强人的压力，而那个女强人可能是你的母亲、妻子、上司或同工；她们不是强出头，是神兴起她们，因为她们各方面都很优秀。在这情形下你如何不退缩？当巴拉处在这样的景况里，巴拉说：我也愿意奋兴，起来往前走；可能我的恩赐比不上底波拉，但是我不要埋没才干，虽然我是男人，但是我愿意跟随底波拉往前走。盼望弟兄面临和巴拉类似的处境，能有健康的心态。假如神让你带头作领袖，就勇敢的担起责任；如果神让你跟随一个能力更强的姊妹，就顺服地和她一起往前走。
&&& 圣经中有一对夫妇我非常欣赏，就是百基拉跟亚居拉。百基拉是妻子，亚居拉是丈夫。圣经中六次提到他们的名字，有四次妻子百基拉摆在前面；但是亚居拉觉得当亚军也没有关系，他让太太完全发挥恩赐。他们夫妇同心同行。
&&& 3.心中真设大谋，身先士卒& 对巴拉来说，他不需要强出头，但更不可缩在里面，乃要勇敢的往前。身为一个男子汉大丈夫，我们必须有志气；但不要有假的志气。
&&& 经文提到：「在流便的溪水旁有心中定大志的，...在流便的溪水旁有心中设大谋的。」(v.15、16)流便在战争里并没有好的表现，他们只是说大话，但是真正打仗时却退缩不前。我们不要作一个没有志气的人；也不要以假的志气蒙骗自己，更不用说欺骗别人。
&&& 很多时候男人努力只在事业、学业上，灵里却不努力。因为不努力、不用，就变成没用；当我们努力，神就使用我们。底波拉、巴拉甘心牺牲自己，百姓看到就群起效法。当巴拉带头往前冲，百姓就跟着冲向平原；当他们起来，神就伸手攻击敌人。当我们同心争战，少数加上神就是多数。
&&& 三、天生我「凡」，亦能大用
&&& 1.平凡家庭主妇&&雅亿左右开弓，奠下胜局&& 也许我们觉得天生我不才，但是神仍然能够用我们。虽然底波拉和巴拉带领军队奋勇冲入敌军，但最后的胜利却是雅亿的。雅亿是个平凡的家庭主妇，在争战的过程她毫无用武之地，但是当西西拉将军逃到她家里向她要水喝，她得着机会，有充分运用智慧，不但给他水，而且给他宝贵的奶子，因此西西拉就放心累得睡着了。雅亿平常在家常常拿橛子锤子做家事，最后她拿起最熟悉的器具将敌人的鬓角凿穿，使以色列军大获全胜。
&&& 2.百姓甘心牺牲自己，越发有力&& 教会也是一样。我相信教会最后的得胜不是在那些大布道家或大牧师身上，而是在每一个信徒身上。神常常使用平凡的人；耶稣拣选的十二个门徒，最大的特色就是平凡；他们都是没有学问的小民，但是他们愿意在灵里努力前行，被神更多装备，因此神就使用他们影响翻转那个世代；耶路撒冷就得到翻转，接着撒玛利亚、犹太全地，直到地极。
&&& 3.不分男女老幼，不论恩赐才干，合一争战&& 因此，我们不要有平凡的自卑感。末了的世代，神要恢复五重执事；有人说神是要恢复使徒、先知、传福音的、牧师、教师这些职务。但我认为最后的时代是圣徒被成全的时代；因为「他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。」(弗四11、12)基督的身体就是圣徒，圣徒被成全以后，就要建立基督的身体，成为一个荣耀、得胜的教会，并完成主耶稣所托付的大使命。
&&& 经文最后说：「愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！」(v.31)求主帮助我们都能爱主、服事主，愿意被神使用；而在此之先，我们必须先信主，生命先被神改变，罪得赦免。三股合成的绳子不容易折断；底波拉、巴拉，还有雅亿三股合成的绳子不容易折断，不但不容易折断，而可以折断敌人。当两性能够合一，在家里夫妻就能同心合意；在教会里两性能同心同行。当我们能够真正同心合一，神要使用我们影响翻转这个世代。&&&& 弟兄姊妹、亲爱的朋友，不管我们是男是女，是老是幼，恩赐多或少，是什么族群、国籍，神要使用我们。最近这五十年间，神在韩国、印度尼西亚、乌干达和南美的一些国家，使用一批又一批愿意被k兴起的人，成为当地的祝福。
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天生我才必有用
字数：27 千字
写作进程：连载中
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天生我才必有用简介
　　%26哎,,,,,,,,我心里自言自语的说道;%26我长的很有创意,丑并不是我的本意,上天不要发脾气,我会勇敢的活下去,衬托世界的Z丽!!!!为了,,,,,,,,我必须活下去,虽然我那个了点.但是作者不在意就可以了.读者可不可以也不在意啊!那就要看各位大大的票票咯!嘿嘿!天生我才必有用--变做狗屎也发臭.　　天生我才必有用是什么意思
天生我才必有用是什么意思我个人理解的是：生下来我的才能未必有用
　　来自李白,《将进酒》　　君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停.与君歌一曲,请君为我侧耳听.钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒.古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱,径须沽取对君酌.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.　　译文：　　你可曾看到那滚滚的黄河之水,从天上急坠后又汇流入海,万里咆哮再也没有回头!你可曾对着高堂上的明镜,为满头白发悲愁,年轻时那满头青丝般的秀发,到了暮年却似雪一般苍白.人生得意时就要尽情地欢饮啊,切莫让金杯空对明月.天生我材必定会有有用的时候,千金散尽后还可以赚来.烹羊宰牛我们要喝个痛快,先饮他三百杯以释我情怀.岑老夫子,丹丘先生,快的饮酒,切莫停下手中的酒杯.就让我为诸君高歌一曲吧,请诸君为我倾耳静听.钟鼓美音与佳美饮食都不足为贵,我只愿沉醉在美酒中不再醒来.自古圣人贤士多寂寞,唯有善饮者留下美名.你看陈王曹植昔日平乐宴请群朋,一斗美酒需要十千金钱,可他只管是恣意饮用与欢娱.主人啊,你为何要说自己的酒钱已经不多,只管是取来饮个底儿朝天.什么五花马啊,千金裘啊,唤小厮出来,统统拿去换成美酒.今天我要与你一醉方休,方解这万古的情愁.　　故天生我材必有用可理解为苍天造就我雄才伟略就必有用武之地.
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Since heaven gave the talent, let it be employed! Spin a thousand pieces of silver, all of them come back
不会啊gko只是来答个题做任务的840不好意思
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对啊 没错就算是一坨shi 都有它的用处---只要遇上掏粪的
将进酒 李白君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子、丹丘生：将进酒,杯莫停.与君歌一曲,请君为我倾耳听.钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.陈王昔时宴平
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李白的《将进酒》原文部分如下：君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.
李白《将进酒》 天生我才必有用,千金散尽还复来.意思是既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地.
,“天生我才必有用!”这句话是说：是人来到这个世界都有其自身的意义、价值!每个人的潜能都是无限的,当有一天把所以你能做的事都做完你会为自己感到吃惊的.相信自己!
“天生我才必有用!”这句话是说：是人来到这个世界都有其自身的意义、价值!每个人的潜能都是无限的,当有一天把所以你能做的事都做完你会为自己感到吃惊的.相信自己!
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上天给了我才能必然能得到应用；千金之赞化完了还会重新得到.
诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我：“天生我材必有用”,这是一个令人击节赞叹的句子.“有用”而“必”,一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人——“我”——是须大写的.于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来.赏析] 这两句诗表明诗人尽管政治上受到挫折,但仍对自己充满信