一年四季有财利。(溪水流)是什么生肖属_百度知道
一年四季有财利。(溪水流)是什么生肖属
一年四季有财利。(溪水流)是什么生肖属
我有更好的答案
属什么那是一定的吗？那是个人造化
为您推荐：
您可能关注的内容
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。贫穷意味着什么？
当前位置： >>
扫二维码下载客户端
公告：本站电脑版近期进行重大改版，可能出现网页显示错位现象，欢迎广大网友积极反馈。
搜索关键词
扫二维码添加微信好友
下面是广告
贫穷意味着什么？
我们在上小学的时候，老师经常会告诉我们：同学们，你们都在一条起跑线上。同学们，我们人人都是平等的。现在想一想，这些话的三观歪了十万八千里。
亦舒说：人生从来都是接力赛，我们却天真的当成了百米冲刺。
所以我们总能听老人家会讲的一句话就是：穷不过三代，富不过三代。讲的道理就是财富是一代代积累起来。如果你出生在最低层，你这辈子基本是爬不到最高层
《史记陈涉世家》中有这么一句话：王候将相，宁有种乎？其实这是为造反找理由，我们现在去理解其含义则是：从古至今多数人的抗争无非为的就是改变自己的贫穷，改变自己的阶级地位，让自己过的体面。
贫穷这个词是刺目且扎心的，在中国，农民阶层儿女和城市平民阶层则占了中国青年绝大多数，我们一出生，就决定了我们所在的阶层，这个社会也会给我们贴上各种标签，比如：屌丝，穷逼。当我们一旦和穷字挂钩，这个社会则会给你展示出它最真实的一面。
当你贫穷的时候，就意味着你的生活将充满着无奈。
焦躁的人群装饰着浮躁的生活，我买来一双人字拖。老板一直吹嘘人字拖怎么牢固让我用力扯，我愉快地试了一下确实扯不断。老板得意地拿过我手中的人字拖，说：”呐！小伙子你不用力怎么行！我扯给你看，呐，要这样。”于是啪的一声人字拖断了。当时风很大，吹乱了老板凌乱的头发。他说，生活很困难的。
这句话是我无意翻看网易云音乐热评时看到的，也许大家只是当个段子一笑而过，但在我看来，这句话映射出来的则是现实的无奈与心酸。
生活不是我们所盼望的那么简单，其实生活中充满了无奈，太多的无奈充满我们生活中的一点一滴，而贫穷则是无奈中透着的一丝绝望。
贫穷到底有多无奈，或许只有穷过，正在贫穷中挣扎的人能明白。
一个月前，奶奶生病住院，小细胞癌，六十四岁。我和父亲去医生办公室询问奶奶病情的时候。
医生说：现在呢有两个治疗方案。
1、做放疗，这样可以延续一年半寿命。费用是几千一次到几万一次不等。
2、保守治疗，这样的话，病人最多八个月时间。如果保守治疗的话，明天就可以出院了。
这两个方案仅供你们参考，我的建议是做放疗，具体你们商量，看采取哪种治疗方案。
待我和父亲从医生办公室出来的时候，狭小的过道，父亲站在过道良久后说：过几天，出院吧。
回到病房后，奶奶拔掉氧气，坐在床上，我问奶奶，怎么不吸氧了，奶奶眼巴巴地看着我说：“这一瓶挺贵的吧，能省一点是一点。”
你看，贫穷最悲哀的地方，是总觉得什么事情，只能拿命挡，在贫穷面前，命比纸还轻薄。
奶奶最后还是出院了，奶奶一遍遍确认着自己是否可以出院，我能明白奶奶对生的强烈渴望，但是，医院不是慈善机构，这里充满着死亡，金钱，生与死的味道。
而穷人是经不起任何风雨的，身处底层的我们，平常的时候，看起来温饱安康，但如果突如其来一场大病或者意外，就会让我们万劫不复。因为贫穷，我们根本没得选择，能选择的只是摇一摇头或者叹一叹气。
贫穷让我们的生活充满了无奈，但贫穷并非只有无奈。
贫穷也将意味着你将失去选择爱情的权利。
我在读《平凡的世界》的时候，孙少安说过这样一句话：“我跟润叶的事情，我不怪福堂叔阻止，你说我一个农民要娶村支书的女儿，要娶一个人民教师，我这就是癞蛤蟆想吃天鹅肉。有时候我也想别人爱咋说就咋说，我就带着你结婚，和你过光景，可今天吃一顿饭我就明白了，我一个农民是给不了我心爱人的幸福的……”
孙少安十几岁的时候，就扛起了家里的烂包光景，家里有生病的奶奶，还有念书的弟弟妹妹，孙少安能看到的是无止境的贫穷，他拿什么来给润叶幸福？而贫穷带给孙少安的则是面对爱情的无力感。
某一期的《非诚勿扰》中马诺的一句“宁愿坐在宝马里哭，也不坐在自行车后座上笑。”因此一夜成名，被称之为“拜金女”。不管是出于真心话，还是炒作自己。但我总觉得没什么不对。
在动物界，雌性只选择强者，只有强者才有交配权，人和动物在本质上并无区别，自古以来，都是强者为王，弱者为寇，女人也只有一个最基本的要求，就是能有一个强而有力的依靠，很显然，弱者连自己都保护不了，还谈什么保护身边的女人呢？虽然钱财不是判断强者的唯一标准，但的确是很直面的一个标准，而贫穷也将意味着你将失去选择爱情的权利。
穷是什么？《说文解字》中对穷是这样解析的。
穷的繁体字结构：上“穴”下“躬”。
穴：表示洞，躬：表示弓身曲体、不自由。
穴+躬，表示人在穴中，无法站直。
一个站不直低着头走路的人，他是自卑的。
小的时候，对穷和富没有什么概念。但是随着年龄的增长，心智的成熟，愈发的觉得贫穷真的是一件特别可怕的事情。
贫穷带来的你我差距导致的心理落差，常常让我感到无所适从。
大年初五，我和姐姐走亲戚，一路上我都在问我姐一个问题：你看我鞋脏不脏。因为亲戚家很豪华，我生怕自己的鞋踩着亲戚家的地板。
前段时间在微信群闲聊，不知怎么就聊到了大学生活费这个问题上，我清楚的记得有一个同学说我很穷呀，当我问到他每月生活费多钱时，他答三千，我一瞬间不知作何回答，他可以把穷说的如此轻松，但是我不行，我是真穷。
有一同学问我见过海没，我答没有，他继续说道：见不到海没口福，吃不到海产食品。
我说：我不喜欢吃海鲜。我没吃过海鲜，何谈不喜欢。
贫穷，真的能让人感到自卑吗？我想答案是肯定的，没有任何一个人在贫穷这种情况下保持不自卑，而贫穷带来的自卑感是从骨子里散发出来的。
在阶层固化的今天，经济学中著名的马太效应“贫者越贫，富者越富”则揭示了这个世界中真实而残酷的一面。如果你出生在最底层，你这辈子基本跳不出马太效应这个怪圈。
贫穷意味着我们很多想做的事做不了，但因为贫穷我们就不奋斗了吗？
路遥说：生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
亲爱的读者：本文结束了，非常感谢你的阅读。阅读是美意，分享是鼓励，如果觉得本站文章对你有用，请分享文章给你的朋友。你的支持将鼓励我继续创作。
解读小女生究竟喜欢什么样的男人
当 90 后逐渐成为恋爱与婚姻的主流时，让那些 60 后或者是 70 后的孩子父母不得不接受他们全新的择偶观念，毕竟，在崇尚自由恋爱的时代，父母在孩子择偶的问题上已经不再有绝对的主导权。
由于社会环境发生了根本……
有哪些写出来让人尴尬到脸酸的文章或段子？
有一天，程序员发现一只青蛙，令他惊讶的是这只青蛙竟然会说话。
“亲我一下，我就会变成公主。”
程序员没理青蛙，而是把青蛙放到包里走了。走着走着，青蛙又说话了。
“你亲我一下，我就会变成公主。或者你让我亲一……
顺颂商祺——祝福语的使用
工作中，我们经常要给客户或企业发邮件，总是会用到“顺颂商祺”这样一句话，大致意思大概是祝生意兴隆之类。近来收到很多的邮件，电邮的结尾总是会有祝福的话语，有好多都是我平常没有见过和听过的，比如“秋安”、“……
你可以不优秀，但一定要强大
对于大多数人来说，六月不仅有雨，更有高发的“自卑症”。
柔姑娘失恋了，她留言给我：老师，我一定要成为一个优秀的姑娘，让大家都喜欢我。
乔同学面试被人刷下，他愤怒的告诉朋友：他将来要努力开个公司，然后把这……
这八本书，看一便绝对不够
推荐八本看了还想看的书，希望能让你有所收获。
《追风筝的人》——不做懦弱的病夫，不做悲剧的看客
一部关于爱和背叛、愧疚和赎罪的小说。
年少的哈桑在风中疾走，追逐着我的友谊，也追逐着自己内心的忠诚和深……
让步，才更懂生活
一个不懂得为亲人让步，为朋友让步，为爱人让步，为合作伙伴让步的人，是缺乏胸襟的人，最无能和不可交的人。试问一个连自己人都斤斤计较的人可交往吗！
长不大的人最重要的标志，就是跟自己人，跟自己所爱的家人……
为什么喜欢她？
有人问：“你为什么喜欢一个人？”
我只能说出为什么不喜欢一个人，却说不出为什么喜欢一个人。喜欢一个人是一种感觉。不喜欢一个人，却是事实。事实容易解释，感觉却难以言喻。爱情是忽然有一个人，我们觉得一见如……
博客前端去掉了 javascript
目前博客前端去掉了 javascript，后续影响正在观察中。
之前博客的前端是一直有加载 javascript 库文件的，这个文件接近 100 kb，只是为了实现一个小功能：在手机端等小屏幕设备上浏览时，菜单可以折叠显示，最近……
献给不懂感恩的人
献给不懂感恩的人
你管我借十块钱，说明天还我，
第二天你不提这茬了，
晚上我管你要，
你得说：嗨，这人真小气，不就十块钱么，真能算计。
然后跟别人也这么说我。
最后是我花了钱，你占便宜了，
你不讲信用骗了……
设计之知心得获——设计之知
设计是一种相对复杂的行为，它涉及很多学科，设计本身也是一门学科，很难有直接或标准的答案可以准确并完整的表述它。设计是思考的过程，是发掘和呈现的过程，是创造和改进的过程，是系统解决问题的过程………
技术的成长曲线
小李毕业后在一家公司做软件工程师，转眼间一年多的时间已经过去了。
回想刚毕业那会，他是怀着无比忐忑的心情进入了这家公司的技术部门。各种新奇的开发工具，叫不上名字的众多软件框架，庞大的代码库，井然有序……
安慰别人的话，终究安慰不了自己
与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。
没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独；没有人会帮你一辈子，所以你要一直奋斗。
回忆，总是让人不停的重温幸福，又在微笑的时候揭开伤疤。
不知道是越来……
要不要解释一下？
和喜欢的人聊天，我说想和她一起逛街，一起做事，她说和她一起逛街会很无聊，我说在我看来和她在一起就是世界上最有趣的事情了，想表达的意思是，无论做什么，只要是和她在一起，就是美好的、有趣的、开心的，结……
程序员爱写脚本是种病
如果你就是程序员，或者你熟悉程序员这个群体，有时候你会发现他们在干一些奇怪的事情。比如说，他们跟你说在写一个脚本，你问他写脚本干嘛？他告诉你，这事情重复做太无聊，写个脚本以后就不用老让我重复操作了。……
想说点什么
五点多的时候，我醒了，外面淅淅沥沥的下着雨，夜晚并不那么安静，我想起了刚才做的一个瞎扯的梦……
打开朋友圈，晚睡的人真不少，有一个以前关系的还好的朋友和我一样莫名的被惊醒就睡不着了直到天明，给她发了一……
把博客的字体加大了，还添加了段首空格
很久以前就有人向我反应“你的博客文字太小啦！”，其实我知道，不过当时出于布局方面的原因，对此问题只是先放在一边，不过后来我发现这个问题要比我想象的严重的多。
于是，我决定做出一些调整。
这次调整仅限于电……
待你江湖厌倦，我陪你归隐山下
采菊东篱下，悠然见南山。我们都曾渴望过，远离都市的喧嚣，没有车水马龙，没有霓虹闪烁。在山下有我们一栋小房子，一条溪水流过，花开四季，云淡风轻。
年轻的时候，我们总向往那个所谓的江湖，商场明争，职场暗……
出去走走，世界这么大
如果在乎的没有那么多，生活便会简单得很多。
两个相爱的人最初走在一起，对方为自己做一件很小的事情，我们也会很感动。后来，他要做很多的事情，我们才会感动。再后来，他要付出更多更多，我们才肯感动。在爱情……
设计中的视觉与触觉！设计师你造吗？
良好的视觉冲击和触觉感知是一个优秀平面设计不可或缺的两项重要元素。如何在平面设计中进行完美的视觉与触觉的展现，是每一个设计人员致力的方向所在。
如何提升平面设计的表现力？今天我们来学学！要实现完美的……
想要成为现代 SOHO 族的条件
想要成为现代 SOHO 族的基本条件：
1、在设计、编程、写作、网络营销、时尚、创作、创意、股票等方面有一技之长的人，并且很热爱自己所擅长技能。另外，你还必须非常专注你所擅长的技能。
2、拥有一定数量“过冬”的……
懂得珍惜从来就不是与生俱来的本领，我们在不断长大的过程中，总是被世事无常所捉弄，有时候，一些还没有被你珍惜的人和物，一转眼便会消失不见。
生命来来往往，我们总是想着来日方长，我们都会把一些事在自己的……
时常听到朋友们说，超越友情，却不是爱情。恋人未满，叫做暧昧。面对弥足珍贵的爱情，我们需要从一而终。经得起诱惑，耐得住寂寞，唯有这样，才能给予彼此最大的安全感，爱情之路走的才会平平坦坦，拒绝暧昧。
你发觉了吗？
爱的感觉，总是在一开始觉得很甜蜜，
总觉得多一个人陪、多一个人帮你分担，
你终於不再孤单了，至少有一个人想著你，
恋著你，不论做什么事情，
只要能一起，就是好的……
但是慢慢的，随著彼此的认识……
当你心情不好时……有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沈默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你认为不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沈默。全世……
流年，浅酌一盏清欢，默然寂静，不言悲喜。
轻倚窗台，遥望，天青色在等烟雨。江南渐渐入秋，季节的转变，早晨，有一丝清凉，穿透在骨里，如此静安。秋色的雨，我想是温温刚好，正如一个人，走过春的绚烂，走过夏……
设计流程能让你自信满满地进行创新，因为创意的萌芽和演化是有迹可循的。下面，我依据自己职业生涯的亲身经历，整理出 10 条改善设计流程的建议。
身为用户体验设计师，回归对艺术设计的热爱非常重要。尤其是当你……
企业 LOGO 设计是 VI 设计的重要内容，也是公司初始运作中的重要事项。那么作为新公司，如果想做一个企业 LOGO、VI 手册或者形象宣传画册，怎样才能做到优秀的设计呢？这里提供一些基本步骤、原则与方法：
1、为整……
作者的实际情况无法考证了，但是看内容实在是走的太过凄凉，在这种新的环境下，双方都是一个磨合的过程，当然都是个人去主动磨合自己以适应新东家的氛围，低人一等是铁定的，尤其是去做一个未曾接触过的新行业和新……
电视影视作为遭受互联网冲击最强的行业之一，已逐渐演化出极具互联网特性的结构和规则。而这种改变最直接的原动力，就是大数据。
大数据技术的发展和广泛运用对影视行业的各个环节都产生了颠覆性的影响。从收视测……
这个博客现在再次精简掉了两个功能，一个是邮件，另一个是评论回复通知，综合本博客长期以来的运营数据来看，这两个功能用到的频率非常少，主要原因可能是本博客的访问量不多，相应的获得的互动也不多，于是评论回……
不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。人贵在大气，要学会对自己说。并请相信，真正懂你……
在与不在。念与不念。铭记中，一生长长短短的时光，与你有关的日子，渐行渐远。初相遇时，你让我依靠在你的肩上看漫天飞舞的烟花，那刻，我便读懂了你的心碎。双眸里闪烁的星光，是我一生挥之不去的光影。因为爱，……
问：如何才能自律？
男友职务很高，强势独断。因为我得罪他，他不接电话。我很自责，发短信给他道歉，他还是不作任何回复，已经一个月了吧，该怎么缓解关系呢？我的外公、父亲都是很强势的人，让人不太敢接近。我……
早些年看钱钟书先生写的《围城》，城里的人想出去，城外的人想进来，其实广告行业又何尝不是如此。
长久以来，很多新人想人这行，却迫于对行业的不了解以及经验的缺失，总是有很多困惑疑虑，我大致梳理了下被问及……
我说几个点：
1.大学里面的人际关系，相比于学习而言，一点儿都不重要；
2.人际关系的基础在于价值的潜在交换，一个没有价值的人，不要谈人际关系；
3.学习不只是学习专业知识，学而不思的人，也不要谈什么价值。
这是一首歌的歌词
妈妈坐在门前
哼着花儿与少年
虽已事隔多年
记得她泪水涟涟
那些幽暗的时光
那些坚持与慌张
在临别的门前
妈妈望着我说
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，
你赤手空拳来到人世间，为找……
很多人说，谈论青春是非常危险的，容易流于心灵鸡汤，我所能讲的仅仅是一些我在大学的生活。其实，还有一种危险的情况，谈论青春会引起误会，一般青春已逝的人会谈论青春，可我还没有。我的青春没有逝去……
现在这个自由恋爱的时代，“暧昧”会成为很多男女情感经历的状态，有的是在暧昧之后慢慢的变得陌生；有的是在暧昧状态准备向男女朋友方向发展，但是很多单身男女都在这个时候心情最忐忑，例如：该怎么表白才不会被打……
忽视对方的反应是暴力沟通的开始，暴力沟通让我们搞不明白为什么话题没有变得更有趣，而是被莫名其妙的“呵呵”“哦”“哈哈”打断了。
一篇题为《网络会话中“呵呵”的功能研究》的硕士论文在网上走红。论文作者认为，“呵……
人生轻松无极限，生活快乐遂心愿，活的好过的开心，心态代表一个人的精神状态，只要有良好的心态，你才能每天保持饱满的心情。心态好，运气就好。精神打起来，好运自然来。记住做任何事情一定要有积极的心态，一旦……
人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘分不是时刻都会有的，应该珍惜……
看完卡勒德胡赛尼的《追风筝的人》，一直没敢动笔写读后感。总担心自己词不达意，写不出这部作品的真意。可正如莎士比亚所说，一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。每个读者的立场、思想不同，阅读、理解的程度和看法……
恋爱是婚姻的基础，一般婚姻中会委屈自己的人，往往在恋爱时候委屈自己的延续。
在恋爱的时候，由于大家的害怕，所以特别能包容对方，其实双方都在担心，对方会不会因为自己的问题离自己而去，所以恋爱中我们总是……
去和喜欢读书的女生约会吧。去和一个会把钱花在书籍而不是衣服上的女生约会。因为书本太多，她们常常担心书橱的空间不够。去和一个拥有未读书籍清单的女生约会，这些女生大多在 12 岁时就拥有自己的借书证了。
本文作者：新东方创始人俞敏洪
我们先要来讲明，到底读图指的是读什么图？如果指读的是照片或者是漫画书这一类东西，也就是说通过看图来欣赏或者是理解图中所表达的含义或内涵，我觉得没有问题。因为人类一直都是……
在手机上浏览本页
测试按钮　｜　测试按钮　｜　测试按钮　｜　测试按钮　｜　测试按钮　｜　测试按钮　｜　测试按钮　｜　测试按钮　｜　测试按钮　｜　测试按钮
创新与发展 – 李开文博客保留所有权利　欢迎各界朋友与本站交换友情链接或在本站投放广告，如有合作意向请直接与站务联系
　　　　　　　　潮安、枫溪地名由来及传说故事潮安、枫溪地名由来及传说故事从阳蓝影百家号枫溪各村枫溪，相传创于南宋，原为海阳县怀德乡一个辖村，因有溪流贯村中，岸上多植枫树，故名枫溪，村以溪名。早在新石器时代，域内已有人居住，北宋元丰年间（）和清代属海阳县。枫溪宫前，一处文物古迹有“吴殿邦”对联手迹：枫老山门古，溪深谷泽长。白塔村，在潮汕公路西侧，东隔潮汕公路便是古板头翁厝村，西邻詹厝，北接田龙及石路村，南面便是槐山岗官料桥村。村创于明代曾名官廖，俗写官料。传说古为官方驿道，设有篷棚（村民称寮）供避风雨，故名（因“料”与“寮”谐音）。清光绪间已称白塔（时间可能更早），传说境内两侧有古庙－白塔，以此名村。曾于1954年与田龙、詹厝建白龙岗乡，1973年拆出至今。原村中有苏、杨、蔡、曾、章、颜、王、陈、唐等姓，现仅苏姓。高厦村，含高田、厦厝2个自然村。在潮汕公路两侧，东与全福、英塘为一路之隔，西、北两面为山边、槐山岗，南为山边。明朝先民陈凝基从福建莆田县来此定居，原由高田、厦厝两自然村组成，后各取一字，命名高厦。。抗日战争、解放战争时期，这里是***、游击队秘密据点。高田，一名“龙藏村”，位于高厦片村北部，村中单姓黄，祖先出自江夏肖山，后迁入福建莆田兴化，该村黄氏即于明代从兴化迁来。厦厝，位于高厦片村南部，村中单姓陈，为明代由陈凝基自福建莆田迁来，高厦村址设于村东。池湖，位于枫溪广场潮汕路段东侧，初名锦湖，明代《郭志》即有池湖之名，创村当在嘉靖丁末（1547）年之前。全村原有陈、谢、杨、柯、洪、庄、李、郭、郑、马10姓，现村陈、谢、杨、柯、洪5姓，为多姓聚居，谢姓人口最多。陈姓祖由庵埠内文里东郊迁来，杨姓来自庵埠外文里乡石鼓祠，柯姓来自登塘镇白水村，洪姓来自揭阳玉湖。安南庙，位于池湖村东北，村紧傍护堤公路，传此处有一古庙，后庙址移至南堤顶，解放后因缮修堤防拆除，多为潮之往来安南（今越南）等地商贾旅人登船前祭神之处，故名。创村时以庙名村，传创村已400多年。古有许、姚、黄三姓，初为许姓人，后姚氏从今东凤的横沙迁来，黄氏则为堤外上埔村的长房分居至此，现仅存黄、姚两姓。四望坪（或作躲军坪、度军坪），又含三洲寮（或作钻仔寮），原是凤凰山区的两个小山村，在现赤凤镇辖内。主村四望坪因处于可望四周山水的高山之上得名，曾称思茅坪，何姓，先辈何玉渡于清嘉庆年间（嘉庆元年为1796）从梅县雁洋乡高坑村迁来。三洲寮为李姓，先辈于清代中期从大埔三洲迁来，初时搭寮而居，故称三洲寮。蔡陇村，，夹于潮汕、护堤两公路间，北为池湖，南为古板头，由蔡陇、宫上两自然村组成。陇上，在蔡陇村西部。村内有大陇、陇上两个角落。清以前旧志作蔡西陇，明《郭志》已有其名，全村蔡姓，传自今之古巷镇福庆村迁来，建村于沙陇之上，故名蔡陇，创村人蔡养熙。古巷福庆祖先原为福建莆田桃李园人，故溯祖为福建莆田。后村中有第五房迁往揭阳锡坑，第四房迁往现枫溪区东田的上东埔创村定居。宫上，位于蔡陇片村南郊，全村单姓陈，来自福建莆田。因过去蔡陇、宫上两村共祀一庙，陈姓居庙上方，潮语惯称庙为宫，故蔡陇人称对方为宫上，约定俗成而沿为村名。堤头村，在护堤公路西侧，过公路便是韩江南堤，隔堤与东北角城西的古美村相望，西与古板头村、南与云步村为邻。相传明代创村，因此处是南堤起点，故名堤头。村中有：杨、林、邱、谢、郭、李、陈、董八姓，先祖多属因来修南堤后，自愿至此定居，1948年，八姓合建祠堂一座，名“八德公祠”，八德公祠的对联是：八面玲瓏呈瑞氣，德星毓绣繞祥雲。云步，云步村主村落，宋末创村，因村中有一古庙名“云里古庙”，取“云里信步”之意，故名云步。元代在此建著名“法光寺”。现村中尚有陆、黄、陈、杨、郭、蔡、唐、刘、卢、王、张、林、彭、翁14姓，以陆姓最多。据记载，陆姓为宋末名相陆秀夫之后，其它姓氏部分来此做生意开铺号后落脚，如张姓来自江东元巷。(PS.我记得一部分人也称&云步&为&长铺&)巷下，位于云步村西南部，与上东埔村、洋头村相邻，清《海阳县志》作一独立村记载，全村原有肖、李两姓，肖姓不知迁自何方，李姓约于500年前来自福建莆田巷下，逐以巷下名村。四甲，位于云步村最北端，与堤头村为邻，古代虽没将其列为独立村，但近代习惯将其作一自然村。原有王、李、刘、邱、陈五姓，以王姓为多数，他姓仅数户。王姓原从英塘村迁来，考村名起源据《海阳县志》登云都的“云步”条名之下，言云步“古分八甲，今村四甲”，该村可能为云步的第“四甲”沿化为名。上东埔村，《海阳县志》将上、下东埔合称东埔，今才有上、下之分。村位于云步村东南，毗邻巷下，据传原称上东都，后因音近讹而称今名，村内习惯称一村。全村蔡姓，创村于明嘉靖八年（1529），由蔡东兴从蔡陇迁来，下东埔村，于日从东田片村分拆出为独立村田头村，位于下东埔村东，地处东田片村中心地带，村内惯称三村，村头（最东）有一“龙头古庙”。创村于明代，村中原有刘、洪、余、黄等姓。刘姓为刘延钟从磷溪 溪口迁来，“太史第”一支则从彭厝沟迁来；洪姓由洪可成、洪可珍从浮洋洪巷迁来，洪姓另一支则由洪克直自梅县地区迁来。田头何村，近护堤公路处，以前也称田头村，与田头村同名，因全村何姓，为别于前，习惯称“田头何”，古板头村，俗称橄榄头，含谢厝、翁厝、上林、下林4个自然村。潮汕公路东侧，隔路与白塔村相望，北为蔡陇村，东为堤头村，南为全福村。。宋代创村，因村中有古老橄榄树，得名橄榄头村。明代以后出现古板桥之后（为橄榄头的谐音），故以桥名村翁厝，位于古板头最北端邻蔡陇村处，创村于明洪武二十五年（1392），村中原有周、高、翁、陈4姓，后周、高、陈先后他迁，现单姓翁，翁氏祖先系洪武军队南征后，翁姓人在潮落户。下林，位于古板头南端，与谢厝村、上林村几成东西一线排列而居西侧。创村约500年，原村中有林、洪、周等姓，现单姓林，林姓来自福建。谢厝，由于居上、下林之间，故又有中乡之称。创村约500年，原村中有王、谢、赖等姓，谢姓人口占村中大多数，赖、李仅数户。谢姓来自福建莆田，赖姓来自南陇，因到韩江附近沟渠捕鱼为生，而后于此落户，清末村中尚武，人才辈出，有武举2人，秀才18人。上林，位于古板头最东，与下林村相对称，由于原地势较高缺水，故又有“上头山”之称。村中现有林、王、蔡3姓，以林姓人口占大多数，林姓 由林吉生 自下林村迁来，时间约400年前；王姓自该片村谢厝村迁来；蔡姓来自蔡陇。东边，位于全福片村最东部，临云步及四甲，明末创村，村中有刘、舒、吴多个姓氏。全福陈厝，与全福林厝同称全福，也称田打（潮音拍），外地为区别，称此为田打陈。位于全福片村中部，为陈姓聚居地，为明代自今浮洋的厦里美村移入。全福林厝，与全福陈厝同称全福，又称田打，外地为区别，称田打林。位于全福片村西部，原有林、陈、许多个姓氏，现仅一姓林，为明代 林月丰 自今浮洋的仙庭移入。英塘村，在潮汕公路东侧，南北分别是洋头村和全福村，东南遥望云步，西南隔公路与高厦村相对。明初（约1400）王纯叟从福建莆田来潮经商定居于此。时已有沈、郭、蔡、周等姓居住，现仅一姓王。原名羊尾下，后来改英塘，因清末出举人个“王延康”他在本乡大门楼写一副对联：英才合沓兴槐里，塘水流连荫梓庭。自此， 英塘沿用为村名至今。1958年联合高田、厦厝、西边成立英高厦乡人民政府，1961年拆队称英塘大队。该村是抗日时期游击队秘密据点。古代海阳通往揭阳的驿道穿村而过，道旁过去曾有烟墩，汛兵戎地（于六十年代被平整无存），明时曾于此设英塘急递铺，村落已有英塘之名。洋头村，含郑厝、廖厝、洪厝3个自然角落。潮汕公路东侧，为枫溪区最南端村落之一，东北为东田、云步，西面隔公路与西边村相望，北为英塘，南与潮安县浮洋镇乌洋村相邻。村中有洪、廖、郑三姓，洪姓据传自元代由洪翁从福建莆田迁来（一说是南宋开禧年间，）；廖姓于明代来此，创始人为廖东稳；郑姓于明代由郑奕殷从西边村东迁于此定居。因村西南地势低洼，韩江若海潮顶托，内涝难排，村前顿成汪洋，唯村周围地高无涝，故称洋头（有一说村名由来与地处乌洋山前‘头’）詹厝村，原名詹厝潭，后简称詹厝。在安揭公路南侧，东南邻白塔，东北界田龙，西南接李厝，北关引韩第五支渠傍村西而南流，清末与田龙，李厝同称福全岗，故又称福全岗詹。据《詹氏族谱》记载：“清康熙年间（）詹延黑公从饶平县来此定居，原名詹厝潭。”1956年因与白塔、田龙两村合并，建白龙岗乡，被简称为詹厝李厝村，含上李、中李、下李3个自然村。在安揭公路南侧。西面遥望古巷镇的枫洋乡，南对山边山，与槐山岗村为邻，东北为詹厝村，北关引韩第五支渠从村旁流过。明洪武六年（1373）先民李云轩从揭阳官硕蛟南村来此定居，因村民全姓李，以李姓名村。清光绪二十四年（1898）前，曾与詹厝、田龙等称福全岗（考明《郭志》即有福全之名），原称呼为“福全岗李厝”，后简称今名。年地下党、游击队曾于此设秘密活动点。槐山岗村，含槐梓沟、官料桥两个自然村。在山边山北麓，南面紧连山边山（旧志作槐梓山），北为李厝、白塔，西与凤塘的浮岗村相邻，由槐梓沟、官料桥两个自然村组成。槐梓沟（小溪流名）自东向西流经村中，故名槐梓沟。明洪武年间（）蔡氏先祖自银湖（今龙湖镇）放鸭群至此定居，时村外有一沟，岸植槐，梓林带，故村因此得名。1954年与山边、福全岗、李厝合并成立槐山岗乡政府（取3个村名一字命乡名），1977年夏拆出成3个大队至今，槐梓沟保留原名槐山岗。槐梓沟，为槐山岗主村落，位于上边山北麓，因其村中有一小溪自东而西经过，溪岸周围遍布槐树、梓树，便以此为名（当地惯称较小溪流为沟），名山（现山边山旧志作槐梓山）、名村。村中原有蔡、陈、周、詹、党五姓，现仅存一姓蔡。据传该村蔡姓祖先自宋元更替时，从福建建龙府建阳县随宋帝君臣逃难来潮，后居现在龙湖镇银湖乡，至明洪武年间，创村始祖因放养鸭母流徙至此，见此间溪涧田园可以驻足，遂申报府县许可，标划地界、溪界，定溪地税，于此创村立业。官僚桥，位于槐山岗村东面，村中一姓蔡，由槐梓沟分开为自然村落。《海阳县志》大和都图说有地名曰：官廖桥，未列入村名中。或曰：有津梁为白塔乡（又名官廖）南行要道，以村名桥，后蔡姓在此创村，又以桥名村。又村中旧有“官廖古庙”，故村名又称“官僚桥”。山边村，含山边、中段（《潮州市地名志》作东段）、高美3个自然村。北面靠山与槐山岗村紧连，东接高厦，南为凤塘镇的塘边等村。1954年合为槐山岗乡政府，1961年曾单独置山边大队。南宋年间（约1260），因金兵入侵，先祖 谢仕广 从浙江会稽县南迁，见这里：平原突起一山峰，南陵北穴熏气冲：伊然犹如牛眠地，牧童吹笛乐其中。遂创村于此，取名山边。山边，位于片村东北，槐梓山西南麓，紧邻槐梓沟，因村落建于山坡，故称山边，槐梓山也因此而称山边山。为山边片村主村落。村中原有谢、陈、詹、林等姓，后随着谢姓人口增多，陈、詹、林等姓先后他迁，全村以谢姓为主。中段，因处于山边与高美中间而称为中段，姓谢，由山边村分出。高美，位于片村南面，西与凤塘的双冈村为邻，北紧接韦厝。《海阳县志》作沟美。全村谢姓，系明代由山边村第八代孙移居于此。人家前，在前进片村东，为前进片村主村，全村姓黄，明末（约1600）创村，先民黄光衡因避乱从福建莆田来海阳县谋生，在当时阮、廖、王等人家前面荒埔架搭茅棚以栖身，后逐步建房，被称人家前，沿用至今。石路，东北紧傍人家前村，西、南分别与田龙、白塔村为邻，创村时间约在明朝后期，传至今16代。村名据传是因必经村东北人家前村一段石板路而得名。西边村，在潮汕公路西南侧，为枫溪区最南端村落之一，西与潮安县凤塘镇湖美村接壤，南与浮洋镇乌洋村相邻，北接高厦村，东隔潮汕公路与洋头村相望。明中期创村，时居住陈、郑、袁、黄4姓，陈氏来自凤塘乡，陈氏五房之祖为凤塘陈姓九世祖，明钦差巡按、北京行部户曹主事、工部主政陈铿。袁氏祖为宋兵部尚书袁琛，入潮后家揭阳，后人才入潮城。袁琛墓在云步村界内。郑、黄来此年代不详。时还未有村名。至明末（约1600），郑奕殷东迁洋头村，因其故里在洋头之西面，称其故里为西边，沿用为村名。枫一村，明弘治年间（），先民佘梅江从澄海来此放养鸭群，后在此定居，以佘姓名村。全村以佘姓最多，还有邱、卢、吴等姓。枫二村，包括徐厝桥、埔美（尾）两村，东与池湖村相连，北与湘桥区的田东、西塘、云梯接壤；在枫溪村里主要与怀德社区居委会相交，多为工农混居，三利溪、安丰路穿越村中，安揭公路从村中掠过。村中有吴、刘、陆、章等姓，以吴姓为多。吴氏明代又称“五含”，自漳属云霄迁来。明代建筑清代重建的吴氏大宗祠（现为枫溪小学）内保存有吴殿邦墨迹石刻，枫溪寨（方型寨）为吴氏人聚居地。日本侵略枫溪的罪证—日本炮楼，就位于村铺美路段。长美一村，即原美光大队，1983年废大队建乡时用今名。位于长美西北部，与古巷镇的孚中村、福庆村为邻，东南为长美二村，主姓邱。长美二村，即原十月大队，1983年废大队建乡时用今名。位于长美东南部，东与枫溪，西与潮安县枫洋、古巷，南与湖厦，北与长美一村及古巷镇孚中村毗邻。安丰公路横贯村中，穿市井将村分为两片，西溪旧道由东北蜿蜒至村东。主姓邱。湖厦村，西与古巷镇枫洋乡相邻，曾属长美大队，1983年建村时用今名，内有长美社区居委会居民，为工农混居地区。明末（约1600）先民苏北温从凤塘鹤陇来此创村，因地势低洼，常遭西山溪水泛滥之灾，堤围屡被冲垮，田野一片水茫茫似湖，故名湖厦。原有张、林、洪、郭、高、苏六姓，现单姓苏。元朝的《古潮州春城路》一行辗转出西湖 ，顺着城基过谢庐*1，芳香十里春城路*2 ，映日荷花入画图 。注： *1：谢少苍 家族“府第”。 *2：南春路尾与下寺交界处有一春城楼（潮州府志载），往南护堤到云步市刚好十里，韩堤上有“十里长亭”，江边有一码头，云步市是水陆交通要道、商贾云集之地。云步有一建于元朝的“法光寺”（2004年重建，现已将竣工），比“开元寺”名列其次（潮州府志载）。从春城楼到云步市古称春城路，路西侧多池塘，种的是莲藕，菱角，当荷花盛开季节到来之时，映日荷花、芳香四溢，是古潮州的一大优美风景线。韩江，北源汀江，出福建长汀县上坪七星岽，南源梅江出广东紫金县白山岽，在大埔县三河汇合，南流至汕头、澄海市附近入海，全长约470公里。上中游多峡谷，下游为三角洲平原，分北溪、东溪、西溪流经澄海、汕头入海。由于水深流急，自古在梅州以下可通航，是水运的交通要道。韩江早在唐朝时就有鳄鱼在此繁衍生殖为患，故韩江的名称也随着鳄鱼的存亡而变更。现把已发现的韩江古今20个名称辑录如下一、员水。据《中国古今地各大辞典》：韩江条“上源曰汀水，亦曰鄞江。出福建长汀县北观音岭，南流经上杭县东而南，纳永定县水，入广东大埔县境。经县西三河司东北，纳大靖溪，又纳梅江(即清溪水)，三水既会，水势始盛，曲折南流……分流入海，即古员水。”《辞源》也载，韩江“即古员水。”二、恶溪。因昔时产鳄鱼而得名。韩愈《鳄鱼文》一开始就有“维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食……。”《昌黎文集·泷吏》载“下此三千里，有川始名潮，恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬……”三、恶溪水。亦因江中鳄鱼故名。宋黄裳《新定九域志·古迹》潮州条下有“恶溪水”之称。四、恶水。亦因江中有鳄鱼故名。也是恶溪水之简称。《辞源·韩江》“韩愈谢上表，所称过海口，下恶水。涛泷壮猛，难计程期，即此。”五、鳄溪。亦因江中有鳄鱼而故名。潘载和《潮州府志略》载：“意溪，旧名恶溪，又名鳄溪，在县东五里，韩愈驱鳄即于此处，实即韩江之一段。”《潮州志·丛谈志·鳄鱼》“意溪其水险恶，一名恶溪，以产鳄又曰鳄溪。”六、鳄水。亦因江中鳄鱼故名。林大川《韩江记·镇平会馆》有“领凤城襟鳄水山辉川媚于斯萃海岳精华”之联句。七、鳄波。据林大川《韩江记·大佛殿》载：“林一铭题‘鳄波塔影’一额，鳄波谓鳄溪。”八、意溪。恶溪之转谓。据清顺治《潮州府志·韩江小记》载：“鳄溪一名恶溪，亦名意溪。”九、溢溪。意溪的别称。据光绪《海阳县志·杂录》载：“意溪”即溢溪，见梁梦剑(修东堤堤记》。十、蔡家围，鳄溪的俗称。据郑昌时《韩江闻见录》载：鳄溪俗呼蔡家围。”又韩江竹枝词“龙湫宝塔水云隈，一曲琵琶向晚催，绝爱洲前春涨活，蔡家围外载花来。”(笔者按：蔡家围实为意溪镇内一处地名，作为韩江别称似不那么恰切。)十一、湫水。因龙湫水而得名。据《旧唐书·韩愈传》载：“初，愈至潮阳(指潮州)，既视事，询吏民疾苦，皆：‘郡西湫水有鳄鱼，卵而化，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫’。愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊，投之湫水……”。郑昌时《韩江闻见录》载潮州八景诗，“龙湫听涛”其中有：“当年宝塔镇龙湫，此日龙湫水自流”之句。十二、凤水。因一源于凤凰水而得名。“城之东有溪，其水自循梅汀赣而下，日鳄渚……曰凤水者，以凤凰山一水缘溪而出”(引自《永乐大典》潮字号《图经志·州治形胜》)；“郡治东南数十里有洲……洲外为韩江；一日凤水”。（引自林大春《凤凰台记》)。十三、凤凰溪。得名与凤水同。据清周硕勋《潮州府志·山川》载：“凤水城北，发源于凤凰山，汇于鳄溪，一名凤凰溪、意溪；一名恶溪、鳄溪”。十四、鳄渚。因韩愈在此驱鳄而得名。郑昌时《韩江闻见录》鹦鹉碑歌有“波澜鳄渚添淋漓”之句。据《永乐大典》潮字号《图经志·州治形胜》载：“城之东有溪，其水自循梅汀赣而下，曰鳄渚者，以韩公驱鳄于此而得名也”。(笔者按：渚指水中的小块陆地，鳄渚指韩江别称似不恰切。自古曾作为意溪的别称。)十五、韩江。因潮人纪念韩愈刺潮祭鳄而得名。始于何时不详。笔者认为韩江得名应与韩祠韩山同时改称的。明郭春震《潮州府志·地理志》载：“韩江，在城东源于汀赣会于三河合产溪、九河、凤水、过凤栖峡及于意溪至于韩江。(江即鳄溪，昔鳄为民害，唐韩愈作文驱之，州人德韩故以名）”。十六、韩溪。意与韩江同。清周硕勋《潮州府志》载：“明广西副使周宗礼(海阳人)《筑南堤新涵沟碑》：澄邑凡七都……南北有二堤，为三都，保障韩溪水东注，夹堤左右，堤内曰数万计”。十七、韩水。韩江别称，林大川《韩江记·上谕》有“韩水韩山外……”之称。十八、韩川。韩江别称。林大川《韩江记·胡卧云》有“秋风吹梦到韩川”之句。十九、湘江。因韩湘子得名。据林大川《韩江记·湘江》载：“湘江即韩江，以湘子得名。”二十、东江。因地处潮城之东而得名。《永乐大典·潮州学校》载：“……按旧图经云，州学自宋以来，凡六迁。初建于夫子庙，于治城南址，庆历间，立学于东江之湄”。(《四库全书》第562册579页)《韩江水利》：“韩江亦宜曰东江，不曰东江者，不与惠州争也。”意谓韩江有一名称叫东江，因避免与惠州的东江相混，故后不称之.韩江自古以来，沿用的名称有员水、恶溪、恶溪水、恶水、鳄溪、鳄水、鳄波、意溪、溢溪、蔡家围、湫水、凤水、凤凰溪、鳄渚、韩江、韩水、韩溪、韩川、湘江、东江等20个。其中的员水是古韩江的本名；恶溪、恶水、恶溪水、鳄溪、鳄水、鳄波、鳄渚、意溪、溢溪、蔡家围十名，是因当时韩江有鳄鱼而得名，或因此而转称的；凤水、凤凰溪皆因韩江有一水源于凤凰山；韩江、韩溪、韩水、韩川都是后人纪念韩愈治潮祭鳄而改名的；湫水因龙湫水而得名；湘江即相传韩湘子辅建湘子桥而得名；东江因地处潮州城之东而得名。韩江沿用的20个名称中，有的原专指韩江的一段，有的泛指整条韩江。韩江诸多名称，现常用的只有韩江一名。其中的意溪一名已成为特指潮州城东一个镇的专用地名，鳄渚、蔡家围又是意溪的别称。韩山韩山在潮州城的东面，旧称双旌山。山顶有三个峰，形似笔架，故又称笔架山。韩昌黎在潮州当刺史时，常到此山游览，因此又称韩山。后来在山上建了一祠。宋代陈尧佐、刘允、杨万里都写有关于韩山的诗。祠左面有侍郎亭；亭左面有陆忠正祠，是纪念宋代丞相陆秀夫的。中峰北面有巨石，叫双旌石；左峰的山麓（广济桥的东面）有一个宁波寺。康熙十九年庚申，知府林杭学把昌黎祠、文昌阁及曲水流觞亭翻新；二十年辛酉，重建陆忠正祠，又修建了玉皇殿，但现在又荒废了。书院在山麓，即旧称韩山书院的，现在是师范。中山路 别看中山路只有674米，6—7米宽，却牵扯了很多大人物的故事。虹桥头（即虹桥中学门口）一带曾称刘厝埔，相传清末黑旗军首领刘永福家人曾经住在此地，因而得名。西平路口旧称九板桥头，因桥得名，桥废名存。同仁里至九板桥头一段，曾为清城守营都司署所在地，故称城守头。中山路东端官诰巷头附近原有武庙，是潮州总镇署衙门旧址，故此段称为镇内或镇前。民国十一年(1922年)，军阀洪兆麟建将军楼于城守营旧址(今老干部活动中心)，楼前置假山园林，以其字湘臣取名湘园，后整修马路称湘湖路。其后为纪念孙中山先生，改名中山路。昌黎路此路是潮人为纪念唐时在潮为官的韩愈而兴建的。此路长340米，宽约10米，它位于昔时府衙前，称府巷。东段称东府巷，西段称西府巷。东端与太平路相交处原有“韩昌黎伯”坊，上书“昌黎旧治”，1922年辟为马路时，命名为昌黎路。（PS.潮州电影院及学宫位于昌黎路）文星路此路南连昌黎路，北接中山路，南端西侧有明朝年间重建的海阳县儒学官(俗称学宫)，人谓“一路文星”，意为缅怀老师，盼文运亨通，因此称文星一路。原来在路首竖有“文星一路”石碑，后来简称为文星路。义安路明初名“仙街”或“新街”，因路北正对昔时府治大门，又称府前街。1923年拓建马路时，为纪念潮州昔时“义安郡”的美誉，遂改名为“义安路”。南春路长1207米，宽10米。旧名南门街，明洪武三年(1370年)，筑石砖城，开七门，出南城门过南濠吊桥就是街首，街头向西南延伸与春城楼，1927年开辟马路，取南门到春城楼首字改称南春路。西马路长761米，宽6米，从太平路百货大楼至仙街头一段，因旧时开元寺范围较大，路在开元寺后，称开元后巷，简称后巷，与太平路相接，称后巷头。中段与西平路相交处，原有一小庙，石匾门额题“名胜境”，故此路段也称名胜境。由此到西门一段称西门街。民国期间经整修，为通向西门主道路，统称西马路。北马路旧称赞善街或北门直街。明嘉靖《潮州府志·卷八·杂志》载：“自北门抵观音阁，赞善街向南延伸至玄武庙(今真武宫)。”民国11年(1922年)，辟中山路横穿赞善街后，赞善街遂止于中山路，南段改称“真武宫巷”，北段改称北马路。1947年秋，北门商户集资，对北马路裁弯取直，1974年又进行全面整修，现为北门主要商业街。开元路长668米，因开元寺而得名。文革时曾改称群众路开元镇国禅寺位于广东省潮州市区中心。前身为荔峰寺，唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺，元代改为“开元万寿禅寺”，明代称:“开元镇国禅寺”，又称”镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。义井巷因巷正对义井而得名（昔名佛道巷）潮州开元路不远处的东畔有一口古井，人称为“义井”井对面的胡同，便称为“义井巷”。相传南宋末年，元兵入侵，南宋皇室南逃。帝昰死后，陆秀夫、张世杰等大臣拥立赵昺为皇帝。次年，元兵进一步南侵，帝昺继续逃走。当他们一行来到潮州的时候，由于当时兵荒马乱，城中居民门户紧闭，帝昺一行口渴难忍。当他们走到城南时，见路旁有一口井，井水清澈。可是，到处找不到汲水用具，真是望水莫及。宋帝昺长叹一声：“难道井水也来欺负朕么?”说来也怪，话音未落，但见井水蓦然上涨，涌至井面。帝呙大喜，以手掬水痛饮，感慨地说：“井也知君臣之义！”并封为“义井”。从此，“义井”和“义井巷”的名字便叫开了，并留传至今。石牌巷因巷中有“石牌古庙”而得名，庵巷因“六通庵”而得名。辜厝巷和郑厝巷因潮州先贤辜朝荐（明末太帝寺少卿，为辅助郑成功七公之一）和郑崇（明永乐大理寺平事）的府第所在而得名（郑厝巷因面对四目井，故又名四目井巷）。（ps.潮州太平路南段郑厝巷对面，有一古井，叫“四目井”据载为宋时卢陵人彭延年所建。当年，彭延年由大理寺少卿谪知潮州时，正值交趾南天国王侬智高反叛，兵迫潮州城下。当时，潮州城被团团围困，缺粮断水。为稳定民心，鼓舞士气，彭延年特命在全城内打了36眼井供人民汲用。不久，彭延年破敌，射杀敌首，平定反叛，升为大理寺卿。这四目井就是当年彭延年所打的 36眼井之一。相传，当年井内有4条金丝鲤鱼，每条长约1尺半。每当中午时分，鱼儿游戏井中，十分诱人。后来，有一个地方无赖之徒，偷偷地钓去一条，并迫不及待地煮了吃。第二天，这个人就死去了。消息传开，人人都以为红鲤鱼是圣物，再也没有人敢偷钓了。）家伙巷和甲第巷据考证和传说因巷中曾存放附近道台的兵器（潮人俗称家伙）和原为校场地而得名（校场因潮语与甲第谐音），但对此史籍并无明确记载。（PS.又有一个说法是说跟林大钦有关，我没找到相关记载。）“浮洋”和“浮岗”潮州市浮洋镇的“浮洋”和凤塘镇“浮岗”村的来历在宋朝治平四年（1067年）九月，潮州发生大地震，海阳县地震泉涌，房屋倒塌，城郭顷倒。原一些沼泽升为高地。浮洋和浮岗就此产生。－－－－－－－－－－－－－－－－“长尾”和“割尾”枫溪“长美”和城西“古美”的来历：三利溪流过潮州城西南15里的地方多沟渠池塘，有块长长椭圆形的2平方里的绿洲，人们叫它作“长尾”为了文雅，称为：“长美”。韩江在300多年前，有一次崩堤，崩安南庙“孝子坟”时“岸西乡”尾被洪水割去一大半，剩下现“潮安造船场旁边那个村，人们叫它”割尾“，为了文雅，称为：“古美”。不会被割的称“拍索上埔”。枫溪“田寮” 与“客仔寮”古潮州**体是从北方和中原经福建莆田迁入，这里是潮水往复地带，刚来是一家人或几家人在沼泽高地找地方搭个寮住下来，自然村就是这样慢慢形成的，“田龙”又名：“田寮”，就是一家人或几家人在田头找地方搭个寮住下来，这里就是现在枫溪区田龙管理区，以前一度叫“藏龙”。浮洋镇“新安”村，又名：“客仔寮”，“客仔寮”住着客人的后裔，这里就是现在的浮洋镇的新安村。枫溪“古板头”一名的由来古板头有三个自然村，1：翁厝、2：上林（又叫上头山）、3：谢厝和下林。三个自然村的点连起来成一等腰三角形，在等腰三角形的中点建一座龙女庙，叫姐宫，即龙王第三女儿，因为在建庙的前几年老是干旱，听说建龙女庙定址是请虱母仙来看的，虱母仙原是元末农民起义军主力陈友谅的军师何野云，陈友谅在长江与朱元璋一战中箭身亡，自此何野云当了和尚从浙江来到潮汕一带为民搞建筑看风水，世人称虱母仙。三个自然村形状象一粒橄榄的头部，潮州人叫“橄榄头”，为了文雅，称“古板头”。乌洋、羊头和羊尾下，浮洋镇的乌洋村、枫溪区英塘村和洋头村有它们的来历：这三个村的地理象一只黑山羊，各有各的位置，顾名思义，乌羊主姓陈、林。羊头（洋头）主姓洪、廖、郑。英塘主姓王。英塘：原名“羊尾下”，意思是：能生殖千子万孙的地方，其实是风水宝地。后来也证实在几个村中，英塘繁衍后代特别快、素质高、富裕。但就是名字不好听，后来出了个贤人“王延康”，在原来明朝初年虱母仙为乡里造的风水地：造“七星伴月”大门楼两旁加写了一副对联，英才合沓兴槐里，塘水流连荫梓庭。“羊尾下”村，自次改名英塘村。据说：名字改后，虽好听，但繁衍后代的数量急剧下降，还有在大门楼内，原来有七块大石和一口大井，叫“七星伴月”，大井能够供全村人饮水之用，这口井里有块浮雕龙石，到正午时，日照井底：活龙活现，就是再干旱，泉水还是源源不断。“七星伴月”，旧址还在，有兴趣者可以前往观赏。PS：流传最广的还是“仙佛造桥”的故事：说是韩愈到潮州后想在溪上建一座桥以造福两岸百姓，但水深流急难于施工。便请他的侄孙、八仙之一的韩湘子和活佛广济和尚来帮忙，广济和尚负责西段，八仙负责东段。于是仙、佛各显神通。广济和尚到了桑埔山，一念咒，满山石头霎时变成一群羊，被他赶往潮州城。八仙则到凤凰山，把山上石头变为一群猪，也赶往府城来，别人都走得快，铁拐李腿脚不便走得慢，半路上碰到一个孝妇在坟前啼哭，这晦气一冲，法力失灵了，那群猪随即倒下，变成现在的猪山。广济和尚到潮州时，发现羊少了二只，急忙回头去找，找到后刚要赶来，不料遇到一个贪心的财主，硬说羊是他的，拖到自己的田里。羊不肯走，财主抽了一鞭，二只羊变成两座山，把财主的几百亩田都压在山下。这就是现在的“乌洋山”。八仙少了一群猪，广济和尚少了两只羊，石桥建到中间便合不拢。铁拐李急得直跺脚，结果把东岸一个桥墩踩低了一角。正在此时，只见何仙姑把手中的宝莲花抛下江中，花瓣散开来变成十八条梭船，对岸的广济和尚也把禅杖抛下江，变成长绳把梭船连成一道浮桥。因为是仙佛合力建造的，所以这条桥就有二个名字：湘子桥和广济桥。枫溪堤头管理区一名的来历堤头村，在枫溪区管委会驻地东南3千米，护堤公路西侧，过公路便是韩江南堤，隔堤与东北角城西的古美村相望，西与古板头村、南与云步村为邻。相传明代创村，因此处是南堤起点，故名堤头。据《潮州二千年》一书记载：明、永乐元年（1403年）潮州地震，（1412年）北门决堤，（1487年）北门决溃，（1492年）潮州大水灾，飓风暴雨，大水冲决北堤淹没庄稼，冲决北堤，潮州顷塌200余丈。（1492年）北门决溃，城里水深1丈多。（1508年）潮州大地震，（1509年）台风海溢淹死多人。。。。。。。。前些年，南堤也屡屡决口，潮地苦于水患，韩江虚岸屡溃，民不聊生，盗贼蜂起。杨琠审度治河之计，于正德七年（1512年）上《请留公项筑堤疏》，提议湘子桥过往盐船税收，作修筑韩江经费，获准，号召：揭阳、庵埠、彩塘、金石、沙溪、凤塘、浮洋等民众筑堤至南桂郡、登云都。（当时官府告示，修堤后愿留下来的，分给土地，你们把决堤后的沙子挖走，堆成沙堆，直至看到表土可以耕种为止，三年不用向官府缴租），于是有：杨、林、谢、邱、李、郭、陈、董、八姓子孙在南堤决口修好的堤边定居下来，成为一个长方形的自然村，人们称为“堤头”。现存文物有：保存完好的宏伟建筑：“八德公祠”一座。（至于堤头的宝贵文史资料在《明，潮州府南门外堤头村杨氏族谱中有祥载）付录：潮州杨氏先祖：杨琠（）字景瑞，号谨庵，生于明朝天顺八年（1464年）。成化十八年（1482年）秀才，弘治八年（1495年）举人，正德三年（1508年）进士，历任山西道、南京监察御史，**不避权贵。在南京时按察苏州、常州、镇江、淞江平反死罪冤狱百余人。南京城内有牧马草料场屡引火灾，祸延居民，为此，上疏迁移城外，断绝隐患。不久因病告归，居家治学于“柏台山房”，并致力于地方教化和公益事业。时潮地苦于水患，韩江虚岸屡溃，民不聊生，盗贼蜂起。公审度治河之计，于正德七年（1512年）上《请留公项筑堤疏》，提议湘子桥过往盐船税收，作修筑韩江经费，获准，筑堤至南桂郡，未竟卒，时正德十一年（1516年），祀乡贤。嘉靖二十二年（1545年），海阳、揭阳士民在龙溪都建“报公祠”祀之。公崇尚理学，曾师事新会陈献章，并与王守仁友善。遗著有《庭训录》。未传下来。潮安县古巷镇“古巷”一名的来历古巷之所以得名应追溯到宋朝枫溪生产陶瓷的年代，当时枫溪陶瓷龙窑林立柴草来源在西北部山区，古巷是运输必经之道，古巷是：自古小街道的意思。街道卖的是鱼米、油盐、酱醋茶，和农副产品等。这里是鱼米之乡，后来街道周围盖了无数的民房，成为主乡，望族“陈姓”，有：古一、古二、古三、古四。众多的大榕树记载着远古的历史。据考证：康熙潮州府志记载：官府为了收柴草税，还在必经之处的枫洋，设立一个“潮州府警察所”。“陈桥”一名由来离卢氏宗祠约150米，在现在的陈桥19队，有一条大约5米宽的水利沟，沟边有个土地庙。这就是“陈桥”。这里离“潮汕平原”最早的人是“陈桥人”的发源地——“陈桥贝丘”约一里路。在古时候，这里住着最早来创祖开基姓陈的一户人家。沟两边周围有自家的房子和田地，为了方便，自建一小桥，自枫溪西塘一带的人要上潮州府城，经大园、莲墩、云里、必经此桥，才能进城。久而久之，人们就把这里叫“陈桥”，后来才有卢姓（陈桥卢）、周姓（后人家周）、十亩卢、新埔卢、新埔林等。由于种种原因，后来，姓陈的家族搬走了几百年。但直至现在，整个村庄还叫“陈桥”。往往一些人误认为：陈桥，最早是指，老潮汕铁路经过的新埔村粉碎瓷土水对边、大榕树旁那个火车桥，其实不然。（PS.其他资料：陈桥村位于四联村西头，古时住过陈、吴、詹、庄几姓，后来几姓皆流徙他乡。当时陈家有一座桥，称“陈桥”“ ，因此村庄也取名“陈桥”。现在陈桥有卢、林两姓。卢姓先祖发源于范阳，后迁居福建，再从福建迁澄海冠山（关陇）。明代初年，先辈卢玉峰从澄海冠山迁来陈桥定居，及后子孙蕃衍，部分人迁往十亩、新埔居住。林姓的先辈发源于福建，明代初年才从福建迁来陈桥定居。陈桥村卢、林两姓，绵延几百年。十亩村位于四联村的正中南面，祖先自明代时从陈桥村搬来十亩定居。因村中有一个鱼池十亩地，因此村名也就称为“十亩’。十亩村单一姓氏，皆姓卢。新埔村位于四联村东头，古时住有郭姓、邱姓，后来迁居。现住卢、林、丁三姓。卢姓的祖先系明代时由陈桥村经十亩村再分居而来；林姓从福建迁来，丁姓系清代才从磷溪镇仙田村搬来。因为新埔的村庄建在一个土丘（埔）上，故名“新埔”。花园村潮州西门外有花园村，传说即明朝潮州西郊的蔚园，为潮剧《荔镜记》中五娘之父黄九郎所居。屋舍今已不存，惟旧址尚存一古井，人称“五娘井”。相传五娘常于此井汲水浇花。还有“五娘墩”，也传说是五娘眺望园林和田野景色之所。西郊还有一地段名曰“楼下”，相传系五娘绣楼原址附近地界。现有林、谢、王、吴、陈、李等姓氏，当地人习惯称头乡、中乡、尾乡。PS.五娘墩已经被推平建成住宅小区（新嘉华庭）、五娘井倒还在、住旁边的村民还经常在那里打水用。希望伟大的ZF和开发商别把手伸向那里，给我们留点东西怀念。潮州城西，后沟村，来历。后沟村古时候原是：一个大埔和一条大水沟，后沟村后来也是因此而得名。附近是现在的“潮州体育馆”和“新乡村”。传说后沟村最早原是：潮州北门李嘉诚祖坟守坟人住的地方。（李嘉诚的祖上是居住在潮州北门面线巷）。后来由于在别处有一块风水地比后沟埔这里更好，祖坟移到别处，但守坟人的家属还继续住在这里，子孙一直繁衍至今。潮州龙湖（塘湖）和龙湖寨的来历龙湖寨是潮州一处古聚落，位于韩江下游的西溪与古彩塘溪（已湮没)的叉口处，其地可谓人杰地灵，是古潮州的重要商埠，又是人材辈出的“风水宝地”。龙湖又称塘湖，因村西、南、北皆池塘(古彩塘溪遗迹)，故名。龙湖寨这名字挺好听的，有什么来历吗？古时候的龙湖叫塘湖，因为先前塘湖乡是海滨沼泽地带，先民挖取西面的土铺垫地基，挖出了许多池塘，于是塘湖主成了这里最早的名字。明朝时期，为了防御倭寇，这里的居民合力建起了寨墙，整个寨墙沿着韩江带状分布，貌长如龙。后来依寨子的形状，居民们给它起了个吉祥的名字，就是现在的名字——龙湖寨”。龙湖创乡于南宋时期，距今已有一千多年的历史。龙湖寨北城门边的这块石碑清楚地告诉我们龙湖的来历。初创乡年代应为南宋绍兴二年以前（《海阳县志》有绍兴二年建地藏院的记载)，经数百年龙湖先民的建设，至明嘉靖年间，为防御倭寇的侵扰，筑寨自卫，自此，龙湖寨就形成了“三街六巷”的聚落规划格局，寨中汇聚有数百座宗祠、府第、商宅、宫庙等建筑物。至今较完整地保存尚有一百多座，是研究潮州移民文化、商业文化、建筑文化、民俗文化不可多得的大型民居聚落。历史上的龙湖寨水陆交通便利，对它后来成为繁荣的商埠是一个重要的条件。创乡之初，龙湖寨东有韩江西溪，西临尚未湮没的古彩塘溪，陆路又是通往府城的要道，周围十里沃土。恰处于韩江的出海口，古时陆路交通不便，大宗货物运输多通过水运，由于龙湖具备水陆交通的特殊位置，自然而然地成为历史上潮州的物资集散地之一，16世纪以后，海运业逐步有所发展，潮州后来兴起的小港口如东港、西港、溪东、南陇、东里及沙汕头，共同组成了当时联运的港口群，其中的西港即是龙湖东南方的西溪出口处，故龙湖历史上一直是潮州商业贸易十分活跃的墟市。目前从龙湖寨遗存的民居聚落规模，尚可想象出当年望族聚居、富商云集的盛况，其规模是一处正在发育的城市雏形，是可耕可贾的理想人居环境。清咸丰八年（1858），中英天津条约规定将潮州辟为通商口岸，因潮州民众强烈反对，加上南海滨线逐渐南移，咸丰十一年（1861），中英双方改汕头为通商口岸，汕头港和樟林港从此随之崛起，西港和潮州其它港口一样，其海运口岸的功能逐渐退化。龙湖逐渐成为内陆镇。“牛在仔教犁”乡的由来。潮州城西郊“吉利乡”，原名“牛在仔教犁”。古时候潮州民间流传着一顺口溜：陈头、许尾、中间张，“牛在仔教犁 吉利乡”。潮州城西郊，吉利乡村，原是潮州牛墟，牛墟旁有一片可以试验“牛”耕作能力田地，“牛”的价钱未成交之前，都要到这里来试一试。“牛在仔教犁”乡因此而得名。访问岭”的由来，韩愈来潮州任太守时，当时是和张千李万从高厝塘（当时还没有庄厝、许厝）上岸，步上（风柜岭），风柜岭下有一个村庄“风岭村”，就是现在的“枫溪林场瓷厂”，他们先到旁边的“七圣夫人宫”上香，然后到“风岭村”去向老百姓了解这里的风俗人文，和人民的贫富疾苦，然后步行到金山顶潮州府衙。现在的“凤山村”，就是到了明朝时才从风柜岭下的“风岭村”迁移来的。为何要迁移呢？，因为村里有人得罪了山贼，一夜之间，整个村庄被火烧得净光，大部分人迁到现在的“凤山村”。后人把（风柜岭）称做“访问岭”， 也有老人称其为：风围岭意溪中学与“万头猪场”意溪中学的前身是意溪书院，即原意溪初级中学。文革期间改为育红中学，同时开设高中部。原址是在现在的意溪渡口附近，后因发展扩大于1970年前后搬至现在的新址。新址是在人民公社时期“大养特养其猪”时所建的“万头猪场”改建而来的。这就是很多人至今仍称意溪中学为“猪场”的原因本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。从阳蓝影百家号最近更新：简介:本人有丰富的写作经验。作者最新文章相关文章