语凡易经数字风水：会让你有外遇之劫的手机号码
现实社会中的婚姻，有很多家庭会因为婚外情，从而争吵导致结束一段婚姻。你能躲过外遇之劫吗？男人真的能坐怀不乱吗？答案是不可能，除非你是圣人，但做圣人也是需要付出代价的。如果做不了圣人，那么你的手机号码里面必须要有八大磁场中的延年数字的磁场，拥有这类数字磁场的使用者：比较有责任心，比较有智慧，比较有自控力，懂得什么该做，什么不该做。今天语凡老师来给大家解读分析几个手机号的磁场。
1395****301 使用者女，工作会计，使用10年左右
性格方面：号码中间是个绝命的磁场，使用者脾气比较暴躁，情绪管理较差，做事情比较冲动，不会守财。
事业方面：前期在工作上比较拼搏，但绝命磁场中有了0，所以后期没那么拼搏，在工作中比较爱耍小聪明，喜欢做冒风险的事情。
财运方面：钱财来源于拼搏，前期有一定的财，还有偏财，但后期用于投资，因为尾号出现301，导致投资失利拿不回来，钱财被隐藏。
婚姻方面：号位以六煞磁场+301组合，所以此人已有地下婚外情，不利于婚姻。
身体方面：需要注意血压，妇科问题。
1801****444 使用者男，工作老板，使用2年左右
性格方面：因为号码中出现延年的磁场，比较有责任心，比较有智慧，说话直，比较固执，霸道，个性比较强，有大男子主义思想。
事业方面：因为有延年的磁场，比较有领导格局，延年+祸害磁场，从事销售方面，心思细腻，爱说话，交际能力较圆滑。通过交际而带来贵人。想做大比较困难。
财运方面：财运格局不大，有财，靠贵人带来财，都是小财，但没有大财。
婚姻方面：比较霸道，大男子主义较强，因号码中有祸害+六煞+生气的数字磁场，此人异性缘比较好，但因延年数字磁场懂得什么该做，什么不该做，不影响婚姻。
身体方面：压力较大，心脏，肩颈椎，关节方面，睡眠方面。
生活中，我们每天在接触各式各样的人，我们看到的土豪不一定是真豪，或许他也身负重债，但是当我们通过手机号码对自己或家人，包括合作伙伴有个更好的了解，对我们的生活，工作，事业，爱情等全方位都有一个深度的认知。
专注数字能量分析研究与手机号码开运改运，感谢关注语凡老师微信：ds39286.
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周易算车牌号码吉凶, 车牌号什么数字好
风水学研究的对象是我们的环境,也称作环境磁场学。不管是我们身在屋宅还是在汽车里面，都与风水气场相关，因为人所处的环境都会影响我们的行为和情绪。由此，风水领域也就产生了被众人所关注的汽车风水。汽车风水主要讲究的是汽车款式、颜色、动力驱动、车内装饰、车内乘客、车内吉祥物、驾驶道路、停车场以及其他相关方面。关于汽车的风水除了车的外形、颜色、内装饰和吉祥物摆设等，你知道车牌号也有风水讲究吗？
众所周知，车牌号码是由字母和数字组成的，别看这些小小的字母数字是个简单的号码，蕴藏的奥秘可大着呢！号码选对了，如果你的号码数字是你的八字吉祥数，您开车就一路平安；如果选个跟你八字用神犯冲的号码，那你开车就得悠着点；不说会倒霉也会出点意外；这就是为什么这么多人，选车牌号时都要选一个吉祥车牌号。但知道吗？真正意义上的吉祥车牌号，是跟你的生辰八字紧密相关的，并不是6,8,9这几个数字，如果你的八字用神里，4是你的吉祥数，那你的车牌号就算五个8，够拉风够拽了吧，但没用，不是祝你一路平安的车牌号。
其实车牌号码数字就像风水、阳宅会影响运势命运的意义是一样的。虽然这只是一个号码，但是它与您的生活息息相关，也代表您与所有人的沟通桥梁！所以吉与凶关系非常大！而且网友来信都一一印证，的确不可轻忽！车牌号码是否吉利，会影响一个人的运势，这与八字、姓名影响主人的运势的意义是一样的。虽然这只是一个号码，但是它与您的生活息息相关，也代表您与所有人的沟通桥梁，所以车牌号码吉凶很重要！
很多人在选择车牌号的时候，其实不止车牌号包括手机号等等都喜欢选择666、888或999之类的号码。认为这些数字谐音吉利好记，但是并不一定适合你！每个数字都有五行属性的。1-6五行属水，2-7五行属火，3-
五行属木，4-9五行属金，5-0五行属土。如果你的命理并不适合水或者木或者金等，那么既使选用666，888，999也是有害无益的。其实很简单，就是看车牌号的五行与自己的八字命理是不是相合或相生。
一个朋友买了车，选了自己生日组合做车牌号，之后好奇的问我这个车牌号好不好？我从其八字命理和车牌的五行生克角度说，这个车牌号不利他，而且经常会出些小事故。事实果真如此，买车一个月后一次倒车的时候撞坏了尾灯，一个半月的时候被人追尾，一次停在小区没动还被别人的车刮伤了，最严重的一次是09年冬天，在马路上被人追尾导至3辆车连撞，所幸没有人员伤亡。如今，这个朋友已经不敢开车了......也许有人问：是不是生日号都不能做车牌号呢？不是这样的，车牌的吉利与否跟生日数字组合没关系，而是车牌号的组合跟车主八字的配合来决定吉凶的。
周易风水师谢咏温馨提示：
很多刚刚购买新车的朋友们都会比较关注自己的车牌号码问题，如何选择吉祥车牌号码，如何选择车牌号码的吉祥数字，怎样根据自己的八字命格选择一个合适自己五行数理的车牌号码，周易预测如何测算车牌号码吉凶等问题；谢咏就此曾经专门花费过三年多时间针对这些问题进行研究与统计，所研究过的车牌号码虽然不及万数之多，但是上千例还是有的；
我首先主要是收集研究那些在报纸上，网络媒体上，以及生活中本人亲自看到发生过重大交通事故的车辆的车牌号码，谢咏实践研究表明，那些凡是发生过事故的车牌号码，其车牌号的数字数理组合之中，百分之九十以上的车牌号码的数理之中，无不是暗藏五行数理“冲克”的因素在其中！我又专门在那些红绿灯路口去研究那些还在正常行驶的车辆的车牌号码，研究发现只有百分之十左右的车牌号码存在这个数理“五行冲克”的因素，这就说明车牌号码的数理组合，是实实在在的蕴藏着“吉凶玄机”的，那些五行数字不吉利的车牌号码更具有“事故诱导”的发生因素，所以谢咏在这里真心提醒各位新购爱车的朋友们，您在为自己选择好车的同时，别忘记了再根据自己的八字命格配选一个好的，吉祥的车牌号码(谢老师腾讯咨询扣扣“-TET:159*)！
谢咏曾经给一位从事车架二十多年的资深驾驶员测算过一次车牌号码，当时谢咏首先是根据他的生辰八字命格推算之后，告诉他他不能使用金水五行（4*9为金，1*6为水）的数字，只能选五行木火土（3*8为木，2*7为火，5*10为土）的车牌号码数字时；他说，我的第一台车的车牌号码是“xx14”，就是含4带9的，结果撞人了；我的第二台车的车牌号码是“xx60”，结果被别人的车给撞了，自己人没事；我的第三台车的车牌号码是“xx52”，就没有出什么大事故，再根据你的建议回忆一下，看来你的建议是很准的，看来这人还是得信命，不过很多事情也只有到了一定的年纪才会明白，但是往往都是付出过惨痛代价之后才明白的！
那怎样才能真正的选择一个具有“吉祥诱导”因素的好车牌号码呢？谢咏根据实践研究研究统计表明，好的车牌号码数理，首先要吻合车主的命格五行需求，如果车牌号码的五行与车主命格五行气场不合，数理相冲，那么其五行数理相冲产生的气场，就势必会存在着扰乱车主头脑思维的情形，导致产生幻觉或者错误的判断，这肯定是很危险的；即使是自己小心翼翼的驾驶，有时候也会让别人的不小心给招惹上麻烦的；所以谢咏慎重提示司机朋友们，给自己的新车选购新车牌时最好按自己命格五行数理搭配！其次，车牌号码的五行数理按《易经》八卦评测时，数字之间的五行数理一定要“相生，比合，平衡”，切不可车牌号码数字之间的气场互相“刑冲，冲克” (谢老师腾讯咨询扣扣“-TET:159*)！
为了给新车朋友们提供更多更好的“平安出行，安全驾驶”的保驾护航的因素，谢咏结合传统《易经》文化，特地推出“择数，择日，风水”三大主体的服务；
1,择数，就是根据生辰八字数理，结合《易经》五行八卦，选择一个吉祥的车牌号码，不仅仅是平安顺利，更能够增财旺运！
2,择日，就是选择一个吉祥的好日子，或者说是“黄道吉日”去提车，或者选个好日子给爱车上牌，这个也是非常重要的一个环节！
3,风水，也就是汽车的风水，说汽车风水，很多朋友们就会觉得奇怪了，风水不是房屋才有的吗？为什么汽车也有风水？其实很多朋友都没有意识到，汽车实际上就流动的房屋，看汽车风水分为两个方面，一是车辆的整体颜色是否吻合车主八字命格，二是车辆内部的布置是否合理；谢咏的实践研究表明，根据自己的命格选择一款适合自己命格颜色的车辆，这同样是可以旺运势的，适合自己命格颜色的车辆就好像是一个适合自己居住的房屋一样，好的风水环境会让你神清气爽，心旷神怡的出行驾驶；不好的风水环境就会让你心烦气躁，心绪不宁，所以各位朋友们千万不可小觑这个问题！如果车辆已经选好了，那么就更应该注意车辆内部的风水格局了，谢咏在此真心祝各位司机朋友们一路顺风，有需要的朋友们敬请联系咨询谢老师！
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503 Service Temporarily Unavailable浅谈什么是易经,易经主要讲什么
第一节 何谓《易经》“易经”是我国古老的经典，被称为“天书”。是由学问与术数两大部分组成，内容涉及到哲学、历史、军事、医学与民俗等多个方面。其中，易经中的术数经历代发展，至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数、面相、手相、星相等术数均迎来百花齐放的局面。可以说，易经是我国最早的一部百科全书。《易经》是千古奇书，万经之王，绝世名著。古人运用《易经》学会了仰视天文，俯察地理，中通万物之情，用于探索未知宇宙，人生变化的大道理，所谓的“究天人之际，能古今之变”。《易经》中的八卦内容为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。由八卦而推出六十四卦，每一卦实际上是符号“―（阳）”和“- -（阴）”的累加变化而成。“―”代表阳、刚、男、强和奇数1、3、5、7、9等，象征积极的事物；“- -”代表阴、柔、弱和偶数2、4、6、8、10等，象征消极的事物。阴阳奇偶的变化，代表了事物“象”与“数”的各种内在联系。第二节 六十四卦来源1. 宇宙生阴阳天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。阴阳最早是向着太阳的一面和背着太阳的一面，后来古人发现自然中任何事物都有着相对的两面。如山有阴面和阳面，人有男人和女人，月有圆和缺，日有白天和黑夜，年有寒冬和炎夏……现代科学又发现磁场有南极和北极，却此消彼长，此进彼退，并且在某些条件下一方还可向对立面转化。这种动态的平衡，正是天地运行的重要规律。由此，古人认为世界就是由阴阳两部分组成的，它们相互依存、对立、转化，维持宇宙的平衡。但如果阴阳不调，就会出现不好的结果。2. 阴阳生太极太极是阴阳循环，动中有静，你中有我的综合表达图示。3. 太极生两仪关于两仪，综合历代易学家的理论，计有七说：一说阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。4. 两仪生四象关于四象，四象的说法更多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武；金、木、水、火……其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般规律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸、经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今已两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。5. 四象生八卦何为八卦？概括地说，八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。而八其本初指的是“八种基本图形”，用“-”代表阳，用“- -”代表阴，每卦由六爻组成。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。6. 八卦相荡生六十四卦八卦两两相重又得到六十四卦，用来象征各种自然现象与人事现象。时至今日，八卦依然影响着当代许多科学。据说，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了八卦的启发。八卦是人类文明的瑰宝，是宇宙间的一个浓缩了的高级“信息库”。利用它可以推演出许多事物的变化，预卜事物的发展。7. 六十四卦的起卦，卦辞的意义 文王潜心研究八卦，在伏羲先天八卦的基础之上琢磨推演，开始了自己的发现和创造。他把世上千变万化纷纭复杂的事物，抽象为阴阳两个基本范畴；把刚柔相对，变在其中，作为自己对世事和人生的基本看法；他将八卦演绎成六十四卦和三百八十四爻。周文王在进一步深研八卦的时候，细心回想古代的历史故事，精心总结生活经验，并把这些练化为自己卦辞和爻辞的内容。不仅具有研判性的说明，还有了现实的预测之功，如果说“卦辞”是每一卦即每一种情况总述的话，那么“爻辞”就是每一卦即每一种情况的具体变化。总述加上六十四条卦辞和三百八十四条爻辞，总计四百四十八条。据查证，周公对于《易经》最大的贡献就是“作爻辞”。《易经》中一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。需要说明的是一卦六爻均是自下而上。结合前面讲周文王的时候，人们不难理解，爻辞就其内容来看，都是源于对生活的总结和提练。再者，周公奠定了《易经》的仁义观，甚至其本身也成为了仁德的化身。《易经》说“立人之道，曰仁与义”.于国事而言,周公摄政长达七年之久,依然还政于民而北面称臣,于德性而言,周公礼贤下士.甚至到了一听说贤士来访,丝毫不敢怠慢竟然会吐下嘴中的食物来接待。8. 如何利用易经预测?《易经》具有一定预测的功能。《易经》中的八卦是用几种简单的符号组成卦象，根据卦象的千变万化和时空作用的结果，来预测和判断世间万物万事的发展规律，由此得到准确的结果。八卦预测术中基本又分为两大派别，其中一派由西汉时期的大易学家京房先生创立，由清朝王洪绪先生总结和传播下来的，被称为“纳甲法”的六爻预测术。另一派上由北宋时期大哲学家邵康节先生总结创立，被称为“梅花易数”的六爻预测术。9. 总结《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源，最少也有七八千年的历史，是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（- -）和阳（-），《周易?系辞》中说：“一阴一阳之谓道”。世界上千姿百态的万物和万物千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是“天、地、人三才，而以人为根本”。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六爻而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说：“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬，乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》哲学的基础。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万法归宗。易乃中国文化之源，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释，道学崇尚自然，儒家崇伦理，释佛崇尚觉悟。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。系辞云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤修”……因易而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传，造就了博大精深的中国文化。《周易》以其六十四卦象和卦爻辞构成一个相当完整的系统，具有自己特殊的结构。卦象的设计和某些卦爻辞显示出，《周易》已经具有以圆道为特征的整体系统观念，而且对于系统运动的规律性也有了最初的了解。第一，整体性把握。第二，建构关系与结构。第三，呈现全息系统。另外《周易》中的“易”可理解为三点：（1）变易；（2）简易；（3）不易。变易指的是运动的绝对性，即万事万物没有绝对处于静止的，一切事物都在运动。简易，是《易经》又一重要原则。宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡而且简单。不易，即指的是变化着的事物背后有一个不变的本质，即万变不离其宗。第三节 《易经》与风水&在学术领域，《周易》把其核心内容“阴阳五行”的理论贯穿始终，其它一切思想可以说都是围绕它而构建的。而风水把山形水势归纳成环境的“气场”，由金、木、水、火、土五种属性构成，并分为阴和阳两大类，它认为宇宙间所有关于人的一切事物都可能成为影响我们自身发展的一种环境，而且所有的事物都可以分成五个行列，并隐藏着五种性质，所有无形的五种性质都是寄存在一切有形的事物中，并主宰着这一切有形之物，就像人的思想和灵魂主宰着人的肉体一样。从狭义上讲，相学从人的形象与气质归纳出人的命运特点；从广义上说，风水把宇宙间一切有形体分为形与气，而形与气之间既互相依存，又相互影响，最后归到统一的自然环境中。如何处理好物质与人类的和谐关系，是《周易》地理风水学的重点，其核心思想就是“天人合一”，与现代建筑学提倡人与自然环境和谐的理念是一致的。而早在几千年前，为了获得更好的生存环境，中国的先哲们就开始了对生存环境的研究。从河图络书的出现到后天八卦的推演，都是先哲们对世界的理解。之后风水术的发明和推广,更是古人对天人合一理想的追求.风水术从此成为中国人生活中不可缺少的内容。无论婚丧嫁娶、居家经商，中国古人的生活都脱不开风水的影子。下至平民百姓，上到帝王将相，无不对风水充满了尊敬。历代朝廷设立了专门的风水机构，将风水大师安排到司天监，他们不仅负责为朝廷及皇家查看各种建筑和陵墓的风水，还管理天文历法、农事气象。由此可知，这些被朝廷看重的风水大师们，都是上知天文下知地理的精英。而风水也不能简单地用迷信来一竿子打倒，其中那些充满宇宙科学观的超前认识，如今被现代科学一一证实。风水学其实就是古代先哲们总结自然规律的同时，在自己生存环境中的运用。古代先哲们认为无论是天上的星体，还是地上的山河，凡是自然万物就都有生命，并拥有不同的属性。这些属性之间能够相互生克制化，只要善于使用这些原理，就能制造出一个与自然和谐的环境，进入所谓的天人合一境界。风水并不是那些很玄的听不懂的术语。在生活中，或许就是一些花盆、鱼缸的摆放，一些颜色的搭配，一些禁忌的避免。其实即使不用风水之说，我们也总在想方设法地让自己的环境变得更为舒适，人们也都愿意呆在感觉舒适的环境中，这些不自觉的风水意识，是与生俱来的。只不过通过更为系统的风水调理，能使环境最大限度地适合人类的需要，甚至是适合个人的需要。处在经过风水调理的环境中，不仅能调动人自身的能力，还会使周围的人更愿意接近，并向其提供更多的机会。为了让中国古代的风水智慧能轻轻松松地走进每个人的生活，我本人尽量用更生活的语言来解读《易经》、解读风水。听完这两节课以后，即使一个不懂风水的人也能因此轻易改变自身环境中不利因素，趋吉避凶。对于想了解风水的人，也可以通过这两节课对风水原理的介绍和具体的分析一窥风水的门径。风水中讲究藏风得水以聚气，风水中最重要的就是要把“气”留在居所之内，从而让这种气对人产生有益的影响。但“气”究竟是什么，直到明清时期，理论界都没有明确的解释。目前，一些了解现代科学的人士提出一个大胆的假设：气就是微波。1978年，诺贝尔物理学家奖颁给了两位美国的射电天文学家，因为他们发现了宇宙创生时期所发生的信息。这两位科学家发现，在宇宙创生时，太空中充满了微波辐射，即看不见的光。由于它们诞生在天地之始，又有能量，所以被称为万物之母。而在风水中，所谓的气，又叫生气，是让万物萌发生机的物质。这样的解释让“气”与微波发生了联系。事实上，风水学中认为生气旺盛的地方，都是能有效接收微波的地方。风水中一些化解煞气的方法，又与微波的性质有很强的联系。有研究发现，气功之气，其实就是一种微波，而气功之气与风水之气有着本质的联系。所以，很多风水师都认为，所谓风水，其实就是寻找和制造能对人体有益的微波合理聚集的场所。现代科学发现，微波能提高种子的发芽率，微波同样对人体有益。微波辐射4080兆赫频率正好能穿透人体的皮下组织，进入人的筋肉之间，它能增强人体的气血运行，这使微波对人体某些疾病的治疗功效显著。现代医疗不仅用微波诊断疾病，还用微波治疗疾病。地球物理学指出，地球是一个巨大的磁场体，其区位不同，磁场强度也不同，对人会产生不同的影响。例如，在日本的中部、中国的四川和贵州等地，由于地球的磁场强度特别高，这些地方的人就不容易长高。另外，在地球的内部，各种元素也会产生不同方位和强度的热能、磁场、地电场、重力场以及各种放射性物质。在地表、山川河流、植物、动物、微生物等，都有属于自已的场信息，并能影响周围的物体。这些不同类型场，会对人体的细胞组织产生有益或有害的作用力，从而对人产生影响。风水学用数千年的经验和理论来判断某个区域点位是否利于人的生活、健康的发展，其中的很多规律和原理都与现代地球地理学是相通的。对此，世界著名经济学家诺贝尔奖得主查理森?威尔海姆曾感叹说：“知识经济正在改变着我们的时代，但是许多人并不知道，带给我们巨大冲击的这次革命，实在受惠于中国古代的伟大经典《易经》，《易经》中包含的信息论思想，不仅启发我们的科学家创造出了计算机，而且正在成为越来越多的西方人日常生活的决策指南。风水的理论基础来源于《易经》，风水可以说是一门由天文地理环境磁场等多种学术组合而成的玄学。本身与封建迷信无关，是靠理性分析，有数得计的一门学问，亦属环境心理学。换句话说，周围环境的改变会影响心理，运气也会跟着改变。风水可籍由方位、颜色及各种摆设来改善环境。但在改变风水的过程中，人们往往容易过于讲究形式而忘了让心情跟着改变。但不管环境再怎么改善，若心理没有变化，人的流气是不会有所改变的，觉得风水没什么效果的人，何不利用此次机会，体验一下所谓有“心灵风水”。现在，人们正忙于买房、买车，而买房跟风水有很大的关系。例如：一楼、六楼属于北方，属水，相宜生肖：鼠、虎、兔、猪。二楼、七楼属于南方，属火，相宜生肖：牛、龙、蛇、马、羊、狗。三楼、八楼属于东方，属木，相宜生肖：虎、兔、蛇、马。四楼、九楼属于西方，属金，相宜生肖：鼠、猴、鸡、猪。五楼、十楼属于中央，属土，相宜生肖：牛、龙、羊、猴、狗。买车跟风水也有很大关系，例如：选车牌号，车的外观颜色。如果命主的喜用神为火，那么他就不适合黑色、蓝色、白色的小车，因为犯了相冲和相克，人坐上车后容易发生车祸，不测和意外。因为人不可能每天每次都运气好，如果时运不济，灾祸随时有可能发生。正如古人云：天有不测风云，人有旦夕祸福。另外车牌号的数字也很有讲究，例如：数字有吉凶，数字有颜色。一数属吉星，主顺利；二数属凶，主病符及阻碍；三数属凶星，为蚩尤星，专招是非口舌；四数属吉星，不是不吉利的数字；五数属凶星，更是大煞星，主无端惹祸，失窃破财，灾病、意外；六数属财星，主顺利、平安；七数属凶星，主斗争是非；八数属财星，主发达、发财；九数属旺星，主长久、稳固。另外飞星口诀有云：木火通明，必出聪明奇士。四九同宫即木生火之木火通明格局，主聪明。一四同宫即水生木之格局，主名利双收，声誉日隆，又主文昌，利声名。六八同宫，即土生金之格局，主财源旺盛，生意红火，利生意场所。需要注意的是：二三同宫为斗牛煞，是非斗争不绝；三七同宫主贼劫，意外破财；三五同宫属五黄三碧之大煞星，主阻碍，意外、斗争口舌极为不利，凶星组合。数字有颜色：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。风水有形势风水和理气风水两种。从山和水来看，圆属金，长属木，尖属火，方属土，S型属水，这是地理形势风水。理气风水重在看星。将形势与理气结合，可以相出人们居住在各种环境下的喜怒哀乐，得失成败，祸福吉凶及整体命运，为何有的人富有陶朱、终身享乐不尽，而有的人却终身贫困潦倒。作为长期研习风水与命运的我，走遍大江南北，发现人的居所无论是城市还是乡村，无论是摩天大楼或是茅屋草舍，凡是宅运享通，又积极行善者，则贫可转富，贱能转贵，而宅运凶险者，则富可致贫，贵亦招灾。《周易》认为：阴阳调和、五气流通为上乘之格局。阴阳调和、讲究的是光线的调节要适度，不能太强也不能太弱；五气（即五行之气）流通，要求的是各方之气能顺畅流通，这样的环境才是上上之选，自然是人所向往的居住环境。实际上，风水强调的都是门和窗的光线采纳和气流设计的问题。事实上，风水布局得好与坏才是一个风水师功力高低的指标。
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