何当共剪西窗烛却话巴山夜时赏析
“巴山”是指大巴山脉,“巴山夜雨”其实是泛指多夜雨的我国西南山地（包括四川盆地地区）.这些地方的夜雨量一般都占全年降水量的60%以上.例如,重庆、峨眉山分别占61%和67%,贵州高原上的遵义、贵阳分别占58%和67%.我国其他地方也有多夜雨的,但夜雨次数、夜雨量及影响范围都不如大巴山和四川盆地. 　　西南山地为什么多夜
何时你我重新聚首,共剪烛花.再告诉你今夜秋雨,我痛苦的情思.
问君有许多愁,恰似一江春水向东流.注释:委婉难以直拒时展现自我徘徊.
相见时难别亦难东风无力百花残春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看李商隐
表达了诗人羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情,抒发了诗人期盼团圆、共叙旧情的美好心愿.
想象来来日与妻子重逢,在西窗下秉烛夜谈,诉说巴山夜时彼此相互思念之情.
对友人与妻子的怀念 从诗上来看更像写给妻子
剪烛西窗【发 音】 jiǎn zhú xī chuāng 【释 义】 原指思念远方妻子,盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈.【出 处】 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.” 【示 例】 今视之殆如梦寐,与谈诗文,慧黠可爱.剪烛西窗,如得良友.（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）【近义词】 西窗剪烛 巴山
“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,这是对未来团聚时的幸福想象.心中满腹的寂寞思念,只有寄托在将来.那时诗人返回故乡,同妻子在西屋的窗下窃窃私语,情深意长,彻夜不眠,以致蜡烛结出了蕊花.他们剪去蕊花,仍有叙不完的离情,言不尽重逢后的喜悦.这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想象了来日聚首之时的幸福欢乐.此
与“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”有着异曲同工之妙.意思是老朋友请你再干一杯饯别酒吧,出了阳关西路再也没有老友人.诗人像高明的摄影师,摄下了最富表现力的镜头.宴席已经进行了很长一段时间,酿满别情的酒已经喝过多巡,殷勤告别的话已经重复过多次,朋友上路的时刻终于不能不到来,主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点.主人的
1、“君问”：您（致信）垂问,但“君”指何人,不知；“归期”：归家之期；“未有期”：没有准信.2、“巴山”：寓处；“夜雨”：最有利于表现羁旅之愁和不归之苦的境域氛围；“涨秋池”：绵密秋雨使池塘涨满,交代时令.3、“何当”：何时能够；“共剪西窗烛”：承上文苦况憧憬未来欢愉.4、“却话巴山夜雨时”：今夜的苦境又成了未来剪烛
李商隐的《夜雨寄北》,据说是写给妻子的,还有说是给友人的.“何当共剪西窗烛,却不巴山夜雨时.”意思就是设想未来相见是的场景,一起秉烛夜谈,畅谈巴蜀的这个地方的天气.
而巴山夜雨则是因为我国西南地区空气潮湿,潮湿的空气使得白天多云,地面不致于被烘烤得很热,对流运动难以发展；而到了夜晚,云上部因为辐射而冷却,密度大于云下暖空气,空气形成上重下轻的状态,促使对流发展,下起夜雨,就是所谓的“巴山夜雨涨秋池”
《夜雨寄北》 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.－－李商隐《夜雨寄北》 李商隐（813－858）,字义山,号玉溪.李商隐早年即以文才得牛党令狐楚赏识,被引为幕府巡官,并经令狐楚之子令狐 举荐,及进士第.后李党王茂元镇河阳,慕其才,辟为书记,以女妻之.他这一举动被牛党视为叛恩之行,所以令狐为
成语词条： 西窗剪烛 成语发音： xī chuāng jiǎn zhú 成语释疑： 原指思念远方妻子,盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. 成语出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.”
《夜雨寄北》,是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句.诗人用朴实无华的文字,写出他对妻子的一片深情,亲切有味.全诗构思新巧,自然流畅,跌宕有致.何时你我重新聚首,共剪西窗烛芯；诗人与夫人王氏伉俪情深,时刻盼望能速归故里,与妻子共坐西窗之下,剪去烛花,深夜畅谈.而此时,只能苦苦思念.诗只有四
但愿人长久 千里共婵娟
创设了一个与友人团聚的欢乐情景,从中可以看出诗人心情的郁闷、孤独、苦寂.希望对你有所帮助
1、一个“涨”字,既写出了夜雨之大之急,又道出了作者无尽的思念之情,也是对前文的回答,“君问归期未有期”,像这样的雨夜,作者内心如此惆怅,焦虑,却也无法排解自己的茫茫思念.2、思念亲人.
淮上与友人别 这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作.和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带）,自己则北向长安.送杜少府之任蜀州 此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出高远的志趣和旷达的胸怀.“海内存知己,天涯若比邻.”两句,成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不扫二维码下载作业帮
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何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.巴山为何多夜雨?
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巴山位于四川盆地,盆地四周为群山所环抱,地形闭塞,气流不畅,空气均较潮湿,云多雾重.这里白天在云层保护下,使云层底部和地面的辐射减弱,不会对流成雨.到了晚上,云层上部迅速变冷,冷空气顺着山坡下沉,下部还比较暖和,所以就发生对流,形成了夜雨.
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“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”出自哪里？
09-05-07 &
最佳答案 夜雨寄北 作者:【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【注解】： 1、巴山：在今四川省南江县以北。 2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。 3、却话：重头谈起。 【韵译】： 你问我回家的日子，我尚未定归期； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首，共剪西窗烛花； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。 ———————————————————————— 下面有赏析，有时间就看看吧。 评析】： ??这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。 ??有人考证，以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。 就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。 --引自&超纯斋诗词& 翻译、评析：刘建勋 -------------------------------------- 这首诗，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。 第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！ 姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“‘料得闺中夜深坐，多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。 上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月‘何时照我还？’邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：‘何时照我宿钟山？’”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。
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寄愁心与明月, 随风直到夜郎西.
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成语词条： 西窗剪烛   成语发音： xī chuāng jiǎn zhú 成语释疑： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。 成语出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
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成语词条： 西窗剪烛 成语发音： xī chuāng jiǎn zhú 成语释疑： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。 成语出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
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最佳答案 夜雨寄北 作者:【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【注解】： 1、巴山：在今四川省南江县以北。 2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。 3、却话：重头谈起。 【韵译】： 你问我回家的日子，我尚未定归期； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首，共剪西窗烛花； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。 ———————————————————————— 下面有赏析，有时间就看看吧。 评析】： ??这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。 ??有人考证，以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。 就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。 --引自&超纯斋诗词& 翻译、评析：刘建勋 --------------------------------------
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夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
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带“话”字的诗词有哪些?如：何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
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终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲.下第别郜扶
穷途别故人,京洛泣风尘.在世即应老,他乡又欲春.平生空志学,晚岁拙谋身.静话归休计,唯将海上亲.读史二十首
三及及生存起竞争,流传神话使人惊.铜头铁额今安在?始信轩皇苦用兵.梨园弟子
白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩.莫问华清今日事,满山红叶锁宫门.
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何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.古诗翻译
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李商隐的《夜雨寄北》,据说是写给妻子的,还有说是给友人的.“何当共剪西窗烛,却不巴山夜雨时.”意思就是设想未来相见是的场景,一起秉烛夜谈,畅谈巴蜀的这个地方的天气.
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