&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 第三章　　基础知识
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 第一节& 八卦符号
八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜.
圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。
&&& 八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻 。
&&& 八卦代表八种基本物象：乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列组合, 则构成六十四卦。八卦的符号是以“--”来表示阳爻，以“－ －”来表示阴爻，又以“、”来表示少阳，以“、、”来表示少阴，以“X”来表示太阴，以“O”来表示太阳，也就是说根据太极分二仪，二仪成四象，四象生八卦之理而成，把单个符号组合起来，就有了以下八个卦象。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& .第三节
八卦物象内容庞杂而深奥，最基本的是八卦之象。不明八卦之象，就不能搞清整个八卦学说。所以，弄清并牢固掌握八卦类象是学习八卦预测极重要的基础课。
宇宙万事万物都分别归类于八卦，因此一个卦所拟象的物类难以数计。但只要记住最基本的八卦取象和性情就可以知道事物归类于什么卦。换言之“乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离附、艮止、兑悦”是宇宙万物的八种功能属性即八类动态之象，是据象归类的纲领。但是每一个事物的归类又不是固定一成不变的。如保温水瓶盖着时，为金属硬圆形物象，“以乾卦
拟象，若瓶盖打开作兑卦，兑卦象 。下二爻为阳爻，上爻为阴爻，断而不连，开口之象，故归类于兑卦；
&若瓶内无水，中空，作震卦
象，其象上二爻为阴爻，象中虚而上开口，故归象于震卦；若将瓶口打开，将其颠倒过来，则可视作艮卦象，其象上为阳爻，象征倒过来的瓶底，初爻、二爻为阴爻，断而不连，恰象瓶下开口，中空
之象，故又归类于艮卦。这就是“以道观物，观物取象”。
下面是八个经卦类万物之象，一定要熟悉，但不必死记。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &1． 乾卦
卦象为三阳爻，纯阳之卦、，其数一，五行属金，居西北方，色白。 《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉，象 冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。
因此，乾卦还有如下象意： 老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、
灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。 人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。人体：头、首、胸部，大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。动物：龙、马、天鹅、狮，象。
场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。
有利时间：庚辛申西，戊已辰戌丑未年月日时。 不利时间：丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时。
有利方位：西北、西、东北、西南方、忌南方、次北方。 所喜颜色：黄、白色、忌红色，次黑色。
卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。 “坤为地，为母，为布、为釜。为吝啬、为均、为母牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地也为黑。’’
坤卦纯阴，性柔顺，象大发，万物生于地，人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物，故为锅子。阳大阴小，坤阴为小，故为吝啬；万物均生于地，故为均。坤为牛、 生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑，由此可知，凡是消极的、阴柔的，方形的（古天圆地方）。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦还有如下象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。
人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人、尸体。
性格：为多重性格，温厚柔顺，恭敬谦让，贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧，虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。 人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。 物象：城市居民、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车轮、土中之物、陶器制品、石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。
场所、建筑物：国郡城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地。平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。有利时间，戊己辰戊丑未，丙丁已午年月日时，忌寅卯年月日时，次忌庚辛申西年月日时。
有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、至西北方。 有利颜色：红、黄，忌绿色。
&&&&&&& 震卦 初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，其数四，五行属木，居东方，色碧青。 “震为雷，为龙。为玄黄。为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为芦苇；其于马也、为善鸣、为弁足、为作足，其于稼也、为反生；其究为健、为蕃鲜。”
震卦两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上，有动荡不己的样子，为龙。天玄地黄，震，乾坤始交，故为一阳在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在下，阴在上之象。动，马善动善鸣，为弃足。震阳刚，燥动，故健。初阳在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。震卦还有如下象意：上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。人物：长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。
性格：动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽，性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。
&&&&&& 人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。疾病；足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽
&&&&&& 天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。 动物：龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马，善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。
物象：树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货，鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。
&&&&&& 场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。
有利时间：甲乙壬癸子寅卯亥年月日时，忌庚辛申酉年月日时，次忌丙丁巳午年月日时。 有利方位：东、北、东南方，忌西、西北方、次忌南方。 有利颜色：青碧、绿、黑色。忌白色，次忌红色。
巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木、东南方，色白。
“巽为木，为风、
&为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实；其于人也，为寡发、为多白眼、为利市三倍，其究为躁卦。”
巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势,表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故巽为入。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作工匠。风无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意：基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。人物：长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。性格：柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。人体：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病情不稳定。天象：刮风、各种大风,高空带长条的云。 动物：鸡鸭鹅，羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、勇猛带响声之兽。物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。场所、建筑物：竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、
工艺工厂、设计院。有利时间、方位、颜色均与震卦相同。
坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。
“坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也“为加忧为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也，为美脊，为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为月、为盗；其于木也，为坚多心。”
坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色，故为血卦。坎从乾卦变化来，乾为大赤，故坎为赤。乾为马，坎得乾中爻来，坎阳在中为脊背，阳为美，故为美脊。阴爻在上，所以为下首，阴爻在下，所以为薄蹄。水擦地而行，故为曳。对于车来说；坎为沟渎为险陷，故多凶。水流通畅，故坎为通。坎中满，又水寒故为月之象，为险陷，为盗贼。对于木来说，则内阳刚在中，故有坚硬木心之象。另外坎卦还有如下象意：
聪明、智慧、善谋、有主张、坚持不懈、以柔胜刚、心劳碌、曲折坎坷、漂泊多变、暗昧不变、灾难患病、哭泣、涕凄、欺诈狡猾、疑虑多心、阴冷会聚、算计、淫欲、讼狱、狼毒、破坏、罪恶、进入、接纳、险、疾、难、法律、流血、酒。人物：中男、江湖之人、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、心理学家、安全保安人员、自来水公司工人、劳苦者、劳务者、印刷工人、贫困者、水货商、冒险者、酒鬼病人、多情轻浮者、诱惑者、诈骗者、有犯罪历史者、失败破产者、中毒者、娼妇、受灾者、流亡者。性格：外柔和内刚厉、善谋多智、多欲，喜算计、追求时尚、多心计、阴险卑鄙、城府深、奸诈、捧上压下、做事自有主见、不随波逐流。
人体：肾脏、膀肢、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统、耳、背、腰、背脊骨。疾病：肾、膀胱、泌尿系统疾病、肾冷、水泻、消渴症、血液病、出血症、兔疫系统疾病、性病、遗精、阳萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心脏病、水肿病。天象：雨、雪、霜、露、寒冷、阴湿、满月、积雨云、半夜、水灾。动物：猪、鱼、水中物、水鸟、鼠、四足动物、脊椎动物、驾辕之马。
物象：带核之物、桃杏李梅果实、油酒醋、饮料、脂肪、液体物质、染料、涂料、药品毒物、酒具、水车、车、车轮、弓箭、法律法则经典、刑具、冷藏设备、供排水设备、海味、淹藏物、潜艇、计算机、磁盘、录音录相带、激光视盘、黑色物、煤、弓形变曲物。场所、建筑物：大川、江湖海河、溪涧泉水、湿泥泞地、水道、酒吧、冷饮店、浴所、澡池、鱼市、鱼塘、水厂、自来水公司、漆脂厂、冷库、水族馆、车站、车库、地下室、
暗室、黑暗场所、牢狱、妓院。有利时间：庚辛壬癸申西亥子年月日时，忌戊己辰戌丑未年月日时，次忌寅卯年月日时。
有利方位：北。西、西北，不利方位西南。东北方，次东、东南方
有利颜色：黑，白色、忌黄色。
离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。
“离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。离卦还具有如下象意：明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。
性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。
疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。
有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时。 有利方位：东、南。东南方，忌北方，次忌东北、西南方。颜色：喜红、绿色。忌黑色
7． 艮& 卦
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。” 艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示
事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象，则艮还有如下象意：
禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。 人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。 物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。颜色：喜红、黄色，忌绿色。
兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。
“兑为泽，为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。” 兑卦与艮卦旁通正相反，一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外，有口舌的现象，少女快乐无忧，故为悦；兑为口为悦为少女，故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月，故主肃杀，万物毁折，故为毁折；兑柔附于二阳刚上，故为附决。为金为西方之卦，西方多盐卤地，故为刚卤。为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑还有如下意象：说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从，口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物，上面开口的器物、敞开的器物。人物：可爱的女孩，少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者，巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。
人体：口、舌，肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤，皮肤病、气管疾病、头部疾病、破相。动物：羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。
天象：小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星，露水。 物象：饮食用具、食品，盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。
场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅，饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、
巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。有利时间：庚辛申西戊己辰戍丑未年月日时，忌丙丁已午年月日时，次忌壬癸亥子年月日时。有利方位：西、西北、、东北、西南方、忌南方。次忌北方。
有利颜色：白、黄色，忌红色。
.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 第四节&&& 天干地支
干支是大挠创制的。大挠"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也."天干的含义: 中说:
甲是拆的意思, 指万物剖符而出.
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
丙是炳的意思, 指万物炳然著见.
丁是强的意思, 指万物丁壮.
戊是茂的意思, 指万物茂盛.
己是纪的意思, 指万物有形可纪识.
庚是更的意思, 指万物收敛有实.
辛是新的意思, 指万物初新皆收成.
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思, 指万物可揆度.
由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.
十二地支的含义:
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.
寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意思, 指万物冒地而出.
辰是震的意思, 物经震动而长.
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.
未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.
申是身的意思, 指万物的身体都已成就.
酉是老的意思, 指万物老极而成熟.
戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.
亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.
1、天干喻人含义:
　　甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.
乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软。 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.
　　丙或属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.
　　丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.
　　戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.
&& 己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但
&易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.
　　庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬。 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.
　　辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心.
但缺乏坚强的意志.
　　壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.
　　癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在
萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.
２、干支阴阳:
甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴，戊己同属土, 戊为阳, 己为阴
庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴，壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴。亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴，巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴，戌未同属土, 子为阳, 未为阴
辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴。
３、干支方位:
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季土 　
４、干支五行旺季:
方 位 旺 季 天 干 地 支
东方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中央 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
５、十天干五行生旺死绝表:&& 长生 沐浴 冠带 临官& 帝旺& 衰& 病& 死& 墓& 绝& 胎& 养
甲&& 亥&& 子&& 丑&& 寅&& 卯& 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙&& 寅&& 卯&& 辰&& 巳&& 午& 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊&& 寅&& 卯&& 辰&& 巳&& 午& 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚&& 巳&& 午&& 未&& 申&& 酉& 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬&& 申&& 酉&& 戌& &亥&& 子& 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙&& 午&& 巳&& 辰&& 卯&& 寅& 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁&& 酉&& 申&& 未&& 午&& 巳& 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己&& 酉&& 申&& 未&& 午&& 巳& 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛&& 子&& 亥&& 戌&& 酉&& 申& 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸&& 卯&& 寅&& 丑&& 子&& 亥& 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作
是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万
物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来,
在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
6、天干地支配人体
甲& 乙& 丙& 丁&& 戊己& 庚& 辛& 壬& 癸
头& 肩& 额& 齿舌 鼻面& 筋& 胸& 胫& 足
子& 丑&& 寅& 卯& 辰&& 巳& 午& 未&& 申&& 酉&& 戌&& 亥
耳& 胞肚 手& 指& 肩胸 面& 眼& 脊梁 经络 精血 命门 头
７、天干地支配脏腑：
甲& 乙& 丙&& 丁& 戊&& 己&& 庚&& 辛& 壬&& 癸
寅& 卯& 午&& 巳& 戌辰 丑未 申&& 酉& 子&& 亥
胆& 肝& 小肠 心& 胃&& 脾&& 大肠 肺& 膀胱 肾.
第五节& 卦位
卦分上卦和下卦,主卦和变卦,还有互卦,所以卦位在预测中也很重要,特别的在预测中更重要,因为弄清楚了卦位段事时,就规定了远近,内外,上下和前后等.在一个卦中,两卦相重称为上卦下卦.,又称为外卦,前卦.,远卦;下卦又撑为内卦,后卦,近卦,卦还有
阳卦和阴卦之分,体卦和用卦之别等,在实际运用中卦位不同,预测的方式也会有所不同。
例如,测某人服饰,得卦,不能说前面穿的黄色,后面穿的黑色,而应当说是上身穿黄色,下身穿的黑色,测人的心性卦,不能说上面热情,下面冷漠,而应当说外表热情,好动而内心欢静,沉着等,总之一切都必须符合实际。
第六节& 三才与错卦
三才本谓“天”、“人”、“地”，每个经卦也都有上中下三爻，同样可以从配以“天”、“人”、“地”三才，即上爻为“天”；中爻为“人”；下爻为“地”。一个六爻卦则应分为上下两个经卦，再分别按爻位配以“天”、“人”、“地”三才。
这里的“错”，是指“非”、“不同”、“相对”
和“对应”的关系，那么，卦中只有阴与阳之分，
而且这里也仅对八经卦而言，所以这里讲到的错卦也只有以下四对：“错”是互错，比如要找“乾”卦的错卦是“坤”卦，反过来如果要找“坤”卦的错卦便是“乾”卦。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 71
第四章& 卦理要义
第一节&& 五行生克
1、五行即金、水、木、火、土。
&&& ①相生规律:“生”，是含有资生、助长的意义。在五行之中，具有相互促进、相互依存的关系，这种关系就称为“相生”。
&&& 五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循环生生化化，无有终时。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的作用。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，也就是母子关系，以水为例：生我者“金”，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子其余类推。
&&&&& ②相克的规律：“克”，是含有制、胜的意义。在五行之中具有相互制约、相互克服的关系。这种关系称为“相克”。五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制约、循环不已、无有终时。在正常情况下的相克，也是一种维持平衡的力量。如果五行相克太过，则会起到伤害的作用而产生异常变化。
&&& 在五行相克中，任何一行都有克我、我克的联系，也就是“所胜”和“所不胜”的关系，以木为例：克我者为金，我克者为土，那么，
土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其余类推。五行相克中，同样也不是单独存在的，在相克中必须寓有相生在内，否则，万物就不会有生化。
2、五行归类系统表
五行 木 火 土 金 水
方向 东 南 中 西 北
时序 春 夏 长夏 秋 冬
五气 风 暑 湿 燥 寒
生化过程 生 长 化 收 藏
脏 肝 心 脾 肺 肾
腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱
窍 目 舌 口 鼻 耳
体 筋 脉 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 忧 恐
色 青 赤 黄 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宫 商 羽
声 呼 笑 歌 哭 呻
第二节& 地支关系
一、地支之间的几种关系
１、阴阳关系
&&& 从子到亥十二地支中，先分别阴阳，单数为阳，双数为阴，即其数序为奇数的序为一、三、五、七、九、十一对应于子、寅、辰、午、申、戌为阳支，数序为偶数的二、四、六、八、十、十二对应于丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
２、五行关系
&&&&& 五行即金、木、水、火、土，可以看到，十二地支除了“土”有四个所属的地支之外, 其余的五行者只有二个。
３、生克关系
&&&&& 地支有其所属的五行，自然也有五行生克的关系：
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，循环无穷。
相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，循环无穷。
４、地支六合
子丑合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 巳申合
合化土& 合化木 合化火 合化金 合化水 合化土
地支六合的应用 六合，一般代表以下卦爻的几种含义；合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快；男女相爱；信任等等
５、地支三合局
&&&&& 三合局指的是卦爻中有三个地支相聚集成一股力量：
&&&&& 亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑
合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。
&&&& 三合的应用：三合的应用一般和六合相似，唯一的区别在于三合局成后合化成的那种五行力量非常强大。
６、地支的刑
&&&& 地支的刑指的是：
&&&& （１）、子刑卯，卯刑子，其性质为无礼之刑；
&&&& （２）、寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；
&&&& （３）、丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循环三刑，其性质是无恩之刑；
（４）、辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑。
地支刑的应用
&&& 一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自杀等等。
7、地支六冲
&&&&& 地支六冲是指子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲和巳亥冲。一般卦中出现冲，多主冲散、决裂、侵犯、分离。
８、地支生旺
&&&&& 地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段，详见下表：长生 沐浴& 冠带& 临官& 帝旺& 衰& 病 死 墓 绝 胎 养
木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
水土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
第五章& 易理精解
第一节 　　起卦方法
起卦方法分为好多种，下面逐一介绍。
1、两数起卦法
意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。
2、三数起卦法
&&& 任意三个数，或者一个三位数，第一个数求上卦，第二个数和第三个数的和求下卦，上卦加下卦再加上时辰数的和除于六的余数为动爻，例如：
&&& 某日辰时，求测者报出的数是：1、5、8（或158）；
&&&&& 第一个数求上卦：(1÷8)余数一，乾；
&&& 第二个数加第三个作为下卦：(5＋8)÷8余数五，巽；
&&& 上卦1，下卦5，时辰“辰时”5，作为动爻：
（1＋5＋5）÷6，余数5，五爻动；
合并上下卦得《天风垢》五爻动变为《火风鼎》
&&& 笔者认为，经卦有八，爻位有六，所报之数大于八，实际上并没有意义，但由于信息和意念的同步，又是随机的，所以主测者则必须要经过“提取”和规范化，那就是除以八（或除于六）求其余数的过程。笔者认为可以尝试：把“三个数”，改为“三位数”就是一种尝试。
“多数起卦”实际上是多一个分组过程，之后还是以两数起卦或三数起卦一样；分组过程：所报数的个数如果可以平分两组或平分三组，看把这两组或三组数加起来的和作为两个数或三个数，用以上方法求卦和动爻；
&&& 如果不能平分，则后面的个数多一个；这种方法通常是用在“写字起卦”上。写字起卦是计算各字的笔划数进行求卦的，我们就以“今天星期三”（两数起卦）为例：“今”4划；“天”4划；“星”9划；“期”12划；“三”3划；这里的“4”、“4”、“9”、“12”、“3”，可以看成是5个数，这里5个数不能平分两组，则前面一组分两个数“4、4”，后面一组多分一个则三个数“9、12、3”，之后把这两组数加起来，成为两个数，就可以用上面的方法起卦了。
如果用三数起挂即分成“4”，“4＋9”，“12＋3”三组。
&3、时间起卦
&&&&& 这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。
&&& 　 例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数。则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：
& 上卦的求法：年数加月数加日数，其和除
于八，求余数，整除时取八数：就是：
（6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。
& 下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：
&&& 就是：（6＋8＋3＋6）÷8； 余数七，即下卦数为七。
& 动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：
&&& 就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余数5，即5爻动。
&&& 这样我们就可以得出一个完整的时间卦了。
这是六爻预测学起卦的大宗之法，读者朋友要牢牢的掌握。
取三枚硬币（通常用古铜钱，下面以“隆通宝”为例）
　　为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：
&&& Ａ、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻；
&&& Ｂ、记录摇出的情况：
&&& 1、一个背为阳爻，记作" - "，
&&& 2、两个背为阴爻，记作“- -”，
&&& 3、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”，
&&& 4、没有背（即三个面）为老阴（即阴
动）记作“X”。
需要读者朋友注意的是，虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。
第二节& 装卦方法
&&&&& 卦起好了，接下来就必须要装配断卦时所需要的各种元素，包括用神以及与用神有关的元素，这一章内容很重要，希望读者朋友能够重视。
&& &&&纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，但是，如果每一个六爻卦都作详细介绍，恐怕大家一时也难以记住，在这里我们就先讲讲八个纯卦的纳甲。
八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。天干在八卦六爻中应用不多，所以我也就不多讲了。
乾：子寅辰，午申戌
口诀：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌
震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支自下向上依次隔位顺排
口诀：震在下：子寅辰，震在上：午申戌&&&
坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支自下向上依次隔位顺排
口诀：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子
艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，
自下向上依次隔位顺排
口诀：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅
坤：未巳卯，丑亥酉
口诀：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉
巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口诀：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯
离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口诀：离在下：卯丑亥，
离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口诀：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未
&&&&&& 六爻卦可以分为上下两个经卦，下卦为第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦为第
四爻、第五爻、第六爻（上爻）分别配上口诀中的地支。
&&&&& “世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我总结出以下口诀，希望读者朋友能够记熟：
&&& 天人归一天同二；天地在三错在三
&&& 地同人同世在四；地人相同世在五
&&&&& 天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；
&&&&& 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；
&&&& &天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、
地爻相同者世在三爻；
错在三：上下卦是互错的卦世在三爻；
&&&&& 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；
&&&&& 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻。
附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻
&&&&& 古人把64卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为“卦宫”，每一宫八个卦，第一个卦地上下两个经卦相同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦命名的。
&&&&& 因为宫卦起名于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，实际上取其同名而已。
卦宫口诀：初二六在外，四五在内错，三世错外天地内。
&&&&&& 初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外经卦为卦宫；
四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。
&&&&&& 三世错外天地内：世在三爻的有两种情况：
&&& 1、内卦外卦互错的以外卦为卦宫，
&&& 2、内卦外卦天爻、地爻都相同的卦以内卦为卦宫
&&&&&&&&& 第三节&&&&&& 六亲定义
&&&&& 六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的，以卦宫五行为主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克关系确定的：
生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。
&&&&&&& 例如：《天山遁》
- 戌土 父母& 玄武
&&&&&&&& - 申金 兄弟 应 白虎
&&&&&&&& - 午火 官鬼& 滕蛇
&&&&&&&& - 申金 兄弟& 勾陈
&&&&&&& -&
-午火官鬼 世 朱雀
&&&&&&& -&
-辰土父母& 青龙
上卦为乾，下卦为艮；口诀：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同时配上五行；口诀：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同时配上五行；接下来就是要安世应，根据口诀“天同二”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那么
“应”就在第五爻了。再根据口诀“初二错六外”就是说《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦为卦宫，即属于“乾”宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。
&&&&& 初爻辰土，土生金口诀生我者为父母，所以初爻六亲为“父母”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼其余类推。
附：六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是根据日天干来安装上去的，口诀：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。
第四节&&& 用神含义
首先我们应该懂得什么叫用神，用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的千母爻就是用神。
&&&&& 上面说的是预测人事时的取用，但是，如果我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该怎样取用神呢？这样，我们就必须熟知用神的分类。
1、用神的分类。
一般来说，用神的分类是按下面的分布：
&&&&&&& （1）、父母爻：
&&&&& 测父母、祖父母、师长；与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有城市、房屋、
衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原则是一切扶养我、庇护我者。
&&&&&&& （2）、官鬼爻
&&&&& 求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。
&&&&&&& （3）、兄弟爻
&&&&& 测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为用神，（包括同族姑表），其核心原则是与我同类者。
&&&&&&& （4）、妻财爻&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为用神。核心原则是：一切为我所掌握、控制者。
&&&&&&& （5）、子孙爻
&&&&& 儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切小辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孙爻为用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为用神；散忧避祸、辑盗、警察、也以子孙爻为用神。
&&& 从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，但是细心的读者朋友也会看出，当今社会的飞速发展，不断有新生的事物产生，古人所总结的文化，用爻及分类，明显地已不能满足社会变化的节奏，所以，有些新生的事物取什么作为用神，还需要你我一起去探讨总结、区别，活学活用才是。
第五节　　原神、忌神和仇神
（1）、原神
&&&&& 原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。
（2）、忌神
&&&&& 克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。
（3）、仇神
&&&&& 克原神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神。
（4）、用神、原神、忌神的歌诀
&&&&& 古人总结了有关歌诀，简明易记，希望读者朋友能够牢牢记住：
&&&&&&& A，用神歌诀
&&& 用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，
&&& 更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
&&&&&&& B，原神歌诀
&&& 原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，
&&& 须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。
&&&&&&& C，忌神歌诀
&&& 看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，
&&& 忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。
第六节& 日建、月建和日破、月破
所谓的月建和日建（有时称为日辰），说穿了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。
例如辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》
地天泰&&&&&&&&&& 地泽临
酉金子孙 应、、&&& 酉金子孙　
亥水妻财、、 　&&& 亥水妻财应
丑土兄弟、、 　&&& 丑土兄弟　
辰土兄弟 世O&&&& 丑土兄弟　
寅木官鬼 、　&&&&& 卯木官鬼世
子水妻财、 　&&&& 巳火父母　
&&&&&& 在这里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中读者朋友可以看到，世爻兄弟辰土临“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。
&&& 日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说“月令乃卜筮之提纲，日辰为六爻之主宰”，实际上都是在强调日建和月建的重要性。
&&&&& 那么，什么是“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中笔者已经讲过的地支的相冲关系，在这儿就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。&&&
那么，什么是“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，而日破的变化笔者将在函授资料中讲解。
第七节&&&&&&&& 旬空
&&& 每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因为“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这就是所谓的“旬空”，也称“空亡”。
&&& 爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬
空”之爻。其他类推。
旬空有真空和假空之分：
&&& 假空的原则是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。
&&& 如甲寅旬中子丑空亡，那卦中的子水和丑土都属于空亡，但是丑土若有月建拱扶（五行相同）而旺，就是属于假空了。
&&&&& 真空的原则是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。
例：申月戊申日得《地水师》变《雷水解》
《地水师》&&&& 《雷水解》
酉金子孙、、 　&&&&& 戌土兄弟
亥水妻财、、 　&&&&& 申金子孙
丑土兄弟 应X&&&&&& 午火父母
午火父母、、 　&&&&& 午火父母
辰土兄弟、 　&&&&&& 辰土兄弟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 105
寅木官鬼 世、、&&&&& 寅木官鬼
&&&&& 戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果这个卦是测子孙的，那么，卦中的子孙寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以这个子孙爻就是真空了。如果这个卦是在午月乙卯日问丈夫的占例，那么，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己发动，所以这个卦中的丑土官鬼就是假空了。
第八节 　　进神退神
例如申月乙卯日占考试，&&&&&&&&
雷风恒　　　　　雷泽归妹
戌土妻财 应、、 　　未土妻财
申金官鬼、、 　 　　酉金官鬼
午火子孙、 　 　　 亥水子孙
酉金官鬼 世 O 　　 辰土妻财
亥水父母、 　 　　 寅木兄弟
丑土妻财&& X 　&& 子水父母
　　进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神，反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。
&&& 　进神代表事物长远长进之象，也代表不断地在向前发展，而退神则代表“倒退”之象。一般，用神、原神化进为吉，化退为凶。忌神仇神化进为凶，化退为吉。
测考试以官鬼为用神，这个卦官鬼临月建而旺，更好的是申化酉，化进神所以会考得好成绩。至于退神，可以以此例推。
第九节 　　飞神伏神
&&& 　在六十四卦中的六亲，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的，
　　如上所述，凡测事都必须要有一个对应的六亲爻作为用神，但是并不是每一个卦都俱备这个条件，例如：
&&&&&&& 山雷颐
&&&&&&& 寅木兄弟、
&&&&&&& 子水父母、、&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&& 戌土妻财、、世
&&&&&&& 妻财辰土、、
&&&&&&& 寅木兄弟、、
&&&&&&& 子水父母、& 应
&&& 　在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和
官鬼爻，如果要以子孙为用神，或以官鬼为用神，就是用神不上卦，用神不上卦就难以测事，所以就必须在首宫卦中寻找用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找用神，比如以子孙为用神，这时在第五爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在相应的第五爻“子水父母”之旁：
&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　　寅木兄弟
伏：巳火子孙 　子水父母
&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　　戌土妻财．世
&&&&&&& 伏：酉金官鬼&&&& 妻财辰土
&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　　寅木兄弟
&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　　子水父母．应
&&& 　在这里的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水父母”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为用神，同理，宫卦巽为风第三爻“酉金官鬼”写在相应的第三爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。
第十节　　　&& 三合局
&&& 　在前面笔者已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。
&&&&& 六爻三合局的原则是：
&&&&& ⑴卦中有三个动爻而合局的；
&&&&& ⑵有两个动爻而合局的；
&&&&& ⑶有一个动爻而合局的；
&&&&& ⑷有上卦第四、第六爻两个动爻和变出之爻形成三合局的；
&&&&& ⑸有下卦第一、第三两个动爻和变出之爻形成三合局的；三合局有吉有凶，合成原神用神则吉，合成忌神仇神则凶。
第十一节&&&&&& 反吟伏吟
1、反吟有两种形式：
&&&&&& ⑴卦之反吟：具体是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变，可以看出，卦变反吟则是六冲变，而且在方位上是两两相对的。
另外，除“艮”和“坤”之外的三对中还是卦变互克的。
⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变；
爻变反吟即是爻变六冲（互冲）。反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等；
伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。
&&& 伏吟多表示忧虑、呻吟等等。
3、反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。
&&&& 第十二节&&&& 合处逢冲和冲处逢合
&&& 在这里所讲到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合；
&&& 六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲，合代表了团结、聚等，而冲则代表了散。
辰月丁酉日测婚姻成否？ 得《天地否》
戌土兄弟 应
申金子孙 　
午火父母 　
卯木官鬼 世
巳火父母 　
未土兄弟 　
&&&&& 卦遇合处逢冲预示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。
例如：《否》卦是个六合卦，婚姻是要男女双方都愿意、双方达成一致的共识，所以这应该是个好的卦象，但是世爻卯木官鬼与日建相冲（日破）、应爻戌土兄弟与月建相冲（月破），这就是合处逢冲之卦例，最终的结果是：虽然前面双方都答应了，但因为女方的死亡而此婚不成。
第十三节&&&&&&&& 六神
1、六神日干表
　&& 甲乙丙丁& 戊&& 己&& 庚辛壬癸
上爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇
四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 滕蛇 白虎 玄武
&&& 六神只是作为一种参考，六爻卦主要还是以五行的生克制化为主。
2、六神的含义
青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。青龙主喜：喜、喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。凶则乐中生悲。青龙主婚：主男女情感
之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。青龙主色情：感情顾恋，情迷意乱，迷花恋色，色欲、男女性交、房事、好色、色情、嫖客、妓女等。青龙主赌：有赌性、好赌、赌博、赌博成性。青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。凶则为损失。青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事。青龙为口：嘴善呤（善呤诗词名句之类）、青龙主新：新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。青龙为清：清色、清秀、俊秀、清廉、清高、意向高远，性喜自然、多老庄思想。青龙主雅：雅致、雅观、优雅、和雅、高雅等。青龙主
端庄、美丽、漂亮，也代表爱美、打扮、华丽、爱服装等。青龙主和善：和、和气、和善、和言悦色、和谐。心软、慈详、多礼仪、礼貌、仁慈。青龙为左：左、左边、左方、左面等。青龙为木：林木、稼、粮食、五谷、春等。青龙主直：为人光明磊落、正直、公正不阿、多一心为公或为公职。青龙为酒：酒、好酒、酒食、宴会、多酒宴之乐事。青龙为龙蛇地震。青龙为雨。
朱雀主口舌唇齿：脸上口舌唇齿现。朱雀为口吃食物：嘴连肚子管食物、厨火美食酒宴乐。朱雀为声音：耸起双耳总能听、凡声音、声响、多声音、能发出各种声音。唱
歌等。朱雀为说话：为说、为说话、为言辞、须把耳朵耸起来、此地此人急言辞，从言从语口为业，或以口招人为业，凡言凡语嘴多话、善言、巧辩、喋喋不休。朱雀为号令呼叫：号令呻呤皆因此、呼叫传声远播音。
朱雀主口舌是非：口舌是非多往来，人事竞争多纠纷。轻则：（1）口舌唇齿脸膛现、恶声恶气多责怪、责怪责令住往来。代表生气。（2）兴言造谤多排谤、狂言乱语流言飞。咀咒等。（3）言语冲突是非争、争争吵吵真热闹。重则：（1）打斗：口舌唇齿手足来、扰乱干戈打斗乱。（2）血光：见血伤杀不为奇、奇祸沾身血淋淋。（3）讼狱：好讼见官争胜负、官司法院须明狱。朱雀为电类：电工居电地、电处专司电、凡电皆我管，电灯、电
话与电器，木火金现时、电流会打人。朱雀主文书纸类：文地总是出文人，从文老师有文才、大笔一挥文满章，文字声声印成书、文书文学学不尽、凡文凡书凡纸凡印件类。朱雀为电信、信件、信息、消息：邮局邮车有邮员、汇寄信件与邮包，份份信息报君知，千里传音听声息。朱雀为前：前面、前方。朱雀为飞：飞鸟、飞行、空中之物。朱雀主火：易燃又易爆、木火多现时、木火生火星、纵火焰焚人须防、以免家涂四壁财成灰。朱雀为红为光明：红色、赤黄、光明之象、光明满人间。朱雀为热：火场多热闹、人如热窝蚁、热足热身热心肠。朱雀为急、为活泼：性急活泼难安宁、燥急如马不停息。
勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。勾陈为中、中间、中央等。勾陈为跌倒。勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。勾陈为战斗、打斗等。勾陈为陈、姓名为陈、秀等。
腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。腾蛇为多用
心机，腾蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑腾蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦燥很不爽快，或心乱如麻。腾蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。腾蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。腾蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。腾蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。腾蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。腾蛇为光滑、润泽。腾蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。腾蛇为毒、狠毒、恶毒。腾蛇为毒蛇、象征恶毒之口。腾蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。腾蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。腾蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。腾蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。腾蛇为黄色、黑白色。腾蛇为路。
白虎为性狠、狠毒、残暴不仁：性狠、心狠、猖狂、凶猛、凶悍、凶残、暴虐、心毒、少仁慈。白虎为性急、刚强、强悍、勇、好勇、果断、豪爽、专制、脾气暴燥、强暴、性野难训、气势汹汹、不知礼仪、志短少谋（旺则城府深沉、善工心计）、行事露骨、不加遮掩；身体强壮或胖。白虎为冲突、多冲突；好强好胜、喜战好斗、打架、斗殴、动武、动手、打手、暴卒、军人、武官、虎将、大将军、白虎主口舌、词讼、刑法：好战喜斗、专门掌管口舌、词讼、刑法；有权势或掌管兵权；行军作战、兴师动众、常有惊人惊众之举；为官方、警察、警卫、保安人员、律师、高层领导人员等。白虎主凶、恶、灾殃：凶象、不详、非佳境；主凶、凶事；主恶、恶事；主灾、灾殃；主危、危险等。白虎主口、口咬、如虎咬伤；主伤、损伤、伤残、破败、破坏、破旧等；白虎为主金刀破败，主金刀之伤害，如动手术、开刀、刀剑子弹等；白虎主丧：主死亡、丧亡、丧命等；引抻为防人口、老辈多凶灾丧亡、因此孝服至、办丧事、哭泣下、悲伤肠，由此要花费大量钱财、故言白虎主损失、丧失。白虎主病医：轻则身体不舒服、不自在、体力差或很累、或有些小病小痛之类；重则为病、疾病、病灾；多接近医生、或看医生、或上医院检查、上医院看病、再重则为重病不起。白虎主杀、宰杀、专司兵戈斗乱；为兵器、刀剑、砍杀、杀生之事；能发动战争、造成战乱、屠杀、凶杀、伤杀、伤亡及丧亡等凶暴事件。白虎为血、见血、血光、血神、流血事件。女性则多血、为月经、生育、临产、流产。白虎为金、金属、金钱、金银铜铁等，或金性人、姓名中带金。白虎为白。白虎为右、右边、右面、右侧。道路。白虎为水源、风、风神、风波、台风等。
玄武为凡与水有关的人或事物：江河湖海、波浪、水流、水利、阴沟、则所、卫生间、洗澡、雨、湿、水灾、水险、投入水中、血崩、遗精；凡与水有关的行业，如水电、行船、船员、船业、水上运输、各种洗涮、清结性等行业。玄武为睡、睡觉、睡神：人神志不清、神思昏倦、懒动、懒开目；人喜欢呆在床上、想睡、贪睡等。常因神思昏沉、懒散和贪睡等误事或生灾。玄武为阴、阴暗、阴私、为黑、黑暗、不明不白、没有、失踪之类：阴、阴暗、阴私、私情、代表私下里；黑、黑色、黑暗、暗味、代表暗中、黑暗里、不明不白、不光明、不公正、不易发现、不易察觉、不详、难以说明；此星很具有独立性的密秘，常黑暗里私下里做不明不白不公正不光明的事，例如投机倒把、奸诈、欺满、谝子、诈谝、不真不实、伪造商、买假产品、赌徒、走私、贪污等。歪门歪道、行为不实，常谋不义之财；要防止上当受谝、防阴谋密算、防暗害、暗算等，因此此星和此星周围时常会出现官方人员，例如常出现违反国家利益和违反国家法律之事，易触犯法律、招来词讼、拘留、刑狱等。玄武为失、遗失、走失、失踪、在黑暗中消失、不知不觉中消失；忘、遗忘、忘怀、在不知不觉中遗忘了；
偷、偷偷摸摸、三只手、盗、小偷；流氓、匪、匪徒、抢劫者、多遇小偷、流氓、匪徒等缠绕、抢劫甚至伤害。因此时常出现走失、失物、捕盗、抓流氓、抓匪徒之事。玄武为聪明、多智、善计谋、善于谋算、善于心里策划、善于心里计算等。玄武为忧郁、忧闷在心、阴沉等。玄武多欲、主情感、情欲；对异性感兴趣、发生感情、相思缠绕、想入非非或色欲缠身、迷花恋色；男女之间多暧味关系；为色、色欲、或风流好色；性欲易冲动、禁不住；贪色、迷花恋色、主男女性关系、主男发性关系爆发，例如男女性交、同居、性生活、床第之事、不贞、嫖客、妓女、出示性器官、要流氓、强奸、乱伦等。风月场所。玄武为脏、不洁、不清洁、不干净、不卫生等，例如拉圾、污水等。玄武为后、后面、后头、后方等。玄武为肾、占病为失眠、性器官、遗精、性病、肾虚、肾病等。玄武姓名为：三点水、雨、雷、泉、子、孔、孙等。玄武为冷、天气冷、下雨、水灾等，同时也代表冷谈、冷清、冷冷清清、不景气等。
第十四节&&&&& 神煞
&&&&& 神煞与六神一样，有是一种辅助参考工具，现在介绍几种常用的神煞：
1、天乙贵人
口诀：甲戊兼牛羊，已己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，此是贵人方。
&&& 天乙贵人是个吉神，多主逢凶化吉，或有人帮助。
口诀：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变动。
&&&& 口诀：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。桃花主人漂亮、爱情；也主淫乱、不正常的男女关系。
&&& 神煞的名目繁多，在此不一一介绍，以上三种是较常用的，要记住，再强调一下，六爻预测主要还是以五行六亲的生克制化为主体，不管六神也好，神煞也罢，都只能作为一般的参考。
第六章 应期变化
&&&&&&&&& 第一节&&&&&&& 应期规定
自古至今,关于测卦都重视吉凶的应期，何谓应期？应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。
&&& 关于应期者，众说纷纭，方法也很多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶。注：自测则以世为用神，测他则以对应的六亲为用神。
&&& 用神旺而不动或用神合住，以冲合之期断（合待冲）
&&& 用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为应期。
&&& 比如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动（如临日建月建则未必要动），则“巳”日
或月可得（或寅申可得）。
&&& 用神逢冲，以合冲之期断(冲待合)
用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。
&&& 比如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得（或寅申可得）。
&&& 用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为应期。
&&& 用神受制，以制杀之期断。“杀”、“制”都是克，比如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为应期，因为申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，所以“制杀”就是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么，“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，如果发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。
&&& 用神不现（伏藏），以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。用神逢空，以出空之期断。用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。
&&&&&&&&&&&& 第二节&&&& 应期参考
&&& 例如测病则以病愈之期为吉应，死亡或病加重之期为凶应。他事可依推吉凶之应。
一、生克应期
1、生世生用神之应期
&&& 自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，所以是生世（生用神之神－吉应），所以是巳午火能生丑土之期，为病愈之应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之应期。
2、克世克用神之应期
&&& 克世克用神一般多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不为凶论；还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，
&&& 凡克世克用神者为忌神，如果世用是木，则克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金当值之时为应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为应期，若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为应期，也有在申酉金临长生之时为应期，若申动化酉化进神则酉当值之时为应期，如动化退神（则酉动化申），有以待寅冲（寅冲申）为应期的，也有逢申为应期的；总之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。
二、旬空应期
&&& 凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，假如在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。
&&& 用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。
三、逢合应期
&&& 三合、六合有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空（临空、动空、化空），必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合六合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。
四、逢冲应期
逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，假如逢寅则在寅申之日月应吉凶。
五、三刑应期
三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。
六、入墓应期
入墓有三：用爻入墓、入动墓、动而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重叠太过，也宜墓库收藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，用神重叠或太过，墓爻当值之期为应期，例如用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为应期。如用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为应期。
第七章& 经典易文
&&&&&& 　 对于这些经典，请读者朋友反复背诵，体会其中的精华，才可以使自己的技术不断的得到提高。
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A《黄金策总断》千金赋直解
作者：刘伯温&
动静阴阳，反复迁变－－动就是交重之爻，静就是单拆之爻，交拆之爻属阴；重单之交属阳。若爻是单拆这谓之安静，安静的爻没有变化的理。若爻是交重，这谓之发动，发动的天然后有变，故此交交交原是坤卦属阴，固他动了就变作单单单是乾卦属阳了。大凡物动就有个变化，为什么交就变了单，重变了拆，该把那个动字当做一个极字的意思解说，古云：物极则变，器满则倾，假如天气热极，天就作起风云来。倘风雨大极，就可晴息了，故古注譬以谷舂之成米，以米炊之成饭，若不以谷春米炊是不去动他了，到底谷原是谷，米原是谷米，原是米岂不是不动则不变了？发动之内也有变好亦有变坏，阳极则变阴，阴极则变阳，这个意思就是动静阴阳反复迁变了。
&&&&& 虽万象之纷纭，须一理而融贯－－此一节只讲得一个理字，那象字不作般字解。理就是中庸之理，卦中刑冲伏合毛动静生克制化之间有一个一定不易之理在里头，拿这个卦理评到中庸之极至处，虽万般纷坛论头一理可以融贯矣！
&&&&& 夫人有贤不肖之殊，卦有过不及之异，太过者损之斯成，不及者益之则利－－贤不肖之殊人生之不齐也，过不及之异卦父之不齐也。人以中庸之德为至，卦惟中和之象为美。德至中庸则无往而不善，象至中和则无求而不遂。故卦中动静生克，合冲空破旺衰墓绝现伏等处，就有大过不及的理在焉，大凡卦理只论得中和之道，假如乱动要搜独静之交，安静要看逢冲之一日，月破要出破填合、旬空要出旬值日，动待合，静待冲，克处逢生，绝处逢生，冲中逢台，合处逢冲，这些法则就是太过者损之斯成，不及者益之则利。；日注以用神多现为太过，以用神只一位不值旺令为无气谓不及其意浅矣！不知卦中无不有太过不及者，就是
动静生克合冲旬空月破旺衰墓绝伏藏出现，个个字可以当他太过。亦可以当他不及，此活泼之中自有妙玄，学者宜加意参之。
&&&&& 生扶拱合，时雨滋苗－－生我用爻者谓之生；扶我用爻者谓之扶，拱我用曼者谓之拱，合我用爻者谓之合，生者即金生水类五行相生也。扶者即亥扶子、丑扶辰、寅扶卯、辰扶未、已扶午、未扶戌、申扶酉。拱者即子拱亥、卯拱寅、辰拱丑、午拱巳、未拱辰、酉拱申、戌拱未。合有二合、三合、六合，二合者即子与丑合类。三合者即亥卯未合成木局类。六合者即卦得六合卦也。此节亦承上文而言不及者宜益之耳，倘若用爻衰弱冲破。得了生扶拱合就如旱苗得雨则亩勃然兴之矣。倘若卦中忌神衰冲破，得了生扶拱合，谓之助架为虐其祸愈甚矣！学者宜别之，下三条仿此。
&&&&& 克害刑冲，秋霜杀草－－克者相克，即金克木类是也。害者六害，即子害未、丑害午、寅害已、卯害辰、申害亥、西害戌是也。刑者即寅已申等类是也。冲者，子午相冲等类是也，此亦结上文而言，倘用神衰弱并生扶拱合，反见克害刑冲，故喻之秋霜杀草也。大凡刑冲克三者，卦中常验。六害并无应验，犹当辨焉。
&&&& 长生帝旺，争如金谷之园－－长生即火长生于寅类也，帝旺即火帝旺于午类也。用神遇之，虽衰弱者亦作有气论，故以金谷譬焉。此节论用神长生帝旺在日辰上头，不言长生帝旺于变爻里边，若以变爻遇帝旺而言误矣！假如午火又化出午火来这是伏吟卦了，有什么好处安得以金谷喻之？大凡用神帝旺于日辰上，主速，长生于日辰上，主迟。盖长生犹人初生长养以渐，帝旺犹人壮时其力方锐，所以长生迟而帝旺速也。
&&&&& 死墓绝空，乃是泥犁之地－－死墓绝皆从长生数起。空是旬空。死者亡也，犹人病而死也。墓者蔽也，犹死而葬于墓也。绝者厌绝也，犹人死而根本断绝也。空者虚也，犹深渊薄冰之处人不能践履也。泥犁地狱名，言其凶也。这四者与克害刑冲意思相仿又引有过不及之意，倘用神无生扶拱合，反遇死墓绝空故以泥犁喻之，大凡卦中爻象，只讲得长生墓绝三件向日辰是问就是变出来的也要看，惟沐浴冠带临官帝旺衰病死胎养不可向变出之爻是问，若化出来的当以生克冲合进神退神反吟伏吟论也。日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘－－日辰乃卜筮之主，不看日辰则不知卦中吉凶轻重了，盖日辰能冲起冲实冲散那动空静旺的爻象，能合能填月破之爻，衰弱的能扶助帮比，强旺的能抑挫制伏，发动的能去制得，伏藏的能去提拔，可以成得事，可以坏得事，故为六爻之主宰也。如忌神妄动用神休囚，倘得日辰去克制那忌神生扶了用神．凡事转凶为吉，故曰灭项兴刘。
&&&& 月建乃万卦之提纲，岂要助桀而为虐－－月建乃卜筮之纲领，月建亦能救事坏事，故言万卦之提纲。若是卦中有忌神发动克伤用神，倘遇月建生扶那忌神，这是助染为虐了。倘忌神克用神，如遇月建克制忌神生扶那用神就是救事了。凡看月建只论得生克与日辰相同，大凡月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事。而日辰不论久远到底有权的，就是长生沐浴冠带这十二神与日辰固有干系，与月建上不过只论得月破休囚旺相生克。今有人说衰病死墓于月建上不好，长生帝旺于月建上好，种种误传不可信也。
&&&&& 最恶者岁君，宜静而不宜动－－即本年大岁之爻曰岁君，系天子之象，既能最恶岂不能最善：既宜安静岂不宜于发动乎？若是太岁那一爻临忌神发动来克冲世身用象主灾厄，不利一岁之中屡多驳杂，故曰最恶，故宜安静，此言岁君若临，忌辰则宜静而不宜动也若是大岁那一爻动来生合世身主象，主际遇频加，一岁之中边增喜庆当言最善，亦宜发动，若用神临之其事必午朝廷，若日辰动爻冲之谓之犯上，毋论公私皆宜谨慎可也。
&&&& 最要者身位，喜扶而不喜伤－－身即月卦身也，阳世还从子月起，阴世还从午月生，其法见启蒙节要篇内，大抵成卦之后看卦身现与不现，与月建日辰动爻有无干涉，则吉凶便知）占事为事体，占人为人身，惟喜生扶拱合，不宜克害刑冲。凡占卦以卦身为占事之主，故曰最要也。世为已，应为人，大宜契合。
&&&&& 动为始、变为终，最怕交争－－交重为动，动则阳变为阴、阴变为阳：卦中遇此，当以动爻为事之始，变爻为事之终。发动之爻变克变冲谓之交争，凡世应宜生合用神，怕变克冲也。
&&&&& 应位遭伤不利他人之事，世爻受制岂宜自己之谋－－应位者该当一个用神解说，如占他人亦各有用神分别，或占交疏之人及无尊卑之人，是应为他人也入倘占父友家主师长辈，这是父母爻为用神是了。子孙之友这是子孙爻为用神了。妻妾奴婢这是姜财爻为用神了。那父友自友及子孙之友，虽是他人当分别老幼称呼名分取用，不可一概以应位误断。如卜损益自己之事，以世爻为自己也，世若受制岂利于自己之谋乎？
&&&&& 世应俱空，人无准实－－此节亦引上文而言世应也，但凡谋事势必托人，世空则自己不实，应空则他人不实。若世应皆空彼此皆无推实，谋事无成，或世应空合，谓之虚约而无诚信。如托尊长辈谋事，而得父母爻生合世爻，托之自然有益，倘或应空总得长辈之力，而那一边不实亦难成事也。
&&&&& 内外竟发，事必翻腾－－竞者冲克也，发者发动也，凡占的卦内外纷纷乱动乱冲乱击，是人情不常，必主事体反覆翻腾也。
&&&&& 世或交重，两目顾瞻于马首。应如发动，一心似托于猿攀－－马首是瞻或东或西，猿揉攀木自心靡定，世以已言应以人言，书曰应动恐他人有变，世动自己迟疑，皆言其变迁更改不能一其思虑耳”此引上文世应为彼我之意，又引竞发有翻腾而言，其事之吉凶，纵不外乎生扶拱合克害刑冲空破间耳。
&&&&& 用神有气无他故，所作皆成，主象徒存更被伤，凡谋不遂－－用神者，如占文书长辈以父母爻为用神之类是也。主象者亦即用神也。故字该作病字解，何谓之病？凡用神遇刑冲克害就是病了。如卦中用神旺相遇了病，可待去病日期亦能成事，如旺相而又无刑冲克害等病，凡谋必从心所欲无不可成矣：倘用神衰弱无气而又遇月建日辰刑冲克害，犹如一个天元不足瘦弱不堪的人，岂可再加之以病乎，故爻弱而又受则冲克害者，凡事枉费心力终无可成之理，盖用爻虽然出现，别无生助而卦中又无原神，纵有而值空破坏者，谓之生象徒存，徒存者，徒然出现也，谋事焉能遂意哉！
&&&&& 有伤须救－－伤，伤克用神之神也，救，救护用神之神也。如申金是用神而被午火发动来克，则申爻有伤矣。若得日辰是子或动爻是子，子去冲克午火，或亥日亥爻制伏午火；则午火有制而申金岂非有救乎？尚月建冲克用坤）得日辰去生合用神，又或日辰去克用神，卦中动出一爻生他，这便是有伤得救了。凡遇有伤得救，每事先难后易，先凶后吉，用神得救仍为有用耳。
&&&&& 无故勿空－－故者，谓受伤的意思，勿字，该当它“不”字解说。大凡旬空之爻安静又遇月建日受克制，这是有过之空了，即使出旬值日，不能为吉为凶，这样旬空到底无用之空矣！若旬空之爻发动、或有月建日辰生扶拱合他，或日辰冲起他、或动爻生合他，这是无故之空，待其出旬值日得令之时仍复能用，故曰无故之空爻勿以为空也，虽值旬空而没有受月建日辰克伤的，不可当他真空论。又如用神化回头克又见会局来克，来克太过岂不是有故了。若是日月不伤他甩神一空则不受其克亦称无故矣。古有避凶之说亦近乎无故之理，旧注误以无伤克之爻不可空，日月二建克他又宜空，大失先天之妙旨，又失是篇之文理矣！
空逢冲而有用－－凡遇卦爻旬空，今人不拘吉凶概以无用断之，殊不知见日辰冲亦有可用之处，盖冲则必动，动则不空，所以空逢冲而有用也。
&&&&& 合遭破以无功－－此节独言合处逢冲，盖卦爻逢台，如同心协力事必克济，凡谋望欲成事者得之则无不遂矣。倘合处遇冲刑破克，惟恐奸诈小人两边破说必生疑惑猜忌之心，如寅与亥合本相和合，若见申日吹遇申爻动来冲克寅木，则害子亥水矣！故曰合遭破以无功。合者，成也，和好之意。破者，敬也，冲开之意。凡欲成事而得合处逢冲之卦者，事必临成见散，凡欲散之事而得合处逢冲之卦者，必遂意也，冲中逢合者，反是。
&&&&& 自空化空，必成凶咎－－自空者，用爻值旬空也。化空者，亦言用爻化值旬空也，凶咎言不能成事，此节亦引上丈谋望之事而言，凡谋望无不欲成事，倘用爻空或用爻动化空，则动有更变，空有疑惑事必无成，故曰凶咎也。
&&&&& 刑合克合，终见乖淫－－合者和合也，凡占见之无不吉利，然人不知合中有刑有克合，而有克终见不和合，而有刑终见乖突，且如用未字为财爻午字为福爻，午与未合，然午带自刑名为刑合。又如于字为财爻，子与丑合，丑上能克子水谓之克合。如占妻妾始和终背，诸事终乖戾也。
&&&&& 动值合而绊住－－大凡动爻不遇合然后为动，若有用合则绊住而不能动矣。既不能动则不能生物克物矣。如日辰合之，须待冲其本爻目至可应事之吉凶，如旁爻动来合之，须待冲那旁爻之日至叮应事之吉凶矣。假如用丑土财而子日合之，待未日应事，子爻合之待午日应事。又如子孙爻动而被日辰合住，则不能生财，待冲动子孙期至方有财也，余仿此。
&&&&& 静得冲而暗兴－－大凡不发动爻的不可便言安静，若被日辰冲之则虽静亦动，谓之暗动。犹如人卧而被人呼唤，即不能安然而睡。既是卦中发动的爻也能冲得安静的爻，且爻遇暗动者犹人在私下作事也，暗动之爻生扶我定叨私下一人帮衬．倘或克害我定被一人在私下谋损，其理深微，应事在于台日。
&&&&& 人墓难克、带旺匪空－－入墓难克者，言动爻人墓不能去克他爻也。又言他爻入墓不受动爻所克也。假如寅木发动本去克土，倘遇未日占卦，那木人墓于未日，或化出是未，是人墓于未爻也，则不能去克土矣。又如寅动克土，而上爻遇辰日则入墓于日辰，或化辰爻入墓于变爻，皆不受寅木之克，故曰入墓难克。旺相者，如如春令木旺火相，夏令火旺土相，秋令金旺水相，冬令水旺木相，四季之月上旺金相。古谓当生者旺，所生者相是也。此爻空亡不作空论，又云旺相之爻过一旬过旬仍有用，故曰匪空。有助有扶、衰弱休囚亦吉一此节独指用神而言也，且如春天占卦，用爻属土是衰弱体囚本为不美，倘得日辰动爻生扶拱合，虽则无气不作弱论。譬如贫贱之人而得贵入提拔也，忌神倘无气则不宜扶助也。
&&&& 贪生贪合，刑冲克害皆志－－此节亦指用神而言也，倘用神遇刑冲克害皆非美兆，若得旁有生爻合爻，则彼贪生贪合自不为患矣！故曰忘冲忘克。假如用神是已卦中动串寅字来，寅本刑已，但寅木能生已火，故已火贪其生而忘其刑也。又如卦中动出亥字来冲克已火，又得动出卯字来，则亥水贪生于卯而忘克于已也，如寅字动则亥水贪合于寅而忘冲于已也，此乃贪合贪生忘克忘冲忘刑之例。余皆仿此推详可也。
&&&&& 别衰旺以明克合、辨动静以定刑冲－－此节分别衰旺动静生克制化阴阳之理，若独别衰旺不辨动静则缨于所用矣！如旺爻本能克得衰爻，若安静纵旺而不能去克衰爻了。衰爻本不敢去克旺爻，若发动了就克得旺爻了。盖动犹人之起，静犹人之伏，虽则旺相不过目下一时旺，虽则衰弱亦不过目下一时衰，俟旺者退气衰者得扶，而衰爻可克旺爻矣。如旺爻动克衰爻而无日辰救护者，立时受其克也。惟是日辰能冲克得动静之爻，即如动爻生克不得那日辰，若是月建载在卦中那动爻也能克得他了，如此则衰旺动静之理明矣！
&&&&& 并不并、冲不冲、因多字眼－－并者，谓卦中之爻日辰临之也。冲者，谓卦中之爻日辰冲之也。不字言所并之爻不能并，所冲之爻不能冲也。何谓不能并？假如子日占卦，卦中见有子爻作用神日辰并之，倘子爻衰弱已有日辰并之便作旺论，然亦不可于爻化墓化绝化克，此谓日辰变坏不能为善于爻而凶反见于本日也，故曰并不能并也。何谓不能冲，又如子日占卦，卦中见有午字作用神，日辰冲之如子爻在卦中动来冲克午爻，若得子爻化墓化绝化克，此谓日辰变坏不能为害于午而其吉反见于本日也，故曰冲不能冲也。此二者皆因子日占卦，卦中多这个子爻变坏了所以如此，余如此例。
B《阐奥歌章》
《阐奥歌章》，未题撰人。本文前半部分记录了断卦歌诀二十五条，都是火珠林卦法总则。明清以来江湖术士皆能背诵，有很大的实用价值。后半部分分专题论述具体断法，较《火珠林》更为细微。
子动生财，不宜父摆。
　&& 卦有变爻，为动，摆也是动，子动即子孙爻是变爻。子动可以生财，如同时又有父母爻动，父动克子，子则不能生财，因此说不宜父摆。
兄动克财，子动能解。
　&& 兄弟爻动能克财，如卦中子孙爻也动。兄贪于生子，不能去克财，这种情况叫“贪生忘克”，这是处理生克关系的重要原则。“贪生忘克”可以从五行生克顺序图上得到合理的解释。邻位相生，隔位相克，当把自己的力量用于邻位相生之后，就没有力量去克隔位了。财动生鬼。切忌兄摇。
　&& 财受动能生官鬼，若卦中又有兄弟爻动，兄弟爻克制财爻，财不能生官。所以“切忌兄摇”。摇即是动。
子动克鬼，财动能消。
　　子贪生财而忘克鬼。
父动生兄，忌财相克。
　　财克父不能去生兄。
鬼动克兄，父动能泄。
　& 官鬼贪生父忘克兄，泄，指由于贪生而耗费了官鬼的力量。
鬼动生父，忌子交重。
　& 变为×，重