请问这个[青铜莲花镜]大概汉代青铜镜值多少钱钱?

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莲花青铜镜可以做权威吗
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莲花青铜镜可以做权威吗
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  拍卖成交的春秋铜镜少于战国镜,价格也不及战国镜。近六年来中国市场成交价凌驾万元的春秋镜约十余方,价超10万元者4方,中国嘉德占3方,且均为龙纹镜。2009年秋成交2方:11.2万元成交的交龙纹镜,直径8.8厘米,瓦形钮,12条浮雕交龙纹2条一组,相互缠绕,龙鳞以斜线装饰,极为奇异;以33.6万元拍出的十二龙纹镜是春秋铜镜的成交纪录,直径10.3厘米,所雕龙纹为牛头、马面、鹿耳、猪鼻,偶蹄,神志生动生动。今年春拍19.04万元成交的龙纹镜直径9.5厘米,钮为少见的蹲坐兽形钮,以繁密的点状纹作地纹,主纹为内外两层变形龙纹,相互勾连组合成一连图案,以简朴中见详尽精巧。其他成交的春秋铜镜纹饰主要以动物纹、神兽纹为主,也有几何纹、植物纹等,如双钮三角勾连雷纹、盘蛇纹、双蛇食蛙纹、虎纹、三龙五虎纹、兽纹、素弧纹镜、饕餮凤鸟纹、透雕双螭龙、双圈兽纹、葵花素镜等等。
  战国铜器制作的重心转移到了一样平常用具方面,铜镜铸造空宿世长,统治阶级普遍使用,铸造质量远超春秋时期。从出土实物看,已有十几个省市出土过战国铜镜,北方的河南及南方的湖南是其时具影响的铸镜中央。战国镜不仅尺寸大——多数在10厘米以上,且纹饰富厚,工艺重大。纹饰仍以几何纹为主,尤于山字纹镜漫衍广,动植物纹饰也日渐成熟,如龙、凤等瑞兽纹铜镜数目大增。拍场高等战国铜镜纹饰也主要是这几类,拍出高价的山子纹镜有六山镜、三山镜、四山镜、五山镜,瑞兽动物纹饰镜有八龙镂空镜、四兽纹镜、彩绘龙纹透雕铜方镜、蟠螭纹镂空镜、八凤纹镜、镶嵌绿松石云纹镜、龙纹镜、镂空鸟纹方镜、镶嵌绿松石镂空龙纹镜、龙凤连弧镜、龙纹方镜、菱格蟠螭纹镜、变形龙凤纹镜、三龙镜、镂空蛙纹镜等。2004年中国嘉德第83期小拍,直径10.5厘米的战国三山镜、直径21厘米的四山镜皆从无底价拍至13.2万元。今春,直径15.7厘米的战国八凤纹镜,也在该公司拍出39.2万元,镜背4个主纹区内,“每区内饰两只尾部缠绕的凤纹,地纹为菱形云雷纹和鱼子纹,工艺极为细腻”。
哪里快速成交莲花青铜镜价位高
  莲花青铜镜价值,近几年“青铜镜”一度成为珍藏界追捧的宠儿,媒体上炒得沸沸扬扬,动辄上百万的天价。据相识,香饽饽的“青铜镜”珍藏价值极高,可是“青铜镜”存世量极为希罕,一样平常古玩市场上的多为伪造品。现在价格一起狂飙,导致伪造情形越演越烈。下面我们来简朴先容下青铜镜特点及工艺手艺。青铜镜是一种古老的由青铜所制的使用器物,也是细腻的工艺品。现在发现早的青铜镜,是距今4000年左右齐家文化墓葬中出土,直径6厘米,厚0.3厘米,镜面有光泽,镜背中央有一个桥形钮,未施纹饰。
  据史料纪录,自商周时代起,昔人就用青铜磨光做镜子,灼烁可照人,反面雕有细腻纹饰。到战国时已很盛行,汉、唐时越发细腻。造型多样,使用巧妙,铜镜多为圆形,方形次之。唐宋时期,随着铸造手艺的生长,铜镜打破了已往传统的圆形和方形的制式,凭证使用、装饰等的要求,铸造出了带手柄镜以及八菱形、菱花形、八弧形、四方委角形、圆角方形、亚字形、云板形、鸡心形等铜镜。至于宋代受祟古民俗的影响,铸出的仿古鼎形、仿古钟形铜镜,更具时代威风凛凛威风凛凛。
近几年藏品莲花青铜镜拍卖真实成交记录:
藏品名称:战国镂空彩绘青铜镜
估价60.00到60.00万---成交价:HKD70.80万---成交日期:日
藏品名称:“长宜子孙”铜镜
估价69.00到69.00万---成交价:HKD70.00万---成交日期:日
藏品名称:唐龙纹葵花式铜镜
估价40.00到60.00万---成交价:HKD400.00万---成交日期:日
藏品名称:明以前人物车马铜镜
估价35.00到50.00万---成交价:RMB54.05万---成交日期:日
藏品名称:双龙争珠铜镜
估价60.00到60.00万---成交价:RMB198.00万---成交日期:日
藏品名称:五乳钉青铜镜
估价62.50到125.00万---成交价:HKD72.80万---成交日期:日
藏品名称:五乳钉青铜镜
估价62.50到125.00万---成交价:HKD72.80万---成交日期:日
藏品名称:海兽葡萄纹铜镜
估价290.00到290.00万---成交价:RMB290.00万---成交日期:日
藏品名称:日光铜镜
估价69.00到138.00万---成交价:HKD75.90万---成交日期:日
藏品名称:陈逸鸣2011年作铜镜
估价90.00到100.00万---成交价:HKD116.00万---成交日期:日
拍卖会征集讯息&&&2018新加坡伯明翰秋季艺术品拍卖会&
-预展时间:日。&
-截止徴集时间:日。&
-地点:新加坡国际博览中心。&
-徴集藏品范围:
一、书画:中国古代书画、中国近现代书画、中国当代书画与艺术、油画、雕塑、影像艺术等。
二、瓷器:高古瓷、元明清瓷器、民国瓷器、现代毛瓷及大师精品瓷器等。
三、玉器:翡翠、珠宝、高古玉、和田玉、明清玉、现代玉、珠宝翡翠、钻石等。
四、杂项:明清家具、竹木漆器、佛教造像、现代精品工艺等;古籍善本、碑帖法书、金银铜器、邮品钱币、奇石雕件、田黄、鸡血石、文房用品、紫檀、黄花梨、陨石、名酒(未开封),动物宝类等。
送拍机构:西安唐艺艺术品有限公司
徴集地址:西安市未央区凤城九路经开万科中心13层
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八瓣莲花无量寿佛曼荼罗:十六世纪&西藏青铜造像&鲁宾艺术博物馆收藏
十六世纪 西藏青铜铸造
八瓣莲花无量寿佛曼荼罗中央主尊为无量寿佛;无量寿佛着菩萨装,头戴五佛宝冠,上穿天衣,下着绸裙,身佩珍宝璎珞,具足一切报身佛的种种庄严,双手结定印于膝上,手上置长寿宝瓶,两足以金刚双跏趺安住于莲花月轮上。八瓣莲花叶上均有一尊无量寿佛围绕主尊而坐。莲花叶瓣可开启闭合,闭合时形成一朵美丽的花蕾,开启时形成一朵盛开的莲花,主尊无量寿佛安住莲花中央。这种可以闭合的立体莲花状曼荼罗,最早发现于十二世纪印度帕拉王朝后期,主尊以胜乐、喜金刚、金刚怖畏等守护尊居多,这尊无量寿佛八瓣莲花曼荼罗十分稀有。
在藏传佛教中,八辐轮,八瓣莲花与八吉祥征象征天,地,人三界,即天有八辐轮,地有八瓣莲花,人世有八吉祥征,寓意吉祥幸福。喷焰宝珠则为财运昌隆的象征。
【无量寿佛】
无量寿佛又叫长寿佛,藏语音:“策帕各眉”。在藏传佛教,阿弥陀佛被视为无量寿佛、无量光佛两佛,无量寿佛是报身,而无量光佛则是应身,阿弥陀佛为法身。阿弥陀佛的梵文,原意是“无量光”和“无量寿”两种意思。具有空间和时间两种性质,本来是阿弥陀佛身所兼具的,但藏传佛教内却将两种含义分别作为两尊佛供奉。
& &【曼茶罗】
曼茶罗,又作曼陀罗、曼吒罗、漫荼罗、蔓陀罗、曼拏罗、满荼逻、满拏啰,意译坛、坛场、轮圆具足、聚集。印度修密法时,为防止魔众侵入,而划圆形、方形之区域,或建立土坛,有时亦于其上画佛、菩萨像,事毕像废;故一般以区划圆形或方形之地域,称为曼荼罗,认为区内充满诸佛与菩萨,故亦称为聚集、轮圆具足。在律中,亦有为避不净,而在种种场合作曼荼罗者。
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藏品简介: & &
& 此青铜镜为隋唐代十分典型的凤纹镜,该四凤纹镜内圆形,外葵口,兽凸钮。镜中心主纹饰为四只凤鸟首尾相接环绕镜钮。四凤头顶高冠,引颈回首,细长的双目微张,勾喙,眼睛目视前方,神态威严尊贵。凤张开的双翅,羽毛层叠丰厚,舒展的尾羽,颀长而华丽。铜镜镜体硕大,铸造工艺精湛,纹饰造型精美华丽,为同类镜中之稀见品,极为少见难得。 & &
& &自古为何凤纹铜镜在的市场为什么那么火爆?从发展的角度来看,青铜器收藏中铜镜是不容忽视的。古代的铜镜制造是精美绝伦,具有很高的研究价值、观赏价值和艺术价值。铜镜做为历史文物,除具有艺术价值和观赏价值处,其经济价值也很可观。在2010年一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交,两年后这件铜镜价格翻倍,以1495万高价再次成交,其升值速度之快令人叹奇。铜镜一般是含锡量较高的青铜铸。在古代,铜镜就是用铜做的镜子与人们的日常生活有着密切关系,是人们不可缺少的生活用具。它制作精良,形态美观,图纹华丽,铭文丰富,是中国古代文化遗产中的瑰宝。因此交易市场上价格也就不菲,纵观成交纪录拥有漂亮的数据。 &
&双凤纹铜镜_近年来成交记录:
双凤纹铜镜----------成交价:RMB1,500,000---成交日期:
唐~宋双凤纹镀金方镜-----成交价:RMB4,400,600---成交日期:
莲花双凤纹铜镜------------成交价:HKD2,536,000---成交日期:
唐瑞兽双凤纹葵花口铜镜-------成交价:RMB1,102,000---成交日期:
瑞兽双凤纹葵花式镀银铜镜---成交价:RMB1,643,000---成交日期:
双凤纹方铜镜---------成交价:RMB2,004,000---成交日期:
双凤纹菱花式铜镜-------成交价:RMB1,328,000---成交日期:
双凤纹菱花式铜镜-------成交价:USD1,932,500---成交日期:
双凤纹铜镜----------成交价:HKD2,105,000---成交日期:
双凤纹手柄镜---------成交价:RMB1,000,000---成交日期:&
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唐代凤纹葵口镜  是古代打扮照容的生活日用品,也是中国青铜器中自成体系、价值极高的工艺美术品。自史前铜石并用时期诞生,延绵发展到清代,距今约有四千余年的历史。
  铜镜也是中国青铜器铸造史的一个延续和独特风景。我国夏、商、周被称为“灿烂的青铜器时代”,然而到年龄战国以后,青铜器逐渐衰落,被更先进的生产力代表铁器所取代,但青铜镜的制造和使用并没有衰落,相反,却出现了前所未有的繁荣和发展。可以说,古铜镜在青铜文化的大家族中是独立和自成体系的,或者说是青铜文化的延续。历代铜镜的铸造工艺、铜质、纹饰、铭文等无不反映特定的时代背景,反映当时的政治、经济、宗教、文学、艺术及风俗习惯等。中国青铜镜最早发现于齐家文化墓葬中,比中原的夏文化稍早一些。1975年在甘肃广河齐家坪墓葬出土了一件青铜镜,直径6厘米,厚0.3厘米,镜面有光泽,镜背中心有一个桥形钮,未施纹饰。
  齐家文化墓葬中发现的青铜镜都比较小,制作不够精致,背面有简单的阳线几何纹。齐家文化的时代略早于公元前20世纪以前,可能和早期的夏文化交叉,但是夏文化遗址中没有发现过青铜镜的遗存。齐家文化三角纹镜,直径14.6厘米,弓形钮,无钮座。钮外饰凸弦纹三周,内圈平素无纹饰,中外圈三角纹大小不等,不甚规则,是我国目前发现较早的铜镜之一。
  齐家文化以后,在较长的历史时期内很少出现过青铜镜,直到在商代墓葬中发现了少量的、背面有几何纹的青铜镜。
  两周时期各地的墓葬中也有青铜镜发现,数目比商代稍多,但总量也就十件左釉冬质量比较差。背面光素或饰简单的几何纹,镜钮的形式则稍多,有桥形、橄榄形、长方形等,镜都较小,一般直径在10厘米以内。
  青铜镜在战国时期得到很大发展,成为一种新奇的生活日用品,图案、纹饰和制作技法都有了明显的进步。就目前所知,长江流域的楚文化地区,尤其湖南省,是出土青铜镜的主要地区。
  战国时期的铜镜纹饰多种多样,山字纹铜镜通常以饰山字形数目命名,以三山青铜镜、四山青铜镜为多。连弧纹镜、龙纹镜,战国时期也相当流行,通常在镜背后镌刻三条或四条龙纹,使龙纹成飞腾状,显得异常矫健有力。龙纹镜,战国。直径15.2厘米,四弦钮,圆钮座。主题纹饰为三组变形龙纹,龙身盘曲,如枝蔓,龙与龙之间相交处饰勾连菱形图案。
  秦汉之际,战争频繁,社会生产力受到很大破坏。西汉早期墓葬中,基本是战国镜的式样,广州西汉南越王墓的六山镜,与战国同类镜并无差别,很可能沿用战国的铸镜工艺。政治上的改朝换代并不即是青铜镜工艺也会迅速改头换面,工艺制品的表现内容和风格的变化,往往要晚得多。西汉青铜镜纹饰内容的改变,大致在武帝时期,这时休养生息政策获得成效。在这种条件下,青铜镜铸造业的发展,乃是必然。铭文镜在两汉时期出现,常见有博局纹(TLV纹)、蟠龙纹、草叶纹、星云纹等。星云纹镜,西汉,直径13.2厘米,连峰钮,圆钮座。内区饰弦纹和连弧纹;中区饰四枚大乳钉,其间饰弧线相连的小乳钉;边沿饰连弧纹一周。铭文镜主要在西汉晚期至东汉早期流行。
  在西汉晚期有一种比较特殊的青铜镜,称透光镜,它的边沿较厚,文字也有相当的厚度,而镜底较薄,钮座外围连弧纹,也比较厚,镜的厚薄差距颇大,这是由于铸造时应力分布不匀造成的。在这种情况下,假如有曲率适当的磨具,在加工时增加压磨的力度,可以使镜面产生不易觉察的变化。这种形变相应于铜镜的凹凸面,从而使镜子在反射日光时产生明暗不同的效果。“见日之光”透光镜,西汉。直径7.4厘米,半圆钮,圆形钮座,内区为内向八连弧纹,外围有八字铭文:“见日之光,天下大明”。
  盛行于东汉的四灵神故事镜,稍晚于博局纹镜出现,在新莽时期已有铸造,最后为汉画像镜所替换。东汉中期出现的东王公西王母镜,以浅浮雕的手法表现神人瑞兽等图像,不再是平整的浅刻。这时期浅浮雕的特征是纹样的细部刻画,如眉、目、衣褶等仍用突出的细线来表现。车马镜,东汉。大圆钮,钮外饰高浮雕神人、车马。
  西汉以后,用失蜡法铸造青铜镜,进一步进步了铜镜的铸造质量。镜的蜡范用滑石制成,滑石的优点是雕刻比较轻易,极精细的纹样都能得到体现。
  魏晋南北朝时期,战事频繁,社会极不安定。青铜原料严重不足,导致了铁镜的铸造。到隋朝,结束了南北***的局面。唐朝的稳定,促进了经济的繁荣。精美的青铜镜再度出现,并在纹饰方面具有独特的风格,唐代铸镜业获得了空前的发展。盛唐时期,由于交通发达,与国外频繁的交往,以及文化艺术的交流,使唐代各种艺术绚丽多彩。青铜镜在造型、装饰工艺技术上有了很大的创新。纹样丰富多彩,既有中国传统的民族风格,又融进国外的艺术精华,使纹饰活泼自由,富有生活气味,改变了过往镜纹饰图案化的传统。
  在唐代宫廷中常用上等铜镜作为对下属的赏赐。在唐代出现了形式多样化的青铜镜,除方、圆形外,还有菱花、葵花、六角、八角、亚字形等。纹饰繁多,题材广泛。海兽葡萄方镜,唐代。边长17.1厘米,伏兽钮,内区以钮为中心,置六兽,问饰葡萄缠枝,有鸟雀蝴蝶,采用高浮雕技法。鸟兽菱花镜,圆钮。内区饰枝蔓向两侧弯曲的宝相花四枝,并对称饰凤凰、瑞兽、蟠龙等等。镶嵌螺钿人物花鸟镜,唐代。直径23.9厘米,圆钮,纹饰用螺钿镶嵌成一幅图画,画中两老人坐树前,图中有犬、鹦鹉等,在其间点缀草石落叶和工艺珍品。
  唐代以后,中国的铸镜业日趋衰退,铜的成分有比较大的变化。
  宋代的镜形式多样化,有钟、鼎、心、盾、瓶等外形,以及带柄镜等。洛神菱花柄镜,宋代。直径12.6厘米,长柄,镜上方一轮明月。月光下,海浪中一童女手持华盖;一仙女亭亭玉立,若有所思;一童男双手捧物,仰看仙女。宋镜纹式多样化,受当时绘画的影响,有花卉、人物、故事、八卦等。宋镜有官府经营,也有私人经营的,湖州镜有的标明牌号或广告用语。
  元代铜镜少有创新。一般大有较大边沿突起,图案呈高浮雕。仙鹤人物镜,元代。直径9.7厘米,元宝形钮,镜背画面分三部分,上饰阙楼和一对相向翱翔的仙鹤,中饰四个儿童嬉戏,下饰一对公鸡、莲花、杂宝。纹饰有八宝如意、五子登科等、状元及第等。
  明代铜镜纹饰主要有三元及第、福寿双全、寿比福海等。五子登科镜,明代。圆钮,无钮座。饰“五子登科”四字,每字内侧对应“喜”字,用方框圈起,“五”字左右方框内各铸“胡聚盛号青铜明镜”。
  清代铜镜纹饰主要有福寿双全、寿比福海、状元及第。明末清初玻璃镜大量输进,照容清楚,逐渐博得人们的好感,并被普遍流传使用。至此,青铜镜完成了它的历史使命。
  古代铜镜的精品主要集中在战国、两汉和盛唐三个时期,它们是古铜镜的制造高峰期。无论是从流行程度、铸造技术还是艺术风格,这三个时期的铜镜都是最值得投资的。目前,市场上的古铜镜收躲价格,也是这三个时期的价格为最高。相对而言,宋、元、金时代的铜镜价格较低,明、清时代的铜镜价格就更低了。从品种来看,汉代的重圈铭文镜、规矩镜、神兽镜、画像镜,隋唐的瑞兽葡萄镜、花卉镜、花鸟镜、人物故事镜、盘龙镜等均是镜中的珍品。上述年代的特殊镜种,譬如镏金、错银、镂空彩绘、螺钿、金银平脱、贴金贴银等更是珍贵。
  辨别铜镜好坏、判定其市场价格的4个标准:第一,艺术性要高,即从其图案、铭文、外形和材质等方面往考量,要能反映古代高工艺、高品质的图文设计和制作,如战国镂空镜,汉唐镏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透光等特种工艺镜。第二,品种要稀少,最好能见证一段历史事件,如唐代打马球镜,证实了足球起源于中国。第三,品相完好,即保存状况好。由于铜镜多是进土陪葬埋躲之物,所以出土后的铜镜最好是锈蚀程度越小越好,其中银光灿灿的“水银镜”或者黑漆如墨的“黑漆古”都是收躲佳品。第四,纹饰的清楚度也是关键,在铜镜收躲中很讲究版模,头模镜最受欢迎。所谓头模镜,是指第一次浇铸的铜镜,纹路清楚价值超过二模三模。   一面铜镜可分为镜形、镜面、镜背、钮、钮座、内区、中区、外区、镜缘、镜铭、纹饰等。   镜形——指镜子的平面外形。如圆形、方形、长方形、八角形、菱形、葵花形、桃形、钟形、亚字形、有柄圆形、有柄花叶形等外形。
  镜面——指镜子的正面。镜面一般显微凸或平坦状,表面光洁平滑,以供照面之用。   镜背——即镜子的背面。铜镜的背面大致可分为有纹饰、无纹饰两种。无纹饰者称为素镜。   钮——指镜背中心有一凸出带有穿孔的物件,称之为钮。钮的作用可供系带悬挂固定或手持之用。有柄的铜镜没有钮。常见的钮有弓形钮、桥形钮、乳状钮、弦纹钮、半球形钮、兽形钮等。   钮座——指紧靠钮四周的纹饰称为钮座。常见的钮座有连珠纹钮座、圆形纹钮座、方形纹钮座、花边纹钮座等。   内区、中区、外区——指靠近钮的为内区;靠近边沿的为外区;中间为中区。有的铜镜是以所铸纹饰划分不同的区域。有的镜背不分区域,以钮为中心,用各种形式的圆圈组成几个同心圆,也有仅分为内区和外区等。   镜缘——指镜背的边沿。常见的有卷缘、宽缘。靠近镜缘的纹饰称为镜缘纹饰。如素宽缘、三角锯齿纹缘等。   铭带——指镜背铸有铭文的部分。常见的有条状铭带、环状铭带等。   镜名——指镜背上所铸的文字。   纹饰——指镜背上所铸的图案花纹。铸在镜背内区的图案花纹,称为主题纹饰。   中国铜镜最早见于4000多年前的齐家文化,直至清末民初,玻璃镜子普遍使用,才结束了其历史。   在这漫长的历程里,各个朝代的政治、经济、科学、文化、艺术、宗教等因素限制、影响着铜镜的制作和发展,使这一古人用来鉴容的生活用具,包含了多种形式的思想内涵和艺术特色,其中最具收躲价值者,集中在战国、两汉、隋唐这三个历史阶段。   由于年龄战国时期的铜镜品种形式相对较少,古人对当时的出土品反不如今人的熟悉,这种现象一直延续到上个世纪50年代初期。铜镜仿制,始自汉、唐。随着文物艺术品收躲热的不断升温,当今涌现了很多热衷于古代铜镜收躲的爱好者,各种水平的铜镜仿品大量出现在收躲品市场里。一些仿制水平高的铜镜,几乎可以乱真,把握
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