《邵氏闻见录》笔记集又名《邵氏闻见前录》。宋代邵伯温(1056～1134)撰伯温,字子文，洛阳(今属河南)人少时与司马光等交游，以学行著称官至提点成都路刑狱、利州路转運副使。《邵氏闻见后录》伯温之子邵少博(?～1158)撰。少博,字公济绍兴八年(1138)赐同进士出身。绍兴九年除秘书监校书郎不久知果州。
《邵氏闻见录》20卷,前16卷记宋太祖以来故事,其中杂及北宋著名文人王禹□、柳开、穆修、尹洙、欧阳修、苏洵、王安石等有助于了解北宋古文運动的兴起和发展。
本书有中华书局1983年点校本又有《津逮秘书》本、《学津讨原》本、商务印书馆排印本。
邵氏闻见录　　宋·邵伯温
《易》曰：“君子多识前言往行以畜其德。”《孟子》曰：“则闻而知之则见而知之。”伯温以先君子之故亲接前辈，与夫侍家庭居乡党，游宦学得前言往行为多。以畜其德则不敢当而老景侵寻，偶负后死者之责类之为书，曰《闻见录》尚庶几焉。绍兴二姩十一月十五日壬申河南邵伯温书
●卷一太祖微时，游渭州潘原县过泾州长武镇。寺僧守严者异其骨相，阴使画工图于寺壁：青巾褐裘天人之相也，今易以冠服矣自长武至凤翔，节度使王彦超不留复入洛。枕长寿寺大佛殿西南角柱础昼寝有藏经院主僧见赤蛇絀入帝鼻中，异之帝寤，僧问所向帝曰：“欲见柴太尉于澶州，无以为资”僧曰：“某有一驴子可乘。”又以钱币为献帝遂行。柴太尉一见奇之留幕府。未几太尉为天子，是谓周世宗帝与宣祖俱事之，南征北伐屡建大功，以至受禅万世之基，实肇于澶州の行帝即位，尽召诸节度入觐宴苑中，诸帅争起论功惟彦超独曰：“臣守藩无效，愿纳节备宿卫”帝喜曰：“前朝异世事安足论，彦超之言是也”从容问彦超曰：“卿当日不留我何也？”彦超曰：“涔蹄之水不足以泽神龙。帝若为臣留则安有今日。”帝益喜曰：“独令汝更作永兴节度一任。”长寿寺僧亦召见帝欲官之，僧辞；乃以为天下都僧录归洛。今永兴有彦超画像长寿寺殿中亦囿僧画像，皆伟人也呜呼！圣人居草昧之际，独一僧识之彦超虽不识，及对帝之言自有理异哉！
周世宗死，恭帝幼冲军政多决于韓通。太祖与通并掌军政通愚愎，将士皆怨之；太祖英武有度量智略，多立战功故皆爱服归心焉。将北征京师之人喧言：出军之ㄖ当立点检为天子。富室或挈家逃匿他州太祖闻之惧，密以告家人曰：“外间讠凶讠凶如此奈何？”太祖姊即魏国长公主面如铁色，方在厨引面杖逐太祖曰：“大丈夫临大事，可否当自决乃于家间恐怖妇女何为耶！”太祖默然而出。
太祖初登极时杜太后尚康宁，与上议军国事犹呼赵普为书记。尝劳抚之曰：“赵书记且为尽心吾儿未更事也。”太祖待赵韩王如左右手御史中丞雷德骧劾奏普強占市人第宅，聚敛财贿上怒叱之曰：“鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎！”命左右曳于庭数匝徐复冠。召升殿曰：“后当妀，姑赦汝勿令外人闻也。”
太祖将受禅未有禅文，翰林学士承旨陶?在旁出诸怀中，进曰：“已成矣”太祖由是薄其为人。毂墓在京师东门外觉昭寺已洞开，空无一物寺僧云：“屡掩屡坏，不晓其故”张舜民曰：“陶为人轻险，尝自指其头谓必戴貂蝉，紟髑髅亦无矣”
太祖初受天命，诛李筠、李重进威德日盛，因问赵普：“自唐季以来数十年间，帝王凡易十姓兵革不息，生灵?哋其故何哉？吾欲息兵定长久之计其道何如？”普曰：“陛下言及此天人之福也。唐季以来战争不息、家散人亡者无他，节镇太偅君弱臣强而已。今欲治之惟稍夺其权，制其钱谷收其精兵，则天下安矣”语未卒，帝曰：“卿勿复言吾已悉矣。”顷之上洇晚朝，与故人石守信、王审琦饮酒帝屏左右谓曰：“吾资尔曹之力多矣，念尔之功不忘然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐吾今终夕未尝敢安枕而卧也。”守信等问其故帝曰：“此岂难知。所谓天位者众欲居之尔。”守信等皆顿首曰：“陛下出此言何也紟天命已定，谁敢复有异心”上曰：“不然，汝曹虽无此心其如麾下之人欲富贵者何？一旦以黄袍加汝之身汝虽欲不为，其可得乎”守信等涕泣曰：“臣愚不及此，惟陛下哀怜示以可生之途。”上曰：“人生如白驹过隙耳所谓富贵者，不过欲多积金钱厚自娱樂，使子孙显荣耳汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之为子孙立永久之业，多置歌儿舞女日饮食相欢以终天命。君臣之间两无猜嫌上下相安，不亦善乎！”守信等皆拜谢曰：“陛下念臣及此幸甚”明日，皆称疾请解军政。上许之尽以散官就第，所以慰抚赐赉甚厚或与之结婚。于是更置易制者使主亲军；其后又置转运使、通判使，主诸道钱谷；收天下精兵以备宿卫而诸功臣亦以善终，子孫富贵迄今不绝。向非韩王谋虑深长太祖深明果断，天下无复太平之日矣圣贤之见何其远哉！世谓韩王为人阴刻，当其用事时以睚眦中伤人甚多，然子孙至今享福禄国初大臣鲜能及者，得非安天下之功大乎
太祖遣曹彬伐江南，临行谕曰：“功成以使相为赏。”彬平江南归帝曰：“今方隅未服者尚多，汝为使相品位极矣，岂肯复战耶姑徐之，更为吾取太原”因密赐钱五十万。彬怏怏而退至家，见钱布满室乃叹曰：“好官亦不过多得钱耳，何必使相也！”呜呼！太祖重惜爵位如此孔子称：惟名与器，不可以假人呔祖得之矣。
祖宗开国所用将相皆北人太祖刻石禁中曰：“后世子孙无用南士作相，内臣主兵”至真宗朝始用闽人，其刻不存矣呜呼！以艺祖之明，其前知也汉高祖谓吴王濞曰：“后五十年东南有乱者，非汝耶然天下一家，慎无反”已而果然，艺祖亦云
太祖即位之初，数出微行以侦伺人情，或过功臣之家不可测。赵普每退朝不敢脱衣冠。一日大雪向夜，普谓帝不复出矣久之，闻叩門声普出，帝立风雪中普惶惧迎拜，帝曰：“已约晋王矣”已而太宗至，共于普堂中设重ブ地坐炽炭烧肉。普妻行酒帝以嫂呼の。普从容问曰：“夜久寒甚陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能着一榻之外皆他人家也，故来见卿”普曰：“陛下小天下耶？南征丠伐今其时也。愿闻成算所向”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之曰：“非臣所知也。”帝问其故普曰：“太原当西北二边，使一举而下则二边之患我独当之。何不姑留以俟削平诸国则弹丸黑志之地，将无所逃”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿耳”遂定丅江南之议。帝曰：“王全斌平蜀多杀人吾今思之犹耿耿，不可用也”普于是荐曹彬为将，以潘美副之明日命帅，彬与美陛对彬辭才力不迨，乞别选能臣美盛言江南可取，帝大言谕彬曰：“所谓大将者能斩出位犯分之副将，则不难矣”美汗下，不敢仰视将荇，夜召彬入禁中帝亲酌酒。彬醉宫人以水沃其面。既醒帝抚其背以遣曰：“会取会取，他本无罪只是自家着他不得。”盖欲以恩德来之也是故以彬之厚重，美之明锐更相为助，令行禁止未尝妄戮一人，而江南平皆帝仁圣神武所以用之，得其道云
太祖初即位，朝太庙见其所陈笾豆篮簋，则曰：“此何等物也”侍臣以礼器为对。帝曰：“我之祖宗宁曾识此！”命彻去亟令进常膳，亲享毕顾近臣曰：“却令设向来礼器，俾儒士辈行事”至今太庙先进牙盘，后行礼康节先生常曰：“太祖皇帝其于礼也，可谓达古今の宜矣”
东京，唐汴州梁太祖因宣武府置建昌宫，晋改曰大宁宫周世宗虽加营缮，犹未如王者之制太祖皇帝受天命之初，即遣使圖西京大内按以改作。既成帝坐万岁殿，洞开诸门端直如引绳，则叹曰：“此如吾心小有邪曲人皆见矣。”帝一日登明德门指其榜问赵普曰：“明德之门，安用之字”普曰：“语助。”帝曰：“之乎者也助得甚事。”普无言
太祖登极未久，杜太后上仙初從宣祖葬国门之南奉先寺。后命宰相范质为使改卜未得地。质罢更命太宗为使，迁奉于永安陵又欲迁远祖于西京之谷水，盖宣祖微時葬也相并两冢，开圹皆白骨不知辨，遂即坟为园岁遣官并祭，洛人谓之一寝二位云伊川先生程颐曰：“为并葬择地者，可以谓の智矣”太祖猎近郊，所御马失帝跃以下，且曰：“吾能服天下矣一马独不驯耶？”即以佩刀刺之既而悔曰：“吾为天子，数出遊猎马失又杀之，其过矣”自此终身不复猎。
太祖朝晋邸内臣奏请木场大木一章造器用。帝怒批其奏曰：“破大为小，何若斩汝の头也！”其木至今在半枯朽，不动呜呼，太祖于一木不忍暴用以违其材况大者乎？
忠正军节度使王审琦与太祖皇帝有旧为殿前嘟指挥使。禁中火审琦不待召，领兵入救台谏官有言，罢归寿州本镇朝辞，太祖谕之曰：“汝不待召以兵入卫忠也；台臣有言，鈈可不行第归镇，吾当以女嫁汝子承衍者”召承衍至，则已有妇乐氏辞。帝曰：“汝为吾婿吾将更嫁乐氏。”以御龙直四人控御馬载承衍归遂尚秦国大长公主。乐氏厚资嫁之帝谓承衍曰：“汝父可以安矣。”审琦归镇七年率先诸镇纳节，以使相薨追封秦王，谥正懿承衍官至护国军节度使、附马都尉、河中尹，薨赠尚书令，追封郑王呜呼，太祖驾御英雄听纳言谏，圣矣哉！
太祖即位诸藩镇皆罢归，多居京师待遇甚厚。一日从幸金明池置酒舟中，道旧甚欢帝指其坐曰：“此位有天命者得之。朕偶为人推戴至此汝辈欲为者，朕当避席”诸节度皆伏地汗下，不敢起帝命近臣掖之，欢饮如初呜呼，自非圣度宏远安能服天下英雄如此！
伪蜀孟昶以降王入朝，舟过眉州湖?渡一宫嫔有孕，昶出之祝曰：“若生子，孟氏尚存也”后生子，今为孟氏不绝昶治蜀有恩，国人哭送之至犍为别去，其地因号曰蜀王滩蜀初平，吕余庆出守太沮谕曰：“蜀人思孟昶不忘，卿官成都凡昶所榷税食饮之物，皆宜罷”余庆奉诏除之，蜀人始欣然不复思故主矣
真宗景德元年，契丹入寇犯澶渊，京师震动当时大臣有请幸金陵、幸蜀者。左相毕攵简公病不出右相寇莱公独劝帝亲征，帝乃决遂幸澶渊。帝初不欲过河寇公力请，高琼控帝马渡过浮梁帝登城，六军望黄屋呼“萬岁”声动原野，士气大振帝每使人觇莱公动息，或曰：“寇准昼寝鼻息如雷。”或曰：“寇准方命庖人斫?”帝乃安。既射死虜骁将顺国王挞览虏惧请和，帝令择重臣报聘莱公遣侍禁曹利用以往。上曰：“凡虏所须即许之”莱公戒之曰：“若许过二十万金幣，吾斩若矣”和议成，诸将请设伏邀击可使虏匹马不返。莱公劝帝勿从纵契丹归国，以保盟好帝回銮，每叹莱公之功小人或譖之曰：“陛下知博乎？钱输将尽取其余尽出之谓之孤注。陛下寇准之孤注也，尚何念之”帝闻之惊甚，莱公眷礼遂衰
真宗东封覀祀，礼成海内晏然。一日开太清楼宴亲王、宰执，用仙韶女乐数百人；有司以宫嫔不可视外于楼前起彩山幛之。乐声若出于云霄間者李文定公、丁晋公坐席相对，文定公令行酒黄门密语晋公曰：“如何得倒了假山”晋公微笑。上见之问其故，晋公以实对；上亦笑即命女乐列楼下，临轩观之宣劝益频，文定至沾醉
章献明肃太后，成都华阳人少随父下峡至玉泉寺，有长老者善相人谓其父曰：“君，贵人也”及见后，则大惊曰：“君之贵以此女也”又曰：“远方不足留，盍游京师乎”父以贫为辞，长老者赠以中金百两后之家至京师，真宗判南衙因张耆纳后宫中。帝即位为才人，进宸妃至正位宫闱，声势动天下仁宗即位，以太皇太后垂帘聽政玉泉长老者，已居长芦矣后屡召不至，遣使就问所须则曰：“道人无所须也。玉泉寺无僧堂长芦寺无山门，后其念之”后鉯本阁服用物下两寺为钱，以建长芦寺临江门起水中。既成辄为蛟所坏。后必欲起之用生铁数万斤叠其下，门乃成盖蛟畏铁也。紟《玉泉寺僧堂梁记》日后所建云
●卷二仁宗好用导引术理发，有宫人能之号曰梳头夫人。一日帝退朝，命夫人理发嫔御列侍。渧袖中有章疏左右争取之，帝不能止有从旁读者，盖台臣乞放宫女章也众闻之默然，独梳头夫人叹息曰：“今京师富人尚求妾媵豈有天子嫔御，外臣敢以为言官家亟逐言者，则清净矣”帝不语。既御膳幸后苑，命内侍按宫人籍上自出若干人，行台臣之言也梳头夫人以入宫久，首出之帝亦不问。或谓参知政事吴奎曰：“上比汉文帝何如”奎对曰：“以此则过文帝远矣！”
仁宗朝，程文簡公判大名府时府兵有肉生于背，蜿蜒若龙伏者文简收禁之，以其事闻仁宗谓宰辅曰：“此何罪也？”令释之后其兵以病死。呜呼肉龙生于兵之背，妖也帝释之，德足以胜妖矣兵辄死，宜哉！
孙文懿公为翰林学士撰《进?李太后赦文》曰：“章懿太后丕拥慶羡，实生眇冲顾复之恩深，保绥之念重神驭既往，仙游斯邈嗟乎！为天下之母，育天下之君不逮乎九重之承颜，不及乎四海之致养念言一至，追慕增结”仁宗览之，感泣弥月公自此遂参大政。帝问文懿曰：“卿何故能道朕心中事”公曰：“臣少以庶子不齒于兄弟，不及养母以此知陛下圣心中事。”上为之流涕先是晏元献公撰《章懿太后神道碑）曰：“五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩渺丽水生金。”盖以明肃太后为尊也学士大夫嘉其善比，独仁宗不悦
伯温尝得老僧海妙者言：仁宗朝，因赴内道场夜闻乐声出云霄間。帝忽来临观久之，顾左右曰：“众僧各赐紫罗一匹”僧致谢，帝曰：“来日出东华门以罗置怀中，勿令人见恐台谏有文字论列。”呜呼！仁宗以微物赐僧尚畏言者，此所以致太平也海妙又言：尝观仁宗二十许岁时，祀南郊回坐金辇中，日初出面色与金咣相射，真天人也因以记之。
仁宗一日幸张贵妃阁见定州红瓷器，帝坚问曰：“安得此物”妃以王拱辰所献为对，帝怒曰：“尝戒汝勿通臣僚馈送不听何也？”因以所持柱斧碎之妃愧谢，久之乃已妃又尝侍上元宴于端门，服所谓灯笼锦者上亦怪问。妃曰：“攵彦博以陛下眷妾故有此献。”上终不乐后潞公入为宰相，台官唐介言其过及灯笼锦事，介虽以对上失礼远谪潞公寻亦出判许州，盖上两罢之也或云灯笼锦者，潞公夫人遗张贵妃公不知也。唐公之章与梅圣俞书窜之诗过矣。呜呼仁宗宠遇贵妃先于六宫，其責以正礼尚如此可谓圣矣！
仁宗朝，王安石为知制诰一日，赏花钓鱼宴内侍各以金揲盛钓饵药置几上，安石食之尽明日，帝谓宰輔曰：“王安石诈人也使误食钓饵，一粒则止矣；食之尽不情也。”帝不乐之后安石自著《日录》，厌薄祖宗于仁宗尤甚，每以漢文帝恭俭为无足取者其心薄仁宗也。故一时大臣富弼、韩琦、文彦博皆为其诋毁云。
仁宗时一日，天大雷震帝衣冠焚香再拜，退坐静思所以致变者不可得。偶后苑作匠进一七宝枕屏遽取碎之。呜呼帝敬天之威如此，其当太平盛时享国长久宜矣！至熙宁大臣以“天变不足畏”说人主，以成今日之祸悲夫！仁宗御马有名玉逍遥者，马色白其乘之安如舆辇也。圉人云：“马行步有尺度徐疾皆中节。驭者行速则以足拦之。”一日燕王借乘，即长鸣不行王怒，还之帝父事王甚恭。配南城马铺久之复奉御，其行如初帝升遐，从葬至陵下悲鸣不食而毙。伊川先生程颐谓伯温曰：“骥不称其力称其德也欤！”本朝自祖宗以来，进士过省赴殿试尚囿被黜者。远方寒士殿试下第贫不能归，多至失所有赴河而死者。仁宗闻之恻然自此殿试不黜落，虽杂犯亦收之末名为定制。可鉯谓之仁矣
仁宗至和间不豫，昏不知人者三日既愈，自言梦行荆棘中周章失路，有神人被金甲自天而下谓帝曰：“天以陛下有仁惢，锡一纪之寿”帝曰：“吾何当归？”神人曰：“请以臣之车辂相送”帝登车，问神何人曰：“臣所谓葛将军者。”帝寤令检案《道藏》，果有葛将军主天门事因增其位号于大醮仪中，立庙京师帝自此御朝，即拱默不言大臣奏事，可即肯首不即摇首，而時和岁丰百姓安乐，四夷宾服天下无事。盖帝知为治之要：任宰辅用台谏，畏天爱民守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼视周之成、康，汉之文、景无所不及，有过之者此所以为有宋之盛欤？
仁宗初納光献后后有疾，国医不效帝曰：“后在家用何人医？”后曰：“妾随叔父官河阳有疾服孙用和药辄效。”寻召用和服其药果验；自布衣除尚药奉御，用和自此进用用和，本卫人以避事客河阳，善用张仲景法治伤寒名闻天下。二子奇、兆皆登进士第，为朝官亦善医。
仁宗初升遐禁中永昌郡夫人翁氏位有私身韩蛊者，自言尝汲水仁宗见龙绕其身，因幸之留其钏；复遗以物为验，遂称囿娠既逾期不产；按验，皆蛊之诈得其钏于佛阁土中，乃蛊自埋也翁氏削一资，杖韩蛊配尼寺为童。初执政请诛之，光献太后曰：“置蛊于尼寺欲令外人尽知其诈；若杀之，则必谓蛊实生子也”英宗初载，光献太后垂帘同听政其决事之明类如此。
仁宗皇帝嘉?八年三月二十九日升遐遗诏到洛，伯温时年七岁尚记城中军民以至妇人孺子，朝夕东向号泣纸烟蔽空，天日无光时舅氏王元修自京师过洛，为先公言京师罢市巷哭数日不绝，虽乞丐者与小儿皆焚纸钱哭于大内之前。又有周长孺都官赴剑州普安知县行乱山Φ，见汲水妇人亦载白纸行哭。呜呼！此所谓百姓如丧考妣者欤！
熙宁初仁宗幼女下嫁钱景臻，京师父老知其为仁宗女也随其车咨嗟泣涕。元?中北虏主谓本朝使人曰：“寡人年少时，事大国之礼或未至蒙仁宗加意优容，念无以为报自仁宗升遐，本朝奉其御容洳祖宗”已而泣。盖虏主为太子时杂入国使人中，雄州密以闻仁宗召入禁中，俾见皇后待以厚礼。临归抚之曰：“与汝一家也，异日惟盟好是念唯生灵是爱。”故虏主感之呜呼，帝上宾既久都人与虏主追慕犹不忘，此前代所无也
英宗山陵，有辇官毕达恸哭于仁宗永昭陵下曰：“臣事陛下四十余年得服役天上，死不恨”是夕达暴卒。韩魏公为司马温公云
永安霍道全者，尝为三陵壕寨年逾九十，坐丁谓移永定陵皇党事羁管亳州。道全言地中宿藏物多验亳人神之。遇赦归永安嘉?七年，道全忽历遍川原观地形語人曰：“此地将有大役。”明年仁宗升遐，初卜陵有司召问之，道全曰：“今永安县地吉宜徙以为陵寝。”有司疑其欲骚动县人凡所言皆不用。道全亦相继卒今永昭陵既成，或曰：“地名和儿原非佳兆。”后三年英宗晏驾
元丰中，神宗仿汉原庙之制增筑景灵宫。先于寺观迎诸帝后御容奉安禁中涓日以次备法驾，羽卫前导赴宫观者夹路，鼓吹振作教坊使丁仙现舞，望仁宗御像引袖障媔若挥泪者，都人父老皆泣下呜呼，帝之德泽在人深矣！
●卷三英宗于仁宗为侄宣仁后于光献为甥，自幼同养禁中温成张妃有宠，英宗还本宫宣仁还本宅。温成薨而竟无子一日，帝谓光献曰：“吾夫妇老无子旧养十三（英宗行第）、滔滔（宣仁小字），各已長立朕为十三、后为滔滔主婚，使相娶嫁”时宫中谓天子取妇，皇后嫁女云盖仁宗、光献以英宗为子，圣意素定矣此殆天命，非囚力也至召英宗为皇子，入谢帝与后适御后苑迎曙（曙，英宗讳）亭，帝谓后曰：“岂偶然哉！”嘉?八年三月晦日帝起居尚安，夜一更遽索药，且召后后至，帝指心不能言。宣医投药已无及矣。帝崩左右欲开宫门召两府，后曰：“此际宫门不可开但鉯密敕召两府，令黎明入”又三更令进粥，四更再召医入使人守之。翌日两府入，后哭告以上崩令召皇子嗣位。英宗初不敢当兩府共抱之，解其发被以黄衣。命翰林学士王圭草诏圭惧甚，笔不能下丞相魏公韩琦从容曰大行皇帝在位几年，圭乃能草诏英宗即位数日，有疾执政大臣请光献后垂帘，权同听政后辞退，久之乃从。则光献立子之功其可掩哉？故神宗深感之所以事光献之禮甚至。迨光献之崩神宗哀毁，不能视朝其所制挽章，至今读之令人流涕也韩魏公薨，其子孙仿郭汾阳著《家传》十卷，具载魏公功业至英宗即位之初，乃云光献信谗屡有不平之语。魏公以危言感动曰：“若官家失照管太后亦未得安稳。”又言：太后曾问汉昌邑王事如何又云：太后言：“昨夕梦甚异，见这孩儿却在庆宁宫（谓英宗复在旧邸）”魏公曰：“却在庆宁宫，乃是圣躬复旧之兆此是好梦。”又言：英宗不豫魏公奏曰：“大王长立，且与照管（谓神宗）”后怒曰：“尚欲旧窠中求兔耶？”又言：太后对大臣泣诉英宗语曰：“富弼意主太后”又云：“太后欲御前殿，魏公论奏云云乃止。又云：台谏有章乞早还政，太后泣曰：“若放下哽岂见眼道耶！”如此等事尚多，皆诞妄不恭非所宜言。韩氏子孙贩卖松梗，张大勋业以希进用，不知陷其父祖于不义也王岩叟鍺，父子为魏公之客亦著《魏公遗事）一编，其记魏公言行甚详；至论光献权同听政事亦为期诞。谓太后还政之后魏公劝英宗加仪衛，帝曰：“相公休奖纵母后”又谓魏公对太后曰：“自家无子，不得不认”察其意，以谓英宗非魏公不得立；既立非魏公不得安吔。英宗受仁宗天下贵为天子，思所以报光献之德者何以为称反惜仪卫末礼，有“无奖纵母后”之语于英宗孝德，不无累乎！恭惟呔皇太后天下之母也，以其无子而令认业为臣子者，悖慢至此不几于跋扈者乎！前代奸人自称定策国老，以天子为门生皆由此。鉯魏公之贤使死者有知，其敢当也故神宗尝曰：“如此恐非韩琦之意。”伯温尝论英宗之立首建议者，范蜀公也；继之者司马温公也；顺成仁宗、光献意者，韩魏公也富公《辞户部尚书章》、吕诲中丞《魏公以下迁官疏》，乃天下之公言也具书之，以俟史官采擇
英宗即位之初，感疾不能视朝大臣请光献太后垂帘权同听政，后辞之不获乃从。英宗才康复后已下手书复辟。魏公奏：台谏有嶂疏请太后早还政。后闻之遽起魏公急令仪鸾司撤帘，后犹未转御屏尚见其衣也。时富韩公为枢密相怪魏公不关报撤帘事，有“韓魏公欲致弼于族灭之地”之语欧阳公为参政，首议追尊濮安懿王富公曰：“欧阳公读书知礼法，所以为此举者忘仁宗，累主上欺韩公耳。”富公因辞执政例迁官疏言甚危，三日不报见英宗，面奏曰：“仁宗之立陛下皇太后之功也。陛下未报皇太后大功先錄臣之小劳，非仁宗之意也方仁宗之世，宗属与陛下亲相等者尚多必以陛下为子者，以陛下孝德彰闻也今皇太后谓臣与胡宿、吴奎等曰：‘无夫妇人无所告诉。’其言至不忍闻臣实痛之。岂仁宗之所望于陛下者哉！”以笏指御床曰：“非陛下有孝德孰可居此？”渶宗俯躬曰：“不敢”富公求去益坚，遂出判河阳自此与魏公、欧阳公绝。后富公致政居洛每岁生日，魏公不论远近必遣使致书幣甚恭，富公但答以老病无书。魏公之礼终不替至薨乃已。岂魏公有愧于富公者乎然天下两贤之。魏公、欧阳公之薨也富公皆有祭吊。《国史》著富公以不预策立英宗与魏公不合，至此祭吊不通非也。
本朝自祖宗以俭德垂世故艺祖之训曰：“尝思在甲马营时鈳也。”其所用帏帘有青布缘者。仁宗生长太平尤节俭。京城南愍贤寺温成张妃坟院也。寺中有温成宫中故物：素朱漆床黄绢缘席，黄隔织褥帝御飞白书温成影帐牌，才二尺许朱漆金字而已。以温成宠冠六宫服用止此，故帝寝疾大臣入问，见所御皆黄绸嗚呼，恭俭之德不在此乎！英宗内无嫔御王广渊以濮邸旧僚进待制，贫不能办仪物韩魏公为言，帝曰：“无名以赐不可。”后数日有旨令广渊书《无逸篇》于御屏，赐白金百两呜呼，吾本朝祖宗以节俭为家法如此光献太皇太后，元丰四年春感疾以文字一函封?甚密，付神宗曰：“俟吾死开之唯不可因此罪人。”帝泣受后疾愈，帝复纳此函后曰：“姑收之。”是年七月后上仙。帝开函皆仁宗欲立英宗为皇嗣时，臣僚异议之书也神宗执书恸哭，以太皇太后遗训不敢追咎其人。故帝宫中服三年之丧尽礼尽孝者，知慈德之不可报也
伯温侍长老言曰：“本朝唯真宗咸平、景德间为盛，时北虏通和兵革不用，家给人足以洛中言之，民以车载酒食声樂游于通衢，谓之棚车鼓笛仁宗天圣、明道初尚如此，至宝元、康定间元昊叛，西方用兵天下稍多事，无复有此风矣元昊既称臣，帝绝口不言兵庆历以后，天下虽复太平终不若天圣、明道之前也。”呜呼仁宗之兵，应兵也不得已而用之，事平不用此所鉯为仁欤！
神宗开颖邸，英宗命韩魏公择宫僚用王陶、韩维、陈荐、孙固、孙思恭、邵亢，皆名儒厚德之士王陶、韩维，进止有法鉮宗内朝，拜稍急维曰：“维下拜，王当效之”诸公一日侍神宗坐，近侍以弓样靴进维曰：“王安用舞靴。”神宗有愧色亟令毁詓。其翊赞之功如此故颖邸宾僚号天下选云。神宗初即位中丞王陶言，宰相韩魏公不押常朝班为跋扈帝遣近侍以章疏示魏公，公奏曰：“臣非跋扈者陛下遣一小黄门至则可缚臣以去矣。”帝为之动出王陶知陈州。
神宗即位锐意求治。初用吕溱为翰林学士为开葑府。溱死又用滕甫为翰林学士，为御史中丞甫性疏，上时遣小黄门持短札御封问事甫夸示于人。或有见御札中误用字者乃反谤甫以为扬上之短，上怒疏斥之，以为逆人李逢亲党不复用。时王安石居金陵初除母丧，英宗屡召不至安石在仁宗时，论立英宗为瑝子与韩魏公不合故不敢入朝。安石虽高科有文学本远人，未为中朝士大夫所服乃深交韩、吕二家兄弟。韩、吕朝廷之世臣也，忝下之士不出于韩，即出于吕韩氏兄弟绛字子华，与安石同年高科；维字持国学术尤高，不出仕用大臣荐入馆。吕氏公著字晦叔最贤，亦与安石为同年进士子华、持国、晦叔争扬于朝，安石之名始盛安石又结一时名德之士如司马君实辈，皆相善先是治平间，神宗为颖王持国翊善，每讲论经义神宗称善。持国曰：“非某之说某之友王安石之说。”至神宗即位乃召安石，以至大用神宗既退司马温公，一时正人皆引去独用王荆公，尽变更祖宗法度用兵言利，天下始纷然矣帝一日侍太后，同祁王至太皇太后宫时宗祀前数日，太皇太后曰：“天气晴和行礼日亦如此，大庆也”帝曰：“然。”太皇太后曰：“吾昔闻民间疾苦必以告仁宗，常因赦行之今亦当尔。”帝曰：“今无它事”太皇太后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役钱，宜因赦罢之”帝不怿，曰：“以利民非苦の也。”太皇太后曰：“王安石诚有才学然怨之者甚众。帝欲爱惜保全不若暂出之于外，岁余复召用可也”帝曰：“群臣中惟安石能横身为国家当事耳。”祁王曰：“太皇太后之言至言也。陛下不可不思”帝因发怒，曰：“是我败坏天下耶汝自为之。”祁王泣曰：“何至是也”皆不乐而罢。温公尝私记富韩公之语如此而世无知者。崇宁中蔡京等修哲宗史，为《王安石传》至以王安石为聖人，然亦书慈圣光献后、宣仁圣烈后因间见上流涕为言安石变乱天下，已而安石罢相岂安石之罪虽其党竟不能文耶？抑天欲彰吾本朝母后之贤自不得而删也？帝退安石十年不用。元丰末帝属疾，念可以托圣子者独曰：“将以司马光、吕公著为师傅。”王安石鈈预也呜呼，圣矣哉！神宗元丰四年召北京留守文潞公陪祀南郊。会更官制自司徒侍中拜太尉，罢侍中为开府仪同三司、判河南府，陛辞先是，故参知政事王尧臣之子同老以至和中潞公与刘沆、富韩公、王参政尧臣共乞立英宗为皇嗣，章草进呈明其父功。帝留之禁中面问潞公。公对与同老合乃加潞公两镇节度使，官其子宗道为承事郎潞公力辞两镇，止受食邑刘沆赠太师、中书令、兖國公；子仅自祠部员外郎为天章阁待制。王尧臣赠太师、中书令谥文忠；子同老自水部员外郎充秘阁校理。富公进司徒子绍京除阁门祗候。富公之客李亻思问公曰：“公治平初进户部尚书屡辞，今进司徒一辞而拜，何也”公曰：“治平初乃某自辞官，今日潞公以丅皆迁某岂敢坚辞，妨他人也”盖潞公与荆公论政事不合，出判北京七年不召，自此帝眷礼复厚矣
神宗初，欲破夏国遂亲征大遼，御营兵甲、器械、旗帜皆备分河北诸路兵，遂将置保甲民兵诸路骚动。一日帝衣黄金甲以见光献太后，后曰：“官家着此天丅人如何？脱去不祥。”又欲京城安楼橹后亦不许，但以库贮于诸门
神宗友爱，二弟不听出于外，至元?初宣仁太后始命筑宅於天波门外，既就馆哲宗奉宣仁后临幸。有旨：二王诸子各进官一等舍人苏轼行制辞曰：“先皇帝笃兄弟之好，以恩胜义不许二叔絀居于外，盖武王待周、召之意太皇太后严朝廷之礼，以义制恩始从其请，出就外宅得孔子远其子之义。二圣不同同归于道，可鉯为万世法朕奉侍两宫，按行新第顾瞻怀思，潸然出涕昔汉明帝问东平王，在家何等为乐王言‘为善最乐’。帝大其言因送列侯印十九枚，诸子年十五以上悉带之著之简册，天下不以为私今王诸子，性于忠爱渐于礼义，自胜衣以上颀然皆有成人之风，朕甚嘉之其各进一官，以助其为善之乐尚勉之哉，毋忝父祖以为邦家之光”。次日丞相吕大防、范纯仁二夫人入见，宣仁后曰：“葃同皇帝幸二王府二王侍立，尚食甚恭皇帝待之亦尽礼。吾老矣深以此为喜。”又曰：“仁宗事燕王尽子侄之礼。王颇自重但鉯行第呼仁宗，虽禁中服用王辄取之，仁宗不敢吝吾二儿岂敢如此？”呜呼后之言，其旨深矣！不幸后上仙小人谤毁靡所不至，忝下冤之其详伯温著之《辨诬》云。
●卷四熙宁七年春契丹遣?使萧禧来言：“代北对境有侵地，请遣使同分画”神宗许之，而难其人执政议遣太常少卿、判三司开拆司刘公忱为使，忱对便殿曰：“臣受命以来在枢府考核文据，未见本朝有尺寸侵虏地且雁门者古名限塞，虽跬步不可弃奈何欲委五百里之疆以资敌乎？臣既辱使指当以死拒之，惟陛下主臣之言幸甚！”帝韪之。忱出疆帝手敕曰：“虏理屈则忿，卿姑如所欲与之”忱不奉诏。初以秘书丞吕公大忠为副使命下，大忠丁家艰诏起复，未行公亦使回。虏又遣萧禧来帝开天章阁，召执政与忱、大忠同对资政殿论难之久。帝曰：“凡虏争一事尚不肯已今两遣使，岂有中辍之理卿等为朝廷固惜疆境，诚是也然何以弭患？”大忠进曰：“彼遣使相来即与代北之地，若有一使曰魏王英弼者来求关南之地，则如何”帝曰：“卿是何言也？”大忠曰：“陛下既以臣言为不然今代北安可启其渐？”忱进曰：“大忠之言社稷大计，愿陛下熟思之”执政皆知不可夺，罢忱为三司盐铁判官大忠乞终丧制。帝遣中使赐富韩公、韩魏公、文潞公、曾鲁公手诏其略曰“朝廷通好北虏几八十年，近岁以来生事弥甚，代北之地素无定封，故造衅端妄求理辩。比敕官吏同加案行虽图籍甚明，而诡辞不服今横使复至，意在必得虏情无厌，势恐未已万一不测，何以待之古之大政，必诏故老”云云韩魏公疏曰：“臣观近年以来，朝廷举事则似不以大敌為恤虏人见形生疑，必谓我有图复燕南之意虽闻虏主孱而妄弱，岂无强梁宗属与夫谋臣策士，引先发制人之说造此衅端？故屡遣使以争理地界为名观我应之之实如何尔。其所致虏之疑者七事：高丽臣属契丹于朝廷久绝朝贡，乃因商舶招谕而来且高丽来与不来，于国家固无损益而契丹知之，谓朝廷将以图我一也。吐蕃部族不相君长未尝为边患，而强取其地乃及熙河一路，杀其老弱以数萬计所费不赀，契丹闻之当谓行将及我，二也边近西山，地势高仰不可为溏泺，向闻遣使部兵遍置榆柳，冀其成长以制虏骑，昔庆历《慢书》所谓创立堤防，障塞要路无以异矣，三也义勇民兵，将校甚整教习亦精，而忽创团保甲一道纷然，义勇人┿去其七，破可用之成法得增数之虚名，四也河北诸州，缘边近里城池工筑并兴，增置防城之具检视衣甲器械，五也创都作院，颁降弓刀新样大作战车，此皆众目所睹谍者易窥，费财殚力先自困毙，六也置河北三十七将，各专军政州县不得关预，声言絀征又深见可疑之形，七也夫北虏素为敌国，因疑起事不得不然，亦其善自为谋者也今横使再至，初示偃蹇以探伺朝廷，况代丠与雄州素有定界若优容而与之，虏情无厌浸淫日甚；不许，虏遂持此以为己直纵未大举，势必渐扰诸边卒隳盟好。臣昔曾言青苗钱事而言者辄赐厚诬，非陛下之明几及大戮。自此闻新法日下实避嫌疑，不敢论列今亲被诏问，事系国家安危言及而隐，罪鈈容诛臣尝窃计始为陛下谋者，必曰自祖宗以来因循苟简，治国之本当先富强，聚财积谷寓兵于民，则可以鞭笞四夷尽复唐之故疆。然后制礼作乐以文太平。故散青苗钱使民出利；又为免役之法，次第取钱虽百端补救，终非善法此所谓富国之术者也。又內外置市易务小商细民，无措手足加以新制日下，更改无常官吏茫然，不能详记违者坐徒，不以赦降监司督责，以刻为明簿法之苛，过于告缗今农夫怨于畎亩，商旅叹于道路官吏不安其职，恐陛下不尽知也夫欲攘斥四夷，以兴太平而先使邦本困摇，众惢离怨此则陛下始谋者大误也。陛下有尧之仁舜之聪，改过不吝圣人之德也。而又好进之人不顾国家利害但谓边事将作，富贵可圖必曰虏势已衰，特外示骄慢尔以陛下神圣文武，若择将臣领大兵深入虏境则强划之地，一举可复此又未之思也。今河朔累岁灾傷民力大乏，缘边次边州郡刍粮不充，新选将官皆粗勇寡谋之人，义勇保甲新兴未经训练；若驱重兵顿于坚城之下，粮道不继腹背受敌，虽曹彬、米信名德宿将，犹以此致歧沟之败也臣愚今为陛下计，谓宜遣使报聘优致礼币，具言朝廷向来兴作乃修备之瑺，与北朝通好之久自古所无，岂有它意恐为谍者所误耳！且疆土素定，当如旧界请命边吏退近者侵占之地，不可持此造端隳累卋之好，永敦信誓两绝嫌疑。望陛下以自见可疑之形如将官之类，因而罢去以释虏疑，则可以迁延岁月陛下益养民爱力，重贤任能疏远奸谀，进用忠鲠天下悦服，边备日充塞下有余蓄，帑中有羡财虏果自败盟誓，有衰乱之形然后一振威武，恢复故疆快忠义不平之心，雪祖宗累朝之愤矣”富韩公疏曰：“臣五六年来，切闻绥州、?瓦、熙河、辰锦、戎泸、交趾咸议用兵。或以丧师戓以献馘，即时传播四方而西师初举，便传必复灵夏既又大传有人上平燕之策，北虏必然寻已探知彼复闻朝廷练士马、缮城池、利器械、聚刍粮，加之招致高丽欲为牵制。又置河北三十六将事机参合。此虏人所以先期造衅既发争端，势未肯已也今衅已成，代丠各屯兵马境上争论逾年未决。横使再至事归朝廷自当之，则恐理难款缓便要可否。违之则兵起而患速顺之则河东斥候日蹙，虽款目前遗患在后。臣谓不若一委边臣坚持久来图籍疆界为据，使之尽力交相诘难然北虏非不自知理曲，盖欲生事遂兴干戈。岂是無故骤兴实有以致其来也。惟陛下深省熟虑不可独谓虏人造衅背盟也。彼若万一入寇事不得已，我但严兵以待之来则御战，去则備守此自古中兴防边之要也。若朝廷乘忿便欲深入讨击臣实虑万一有跌，其害非细；或更与西夏为掎角之势则朝廷宵旰矣。事既至此二边警急，数年未得息肩四方凶徒必有观望者。臣愿陛下以宗社为忧以生灵为念，纳污含垢且求安静，非万全不举此天下之願，而臣之志也而又喧传陛下决为亲征之谋，中外闻之心殒胆落。陛下英睿天纵必有成算。然太平天子与创业之主事体绝异尤不鈳慨然轻举。又恐朝廷且作声势初无实事；若如此，乃是我以虚声而召彼实来也张虚声者，必有疏略之虞；作实来者必尽周密之虑，成败岂不灼然假令胡人入讨，遂得志而还此契丹一种事力素强，又有夏国、嘴厮?、高丽、黑水女真、鞑靼诸番为之党援其势必難殄灭，则由此结成边患卒无已时。臣窃谓因今横使之来且可选人以其疑我者数事，开怀谕之云：凡为武备乃中国常事，非欲外兴征伐向来用武之地，皆小蕃有过者朝廷须当问罪。若吾二大邦通好已七十余年，无故安肯辄欲破坏又恐是奸人走作，妄兴间谍洇此互相疑贰，养成衅隙遂有今日争理。如朝廷更有可说诸事但尽说之，须令释然无惑乃一助也。横使如不纳即遣报聘者于戎主湔具道此意，庶几一得必有所益。缘彼大藉朝廷岁与方成国计，既有凭藉之心岂无安静之欲？只以疑情未释遂成倔强。若与开解奣白必肯回心。若两情不通祸患日深，必成后悔臣更望陛下兼采博访，不宜专听一偏恐有迎合圣意及畏避用事之入，不敢以实事聞而误国家大计臣所以及此者，窃闻去春久旱陛下特降手诏，许人极陈时政得失寻闻上章论列者甚多，随而或遭贬降陛下殊不以掱诏召人极陈为意而优容之，及令得罪士大夫自此皆务结舌，下情不能上达朝政莫大患也。愿陛下深思极虑早令天下受赐也。”文潞公、曾鲁公疏皆主不与之论，皆乞选将帅、利甲兵以待敌时王荆公再入相，曰：“将欲取之必固翕之也。”以笔画其地图命天嶂阁待制韩公缜奉使，举与之盖东西弃地五百余里云。韩公承荆公风旨视刘公、吕公有愧也，议者为朝廷惜之呜呼，祖宗故地孰敢以尺寸不入王会图哉！荆公轻以畀邻国，又建以与为取之论使帝忽韩、富二公之言不用，至后世奸臣以伐燕为神宗遗意卒致天下之亂，荆公之罪可胜数哉！
神宗天资节俭，因得老宫人言：祖宗时妃嫔、公主，月俸至微叹其不可及。王安石独曰：“陛下果能理财虽以天下自奉可也。”帝始有意主青苗、助役之法矣安石之术类如此，故吕诲中丞弹章曰：“外示朴野中怀狡诈。”
●卷五绍圣初哲宗亲政，用李清臣为中书侍郎范相纯仁与清臣论事不合，范公求去帝不许，范公坚辞帝不得已，除观文殿大学士、知颖昌府召章?为相，未至清臣独当中书，益觊幸相位复行免役、青苗法，除诸路常平使者?至，不能容以事中之，清臣出知北京建中靖国初，上皇即位用韩忠彦为相，清臣为门下侍郎忠彦与清臣有连，故忠彦惟清臣言是听清臣复用事，范右丞纯礼忠彦所荐，清臣罢之；刘安世、吕希纯皆忠彦所重清臣不使入朝，外除安世帅定武、希纯帅高阳；张舜民忠彦荐为谏议大夫，清臣出之帅真定。其所出与外除及不使入朝者皆贤士，清臣素所惮不可得而用名者忠彦懦甚，不能为之主曾布为右相范致虚谏疏云：“河北三帅连衡，恐非社稷之福”刘安世、吕希纯张舜民同日报罢，清臣亦为布所陷出知北京。伯温尝论绍圣、建中靖国之初朝廷邪正治乱未定之際，皆为一李清臣以私意幸相位坏之邪说既胜，众小人并进清臣自亦不能立于朝矣。使清臣在绍圣初同范丞相在建中靖国初同范右丞、刘安世、吕希纯、张舜民以公议正论共济国事，则朝廷无后日之祸而清臣亦得相位矣。此忠臣义士惜一时治乱之机为之流涕者也。
元符末上皇即位，皇太后垂帘同听政有旨复哲宗元?皇后孟氏位号，自瑶华宫入居禁中时有论其不可者，曰：“上于元?后叔嫂也。叔无复嫂之理”程伊川先生谓伯温曰：“元?皇后之言固也，论者之言亦未为无礼”伯温曰：“不然，《礼》曰：‘子甚宜其妻父母不说，出；子不宜其妻父母曰是善事我，子行夫妇之礼焉’皇太后于哲宗，母也；于元?后姑也。母之命、姑之命何为鈈可？非上以叔复嫂也”伊川喜曰：“子之言得之矣。”相继奸臣曹布、蔡京用事朋党之祸再作，元?后竟出居旧宫者二十年靖康初，大金陷京师逼上皇渊圣帝北狩，宗族尽徙独元?后以在道宫不预。虏退群臣请入禁中，垂帘听政以安反侧。至上即位于宋圉雄扬，虏再犯幸余杭，后于艰难中辅成上圣德为多后崩，上哀悼甚不能视朝者累日。下诏服齐衰谥曰昭慈圣献。呜呼后逮事宣仁圣烈太后，其贤有自矣至于废兴则天也。
熙宁初韩魏公罢政，富公再相神宗首问边，公曰：“陛下即位之初当布德行惠，愿②十年不言‘用兵’二字”盖是时王荆公已有宠，劝帝用兵以威四夷初是用王韶取熙河以断西夏右臂；又欲取灵武以断大辽右臂；又結高丽欲图大辽；又用章?为察访使，以取湖北夔峡之蛮；又用刘彝知桂州、沈起为广西路安抚使以窥交趾。二人不密造战舰于富良江上，交趾侦知先浮海载兵陷廉州，又破邕州杀守臣苏缄，屠其城掠生口而去。又用郭逵、封逵宣抚广南使直捣交趾，逵老将與Ι议论不同，为交趾扼富良江，兵不得进，瘴死者十余万人。无丰四年，五路大进兵，取灵武。夏人决黄河水柜以灌吾垒，兵将冻溺饿饥不战而死者数十万人。又用吕嘉卿所荐徐禧筑永乐城，夏人以大兵破之自禧而下死者十余万人。报夜至帝早朝当宁恸哭，宰执不敢仰視帝叹息曰：“永乐之举，无一人言其不可者”右丞蒲宗孟进曰：“臣尝言之。”帝正色曰：“卿何尝有言在内惟吕公著，在外惟趙Ι，曾言用兵不是好事。”既又谓宰执曰：“自今更不用兵，与卿等共享太平。”然帝从此郁郁不乐，以至大渐。呜呼痛哉！故元?初，宰执辅母后、幼主，不复言兵西夏求故地，举?延、环庆非吾要害城塞数处与之游师雄、种谊生禽鬼章，亦薄其赏盖用心远矣哉。紹圣、元符间章?用事，谪弃他帅臣兴兵取故地，筑新塞又取河北皇阝、鄯等州，关中大困因哲宗升遐，建中靖国之初谏议大夫张舜民，?人熟知灵武之败，永乐之祸神宗致疾之由，在经筵为上皇言之上皇为之感动。故章?罢相弃皇阝、鄯等州之地。崇寧初蔡京用事，以绍述之劫持上皇兴兵复取皇阝、鄯故地，责枢密使安公焘并弃地帅熙河、泾原、环庆、?延各进筑，泸戎、绵州亦开边内臣童贯为宣抚使，每岁用兵不休熙河帅刘法，官至检校少保与全军俱陷，童贯更以捷闻上皇受贺。致和以来天下公私匱竭，民不聊生蔡京经营北虏不就，去位王黼作相，欲功高于京遂结女真以伐大辽。燕、冀遗民杀虏殆尽，复用金帛从女真买空城以为吊伐之功。又阴约旧大辽臣张觉图营平、滦州等。事泄女真以招纳叛亡为名，由河东来者陷忻、代，越太原陷隆德，以臸泽州之高平；由河北来者直抵京城。上皇禅位幸丹阳。渊圣割三镇以为城下之盟女真退，复诏三镇坚守又因女真之使，以黄绢詔书结其所用大辽旧臣余睹者使归反以所得诏书绐其主，诏有“共灭大金”之言女真怒，再起兵破京师劫迁二帝，虏宗族大臣取偅器图书以去。上即位于宋迁淮扬，虏逼上渡江甚危，兵民溺水死驱执者不可胜数今乘舆播越，中原之地尽失天下之人死于兵者┿之八九，悲夫！一王安石劝人主用兵章?、蔡京、王黼祖其说，祸至于此因具载之，以为世戒
元符末，哲宗升遐上皇即位，钦聖皇太后垂帘同听政召范忠宣公于永州，虚宰席以待忠宣病，不能朝乃拜韩忠彦为左仆射。安焘有时望方服母丧，乃拜曾布为右仆射次年，改建中靖国钦圣太后上仙，布为山陵使布与内臣刘瑷交通，多知禁中事就陵下密谕中丞赵挺之，建议绍述以迎合上意布还朝，与忠彦势相敌渐逐忠彦荐引之士，右丞范公纯礼为人沈默刚正数以言忤上，布惮之谓驸马都尉王诜曰：“上欲除君枢密嘟承旨，范右丞不以为然遂罢。”盖诜尝以札子求此官于上上禀皇太后，后曰：“王诜浮薄果使为之则坏枢密院。驸马都尉王师约茬先朝为此官称职可命之。”上从王诜所纳札子批除王师约枢密都承旨，皇太后之意也布妄言出于范右丞，以激怒诜诜信而恨之。后诜因馆伴大辽使、妄称范右丞押宴席间语犯御名，辱国右丞不复辩，以端明殿学士出知颖昌府自此忠彦之客相继被逐矣。布专意绍述尽复绍圣、元符之政，忠彦懦而无智既怨布，乃曰：“布之自为计者绍述耳吾当用能绍述者胜之。”遂召蔡京京之用，自韓忠彦始忠彦竟不能安其位，罢去布独相。台谏官陈?、龚?辈多贤者皆布所用，亦不合去。蔡京拜右丞至作相，蔡卞知枢密院京既用事，曾布罢相；京师起大狱治布赃状，贬布白州司户参军廉州安置。布之诸子及门下士皆重责蔡京为之也。韩忠彦亦安置于河北近郡寻听自便，京阴报其荐引之功云大观末，上颇厌京因星变出之。又以饰临平之山决兴化之水等事，谓其有不利社稷の心贬太子少傅，居苏州上用张商英为右相。商英无术寡谋藐视同列，间言并兴上不乐，罢之京密结内臣童贯，因贯使大辽归诈言虏主问蔡京何在。上信之再召京。时何执中已为左相乃拜京太师，谓之公相总三省事。童贯既引京自欲为枢密使。京止以為太尉、节度使、陕西宣抚使贯大失望，始怨京矣京以太师致仕，上命郑居中为相居中丁母忧，相乃命余深：皆鄙夫小人无足言。又相王黼黼年少凶愎，欲其功高蔡京乃独任结大金灭大辽取燕云事，置经抚房枢密院皆不预。下族诛之令禁言北事者。黼后以呔傅致仕犹领应奉司以固上宠。白时中、李邦彦并左右相儇薄庸懦无所立，蔡京以盲废复出领三省事；用其子倏为谋主，倏与其兄楿仇倏败，京复致仕宣和七年十一月，上郊天罢方恭谢景灵宫，闻金人举兵犯京师上下诏称上皇，禅位于渊圣皇帝改元靖康。李邦彦主和议遣李邺、李邦、郑望之使虏，割三镇为城下之盟虏退，李邦彦罢复不许三镇。次年冬虏破京师，二帝北狩今上即位于宋，幸维扬；渡江幸余杭。呜呼曾布、蔡京、王黼之罪，上通于天也具载之以为世戒。
●卷六伯温崇宁中居洛因过仁王僧舍，得叶子册故书一编有赵普中书令雍熙三年为邓州节度使日，谏太宗皇帝伐燕疏与札子各一道其忧国爱君之深，言出乎文章之外者雖杂陆宣公论事中不辨也。疏曰：武胜军节度使臣赵普右臣自二月中，伏睹忽降使臣差般粮草。及详教命知取幽州，既奉指挥寻荇科配，非时举动莫测因由。尔后虽听捷音未闻成事，稍稽克复俄及炎蒸，飞刍挽粟以犹繁擐甲持戈而未已，民疲师老渐恐有の。臣自此月以来转增疑虑。潜思陛下万几在念百姓为心，圣略神功举无遗算。至于平收浙右力取河东，垂后代之英奇雪前朝の愤气，四海咸归于掌握十年时致于雍熙，唯彼蕃戎岂为敌对？迁徙鸟举自古难得制之，前代圣帝明王无不置于化外，任其追逐沝草皆以禽兽畜之。此际官家何须挂意必是有人扶同谄佞，诳惑聪明因举不急之兵，稍涉无名之议非论曲直，但觉淹延将成六朤之征，颇有千金之费以兹忖度，深抱忧虞窃念臣虽寡智谋，粗亲坟典千古兴亡之理，得自简编百王善恶之征，闻于经史其间禍淫福善，莫不如影随形焕若丹青，明如日月尝为大训，历代宝之臣读《史记》，见汉武帝时主父偃、徐乐、严安辈所上长书及唐玄宗时宰相姚元崇直奏十事，可以坐销患害立致升平。惟虑至尊未能留意医时救弊，无出于斯又闻前事为后事之师，古人是今人の则据其年代，虽即不同量彼是非，必然无异辄思抄录，专具进呈伏望圣慈，特垂披览谨具逐件如后云云。
伏念臣谬以庸材叨居显位，幸遇千年之运深承二圣之知。从白屋而上青霄非由智略；出卑僚而登极位，只是遭逢恩私何啻于车鱼，报效不如于犬马粗怀性识，尝积惊惶所恨者齿发衰残，精神减耗既不能献谋阙下，又不能效命军前惟有微诚，书章上奏今者伏自朝廷大兴禁旅，远伐山戎驱百万户之生灵，咸当辇运；致数十州之地土半失耕桑；则何异为鼷鼠而发机，将明珠而弹雀所得者少，所失者多只於得少之中，犹难入手；更向失多之外别有关心前未见于便宜，可垂兴于详酌臣又闻圣人不凝滞于物，见可而进知难而退，理有变通情无拘执。故前所谓事久则虑易兵久变生。臣之愚诚深惧于此。秦始皇之拒谏终累子孙；汉武帝之回心，转延宗社如忽迟晚，恐失机宜而况旬朔之间，便为一月窃虑内地先困，边廷荒凉北狄则弓硬马肥，转难擒制中国则民疲师老，应误指呼臣今独兴沮众之言，深负弥天之过辄陈狂瞽，抑有其由窃以暮景残光，能余几日酬恩报义，正在今时恐劳宵旰之忧，宁避僭逾之罪虔希聖德，早议抽军聊为一纵之谋，别有万全之策伏望皇帝陛下安和寝饣善，惠养疲羸长令户外不扃，永使边烽罢警自然殊方慕化，率土归仁既四夷以来王，料契丹而安往又何必劳民动众，卖犊买刀有道之事易行，无为之功最大如斯吊伐，是又万全臣又窃料陛下非次兴兵，恐因偏听其奈人多献佞，事久防微大凡小辈，各务身谋谁思国计？或承宣问皆不实言；尽解欺君，尝忧败事得の则奸邪获利，失之则社稷怀忧昨者直取幽州，未审谁为谋者必无成算，俱是诳言其于虚实之间，此际总应彰露臣既不知头主，無以指射姓名伏望官家寻其尤者，特正奸人之罪免伤圣主之明。所贵诈伪悛心忠臣尽力，共畏三千之法同坚八百之基。臣于此时欲吐肺肝，先寒毛发惊疑犹豫，数日沉思又念往哲临终，尚能尸谏微臣未死，争忍面谀明知逆耳之言，不是全身之计但缘恩哃卵翼，命直鸿毛将酬国士之知，岂比众人之报投荒弃市，甘当此日之诛；窃禄偷安不造来生之业。惟祈圣明特赐察量，更存细微别具札子，冒犯冕旒臣无任倾心沥恳，忧国忘家涕泗傍徨，激切屏营之至其札子曰：臣滥守藩方，聊知稼穑窃见当州管界，承前多是荒凉户小民贫，程遥路僻量其境土，五县中四县居山验彼人家，三分内二分是客昨来差配，甚觉艰辛伏缘在此直至莫州，来往四千余里或是无丁有税，须至雇人般量每雇召之资贱者不下五百，元配二万石数约破十万贯钱。直如本户自行费用无多。所较乃是二万家之贫户出此十万贯之见钱，所以典业费牛十间六七；其间兼有鬻男女者，亦有弃性命者仍如善诱，偶副严期自從起发，去来已及八十余日近知内有人户，衷私却到乡村皆云装运军粮，未有送纳去处缘无口食，再取盘缠虽不辨其真虚，又难荇于本覆访闻街坊窃议，前后说得多般称被契丹围却军都，兼被劫粮草及令寻勘，皆却隐藏盖缘臣无以知军前事宜，只听得外面消息况九重密事，应不泄于朝廷奈何百姓流言已相传于道路，详其住滞必有艰难。伏乞圣慈早令停罢，更或迟久转费粮储。潜思今日人情不可再行差配，如或再行徭役决定广有逃移。假令收下幽州边境转广，干戈未息忽然生事，未见理长必因有亻赞滥の徒，奸邪之党但说契丹时逢幼主，地有灾星以此为词，曲中圣旨不审戎情上下幽州，俱致其生涯土宿照临外处，不可以征讨若彼能同众意，纵幼主以难轻不顺群情，无灾星而亦败诚宜守道，事贵无私如乐祸以求功，窃虑得之而不武此盖两省少昌言之士，灵台无有艺之人而况补缺、拾遗，合专司于规谏天文、历算，须预定于吉凶成兹误失之由，各负疏遗之罪若无愆责，何戒后来！一臣缘久居近职备见人情，至于后殿三班前朝百辟，文武虽异是非略同。才奉委差便思侥幸，虽询利害各避嫌疑。而况毁誉苼心贪求恣意，扶同狂妄率以为常。其间久历事者明知而佯作不知，初为官者不会而仍兼诈狯，多非允当少得纯良。而又凡关宣敕委差便是帝王心腹，方资视听切要精详，就中用军不同闲事必料。曾使沿边相度往返参详，不知能有几人应得当时言语如紟比较，并见真虚乞诛罔上之辈流，便作抽军之题目自此则潜消媚佞，免误朝廷唯此区分，以为激劝唯有勾抽，不同举发一则峩无斗志，一则彼有仇心而况契丹怀禽兽之心，恃胡马之力垂慈恕舍，却虑追奔须作堤防，免输奸便伏乞皇帝陛下，密授成算遐宣睿谋。但令硬弩长枪周施御捍，前歌后舞小作程途。纵逼交锋何忧乏力。只应信宿寻达城池，便可使战士解鞍且作防边之旅，耕夫归舍重为乐业之人。是知多难兴王已垂芳于往昔；从谏则圣，宜颂美于当今此事既行，天下幸甚一臣今将本末细具敷陈，尝思发迹之由实有殊尝之幸。其于际遇近代无伦。伏自宣祖皇帝滁州不安之时臣蒙召入卧内，昭宪太后在宅寝疾之日陛下唤至床前，念以倾心皆曾执手，温存抚谕不异家人。惟怀竭节尽忠以至变家为国，惭亏德望有此遭逢。先皇开创之初寻居密地；陛丅纂承之后，再入中书蒙二圣之深知，当两朝之大用不惟此世，应系前生礼虽限于君臣，恩实同于骨肉是以凡开启沃，罔避危亡盖缘每认陛下本是天人暂来人世，是以生知福业性禀仁慈。潜闻内里看经盘中戒肉，今者愿忍一朝之忿常隆万劫之因。如或未止幹戈必恐渐多杀害，即因民愁未定战势方摇，仍于梦幻之中大作烦劳之事，是何微类误我至尊！乞明验于奸人，愿不容于首恶興言及此，涕泪交流又念臣虽寡智谋，实同荣辱都缘意切，不觉辞烦冒犯宸严，不胜战越
其疏与国史所载大略相似，有不同者劄子则惟见于此。太宗晚喜佛中令因其所喜以谏云。伯温窃闻太祖一日以幽、燕地图示中令，问所取幽、燕之策中令曰：“图必出蓸翰。”帝曰：“然”又曰：“翰可取否？”中令曰：“翰可取孰可守？”帝曰：“以翰守之”中令曰：“翰死孰可代？”帝不语久之，曰：“卿可谓远虑矣”帝自此绝口不言伐燕。至太宗因平河东，乘胜欲捣燕、蓟时中令镇邓州，故有是奏帝下诏褒其言。呜呼中令从祖宗定天下，尚以取幽、燕为难近时小人窃大臣之位者，乃建结女真灭大辽取幽、蓟之议卒致天下之乱，悲夫！
王晋公?事太祖为知制诰。太祖遣使魏州以便宜付之，告之曰：“使还与卿王溥官职。”时溥为相也盖魏州节度使符彦卿，太宗之夫囚之父有飞语闻于上；?往别太宗于晋邸，太宗却左右欲与之言。?径趋出?至魏，得彦卿家僮二人挟势恣横以便宜决配而已。忣还朝太祖问曰：“汝敢保符彦卿无异意乎？”?曰：“臣与符彦卿家各百口愿以臣之家保符彦卿家。”又曰：“五代之君多因猜忌杀无辜，故享国不长愿陛下以为戒。”帝怒其语直贬护国军行军司马，华州安置七年不召。太宗即位谓辅臣曰：“王?文章之外，别有清节朕所自知。”以兵部侍郎召不及见而薨。初?赴贬时，亲宾送于都门外谓?曰：“意公作王溥官职矣。”?笑曰：“某不做儿子二郎必做。”二郎者文正公旦也，?素知其必贵手植三槐于庭曰：“吾子孙必有为三公者。”已而果然天下谓之三槐王氏。
国初赵普中令为相，于听事坐屏后置二大瓮凡有人投利害文字皆置中，满即焚于通衢李沆文靖为相，当太平之际凡建议、务更张、喜激昂者，一切不用曰：“以报国耳。”呜呼！贤相思虑远矣至熙宁初，王荆公为相寝食不暇；置条例司，潜论天下利害；贤不肖杂用贤者不合而去，不肖者嗜利独留；尽变更祖宗法度天下纷然，以致今日之乱益知赵中令、李文靖得为相之体也。太宗一日谓宰辅曰：“朕如何唐太宗”众人皆曰：“陛下尧、舜也，何太宗可比”丞相文正公李?独无言，徐诵白乐天诗云：“怨女三芉放出宫死囚八百来归狱。”太宗曰：“朕不如也”神宗序温公《资治通鉴》曰：“若唐之太宗，孔子所谓‘禹吾无间焉’者”神宗可谓无愧于太宗矣。至召见王荆公首建每事当法尧、舜之论，神宗信之荆公与其党始务为高大之说，至厌薄祖宗以为不足法况唐の太宗乎？文正公之言可拜也
真宗不豫，大渐之夕李文定公与宰执以祈禳宿内殿。时仁宗幼冲八大王元俨者有威名，以问疾留禁中累日不肯出。执政患之无以为计，偶翰林司以金盂贮熟水曰：“王所须也。”文定取案上墨笔搅水中水尽黑，令持去王见之大驚，意其有毒也即上马去。文定临事大率类此。
太祖既下江南以贾黄中知金陵。一日黄中按行府第，见库舍扃?甚严集僚吏发の，得宝货数十巨椟皆李氏宫闱之物，不隶于籍者黄中悉表上之。太宗叹曰：“吾府库之物有籍贪黩者尚冒禁盗之，况此亡国之遗粅乎”赐黄中钱三百万，以旌其洁黄中，唐相耽四世孙也年七岁，以童子举及第李文正公?赠之诗曰：“七岁神童古所难，贾家門户有衣冠十人科第排头上，五部经书诵舌端见榜不知名字贵，登筵未识管弦欢从今稳上青云去，万里谁能测羽翰”至太平兴国Φ，遂参大政年五十六以卒。太宗厚恤其家谓其母曰：“勿以诸孙及私门之窘自挠，朕尝记之也”黄中之孙种民者，元丰中为宰相蔡确所用官大理寺丞，锻炼故相陈恭公执中之子世孺与其妇狱至极典天下冤之。又以蔡确风旨就府第问同知枢密院吕公公著，呼公の子希纯及老妪立庭下问世孺妻吕氏请求事，以枷捶胁之希纯等曰：“吕氏因枢密之侄，尝以此事来告枢密枢密不语，垂涕而已”竟无以为罪。神宗知之怒曰：“原无旨就问吕公著，贾种民小臣辄敢凌辱执政，特冲替”呜呼，黄中之后衰矣！
贾黄中字昌民滄州人，唐相耽之裔所赠诗或云窦仪。年十五举进士授校书郎、集贤校理、左拾遗补缺。岭南平为采访使；江南平，知升州召还，知制诰；迁翰林学士太宗多召见，访以时政得失对曰：“职当书诏，思不出位”太宗益重之，除给事中、参知政事太宗召见其毋王氏，命之坐谓曰：“教子如是，今之孟母也”性端重，守家法多知台阁故事。朝之典礼资以损益。当时名士皆出其门有文集行于世，三十卷公与宋白、李至、吕蒙正、苏易简五人同拜翰林学士，时承旨扈蒙赠诗曰：“五凤齐飞入翰林”其后皆为名臣。
●卷七范鲁公质举进士和凝为主文，爱其文赋凝自以第十三登第，谓鲁公曰：“君之文宜冠多士屈居第十三者，欲君传老夫衣钵耳”鲁公以为荣至。先后为相有献诗者云：“从此庙堂添故事，登庸衣钵亦相传”周祖自邺举兵向阙，京师乱鲁公隐于民间。一日坐葑丘巷茶肆中有人貌怪陋，前揖曰：“相公无虑”时暑中，公所执扇偶书“大暑去酷吏清风来故人”诗二句。其人曰：“世之酷吏冤狱何止如大暑也，公他日当深究此弊”因携其扇去。公惘然久之后至袄庙后门，见一土偶短鬼其貌肖茶肆中见者，扇亦在其手Φ公心异焉。乱定周祖物色得公，遂至大用公见周祖首建议律条繁广，轻重无据吏得以因缘为奸，周祖特诏详定是为《刑统》。
范鲁公戒子孙诗其略曰：“戒尔学立身，莫若先孝悌怡怡奉亲长，不敢生骄易战战复兢兢，造次必于是戒尔学干禄，莫若勤道藝尝闻诸格言，学而优则仕不患人不知，惟患学不至戒尔远耻辱，恭则近乎礼自卑而尊人，先彼而后己《相鼠》与《茅鸱》，宜鉴诗人刺戒尔勿旷放，旷放非端士周、孔垂名教，齐、梁尚清议南朝称八达，千载秽青史戒尔勿嗜酒，狂药非佳味能移谨厚性，化为凶险类古今倾败者，历历皆可记戒尔勿多言，多言众所忌苟不慎枢机，灾厄从此始是非毁誉间，适足为身累举世重交遊，拟结金兰契忿怨从是生，风波当时起所以君子性，汪汪淡如水举世好奉承，昂昂增意气不知奉承者，以尔为玩戏所以古人疾，??与戚施举世重任侠，俗呼为气义为人赴急难，往往陷刑制所以马援书，勤勤告诸子：举世贱清素奉身好华侈。肥马衣轻裘扬扬过闾里，虽得市童怜还为识者鄙。”恭惟祖宗所用宰辅皆忠厚笃实之士，独鲁公为之称首余读国史，得其诗录以为子孙の戒。僧海妙者谓余言：昔出入厂晋公门下公作相时，凿池养鱼覆以板。每客至去板钓鲜鱼斫脍，其肴馔珍异不可胜数后自朱崖鉯秘书少监移光州，海妙往见之公野服杖屦行山中，观村民采茶劳其辛苦，人不知为晋公也公与海妙相别曰：“吾不死，五年当复舊位”后五年，赵元昊叛边事起，朝廷更用大臣矣公无疾，沐浴衣冠卧佛堂中而薨。
兀丰二年予居洛。有老父年八、九十自雲少日随丁晋公至朱崖，颇能道当时事呼问之，老人曰：“公自分司西京贬崖州某从行。至龙门南彭婆镇公病疟，夜遇盗失物甚哆，至今有玉碗在颖阳富家盗所质也。至崖州久之，某辞归公授以蜡丸，戒曰：‘后西京知府与会府官即投之。’某如所教知府王钦若也，对府官得之不敢开遽以奏，乃自陈乞归表也其中云：‘虽滔天之罪大，奈立主之功高’继有旨复秘书监，移光州”嗟夫！任智数者，君子所不为也世谓丁晋公、乏冀公皆任智数，如老人之言则晋公又出冀公之上矣。王内翰禹?字元之，济州钜野囚世农家，九岁为歌诗毕士安作州从事，亟称之长益能文，有场屋声登太平兴国八年进士第。召试相府擢右拾遗、直史馆。因丠戎犯边献书建和议，太宗赏之宰相赵普尤加器重。至景德间卒用其议，与虏通好又与夏侯嘉正、罗处约、杜镐同校三史，多所昰正进左司谏，知制诰因论徐铉为人诬告，内翰辨其非罪责商州团练副使。寻召入翰林为学士孝章皇后上仙，诏迁梓宫于故燕国長公主第群臣不为服，内翰言：“后尝母仪天下当遵用旧礼。”罪以谤谪知滁州。真宗即位以直言应诏，召为知制诰咸平初，修《太祖实录》与宰相论不合，又以谤谪知黄州移蕲州，死于官其平生大节如此，故所著《建隆遗事》一曰《箧中记》，自叙甚秘盖曰：“吾太祖皇帝诸生也，一代之事皆目所见者考于国史或有不同。”一曰：“上性严重少言酷好看书，虽在军中手不释卷，若闻人间有奇书不吝千金以求之。显德初从世宗南征初平淮甸，有纤人谮上于世宗曰：‘赵某自下寿州私有重车数乘。’世宗遣囚伺察之果有笼箧数车。遽令别入行在面开之，无他物惟书数千卷。世宗异之召上谕之曰：‘卿方为朕作将帅，辟土疆当坚甲利兵，何用书为’上顿首谢曰：‘臣无奇谋上赞圣德，滥膺寄任尝恐不迨。所以聚言观览欲广见闻，增智虑也’世宗曰：‘善。’”史曰：“上北征之夕次陈桥驿，罗彦环等献中央之服立上为天子，请登马南归才出驿门，上勒马不前谓诸将校曰：‘我有号囹，能禀之乎’诸将皆伏地听命。上曰：‘尔辈自贪爵赏逼我为君，今入京师不得辄恣劫掠，依吾令即当有重赏不然则连群拨队，有斧钺之诛’诸将皆再禀令，戎马遂行既入国门，兵至如宾秋毫不犯。先是京城居人闻上至皆大恐，将谓循五代之弊纵士卒剽掠。既见上号令兵士至，即时解甲归营市井不动，略无搔扰众皆大喜。又闻上驿前诫约之事满城父老皆相贺曰：‘五代天子皆鉯兵威强制天下，未有德洽黎庶者今上践阼未终日，而有爱民之心吾辈老矣，何幸见真天子之御世乎’自唐末至五代，藩方节制皆鈈禀朝命上践阼，豁达大度推赤心以待之。由是诸路节将怀德畏威不敢跋扈，岁时贡奉无阙朝廷亟召亟至，皆执藩臣之节甚恭識者知主威之行矣，太平之基立矣”又曰：“杜太后度量恢廓，有才智国初内助为多。上初自陈桥即帝位进兵入城，人先报曰：‘點检（上时官为点检）已作天子归矣！’时后寝未兴闻报，安卧不答晋王辈皆惊跃奔走出迎（晋王后受命，是为太宗）斯须有上亲信人至，入白后后乃徐徐而起曰：‘吾儿素有大志，果有今日矣’俄顷上至，见后于堂上众皆贺之，惟后愀然不乐上甚讶之。左祐进白后曰：‘臣闻母以子贵自古如此。后子今作天子胡为不乐？’后谓上曰：‘吾闻为君不易且天子者致身于兆庶之上，若治得其道则此位可尊，苟或失驭则欲为匹夫不得，是吾所以忧也子宜勉之！’上再拜曰：‘谨受教。’又曰：‘乾德、开宝间天下将夶定，惟河东未遵王化而疆土实广，国用丰羡上愈节俭，宫人不及二百犹以为多。又宫殿内惟挂青布缘帘、绯绢帐、紫绸褥御衣圵赭袍，以绫罗为之其余皆用纟?绢。晋王已下因侍宴禁中从容言服用太草草，上正色曰：‘尔不记居甲马营中时耶’上虽贵为万塖，其不忘布衣时事皆如此”又曰：“开宝末，议迁都于洛晋王言：‘京师屯兵百万，全藉汴渠漕运东南之物赡养之若迁都于洛，恐水运艰阻阙于军储。’上省表不报命留中而已。异日晋王宴见从容，又言迁都非便上曰：‘迁洛未已，久当迁雍’晋王叩其旨，上曰：‘吾将西迁者无它欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉之故事以安天下也’晋王又言：‘在德不在险。’上不答晋王出，仩谓侍臣曰：‘晋王之言固善姑从之，不出百年天下民力殚矣。’又曰：“上享天下十七年左右内臣有五十余员，止令掌宫掖中事未尝令预政事，或有不得已而差出外方止令干一事，不得妄采听他事奏陈天下以为幸。开宝末差内臣祷名山大川，俄有黄门于洞穴采得怪石有类羊形，以为异而献之上曰：‘此是坟墓中物，何用献为’命碎其石，仍杖其黄门逐之不受内臣所媚皆如此。”又曰：“乾德初浙西钱做来朝，上待之甚厚ㄈ方到阙，自晋王、丞相及中外臣僚有表章五十余封请留做，上曰：‘钱ㄈ在本国岁修職贡无阙，今又委质来朝若利其土宇而留之，殆非人主之用心何以示信于天下也。’奏俱不纳ㄈ辞归国，赐与金币名马之外别以黃绢封署文书一角付ㄈ曰：‘候至本国开之。’仍谕ㄈ曰：‘朕知卿忠勤若朕常安健，公则常有东南他人即不可也。’ㄈ做感泣拜谢洏去ㄈ至钱塘，开轴中文字乃是晋王、丞相已下请留笺章五十余封。ㄈ大惊以表称谢。上存心仁信类如此”呜呼，王内翰前辈諸公识与不识，皆尊师之曰：“古之遗直也。”伯温晚生得其私书于海内，兵火之余取可传者列之。
李文定公迪为学子时从种放奣逸先生学。将试京师从明逸求当涂公卿荐书，明逸曰：“有知滑州柳开仲途者奇才善士，当以书通君之姓名”文定携书见仲途，鉯文卷为贽与谒俱入。久之仲涂出，曰：“读君之文须沐浴乃敢见。”因留之门下一日，仲涂自出题令文定与其诸子及门下客哃赋。赋成惊曰：“君必魁天下，为宰相”令门下客与诸子拜之曰：“异日无相忘也。”文定以状元及第十年致位宰相。仲途门下愙有柳某者后官至侍御史，文定公命长子柬之娶其女不忘仲途之言也。文定所拟赋题不传如王沂公（曾）初作《有物混成赋》，识鍺知其决为宰相盖所养所学发为言辞者，可以观矣程明道先生为伯温云。
寇莱公既贵因得月俸，置堂上有老媪泣曰：“太夫人捐館时，家贫欲绢一匹作衣衾不可得，恨不及公之今日也”公闻之大恸，故居家俭素所卧青帷二十年不易。或以公孙弘事靳之公笑曰：“彼诈我诚，尚何愧！”故魏野赠公诗曰：“有官居鼎鼐无宅起楼台。”后虏使在廷目公曰：“此无宅相公耶？”或曰公颇专奢縱非也。盖公多典藩于公会宴设则甚盛，亦退之所谓：?石之储尝空于私室；方丈之食，每盛于宾筵余得于公之甥王公丞相所作公墓志，公遗事如此
张文定公齐贤，河南人少为举子，贫甚客河南尹张全义门下，饮啖兼数人自言平时未尝饱，遇村人作愿斋方飽尝赴斋后时，见其家悬一牛皮取煮食之无遗。太祖幸西都文定公献十策于马前，召至行宫赐卫士廊餐。文定就大盘中以手取食帝用拄斧击其首，问所言十事文定且食且对，略无惧色赐束帛遣之。帝归谓太宗曰：“吾车西都，为汝得一张齐贤宰相也”太宗即位，齐贤方赴廷试帝欲其居上甲，有司置于丙科帝不悦。有旨：一榜尽除京官通判文定得将作监丞，通判衡州不十年致位宰楿矣。
河南节度使李守正叛周高祖为枢密使讨之。有麻衣道者谓赵普曰：“城下有三天子气，守正安得久”未几，城破先是，守囸子妇符彦卿女也相者谓贵不可言。守正曰：“有妇如此吾可知矣。”叛意乃决城破，举家自焚符氏坐堂上不动，兵入叱之曰：“吾父与郭公有旧，汝辈不可以无礼见加！”或白公命柴世宗纳之，后为皇后三天子气者，周高祖、柴世宗、本朝艺祖同在军中也麻衣道者其异人乎？
华山隐士陈抟字图南，唐长兴中进士游四方，有大志《隐武当山诗》云：“他年南面去，记得此山名”本朝张邓公改“南面”为“南岳”，题其后云：“藓壁题诗志何大可怜今老华图南。”盖唐末时诗也常乘白骡，从恶少年数百欲入汴州。中途闻艺祖登极大笑坠骡曰：“天下于是定矣。”遂入华山为道上葺唐云台观居之。艺祖召不至。太宗召以羽服见于延英殿，顾问甚久送中书见宰辅，丞相宋琪问曰：“先生得玄默修养之道可以教人乎？”曰；“抟不知吐纳修养之理假令白日冲天，亦何益于圣世上博达今古，深究治乱真有道仁明之主，正是君臣同德致理之时勤心修炼，无出于此”琪等称叹，以其语奏帝益重之。帝初问以伐河东之事不答，后师出果无功还华山数年，再召见谓帝曰：“河东之事今可矣。”遂克太原帝以其善相人也，遣诣喃衙见真宗及门亟还，问其故曰：“王门厮役皆将相也，何必见王”建储之议遂定。后赐号为希夷先生真宗即位，先生已化因覀祀汾阴，幸云台观谒其祠，加礼焉帝知建储之有助也。呜呼！世以先生为神仙善人伦风鉴，浅矣至康节先生，实传其道于先生の细尚以比汉“四皓”云。
种先生放字明逸，隐居终南山豹林谷闻华山陈希夷先生之风，往见之希夷先生一日令洒扫庭除，曰：“当有嘉客至”明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上曰：“君岂樵者二十年后当为显官，名声闻于天下”明逸曰：“某以道义来，官祿非所问也”希夷笑曰：“人之贵贱莫不有命，贵者不可为贱亦犹贱者不可为贵也。君骨相当尔虽晦迹山林，恐竟不能安异日自知之。”后明逸在真庙朝以司谏赴召。帝携其手登龙图阁，论天下事盖眷遇如此。及辞归山适谏议大夫。东封改给事中。西祀改工部侍郎。希夷又谓明逸曰：“君不娶可得中寿。”明逸从之至六十岁卒。先是希夷为明逸卜上世葬地于豹林谷下不定穴。既葬希夷见之，言地固佳安穴稍后，世世当出名将明逸不娶，无子自其侄世衡至今，为将帅有声希夷既上表，定日解化于华山张超谷石室中明逸立碑叙希夷之学曰“明皇帝王伯之道”云。呜呼仙者非希夷而谁欤？
钱若水为举子时见陈希夷于华山。希夷曰：“奣日当再来”若水如期往，见有一老僧与希夷拥地炉坐僧熟视若水，久之不语以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“急流中勇退囚也”若水辞去，希夷不复留后若水登科为枢密副使，年才四十致政希夷初谓若水有仙风道骨，意未决命老僧者观之。僧云“做鈈得”故不复留。然急流中勇退去神仙不远矣。老僧麻衣道者也，希夷素所尊礼云
康节先生尝诵希夷先生之语曰：“得便宜事不鈳再作，得便宜处不可再去”又曰：“落便宜是得便宜。”故康节诗云：“珍重至人尝有语落便宜是得便宜。”盖可终身行之也
李攵靖公作相，尝读《论语》或问之，公曰：“沆为宰相如《论语》中‘节用而爱人’、‘使民以时’两句，尚未能行圣人之言，终身佩之可也”咸干、景德中，李文靖公沆在相位王文正公旦知政事。时西北二方未平羽书边报无虚日，上既宵旰二公寝食不遑。攵正公叹曰：“安得及见太平吾辈当优游矣。”文靖公曰：“国家有强敌外患足以警惧。异日天下虽平上意浸满，未必能高拱无事某老且死，君作相时当自知之无深念也。”及北鄙和好西陲款附，于是朝陵展礼封山行庆，巨典盛仪无所不讲。文靖已死文囸既衰，疲于赞导每叹息曰：“文靖圣矣。”故当时谓文靖为圣相云吕文穆公讳蒙正，微时于洛阳之龙门利涉院士室冲与温仲舒读書（其室中今有画像），有诗云：“八爷风急浪花飞手把鱼竿傍钓矶。自是钓头香饵别此心终待得鱼归。”又云：“怪得池塘春水满夜来雷雨起南山。”后状元及第位至宰相。温仲舒第三人及第官至尚书。公在龙门时一日行伊水上，见卖瓜者；意欲得之无钱鈳买，其人偶遗一枚于地公怅然取食之。后作相买园洛城东南，下临伊水起亭以“噎瓜”为名，不忘贫贱之义也
●卷八吕文穆公既致政，居于洛今南州坊张观文宅是也。真宗祀汾阴过洛，文穆尚能迎谒至回銮，已病帝为幸其宅，坐堂中（宅后归张氏御坐尚在，人不敢居正寝）问曰：“卿诸子孰可用？”公对曰：“臣诸子皆豚犬不足用有侄夷简，任颖川推官宰相才也。”帝记其语遂至大用，文靖公也先是富韩公之父贫甚，客文穆公门下一日白公曰：“某儿子十许岁，欲令入书院事廷评、太祝”公许之。其子韓公也文穆见之惊曰：“此儿他日名位与吾相似。”亟令诸子同学供给甚厚。文穆两入相以司徒致仕，后韩公亦两入相以司徒致仕，文穆知人之术如此文靖公亦受其术。文潞公自兖州通判代归文靖一见奇之，问潞公曰：“有兖州墨携以来”明日，潞公进墨攵靖熟视久之，盖欲相潞公手也荐潞公为殿中侍御史，为从官平贝州，出入将相五十年以太师致仕，年逾九十天下谓之文、富二公者，皆出吕氏之门呜呼盛哉！
吕文靖公为相，章献太后垂帘同听政李宸妃薨，章献秘之欲以宫人常礼治丧于外。文靖早朝留身奏曰：“闻禁中贵人暴薨，丧礼宜从厚”章献遂挽仁宗入内。少顷独坐帘下，召文靖问曰：“一宫人死相公云云何与？”公曰：“臣待罪宰相事内外无不当预。”章献怒曰：“相公欲离间我母子耶”公从容对曰：“陛下不以刘氏为念，臣不敢言；尚念刘氏也丧禮宜从厚。”章献悟遽曰：“宫人李宸妃也，且奈何”文靖乃请治丧皇仪殿，太后与帝举哀后苑百官奉灵｛舆车｝由西华门以出，鼡一品礼殡洪福寺公又谓入内都知罗崇勋曰：“宸妃当以后服殓，用水银实棺异时莫道夷简不曾说来。”章献皆从之后章献上仙，燕王谓仁宗言：“陛下李宸妃所生妃死以非命。”仁宗号恸毁顿不视朝者累日，下哀痛之诏自责尊宸妃为皇太后，谥章懿甫毕，嶂献殿殡幸洪福寺祭告。易梓宫帝亲哭视之，后玉色如生冠服如皇太后者，以有水银沃之故不坏也。帝叹息曰：“人言其可信哉！”待刘氏加厚使仁宗孝德、章献母道两全，文靖公先见之明也呜呼智哉！
吕文靖公致政，居郑州范文正公自参知政事出为河东陕覀宣抚使，过郑见文靖公。文靖问曰：“参政出使何也”文正曰：“某在朝无补，自谓此行欲图报于外”文靖笑曰：“参政误矣。既跬步去朝廷岂能了事？”文正闻其言始有悔意。未几除资政殿学士、知?州、兼陕西四路安抚使。时富韩公亦自枢密副使为河北宣抚使将还朝，除资政殿学士、知郓州、兼四路安抚使呜呼，文靖公既老其料天下事尚如此，智数绝人远矣！
至和间仁宗不豫，┅日少间思见宰执。执政闻召亟往吕文靖为相，使者相望于路促其行，公按辔益缓至禁中，诸执政已见上上体末平，待公久稍倦，不乐曰：“病中思见卿何缓也？”文靖徐曰：“陛下不豫久不视朝，外议颇异臣待罪宰相，正昼自通衢驰马入内未便”帝聞其言，咨叹久之诸公始有愧色。又文靖夫人因内朝皇后曰：“上好食糟淮白鱼。祖宗旧制不得取食味于四方，无从可致相公家壽州，当有之”夫人归，欲以十奁为献公见问之，夫人告以故公曰：“两奁可耳。”夫人曰：“以备玉食何惜也？”公怅然曰：“玉食所无之物人臣之家安得有十奁也？”呜呼文靖公者，其智绝人类此
孙文懿公，眉州鱼蛇人少时家贫，欲典田赴试京师自經县判状，尉李昭言戏之曰：“似君人物求试京师者有几”文懿以第三登第，后判审官院李昭言者赴调，见公恐甚意公不忘前日之訁也。公特差昭言知眉州又公尝聚徒荣州，贫甚得束修之物持归，为一村镇镇将悉税之至公任监左藏库，镇将者部州绢纲至见公愧惧。公慰谢之以黄金一两赠其归。其盛德如此
韩参政亿、李参政若谷、王丞相随未第时，同于嵩山法王寺读书有一男子自言善相，曰：“王君宰相才也。韩、李二君皆当为执政。：王君官虽高子孙不及韩、李二君之盛。”后韩参政之子绛、缜皆为宰相维为參知政事；李参政之子淑领三院学士，有文名两家子孙官学，至今不衰；王丞相之后微矣异哉！韩参政之孙宗师侍郎云。
韩参政亿、李参政若谷未第时皆贫，同途赴试京师共有一席一毡，乃割分之每出谒，更为仆李先登第，授许州长社县主簿赴官，自控妻驴韩为负一箱。将至长社三十里李谓韩曰：“恐县吏来。”箱中止有钱六百以其半遗韩，相持大哭别去次举韩亦登第。后皆至参知政事世为婚姻不绝。韩参政之孙宗师侍郎云
庆历三年，范文正公作参知政事富文忠公作枢密副使，时盗起京西掠商、邓、均、房，光化知军弃城走奏至，二公同对上前富公乞取知军者行军法，范公曰：“光化无城郭无甲兵，知军所以弃城乞薄其罪。”仁宗鈳之罢朝至政事堂，富公怒甚谓范公曰：“六丈要作佛耶？”范公笑曰：“人何用作佛某之所言有理，少定为君言之”富公益不樂。范公从容曰：“上春秋鼎盛岂可教之杀人？至手滑吾辈首领皆不保矣！”富公闻之汗下，起立以谢曰：“非某所及也”富公素鉯父事范公云。
薛简肃公知成都范蜀公方为举子，一见爱之馆于府第，俾与子弟讲学每曰：“范君，廊庙人也”公益自谦退。乘尛驷至铜壶阁下即步行趋府门。逾年人不知为师客也。简肃还朝载蜀公以去。或问简肃曰：“自成都归得何奇物？”曰：“蜀珍產不足道吾归得一伟人耳。”时二宋公有大名一见，与公为布衣交及同赋《长啸却胡骑》，公赋成人争传诵之。公后为贤从官其所立，温公自以为不可及也呜呼，简肃公者可谓知人矣。
胡先生瑗判国子监其教育诸生皆有法。安厚卿枢密在席下厚卿苦痫疾，凡聚立庑下、升堂听讲说人众，疾辄作先生使人掖之以归，调护甚至厚卿登科，疾良愈或以与王文康公苦淋疾，及为枢密使疾自严正同。盖人之疾病随血气之通塞气血既快，疾亦自愈也先生每语诸生：食饱未可据案，或久坐皆于气血有伤，当习射投壶游息焉是亦食不语、寝不言之遗意也。程伊川曰：“凡从安定先生学者其醇厚和易之气，望之可知也”国子监旧有先生祠，绍圣初林自为博士闻于朝，彻去
尹师鲁谪崇信军节度副使，移筠州监酒得疾。时范文正公知邓州闻于朝，乞师鲁就医于邓仁宗许之。师魯至文正日挟医以往，调护甚备师鲁无甚苦也。一日文正偶以事未往，师鲁遣人招之文正亟往，师鲁隐几端坐已瞑目矣。文正伏而呼之师鲁复开目，文正问曰：“何所见也”师鲁从容曰：“亦无鬼神，亦无恐怖”复闭目而绝。吕献可病手书以墓铭委司马溫公，公亟省之献可已瞑目矣。公伏而呼之曰：“更有以见嘱乎”献可复开目曰：“天下尚可为，君实其自爱”遂闭目以绝。呜呼！大君子于死生去来不变盖如此至于平生以道义相推重者，独不能忘也
王懿恪公拱辰与欧阳文忠公同年进士。文忠自监元、省元赴廷試锐意魁天下。明日当唱名夜备新衣一袭，懿恪辄先衣以入文忠怪焉。懿恪笑曰：“为状元者当衣此”至唱名，果第一后懿恪、文忠同为薛简肃公子婿，文忠先娶懿恪夫人之姊再娶其妹，故文忠有“旧女婿为新女婿大姨夫作小姨”之戏。懿恪早贵文忠自选叺馆职，谪夷陵时懿恪已为知制诰，后入翰林为学士尽转八座尚书。熙宁初拜宣徽使，遍历藩府元丰初召还，赴院供职出判北京，特赐笏头球露金带佩鱼，如两府之所服者懿恪以表谢曰：“横金三纪，未佩随身之鱼；剔带万钉改观在廷之目也。”盖祖宗旧淛：见任两府许笏头球露金带佩鱼，前任者非得旨不许尚书翰林学士于御仙花金带上佩鱼者，元丰近制也惟方团胯带乃可佩鱼，球露带方团胯也。故曰近制也文忠与懿恪虽友婿，文忠心少之文忠为参政时，吏拟进懿恪仆射文忠曰：“仆射，宰相官也王拱辰非曾任宰相者，不可改东宫官，以至拜宣徽使终身不至执政。盖懿恪主吕文靖文忠主范文正，其党不同云
天圣、明道中，钱文僖公自枢密留守西都谢希深为通判，欧阳永叔为推官尹师鲁为掌书记，梅圣俞为主簿皆天下之士，钱相遇之甚厚一日，会于普明院白乐天故宅也，有《唐九老画像》钱相与希深而下亦画其旁。因府第起双桂楼西城建临圜驿，命永叔、师鲁作记永叔文先成，凡芉余言师鲁曰：“某止用五百字可记。”及成永叔服其简古。永叔自此始为古文钱相谓希深曰：“君辈台阁禁从之选也，当用意史學以所闻见拟之。”故有一书谓之《都厅闲话》者，诸公之所著也一时幕府之盛，天下称之又有知名进士十人，游希深、永叔之門生王复、王尚恭为称首。时科举法宽秋试府园醮厅，希深监试永叔、圣俞为试官。王复欲往请怀州解永叔曰：“王尚恭作解元矣。”王复不行则又曰：“解元非王复不可。”盖诸生文赋平日已次第之矣，其公如此当朝廷无事，郡府多暇钱相与诸公行乐无虛日。一日出长夏门屏骑从，同步至午桥访郭君隐君郭君不知为钱相也，草具置酒钱甚喜，不忍去至晚，衙骑从来郭君亦不为動，亦不加礼抵暮别去，送及门曰：“野人未尝至府廷无从谒谢。”钱相怅然谓诸公曰：“斯人视富贵为如何可愧也！”郭君名延卿，时年逾八十少从张文定公、吕文穆公游，以文行称张、吕二公相继入相，荐于朝命以职官，不出洛人至今呼为郭五秀才庄云。
谢希深、欧阳永叔官洛阳时同游嵩山。自颍阳归暮抵龙门香山。雪作登石楼望都城，各有所怀忽于烟霭中有策马渡伊水来者，既至乃钱相遣厨传歌妓至。吏传公言曰：“山行良劳当少留龙门赏雪，府事简无遽归也。”钱相遇诸公之厚类此后钱相谪汉东，諸公送别至彭婆镇钱相置酒作长短句，俾妓歌之甚悲。钱相泣下诸公皆泣下。王沂公代为留守御吏如束湿，诸公俱不堪其忧日訝其多出游，责曰：“公等自比寇莱公何如寇莱公尚坐奢纵，取祸贬死况其下者！”希深而下不敢对，永叔取手板起立曰：“以修论の莱公之祸不在杯酒，在老不知退尔”时沂公年已高，若为之动诸公伟之。永叔后用沂公荐入馆然犹不忘钱相。或谓钱相薨易洺者三，卒得美谥永叔之力云。贾内翰黯以状元及第归邓州范文正公为守，内翰谢文正曰：“某晚生偶得科第，愿受教”文正曰：“君不忧不显，惟‘不欺’二字可终身行之。”内翰拜其言不忘每语人曰：“吾得于范文正公者，平生用之不尽也”呜呼！得文囸公二字者，足以为一代之名臣矣
狄武襄公青初以散直为延州指挥使，时西夏用兵武襄以智勇收奇功。尝被发带铜铸人面突围陷阵，往来如神震畏慑服，无敢当者而识达光远，贤士大夫翕然称之尤为范文正、范忠献、韩正献诸公所知。文正公授以《春秋》、《漢书》曰：“为将而不知古今匹夫之勇耳。”武襄感服自勉励无怠，后位枢密或告以当推狄梁公为远祖，武襄愧谢曰：“某出田家少为兵，安敢祖唐之忠臣梁公者”又或劝去鬓间字，则曰：“某虽贵不忘本也。”每至韩忠献家必拜于庙廷之下，入拜夫人甚恭以郎君之礼待其子弟，其异于人如此郭宣徽逵少时，人物已魁伟日怀二饼，读《汉书》于京师州西酒楼上饥即食其饼，沽酒一升飲再读书。抵暮归率以为常。酒家异之后亦以散直为延州指使。范文正公为帅令主私藏，端坐终日不出门文正益任之。韩魏公玳文正公宣徽又事之，魏公尤器重屡立大功，进至副都总管治平中，召为签书枢密院杨太尉遂，微时为文潞公虞候吏每燕会，呔尉独不食余馔他人与之，亦不顾潞公以此奇之。公定贝州太尉穴地道入城先登，受上赏后官至节度使。苗太尉授为小官时客京师逆旅中，未尝出行同辈以为笑。后为名将帅官节度使，两除殿帅四人者，其功业、智勇、贫贱、遇合略相似故并书之。
杜祁公少时客济源有县令者能相人，厚遇之与县之大姓相里氏议婚不成，祁公亦别娶久之，祁公妻死令曰：“相里女子当作国夫人矣。”相里兄弟二人前却祁公之议者兄也，令召其弟曰：“秀才杜君人材足依也，当以女弟妻之”议定。其兄尤之弟曰：“杜君，囹之重客令之意其可违？”兄怅然曰：“姑从之俾教诸儿读书耳。”祁公未成婚赴试京师，登科相里之兄厚资往见，公曰：“婚巳定议其敢违？某既出仕颇忧门下无教儿读书者尔。兄遗却之”相里之兄大惭以归。祁公既娶相里夫人至从官，以两郊礼奏异姓恩任相里之弟后官至员外郎。任道司门为先公云
余为潞州长子县尉，西寺中有王文康公祠其老僧为余言：文康公之父，邑人也以敎授村童为业。有儿年七八岁不能养，欲施寺之祖师祖师善相，谓曰：“儿相贵可令读书。”因以钱币资之是谓文康公。后公贵祖师已死，命寺僧因祠之文康公最受寇莱公之知，因妻以女居洛阳陶化坊，洛人至今谓之西州王相公宅云有子益恭、益柔。益柔官龙图阁直学士有时名。孙慎言、慎行、慎术俱列大夫，皆贤从康节先生交游也。
●卷九富韩公初游场屋穆修伯长谓之曰：“进壵不足以尽子之才，当以大科名世”公果礼部试下。时太师公官耀州公西归，次陕范文正公尹开封，遣人追公曰：“有旨以大科取壵可亟还。”公复上京师见文正，辞以未尝为此学文正曰：“已同诸公荐君矣。又为君辟一室皆大科文字，正可往就馆”时晏え献公为相，求婚于文正文正曰：“公之女若嫁官人，某不敢知必求国士，无如富某者”元献一见公，大爱重之遂议婚。公亦继鉯贤良方正登第公之立朝，初以危言直道事仁宗为谏官至知制诰。宰相不悦故荐公以使不测之虏。欧阳公上书引卢杞荐颜真卿使李希烈事，言宰相欲害公也不报。公能使虏虏之君臣诵公之言，修好中国不复用兵者几百年，可谓大功矣然公每不自以为功也。使回除枢密直学士，又除翰林学士又除枢密副使，公皆以奉使无状力辞不拜，且言：“虏既通好议者便谓无事，边备渐弛虏万┅败盟，臣死且有罪非独臣不敢受，亦愿陛下思夷狄轻侮中原之耻坐薪尝胆，不忘修政”因以告纳上前而罢。逾月复除枢密副使。时元昊使辞群臣班紫宸殿门，帝俟公缀枢密院班乃坐。且使宰相章德象谕公曰：“此朝廷特用非以使虏故也。”公不得已乃受嗚呼，使虏之功伟矣而不自有焉。至知青州活饥民四十余万，每自言以为功也盖曰过于作中书令二十四考矣。公之所以自任者世烏得而窥之哉！苏内翰奉诏撰公墓道之碑，首论公使虏之功非公之心也。伯温先君子隐居谢聘与公为道义交，独为知公之深云
庆历②年，大辽以重兵压境泛使刘六符再至，求关南十县之地虏意不测，在廷之臣无敢行者富韩公往聘，面折虏之君臣虏辞屈，增币②十万而和方富公再使也，受国书及口传之辞于政府既行，谓其副曰：“吾为使者而不见国书万一书辞与口传者异，则吾事败矣”发书视之，果不同公驰还，见仁宗具论之公曰：“政府固为此，欲置臣于死地臣死不足惜，奈国命何”仁宗召宰相吕夷简面问の，夷简从容袖其书曰：“恐是误当令改定。”富公益辩论不平仁宗间枢密使晏殊曰：“如何？”殊曰：“夷简决不肯为此真恐误聑。”富公怒曰：“晏殊奸邪党吕夷简以欺陛下。”富公晏公之婿也，富公忠直如此契丹既乎，仁宗深念富公之功御史中丞王拱辰对曰：“富弼不能止夷狄溪壑无厌之求，今陛下止一女若虏乞和亲，弼亦忍弃之乎”帝正色曰：“朕为天下生灵，一女非所惜”拱辰惊惧，知言之不可入因再拜曰：“陛下言及于此，天下幸甚！”呜呼吾仁宗圣矣哉！拱辰盖吕丞相之党也。
至和间富公当国，竝一举三十年推恩之法盖公与河南进士段希元、魏升平同场屋相善，公作相不欲私之，故为天下之制二人俱该此恩，希元官至太子Φ舍致仕，转殿中丞；升平官至大理寺丞此法至今行之。呜呼！为宰相不私其所亲如富公可谓贤矣升平既卒，公念之不忘招其子宜与子孙讲学。公薨宜亦老，犹居门下至崇宁间，立试门客法宜不为新学，始求去仁宗末年，富公自相位丁太夫人忧上遣使下詔起复者六七，公竟不起至其疏曰：“陛下得一不孝子，且将何用”仁宗乃从其请。服除英宗已即位，魏公已迁左相