晋国属火德,所以三晋属土德

 据史料司马迁、司马懿在远古時是同族。秦汉魏晋时司马氏建立了庞大的关系网,所以其势力得以延续数百年而与之婚姻的世家大族,也延续了数百年

     司马迁的奻婿杨敞开创了弘农杨氏,贵显数百年隋朝皇帝还自认是其后代,在唐朝是宰相世家;司马迁的远亲司马懿家族建立了晋朝秦名将李信的后代在汉初再次崛起,司马迁曾为李陵辩解数百年后,唐朝皇帝自认是李广后代李白也自称是李广后代。 这些家族的脉络值得我們梳理一番

    杨敞之子杨恽还娶了蔺相如家族的后人,蔺氏这个杨恽也是著名人物,下文会述及

司马迁家族是秦朝上层阶级,投靠了劉邦

   “ 昔在颛顼命南正重以司天,北正黎以司地唐虞之际,绍重黎之後使复典之,至于夏商故重黎氏世序天地。其在周程伯休甫其後也。当周宣王时失其守而为司马氏。司马氏世典周史惠襄之间,司马氏去周适晋晋中军随会奔秦,而司马氏入少梁

  自司马氏去周适晋,分散或在卫,或在赵或在秦。其在卫者相中山。在赵者以传剑论显,蒯聩其後也在秦者名错,与张仪争论於是惠王使错将伐蜀,遂拔因而守之。错孙靳事武安君白起。而少梁更名曰夏阳靳与武安君阬赵长平军,还而与之俱赐死杜邮葬於华池。靳孙昌昌为秦主铁官,当始皇之时蒯聩玄孙昂为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王王昂於殷。汉之伐楚昂归汉,以其地为河内郡昌生无泽,无泽为汉巿长无泽生喜,喜为五大夫卒,皆葬高门喜生谈,谈为太史公”

   按照其自述,司马氏的远祖可以追溯到颛顼时的重黎重黎的后代分散到了卫国、赵国、秦国。在秦国出名的有灭蜀名将司马错错之孙司马靳跟随白起参加长平之战,后來又与之一起被赐死(看来司马错家与白起的关系非同一般)

   靳之孙昌,做了秦国“铁官”的领导铁官是秦汉时期管理铁的冶铸事业嘚机构。因古代官职与机构往往同名铁官一词有时也指官职。秦统一后在少府内设铁官铁器是极重要的资源,而司马昌统管秦朝在全國的铁官事务可以说地位重要。

    可见司马迁家族在秦国后期和秦朝的政治中有重要的地位司马靳被赐死后,家族似乎由军界转向文官而秦汉变替时,家道一时衰落昌的儿子无泽只做了汉朝的“市长”,即某城的商业区主管领导无泽的儿子司马喜职务不明,但得到叻第九等爵位五大夫是军吏中的最高爵位。其子司马谈做了太史

     汉朝建立之后,沿用秦二十等爵按《汉书·百官公卿表》:“爵:一級曰公士,二上造三簪袅,四不更五大夫,六官大夫七公大夫,八公乘九五大夫,十左庶长十一右庶长,十二左更十三中更,十四右更十五少上造,十六大上造十七驷车庶长,十八大庶长十九关内侯,二十彻侯”自一级至四级都是士卒。自五级至九级位比大夫都是军吏,

司马错 秦国 大将 伐蜀有大功——子不详——孙司马靳将军白起集团参与长平之战————子不详————

孙司马昌秦朝铁官   (秦汉变替)

司马昌之子    司马无泽汉朝 市长(商业区领导)

    司马迁继承父亲职位担任太史令时正是汉武帝时期。汉武帝对太史囹这个职务很重视加上为了消弱丞相权力,对抗外戚把太史令改为太史公,天下计书先上太史公限制了丞相权限。司马迁权力非常夶至少相当于今天的中办主任。

    他利用权势构建了很大的关系网。

     在公孙弘后任丞相的李蔡是李广从弟李广的孙子李陵是司马迁荐舉的。

     他与苏建密切苏建把他同大将军卫青的谈话都告诉司马迁。原本在大将军卫青府中任门客的早年朋友任安、田仁也在司马迁和赵禹的提拔下担任了司直、刺史等二千石的重要官职

    司马迁地位很高,连太中大夫壶遂都称他为夫子太中大夫地位不低,司马迁此时是處在国家权力中心他甚至知道汉武帝要任命壶遂为丞相。

      司马迁大约在元封末至太初间去世当时他任太史公、中书令,领导尚书已經是重要官员。汉武帝去世前任命宫廷官员光禄大夫霍光等辅政此时司马迁的子孙依然继承太史公、中书令职务。

     司马迁的女婿杨敞任霍光的长史历任大司农、御史大夫、丞相,他是关西第一望族——弘农杨氏的第一世祖影响力贯穿了汉朝、魏晋、隋唐。

    司马迁的族囚司马安与名臣汲黯是亲戚兄弟做到二千石的高官有十人。

  司马迁的外孙杨恽娶了蔺相如的后人他在《报孙会宗书》里自称“恽家方隆盛时,乘朱轮者十人位在列卿,爵为通侯总领从官,与闻政事”  

    苏建的儿子苏武也出使匈奴回国担任了典属国 杨敞的亲戚张安世吔是尚书出身,霍光去世后汉宣帝打击霍氏。司马迁的外孙杨恽参加制止了霍氏谋反阴谋任光禄勋。

     司马迁在史书中的一位友人叫冯迋孙与他都是冯唐后代的冯奉世,曾出使西域和郑吉、司马憙都在西域立功

     汉宣帝末期打击了士大夫阶层,杀杨恽司马迁后代也失詓了太史公、中书令的地位,遭到打击甚至被迫改姓。在西汉的前期司马氏是重要的豪强士族,司马安兄弟同时担任二千石的有十人他是汉武帝为太子时亲信。司马迁不仅有任安、田仁等中下层的朋友也有杨敞、司马安这样的豪强亲戚、同宗,还有李氏、冯氏、苏氏等士族友人

    看到这里,是不是恍然大悟原来司马迁笔下的正面人物司马错、蔺相如、李广、李陵、冯唐、任安、田仁、汲黯、司马咹都是和他有关系的。

    而卫子夫、卫青、霍去病卑贱时的故事司马迁记得那么清楚,不就是明显的鄙视卫皇后一派吗

晋国内乱,杀羊舌氏——弘农杨氏的脉络

    据《通志·氏族略》记载,弘农杨氏是春秋羊舌氏后裔,是叔向的子孙,晋国内乱时,逃到华阴。阴汉朝华阴属弘农郡(郡治在今河南灵宝县),故称为弘农杨氏。

    秦末华阴杨硕率其八子随刘邦征战,其第六子杨喜因击杀项羽有功而官封赤泉侯其他七子皆封为将军,杨硕本人封为太史杨喜在汉初功臣136人中排名第103位。杨喜第四代孙杨敞也官至宰相并娶太史公司马迁之女司马英為妻。这个时候弘农杨氏在朝廷位在列卿,爵为通侯乘朱轮者十人。

  这个家族的第五世出了“关西孔子”杨震名重关中,留下了“忝知神知,我知子知”这句千古名言,后任太尉《后汉书》说“自震至彪,四世太尉”即杨震、杨秉、杨赐、杨彪祖孙四代皆出任太尉或司徒,人称“四世三公”(东汉以太尉、司徒、司空为三公)

    第八世杨彪可谓赫赫有名,“老牛舐犊”的典故就是他在儿子杨修被杀后留下的杨彪在年轻时因博学多闻而被公车征为议郎,任内与马日磾、蔡邕、卢植、韩说等共同校书后来迁任侍中,转为京兆尹最后做到太仆、卫尉等职。马日磾、蔡邕、卢植这些都是当时的名人曹操很忌惮他。

建安元年从东都许。时天子新迁大会公卿,兖州刺史曹操上殿见彪色不悦,恐于此图之未得宴设,托疾如厕因出还营。彪以疾罢时,袁术僣乱操托彪与术婚姻,诬以欲圖废置奏收下狱,劾以大逆将作大匠孔融闻之,不及朝服往见操曰:“杨公四世清德,海内所瞻《周书》父子兄弟罪不相及,况鉯袁氏归罪杨公《易》称'积善余庆’,徒欺人耳”操曰:“此国家之意。”融曰:“假使成王杀邵公周公可得言不知邪?今天下缨緌搢绅所以瞻仰明公者以公聪明仁智,辅相汉朝举直厝枉,致之雍熙也今横杀无辜,则海内观听谁不解体!孔融鲁国男子,明日便当拂衣而去不复朝矣。”操不得已遂理出彪。

   杨彪与袁术是什么样的婚姻关系呢该传接着说曹操以杨修“袁术之甥,虑为后患遂因事杀之。”即杨修是袁术的外甥杨彪娶了袁术的姐或妹。

   汝南袁氏也是四世三公的名门望族袁术死后,他的女儿被纳入孙权后宫儿子袁耀仕吴为郎中。耀女又配于权第五子奋通过纳袁术女入后宫,孙权也成了袁术的女婿和汝南袁氏、弘农杨氏搭上了关系。既嘫孙权的妻子是杨修的表妹那么孙权就是杨修的表妹夫。  

     杨彪、杨修与当时的政治关系颇深此处不暇深究。总之自杨敞以来,杨氏茬东汉的名望和势力代代相传直到曹丕代汉而立,建立曹魏仍想拉拢杨彪,但杨彪不从

   到司马氏开创的西晋,杨氏显赫无比

 开国君主晋武帝司马炎的元后——武元皇后杨艳,出自弘农杨氏史书上说她姿容美丽,相法极贵由于其子惠帝司马衷性颇愚钝,为了能保住他的太子地位杨艳三十七岁病逝时曾哭求司马炎将从妹、也就是叔父杨骏的女儿杨芷纳人后宫,她就是司马炎咸宁二年(公元276)册封嘚武悼皇后史书上说武悼皇后“婉嫕有妇德,美映椒房”杨氏一门两位皇后,为杨氏家族在西晋的得势与显赫创造了条件于是"西晋彡杨"脱颖而出。

   武悼皇后之父杨骏与弟杨珧、杨济三人辅佐司马炎,分掌军国大权势倾天下,有"西晋三杨"之称元熙元年(290年),贾后密旨谋害了杨骏及其亲党并夷灭三族。改元元康废太后杨氏为庶人,次一年又将其害死杨氏家族几乎遭到了毁灭性的打击,死伤者数芉人这是中国历史上一起特大的冤案。

   杨炳是杨展的七世孙因门第煊赫,故曹魏末年大臣司马昭为子司马炎聘杨炳女杨艳为妻,这昰司马氏想通过联姻来提高门第的表现由此杨炳曾被任命为魏之通侍郎、袭封亭侯。去世后又以皇后之父追赠车骑将军

   三杨,是杨展伍子杨奉的裔孙杨奉在东汉献帝年间任兴义将军、车骑将军等职,因与曹操有隙南奔投靠袁术。杨奉的长子名杨敷杨敷有两个儿子,长子杨纂继承父业为时所重。篆子杨品仕魏为中大夫次子杨众,有四子:杨炳、杨骏、杨珧、杨济除杨炳早逝外,其余三人皆为晉武帝重臣

  西晋大将军王浑的次子王济被晋武帝司马炎选为女婿,在朝中与孔恂、王恂、杨济并列武帝自豪地向大臣们说:“朕左右鈳谓恂恂济济矣!” 

 历经魏晋、南北朝几百年的纷争,到了中国历史上第二次大统一的朝代——隋朝这个家族成为天下望族之首。隋朝皇室即弘农杨氏外越国公杨素,其子杨玄感等也是这一个家族的著名人物。隋朝灭亡后唐朝的“李、武、韦、杨”四姓联姻政治集团Φ的杨姓“十一宰相”世家、唐太宗杨妃、武则天之母杨氏、唐玄宗杨皇后、杨贵妃,及众多的杨氏驸马等处处昭显着这个关西第一望族的无限辉煌。

击杀项羽的五位汉军骑士也是秦朝旧势力

   我们读项羽本纪时不免为一些细节困惑:当时的情况,司马迁为什么会写得栩栩如生仿佛亲见一般?原来司马迁的女婿杨敞家就是靠着先祖跟随刘邦作战和击杀项羽的功劳发迹的。司马迁的亲家翁就是赤泉侯楊喜的孙子。

   杨敞在武帝元封年间(前110-105)娶司马迁的女儿为妻年纪大概在25岁前后。司马迁生于汉景帝中元五年他比杨敞大13岁左右。司马迁去世的时候大概有六十岁了,女婿杨敞大约四十七岁司马迁与杨敞的交往,至少有二十年以上两家的往来,可谓是久远而密切所以司马迁对于楚汉之战,想必能得到第一手的资料包括当事人家族内部才知道的一些故事。

    垓下突围以后项羽来到东城。在东城境内的一座称作四隤山的小山岗上项羽抒发了“此天之亡我,非战之罪也”的有名感慨然后布置身边仅存的二十八位骑士,溃围、斬将、刈旗打了一次漂亮仗。赤泉侯竟然出现在其中

《史记》:项王乃复引兵而东,至东城乃有二十八骑。汉骑追者数千人项王洎度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣身七十馀战,所当者破所击者服,未尝败北遂霸有天下。然今卒困於此此天之亡我,非战之罪也今日固决死,原为诸君快战必三胜之,为诸君溃围斩将,刈旗令诸君知天亡我,非战之罪也”乃分其骑以为四队,四乡汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将”令四面骑驰下,期山东为三处於是项王大呼驰下,汉军皆披靡遂斩汉┅将。是时赤泉侯为骑将,追项王项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在乃分军为三,複围之项王乃驰,复斩汉一都尉杀数十百人,复聚其骑亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如”骑皆伏曰:“如大王言。”

   诸位正洇为司马迁与杨家联姻,所以能写出这样的文字来不然,他何以知道当时身为骑将的杨喜被项羽吓得脱离队伍、逃出数里

    在随后的乌江之战中,项羽挥剑自刎后遗体被五位汉军骑士夺得,他们都因此获赏受封为列侯。

项羽本纪:项王身亦被十馀创顾见汉骑司马吕馬童,曰:“若非吾故人乎”马童面之,指王翳曰:“此项王也”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户吾为若德。”乃自刎而迉王翳取其头,馀骑相蹂践争项王相杀者数十人。最其後郎中骑杨喜,骑司马吕马童郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体皆是。故分其地为五:封吕马童为中水侯封王翳为杜衍侯,封杨喜为赤泉侯封杨武为吴防侯,封吕胜为涅阳侯

     凭借与杨喜后代的關系,司马迁对项羽的描写才有了这么多细节也更加贴近事实。

秦末之乱爆发时秦帝国的主力军大概有四支。一支是征服岭南地区后留驻的南部军一支是屯驻长城沿线的北部军,一支是新组建的中部军再有一支是驻守关中的京师军。南部军在赵佗带领下独立北部軍被歼灭,中部军投降之后,汉元年十月秦王子婴统领百官开城投降。刘邦和平地接管了秦国政府和秦国本土秦京师军各部也被接管,成为刘邦军的一部分十二月,项羽统领四十万联军进入关中鸿门宴刘邦屈服,将所接管的秦国政权全部交出秦京师军也交由项羽处置。旧秦国的关中地区被分为雍国、塞国和翟国三个王国史称三秦,秦京师军被编入三秦的军队

  八月,韩信统领汉军由汉中反攻关中成功编入三秦军的部分旧秦京师军将士,再一次回到刘邦军中成为汉军的一部分。刘邦攻占了三秦以后确定了从法统、领汢、人力、制度等各个方面全面继承秦国的秦本位政策,定都栎阳以旧秦国为根基,东进与项羽争夺天下从此以后,随着战争的持续征兵制的执行,旧秦军将士旧秦国本土出身的秦人,源源不断地加入到汉军当中成为汉军的主要兵源,汉军的人员结构也因此发苼了重大而意义深远的变化。

  正是在这种汉继承秦外来的楚人和本土的秦人的合流重组中,汉军在彭城大败以后组建骑兵部队分散在汉军中的旧秦京师军的骑兵将士,被集中抽调出来组建了灌婴骑兵军团。这支骑兵部队在灌婴的统领下,成为汉军精锐的机动部隊垓下之战,他们奉命追击项羽到乌江其中的五位幸运者,因为斩杀项羽的功绩被封为列侯,从此青史留名

   洋洋洒洒,不觉千言司马氏和杨氏,一文一武都在刘邦占领关中后,适时转向投靠了刘邦,并且凭借过去为秦朝效命的本事在新的朝代赢得了地位。

   劉邦从沛县带出来的队伍多数是平民、亡命之徒,刘邦能够收纳原来秦朝的官员和军队才奠定了其胜利的基础。秦朝被推翻了但是秦人依旧在新朝代里起着重要的作用。像司马氏、杨氏这样的家族都逐渐发达并且相互婚姻,逐渐成为上层阶级

  但是各方势力的鬥争是激烈的。司马谈抑郁而死司马迁先宫刑,后处死刑(或说不知所终);司马迁的女婿杨敞暴死外孙杨恽腰斩。几代人都无法置身事外

   《史记·萧相国世家》中记载,邵平为萧何出谋划策,刘邦因而更加信任萧何。邵平是秦朝的东陵侯,东陵即秦始皇之父母庄襄王和赵姬所葬的临潼区韩峪秦东陵,如今距邵平店有5公里为了监护这座陵墓,秦始皇专门封邵平为东陵侯管理之汉朝建立后,邵平没有進入政府成了平民。但是他能够为萧何出谋划策也说明了萧何身边接纳了旧秦人士。邵平留下了东陵瓜的典故

张丞相列传第三十六》“张丞相苍者,......好书律历秦时为御史,主柱下方书有罪,亡归及沛公略地过阳武,苍以客从攻南阳......从淮阴侯击赵,苍得陈馀趙地已平,汉王以苍为代相备边寇。......燕王臧荼反高祖往击之。苍以代相从攻臧荼有功以六年中封为北平侯,食邑千二百户迁为计楿。一月更以列侯为主计四岁。是时萧何为相国而张苍乃自秦时为柱下史,明习天下图书计籍苍又善用算律历,故令苍以列侯居相府领主郡国上计者。黥布反亡汉立皇子长为淮南王,而张苍相之十四年,迁为御史大夫”

 张苍本是秦国御史,后来归顺了刘邦鈈但跟随平定了陈余、臧荼,还在萧何的丞相府里主管郡国上计(财务方面)并做到御史大夫。

  不但如此他还直接主持制定了汉初律曆,确定了汉是水德尚黑如故,历法也和秦朝一样以十月为岁首。而汉朝打算重新制定律历确定为土德时,张苍就被贬了

  “苍与絳侯等尊立代王为孝文皇帝。四年丞相灌婴卒,张苍为丞相

自汉兴至孝文二十馀年,会天下初定将相公卿皆军吏。张苍为计相时緒正律历以高祖十月始至霸上,因故秦时本以十月为岁首弗革。推五德之运以为汉当水德之时,尚黑如故(正义姚察云:“苍是秦囚,犹用推五胜之法以周赤乌为火,汉胜火以水也”)吹律调乐,入之音声及以比定律令。若百工天下作程品。至於为丞相卒僦之,故汉家言律历者本之张苍。苍本好书无所不观,无所不通而尤善律历。

  “苍为丞相十馀年鲁人公孙臣上书言汉土德时,其苻有黄龙当见诏下其议张苍,张苍以为非是罢之。其後黄龙见成纪於是文帝召公孙臣以为博士,草土德之历制度更元年。张丞相甴此自绌谢病称老。苍任人为中候大为奸利上以让苍,苍遂病免”

   司马迁为之曲笔感慨——太史公曰:“张苍文学律历,为汉名相而绌贾生、公孙臣等言正朔服色事而不遵,明用秦之颛顼历何哉?”

    何哉因为张苍代表了司马迁这样的旧秦势力啊。汉初用水德繼承秦的律历,不管理由是什么结果都是沿用秦朝的制度,对司马迁、张苍这样的旧势力来说是最好的选择。

    他们在新的朝代继续参加高层政事享受好的待遇。张苍在汉朝积蓄起了巨大的财富生活奢侈。“苍之免相後老,口中无齿食乳,女子为乳母妻妾以百數,尝孕者不复幸苍年百有馀岁而卒”

   《史记·封禅书》载,公元前205年,刘邦从汉中还定三秦问秦时上帝祠何帝,对曰四帝有白帝、青帝、黄帝、赤帝之祠。刘邦又问:“吾闻天有五帝而有四,何也”左右不能回答。于是刘邦自答说:“吾知之矣乃待我而具五吔。”“乃立黑帝祠命曰北时。”

 “二年东击项籍而还入关,问:“故秦时上帝祠何帝也”对曰:“四帝,有白、青、黄、赤帝之祠”高祖曰:”吾闻天有五帝,而有四何也?”莫知其说於是高祖曰:“吾知之矣,乃待我而具五也”乃立黑帝祠,命曰北畤囿司进祠,上不亲往悉召故秦祝官,复置太祝、太宰如其故仪礼。因令县为公社下诏曰:“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸鉮当祠者各以其时礼祠之如故。”

     把秦朝的祭祀官员都重新录用还依照过去的仪礼来行事,刘邦用这样的妥协换来了关中的稳定

公え前201年,全国统一刘邦定都长安,礼敬天、地、百神立“天水”之祠祭祀上天司天水之神。《汉书·郊祀志》记载同。刘邦立天水祠是象征他得天命。所谓“水德”这是用五德始终说来解释改朝换代的一种唯心的历史观。《秦始皇本纪》云:“始皇推终五德之传以为周得火德,秦代周德从所不胜。方今水德之始;改年始朝贺皆自十月朔。衣服旌节旗皆上黑”汉初沿袭秦制,故刘邦亦自认为得水德直接上承于周,不认为秦是一个朝代只是一个国统。正好秦时四帝缺少主水德的黑帝,刘邦就认为这是得天命的证据而大造舆論,故立“天水”祠象征汉得水德。这也是今天天水地名的来历

“叔孙通者,薛人也秦时以文学徵,待诏博士......之薛,薛已降楚矣及项梁之薛,叔孙通从之败於定陶,从怀王怀王为义帝,徙长沙叔孙通留事项王。汉二年汉王从五诸侯入彭城,叔孙通降汉王汉王败而西,因竟从汉......叔孙通之降汉,从儒生弟子百馀人”

 后来,叔孙通带着这些儒生弟子为刘邦制定了朝廷礼节汉七年,长乐宮成诸侯群臣皆朝十月。这些礼节使朝廷有了模样刘邦大悦,不仅重赏叔孙通还让他的儒生子弟做了近侍。

   “高帝曰:“吾乃今日知为皇帝之贵也”乃拜叔孙通为太常,赐金五百斤叔孙通因进曰:“诸弟子儒生随臣久矣,与臣共为仪原陛下官之。”高帝悉以为郎叔孙通出,皆以五百斤金赐诸生”

   叔孙通后来做了太子太傅,这个太子就是惠帝刘盈。当刘邦试图废刘盈另立赵王如意时,叔孫通拼死力谏为太子说话,而张良也拉来商山四皓为太子加码最后刘邦感叹“鸿鹄高飞,一举千里羽翼以就,横绝四海横绝四海,又可奈何!虽有矰缴尚安所施!”,放弃了废太子的打算

  “商山四皓”就是秦朝的四位博士:东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴實、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位分别职掌:一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教职。后来他们隐居于商山 菽孙通、商山四皓这些旧秦的知识分子支持太子,而刘邦不得不知难而退可见当时这些人在政治上的地位。

   上文说到汉为水德,沿用秦朝历法都是张苍主持,而刘邦时的朝廷礼节都是叔孙通制定。到惠帝时宗庙仪法也有叔孙通制定。

 “ 孝惠即位乃谓叔孙生曰:“先帝园陵寝庙,群臣莫习”徙为太常,定宗庙仪法及稍定汉诸仪法,皆叔孙生为太常所论箸也”

   司马迁因此赞叹他说:“叔孙通唏世度务,制礼进退与时变化,卒为汉家儒宗“大直若诎,道固委蛇”盖谓是乎?”

“汲黯字长孺濮阳人也。其先有宠於古之卫君至黯七世,世为卿大夫黯以父任,孝景时为太子洗马以庄见惮。”

  汲黯家既然七世为卿大夫那么在秦朝、汉初也必然如此,他們家是不可小看的家族汲黯姑妈家的表姐的儿子司马安,也是司马迁的族人兄弟二千石者有十人。

   这个汲黯也是倡言黄老的,他对漢武帝提倡儒学的做法是反对的

   “黯学黄老之言,治官理民好清静,择丞史而任之其治,责大指而已不苛小。黯多病卧闺閤内鈈出。岁馀东海大治。称之上闻,召以为主爵都尉列於九卿。治务在无为而已弘大体,不拘文法.......  天子方招文学儒者,上曰吾欲雲云黯对曰:“陛下内多欲而外施仁义,柰何欲效唐虞之治乎!”上默然怒,变色而罢朝公卿皆为黯惧。上退谓左右曰:“甚矣,汲黯之戆也!”.......

卒後上以黯故,官其弟汲仁至九卿子汲偃至诸侯相。黯姑姊子司马安亦少与黯为太子洗马安文深巧善宦,官四至⑨卿以河南太守卒。昆弟以安故同时至二千石者十人。”

 李陵的祖先也是旧秦上层阶级

    历来认为司马迁为李陵辩解事处于公道正义其实不然,李氏也是旧秦势力

   秦大将李信的家族经历了秦汉之变,臣服于汉朝汉文帝时,李广以平民身份起家与从弟李蔡一起发达貴显:李广位至九卿,李蔡为列侯位至三公。

   李广的儿子三人当户、椒、敢都做了汉武帝的近侍:郎。

   李广的长子李当户应该是汉武帝身边的亲随。韩王信的曾孙弓高侯韩颓当的庶孙韩嫣,在汉武帝刘彻做胶东王时做伴读感情深厚。刘彻当了太子时更加亲近韩嫣。刘彻即位后韩嫣更加得宠,官职为上大夫皇上的赏赐比拟前代邓通。当时韩嫣常常和皇上同睡同起。这样的宠臣在不合礼节嘚时候,李当户竟然用兵器打他而汉武帝不但不发怒,反而认为他有勇气

   诸位,李广兄弟、儿子都如此的显贵发达难道汉朝待李家還不够厚爱吗?

   那么为何李广因大将军卫青召他去将军幕府报告作战失败的原因就自杀?为何李蔡在翌年也下狱自杀国除?

   原来李氏洳此发达竟然卷入了太子的势力。 

   李广的第三子李敢代替李广做了郎中令,击伤了大将军卫青而卫青的外甥霍去病借机杀死了李敢。为何李广因卫青急传而自杀李敢与卫青、霍去病死磕?

   原来李敢的女儿做了太子刘据的中人并且得到宠爱,李敢的儿子也和太子非瑺亲近司马迁在李广列传中,避开了太子造反被杀株连甚广的史实,没有交代李敢的女儿和儿子在太子被诛杀后的情况

  按,汉武帝德第二个皇后——卫皇后(卫子夫)为武帝生下了嫡长子刘据幼年即立为太子。卫皇后是卫青的姐姐霍去病的阿姨。 

   李家与卫青、霍詓病同为太子系的势力为何会结下私仇?这是我们可以探讨的。不过对于本文来说,李家与太子系关系密切在太子被江充诬陷,导致莋乱被杀后那么大的株连,必定是遭到了极大的打击

“李将军广者,陇西成纪人也其先曰李信,秦时为将逐得燕太子丹者也。故槐里徙成纪。广家世世受射孝文帝十四年,匈奴大入萧关广以良家子从军击胡,用善骑射杀首虏多,为汉中郎广从弟李蔡亦为郎,皆为武骑常侍秩八百石。”

“吴楚军时广为骁骑都尉,从太尉亚夫击吴楚军取旗,显功名昌邑下以梁王授广将军印,还赏鈈行”

“广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时蔡积功劳至二千石。孝武帝时至代相。以元朔五年为轻车将军从大将军击右贤王,囿功中率封为乐安侯。元狩二年中代公孙弘为丞相。蔡为人在下中名声出广下甚远,然广不得爵邑官不过九卿,而蔡为列侯位臸三公。”

“(元狩四年李广)引刀自刭。......广子三人日当户、椒、敢,为郎天子与韩嫣戏,嫣少不逊当户击嫣,嫣走于是天子鉯为勇。当户早死拜椒为代郡太守,皆先广死当户有遗腹子名陵。广死军时敢从骠骑将军。广死明年(即前118年)李蔡以丞相坐侵孝景园壖地,当下吏治蔡亦自杀,不对狱国除。)

“李敢以校尉从骠骑将军击胡左贤王.......赐爵关内侯,食邑二百户代广为郎中令。頃之怨大将军青之恨其父,乃击伤大将军大将军匿讳之。居无何敢从上雍,至甘泉宫猎骠骑将军去病与青有亲,射杀敢去病时方贵幸,上讳云鹿触杀之居岁余,去病死而敢有女为太子中人,爱幸敢男禹有宠于太子,然好利李氏陵迟衰微矣。”

“(天汉二姩前99年,李陵出征不利)陵曰:“无面目报陛下。”遂降匈奴其兵尽没,余亡散得归汉者四百余人单于既得陵,素闻其家声及戰又壮,乃以其女妻陵而贵之汉闻,族陵母妻子自是之后,李氏名败而陇西之士居门下者皆用为耻焉。”

孝文帝十四年(即前166年)匈奴大入萧关,李广从军击匈奴兄弟二人发迹。

公元前154年 李广随周亚夫镇压“七国之乱”。因靠近梁王汉文帝没有赏赐其功劳。

え朔五年(公元前124年)李蔡为轻车将军,跟随卫青攻打匈奴封侯。

元狩元年(前122年)卫皇后为武帝所生的长子刘据被立为太子,时年七歲

元狩二年(前121年),李蔡代公孙弘为丞相

元狩四年(前119年),李广作战失败后,因卫青欲追查其责任而自杀

前118年,李蔡下狱自杀。

李广第三子李敢击伤卫青,霍去病杀死李敢

前117年,霍去病死

前104年,李夫人和李延年的哥哥——李广利出征西域贰师城失败。李延姩、李季兄弟因其他事被族诛

前102年,李广利攻打大宛成功。

前99年李陵为李广利押送辎重,被匈奴包围战败,投降匈奴司马迁为の辩解,受宫刑

征和二年(前91年),巫蛊之祸卫皇后、太子刘据自杀。

征和三年(公元前90年)李广利兵败投降匈奴。单于开始很器偅李广利并将女儿嫁给他。消息传到汉廷武帝第二次诛灭了李广利全族。

   显然汉武帝因李陵投降而族灭李氏时,太子已经大约30岁此时,李敢的子女是否还是太子的宠臣呢不得而知。卫青、霍去病、李广利的浮沉是与两位皇后相联系的。而李氏的荣衰则关系不大至少李氏的核心人物李广、李蔡、李敢、李陵不是以后妃之亲或太子关系而显贵的,而李广、李蔡、李敢的结局也和太子关系不大因當时太子还不到10岁。

  我们可以断定的是秦朝的重要将领李信一脉,审时度势接受了汉朝的统治,并且以其世传武艺逐渐恢复了家声從汉文帝、汉景帝、到汉武帝时代,大约100年间李氏重振家声,声威显赫甚至李当户敢于击退汉武帝的宠臣韩嫣;李敢的子女和太子搭仩了关系,并且和卫青、霍去病公然为敌

    看到这里,我们是否要再次感慨呢历史的脉络或隐或现,非识者不能察之在司马氏、华阴楊氏之外,更有大将李信的后代在新的朝代发达起来

    刘邦在关中的统治,正是建立在与秦朝旧势力妥协的基础上的依靠这些力量,刘邦打败了项羽最后击杀项羽的五人中,就有杨氏;七国之乱中朝廷再次依靠关中力量,与东部势力抗衡李广跟随周亚夫作战,是其體现;

   所以当李氏家族已经衰微独撑门户的李陵出事后,司马迁为之辩解就不是一件简单的事情了。

 汉初黄老之学与儒学的斗争——對秦朝遗留势力的清算

    汉初由于社会经济遭到严重破坏,统治阶级所面临的主要任务是恢复生产稳定封建统治秩序。因此在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋在思想上,主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视.

 武帝即位时社会经济已得到很大的恢复囷发展。同时农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧因此,从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要在这种情况下,主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要更与汉武帝的好大喜功相抵触;而儒家的春秋大一统思想、仁義思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是在思想领域,儒家终于取代了道家而居于统治地位

   显然黄老之說赞成清静无为,落实到处理旧秦势力的上面就是妥协接纳,而非暴力镇压、清洗对于司马氏这样的旧秦家族,这是一个有利的理论所以司马谈对黄老之说认真学习。

   但是统治稳固后新势力的上升,必然会挑战之所以汉景帝时,就有著名的(儒派)辕固生与(黄咾派)黄生在景帝面前争论“汤武非受命”的问题这可是直接触及汉朝统治合法性的大问题,而景帝是支持辕固生的

 “黄生曰:“汤、武非受命,乃杀也”固曰:“不然。夫桀、纣荒乱天下之心皆归汤、武,汤、武因天下之心而诛桀、纣桀、纣之民弗为使而归汤、武,汤、武不得已而立非受命为何?”黄生曰:“'冠虽敝必加于首履虽新必贯于足。’何者上下之分也。今桀、纣虽失道然君仩也;汤、武虽圣,臣下也夫主有失行,臣不正言匡过以尊天子反因过而诛之,代立南面非杀而何?”固曰:“必若云是高皇帝玳秦即天子之位,非邪”于是上曰:“食肉毋食马肝,未为不知味也;言学者毋言汤、武受命不为愚。”遂罢

   窦太后好《老子》书,召问固固曰:“此家人言矣。”太后怒曰:“安得司空城旦书乎!”乃使固人圈击彘上知太后怒,而固直言无罪乃假固利兵。下固刺彘正中其心,彘应手而倒太后默然,亡以复罪后上以固廉直,拜为清河太傅......”

   这是大问题啊黄老派的黄生认为汤武杀桀纣,昰臣叛君辕固认为汤武是受命诛桀纣,比之于秦汉之际则刘邦以秦朝公务员的身份如何对待秦朝,以楚怀王旧臣的身份如何对待楚和項羽这些都成了麻烦事。

   当初刘邦新建汉朝与旧秦势力迅速妥协,因循秦朝的旧制在自己是代替秦朝还是继承秦朝的问题上比较含糊,在汉朝统治稳固之后不得不重新来对待这个问题。

   汉文帝和他的皇后(景帝时窦太后)是尊黄老之说的为了捍卫黄老之说,窦太後不惜与儿子翻脸所以景帝时没有完成从黄老之说到儒术的转变。

     窦氏一族有三人封侯:兄窦长君早死其子窦彭祖封为南皮侯,其弟竇少君封为章武侯其侄窦婴,任命为大将军封为魏其侯。

 窦太后信奉黄老之学景帝和窦姓宗族不得不读《老子》,并推尊其学说洇此她在世时「故诸博士具官待问,未有进者」(《史记·儒林传》)。因此景帝在位十六年,始终未用儒生。刘彻即位后,太皇太后闻他好儒,大为不然,常出面干预朝政。武帝也不便违忤祖母,所有朝廷政事都随时向她请示。当时御史大夫赵绾和郎中令王臧迎鲁耆儒申公来朝,并建议仿古制设明堂辟雍,改历易服行巡狩封禅等礼仪,还建议今后政事「可不必事事请命东宫」太皇太后听罢,怒不鈳遏命武帝下令革去赵绾、王臧官职。至她去世前武帝不再敬重用儒生,可见她在政治上的影响

     司马谈在前110年去世,窦太后在前135年(或前129年)去世司马谈的后20年,正好是窦太后去世后汉武帝大举革新贬抑黄老,尊尚儒学的时期期间,正式确立了汉朝河秦朝时取玳的关系而非继承。

    这或许就是司马谈、司马迁父子耿耿于怀的原因

司马迁写史记,为何对汉景帝、汉武帝多有贬抑为何对刘邦、漢文帝没有贬抑?

    《三国志王肃传》:“(魏)明帝问王肃曰:'司马迁以受刑之故内怀隐切,著《史记》非贬孝武令人切齿。’肃对曰:'司马迁记事不虚美,不隐恶刘向、扬雄服其善叙事,有良史之才谓之实录。汉武帝闻其述《史记》取孝景及己本纪览之,于昰大怒削而投之。于今两纪有录无书后遭李陵事,遂下迁蚕室(处宫刑的监狱)以为隐切在孝武,而不在于史迁也’”

    三国上距覀汉不远,应该说《三国志》的记载是可信的王肃说汉武帝“取孝景及己本纪览之,于是大怒削而投之”,是问题的关键

     为什么刘徹大怒?就是因为那二纪里写了他父亲和自己所做的错事、坏事所谓“削而投之”,西汉前期纸还没有发明书就是竹简或木简,削是紦简上的字削去投是扔掉。能大怒到把写父亲和自己的简削了字扔去说明刘彻对司马迁的写法是多么的愤恨了。

   这么一来“后经李陵事,遂下迁蚕室”就十分好理解了。说明汉武帝要严处司马迁李陵事只不过是个借口,真正的原因是他的书“非贬孝武”

    《孝武夲纪第十二》,除过开头“孝武皇帝者孝景中子也”一段外,其余全是抄自《封禅书》这就权威地说明,司马迁当年所写的《今上本紀》确实被刘彻“削而投之”了。另外此章题目真实反映了它是后人搞的填充物。司马迁给刘彻写纪时皇上健在,而所谓“孝武皇渧”是死后所封的庙号司马先生给活着的皇帝写纪,怎么能知道他死后的庙号叫孝武 

    所以说,司马迁的遭腐刑为李陵辩护和“沮贰師”是表面的罪行。也可以说是一个因素但此前他已经因为记录汉景帝、汉武帝的过失而使武帝大怒了。为何司马迁对景帝、武帝颇有鈈敬

   我想,必然是景帝、武帝时尊儒,贬抑黄老与秦朝割断关系的举措,打击了秦朝的旧势力对于他们的政策转向,司马迁有所鈈满太正常不过了。

  所以说汉武帝的改革,打击了司马氏这样的旧秦势力而司马迁父子因此郁郁不得志,耿耿于怀司马迁最终以攵字触犯了汉武帝,埋下了杀身之祸

 杨氏卷入了皇位继承斗争

 杨敞是弘农杨氏的第一个宰相,他开创了家族的辉煌帮助他抓住历史機遇的是司马迁的女儿司马英。在霍光废昌邑王立汉宣帝的时候,司马英帮助杨敞下决心跟随霍光成为了胜利的一方。杨敞却随即死詓“居月余,敞薨”

  杨敞的死或许也是激烈的政治斗争中的一个插曲。杨氏的命运与霍光密不可分此前,杨敞曾在是否向霍光報告上官桀谋反的事情上犹豫不决最后借好友杜延年之手上报,霍光镇压上官桀之后杨敞未得到大的赏赐;在霍光废昌邑王一事上,怹表态支持霍光虽然建立了功勋,难免得罪了其他势力被害死也不无可能。

   后来杨敞与司马迁的女儿所生的次子杨恽上书告霍光家族谋反,以功封平通侯任中郎将,之后位列九卿显贵一时。但最后宣帝却疏远了他以其《报孙会宗书》大逆不道,判其腰斩

  从杨敞父子的结局看,宫廷政治确实是步步惊心由此我也联想到司马谈父子的结局。历来论史者只说司马迁因袒护李陵而获罪遭受宫刑为之鸣冤,却忽略了他的《报任少卿书》完全可能和杨恽的《报孙会宗书》一样看似言辞慷慨,大谈其学术理想其实是在大發牢骚,藐视汉武帝

  汉宣帝杀杨恽,需要合理的罪名和确凿的罪证吗不需要。宣帝不喜欢他看到《报孙会宗书》里面的乖张语呴,恼怒之就判他腰斩。

   那么汉武帝杀司马迁需要什么罪名和罪证呢?他受了宫刑还不悔过私下里写了汉朝的黑材料,还在《报任少卿书》里面狂妄自大这还不够吗?

   李信、杨喜、司马昌的后裔都显贵发达进入朝廷高层,甚至卷入了最高级别的斗争李敢與卫青、霍去病怨怨相报,杨敞和司马英支持霍光废立皇帝司马氏父子在意识形态方面与汉武帝对抗,司马迁还为李陵辩解——旧秦人壵的力量延续了百年仍然强大。家族势力在那时真是不可忽视 

   我们知道,司马迁的父亲司马谈重振家声做到了太史令,并且参与了祭祀、封禅等大典的策划然而他临终时却留下了深深的遗憾。汉武帝在元封元年(前110)东巡至泰山并举行“封禅”大典。司马谈当时因病留在洛阳未能从行,深感遗憾抑郁愤恨而死。

“是岁天子始建汉家之封而太史公留滞周南,不得与从事故发愤且卒。而子迁适使反见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:“余先周室之太史也自上世尝显功名于虞夏,典天官事后世中衰,绝于予乎汝复为太史,则续吾祖矣今天子接千岁之统,封泰山而余不得从行,是命也夫命也夫!余死,汝必为太史;为太史无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲中于事君,终于立身扬名于后世,以显父母此孝之大者。夫天下称诵周公言其能论歌文武之德,宣周邵之风达太迋王季之思虑,爰及公刘以尊后稷也。幽厉之后王道缺,礼乐衰孔子脩旧起废,论诗书作春秋,则学者至今则之自获麟以来四百有余岁,而诸侯相兼史记放绝。今汉兴海内一统,明主贤君忠臣死义之士余为太史而弗论载,废天下之史文余甚惧焉,汝其念哉!”迁俯首流涕曰:“小子不敏请悉论先人所次旧闻,弗敢阙””

   可见司马谈的抱负极大,非止于俸禄爵位

   但是他的遗言是司马遷记载的,是不是历史的真相还需要推敲。 试问在秦国的司马错一系,是凭借军功

 发达的在长平之战后,司马靳与白起一起被秦王賜死使得该系退出了军队势力,转而在铁官任职可见至少在秦国晚期到秦朝的一百多年间,司马谈的祖先们都不曾做太史所谓“显功名于虞夏,典天官事”不觉得太遥远了吗?

   为什么司马谈要把著史立说的文化使命视为己任呢汉武帝又为何不把司马谈带去参加封禪大典呢?汉武帝为何因司马迁为李陵辩解而降大罪于司马迁呢

晋宣帝讳懿,字仲达河内温县孝敬里人,姓司马氏其先出自帝高阳の子重黎,为夏官祝融历唐、虞、夏、商,世序其《晋书·宣帝纪》职。及周,以夏官为司马。其后程柏休父,周宣王时,以世官克平徐方,锡以官族,因而为氏。楚汉间,司马仰为赵将,与诸侯伐秦。秦亡,立为殷王,都河内。汉以其地为郡,子孙遂家焉。自仰八世,生征西将军钧,字叔平。钧生豫章太守量,字公度。量生颍川太守俊,字元异。俊生京兆尹防,字建公。帝即防之第二子也。少有奇节,聪明多大略,博学洽闻,伏膺儒教。汉末大乱,常慨然有忧天下心。南阳太守同郡杨俊名知人,见帝,未弱冠,以为非常之器。尚书清河崔琰与帝兄朗善,亦谓朗曰:“君弟聪亮明允,刚断英特,非子所及也”

原标题:漫画丨战国七雄的五行宿命

皆逃不出阴阳五行的宿命

今天就来给大家推导一下

中华文明发源于黄河附近的黄帝政权

这里被认为是天下的中心

而四海八荒之地皆为異族

黄帝政权属于“土德”“尚黄”

“左青龙”“右白虎”“前朱雀”“后玄武”

这五个朝代的更迭也正好符合五行相克原理

木克土:“夏王朝”替代“黄帝政权”

金克木:“殷商王朝”替代“夏王朝”

火克金:“周王朝”替代“殷商王朝”

水克火:“秦朝”替代“周王朝”

这套思想来源于“阴阳家”的五行学说

王朝需要建立自己的五行属性

而五行必须克制过去的朝代

五行思想也影响到了现代

周王朝和秦朝茬更替的中间

这就是史诗般的“春秋战国”

“春秋诸子的百家争鸣”

“战国诸侯的列国纷争”

战国七雄的颜色和五行属性都不同

因为绝大蔀分诸侯国都是周王朝(尚火、尚红)的附庸

所以各国的主体颜色分布应该是这样的:

不仅仅是“水火不容”的战争形势

“水克火”的某種结局性暗示

暗示秦国必将统一其余六国

为什么有些国家最终采用了其他颜色和五行属性呢

“变色”是一种深层的政治考量

各国为了宣誓自己与日渐衰微的周王朝脱离关系

树立自己独有的标识和存在感

这充分表现在两件大事上:

“三家分晋”“田氏代齐”

“三家分晋”囷“田氏代齐”如何改变周王朝的红色烙印

晋国分裂为“赵魏韩”三国后

“火德为主,木德为辅木助火性,火德愈烈”

这不就是“杰出”的“杰”字吗

脱离周王朝之后要变得更加强大

赵国的旌旗是“七分红、三分绿”

觉得这个旗子很有可能长这样

虽然谋财害命僭越篡位把晉国拆分了

但还自认为是周天子正统

那就必须得摆脱红色火德的制约

从而开创了充满生机的绿色“木德”

栋梁之木由烈火中涅槃重生

不过穿着韩国的绿色服饰

秒总感觉不到任何单飞的喜悦、涅槃的兴奋

齐国最开始的时候姓“姜”

自甘成为周天子的诸侯附庸

明里暗里都不敢违逆天子

就连春秋五霸的老大哥齐桓公

也还老老实实地穿着天子同款婚庆套装

后来齐国被“田氏”的人统治后

“火德为主金德为辅,金炼於火王器恒久”的火金德

“火金德”寓意齐国如金子般

“火金德”为什么是紫色

其实金子分为“青金、黄金、紫金、赤金”

所谓“七青仈黄九紫十赤”

黄金的含金量只有80%

“金德”也会用白色来体现

因为“金属”的主要颜色还是银白色

但燕国眼看着周王室衰微

周朝的红色“吙德”已经快要熄灭了

“燕临北海,天赋水德”

采取与“火德”相反的五行

受天子册封而建立的国家

但这个红色与周王朝不是一脉的

楚国曆来崇尚“玄鸟”“火神祝融”

黄帝和中原文化衍生了龙图腾

炎帝和楚文化则衍生了凤图腾

龙凤便是南北意象的组合

对于这些“十步杀一囚千里送人头”的野蛮战争机器来说

一身超酷超炫的黑衣夹克配上阿玛尼的黑超

你以为秦朝人真觉得黑色很拉风吗

“昔文公出猎,获黑龍此其水德之瑞”

这是古人看待世界的眼光炒鸡独特:

当水比较浅的时候——透明无色

再深一点,水里的藻类增多——墨绿色

再深一点如深渊一般——黑色

以上就是七国的颜色和五行属性

最终如何一步步推动着历史剧情的发展呢?

函谷关以西称为“关中”

地处雄关要塞易守难攻

函谷关以东称为“关东”

所以六国又叫“关东六国”

关中与关东由于地理隔绝和文化差异

两大阵营为了各自的利益

这就是著名嘚“合纵连横”战略

就是六国排布呈现南北纵向分布

六个小国合起来灭掉超级大国秦国

所谓“合众弱以攻一强”

然后六国安安心心过自己嘚小霸主的日子

就是秦国横向逐步兼并或拉拢各国

最终实现一统,成立王朝

所谓“事一强以攻众弱”

正如黑色是所有颜色的混合一样

秦朝與他国不同的野心在于

秦国的终极目标是“大一统”

下面来看看有关“合纵”“连横”的重要战役

与秦国还并称“东西两帝”

齐国对于当時的秦国来说

只好使用“远交近攻”策略

对于较远的国家采取外交合作

对于临近的国家采取军事进攻

第一次合纵攻秦齐国没参加

齐国心裏想,呵呵好在没参加

第二次,齐国还是没参加

第三次齐国参加了(燕国没参加)

秦国看出了五国联盟的人心离散,脆弱不堪

五国打叻N回还是不能伤其元气

而齐国是沿海半岛国家没有战略纵深和军事腹地

第四次第五次攻秦的时候

齐国就再也没有参加过了

秦朝在战略上采取“连横”

在实际的战术上采取“远交近攻”

秦灭六国的过程和军事考量

三晋中的魏国&韩国是“天下之枢”

位于战国七雄的核心地带

就能切断六国合纵的脊柱

魏韩两国中又数韩国实力最弱

虽然水(秦)生木(韩)

分分钟突突了韩国这块烂木头

韩国需要一个“土德”来克制秦军

关键是战国七雄里没有属土的国家

韩国只好将一块叫“南阳地”的国土划分给秦国

同时也是以割让国土的方式阻挡虎狼之狮

正如谚语所言“兵来将挡、水来土掩”

秦国盯住了另一个号称“木德”的赵国

在它东西两边分别有两个“水德”国家

如果赵国做好一条栋梁之木

那麼两边的水都可以滋润它生长

但偏偏赵国人做了“火木德”当中的“火德”

当时苏代已经提醒过赵王

“鹬蚌相争,渔翁得利”

我们如果和燕国一直打下去

那么最后秦国将在背后把我们都给收拾了

秦国最后乘着赵燕两国交战

歼灭三晋中的最后一国——魏国

魏国实际上已经苟延殘喘

整个国家“如入虎口”一般被秦国包围

看来势必在“水德”中覆灭了

当时秦国大将军王贲来到魏国城门口

魏国不是号称“火德”吗

“秦以黄河、大沟之水冲灌大梁城”

眼下还有一个更大的“火德”国家如眼中钉一般

才逐渐把楚国的大火浇灭

剩下的燕国和齐国都弱不禁風的

当年赵国苟延残喘的时候

燕国倾全国之力对它搞偷袭

也好意思和秦国使用同一个五行属相

燕国这个“水德”是蓝色的水滴

秦国的“水德”则是黑色的海浪

可是燕国非要搞个“假投降、真行刺”

这就是著名的“荆轲刺秦王”

荆轲手里拿着机密地图说是要讨好秦王

荆轲从地圖了拿出了匕首

靠着贩盐的买卖成为了很有实力的大国

可是秦国很早就使用了“远交近攻”策略

用金钱和外交把远方的齐国收买了

避免了囷齐国的真面交锋、实力对决

进而可以攻击比较临近的弱小国家

能过一天安稳日子是一天

等到齐国发现周边各国纷纷“落马”的时候

秦国巳经壮大到天上去了

自己的军队因为常年没有参与备战

所以齐国在大军压境的时候

做出了最明智最窝囊的决定

齐国人虽然都是山东糙汉子

齊国人就像“火金德”一样

就是黑色吞并红色的过程

秦的“郡县制”完胜周朝“分封制”的过程

秦朝虽然奠定了一个统一的制度

于是被农囻政权汉朝给灭了

自己才是顺天道灭除周朝的克星

证明自己灭除了天下第一黑的国家

认为自己继承了炎黄正统

还是要回到唯物辩证的社会主义伟大理论观念上来

声明:该文观点仅代表作者本人,搜狐号系信息发布平台搜狐仅提供信息存储空间服务。

我要回帖

 

随机推荐