杜十娘怒沉百宝箱中男性人物形象分析--《长江丛刊》2017年32期
杜十娘怒沉百宝箱中男性人物形象分析
【摘要】：对于杜十娘怒沉百宝箱这一作品,多数学者注重分析杜十娘的人物形象,但是少有涉及文中男性人物形象分析。本文将从人物性格和社会背景方面浅析文中男性人物形象及造成悲剧结局的原因。
【作者单位】：
【分类号】：I207.41
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【参考文献】
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400-819-9993杜十娘怒沉百宝箱“悲而不惨”百家讲坛名家解读《三言二拍》_扬州晚报
第A12版：视点
杜十娘怒沉百宝箱“悲而不惨”百家讲坛名家解读《三言二拍》
杜十娘的死并非被生活所迫，而是出于自由意志做出的主动选择
&&&&“百家讲坛”名家韩田鹿登上“扬图讲堂”。
&&&&记者&桂国&&&&核心提示&&&&昨天下午，本报和市文广新局等联合邀请“百家讲坛”名家韩田鹿登上市图书馆“扬图讲堂”，主讲“今天，怎样读《三言二拍》”。&&&&讲座现场，韩田鹿对《三言二拍》旷世奇文进行了深刻解读。本报今特辑录讲座以及采访内容，以飨读者。&&&&当时写通俗小说为正统文人不齿&&&&这恰恰说明还大有可为余地&&&&中国的古典小说“浩如烟海”，但称得上名著的也就8本。长的有《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《儒林外史》《红楼梦》，短的有《三言二拍》《聊斋志异》。在短篇中，《三言二拍》是白话文，《聊斋志异》是文言文。&&&&《三言二拍》并非一部文学作品，它是明代晚期五部白话短篇小说集的合称。这五部作品集的具体名称分别是冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》以及凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。&&&&白话短篇小说并非明代才有。实际上，宋元时期，这种文学样式就已存在了，不过还不是非常流行。到了明代中后期，这一领域突然活跃起来。凌濛初在《初刻拍案惊奇》中谈到这些白话短篇小说，用了“无翼飞，不胫走”“而且纸为之贵”的话来形容，足见繁荣。&&&&这一是因为城市经济的繁荣，市民阶层的人数和实力大大增长，带动了对白话短篇小说的需求；二是明代出版印刷业也远较宋元时期发达。&&&&那时，写通俗小说是为正统文人所不齿或至少不屑的，非但不能带来名誉，相反却是一件很丢脸的事。因此，通俗小说的艺术质量整体偏低。这恰恰说明还大有可为的余地。&&&&《三言二拍》书商赚得满罐满钵&&&&冯梦龙善抓时机&凌濛初选新话题&&&&冯梦龙正是这样一个善于抓住时机的人。他把手边的宋元白话短篇旧作以及一些有意思的传奇小说、文言笔记、戏曲、历史故事搜集起来整理加工。兴之所至，写上几篇，这样就得到一百二十篇作品，汇成三集，每集四十篇。&&&&“三言”的热销，自然让出版它们的书商赚得满罐满钵。这就引起了其他书商的眼热。他们找到了另外一个在通俗文学领域里也很活跃的人物——凌濛初。&&&&当凌濛初开始搜集资料时，发现冯梦龙实在太厉害了，他对于宋元话本几乎是作了地毯式搜索，只好另起炉灶，选取古今传闻中那些虽然短小而可令人耳目一新的话题，终于演绎成了《初刻拍案惊奇》。《初刻拍案惊奇》原本就叫《拍案惊奇》，后来因为《二刻拍案惊奇》的问世，为表示区别，才改作《初刻拍案惊奇》。出版后，“翼飞胫走”。&&&&眼看《初刻拍案惊奇》带来滚滚财源，书商怎肯收场？凌濛初在创作“二刻”时，已面临题材枯竭、江郎才尽，难以为继。于是“二刻”之后，凌濛初也就适可而止，见好就收，没有再接着三刻、四刻地“刻”下去，“二刻”也就是终刻了。&&&&传奇“转运汉”折射中西方财富观&&&&那时人们的财富观念&&&&有很大变化&&&&《三言二拍》产生于晚明的作品，在商品经济繁荣的那个时代，人们对财富的观念也有很大的变化。在关于财富的故事中，最富有传奇色彩的，当数《转运汉遇巧洞庭红》了。&&&&文若虚，“靠山山倒，靠水水流”，人们叫他“倒运汉”。一年，他运了一批扇子去北京去卖，可自从他的扇子一到北京，北京就开始下雨，好不容易天晴，扇子上的字画却发了霉。好在文若虚多才多艺，人也俏皮，混得饭吃。&&&&一次出海远航，他也没什么本钱，身边只有一两银子，买了一筐洞庭红，太湖洞庭山出产的橘子，也不过是为了路上解渴。但就是这一筐橘子，在一个海外的码头上，居然卖出了八九百两银子，相当于人民币三十万的天价。后在一个海岛捡到了一只大“乌龟壳”，居然是龙子褪下的躯壳。里面二十四节肋骨，每节肋骨中都有一颗夜明的大珠。最后，波斯商人以五万两银子的价格买下。文若虚从一个穷光蛋，变成了大富翁。除了运气好，文若虚能发财的一个原因是他同船的人所说出的，那就是心地比较仁厚。这其中也折射出中西方财富观差异，西方倾向于把财富看成是智慧所得，中国人则倾向于把财富看成是对美德的奖赏。&&&&《杜十娘怒沉百宝箱》是真正悲剧&&&&出于自由意志做出的主动选择&&&&《三言二拍》另一个重要话题——婚恋话题。毫不夸张地说，脍炙人口的名篇，十之七八都集中在这个部分。如《杜十娘怒沉百宝箱》《蒋兴哥重会珍珠衫》《卖油郎独占花魁》等，家喻户晓。原因很简单，两情相悦是人类能体验到的最为普遍的激情。&&&&《杜十娘怒沉百宝箱》的故事发生在瓜洲。讲的是李布政的儿子李甲到京城读书，遇到风尘女子杜十娘。杜十娘年方二十，色艺双绝。两人两情相悦。后来，富商孙富生了觊觎之心。他假装好意对李甲说，你千金散尽，再带一个妓女回家，不会被父亲谅解，要李甲把杜十娘卖给自己。杜十娘得知后，把随身携带的箱子打开，随同万金珍宝，纵深投入茫茫江水。&&&&这是一个毫无疑问的感情悲剧，但我们又可明显地感受到这个故事所具有的与我们以往所读到的多数中国悲剧故事都不大相同的意味。因为中国多数所谓的“悲剧”，其实都是“惨剧”。但是《杜十娘怒沉百宝箱》却不是如此。读罢故事，我们感到的是深深的震撼，感情上受到狂风暴雨般的洗礼。因为杜十娘并不是一无所有的弱女子。拥有这笔巨额财富的她，不但完全可以不死，而且有很多选择的自由。杜十娘的死并非被生活所迫，而是出于自由意志做出的主动选择。这才是真正意义上的悲剧。&&&&此外，《三言二拍》所宣讲的人生经验也非常丰富。比如《十五贯戏言成巧祸》里提到的一个小故事，说的是一个本来可有着似锦前程的进士，因几句玩笑话，最终落得一辈子沉沦下僚。这就告诉人们不分时间地点开玩笑，常常会造成始料未及的重大损失。&&&&这些人生智慧类作品，带给我们许多值得反思并引以为戒的人生教训。
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杜十娘怒沉百宝箱讲解.ppt 30页
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* 怒沉百宝箱
1、在把握情节的基础上，试分析杜十娘等人
的人物形象。 2、品味语言描写，赏析其他人物形象。 3、结合当时的社会环境探究十娘悲剧根源，把握小说主题。
学习目标：
《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》作者，冯梦龙，字犹龙、耳龙；号“墨憨斋主人”，别号“龙子犹”。江苏苏州人，明末小说家，他的代表作是宋元明“话本”和“拟话本”的总集“三言”（《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》）。另外，他还增补过罗贯中的长篇小说《平妖传》，改作过《列国志》。他的“三言”与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言二拍”。 题解 关于拟话本小说 A
杜十娘与李甲情投意合，杜助李为己赎身；南归途中孙富觊觎十娘美色，说动李甲以千金易聘；杜十娘闻讯后，怒沉珍宝，痛斥孙、李，抱持宝匣，赴水而死。
故 事 情 节 故事情节 两情相悦（开端）
双双离京（发展）
怒沉宝箱（高潮）
李甲染疾（结局） 杜十娘人物形象探究 人物形象分析 美丽（外貌描写） 热情（李甲手头越紧，她心头越 热） 聪明（不露富，考验李甲） 刚烈（怒沉百宝箱，投江自尽） 杜十娘 李甲 背信弃义 懦弱自私 孙富 卑鄙奸诈 虚伪邪恶 一、研读课文，理出课文写到“百宝箱”的地方
第一处，妓院女老板因为李甲“囊箧渐渐空虚”，要逐他出门，致使杜十娘与她产生矛盾，女老板答应杜十娘以三百两银子赎身。李甲为筹赎金，走投无路，十娘将“藏有碎银一百五十两”的“所卧絮褥”付与李甲，再由李甲筹得另外一百五十两，此处为暗写“百宝箱”。表面看，十娘似倾其所蓄，但区区三百两银子，对十娘而言根本不在话下。
第二处，是在李甲终于筹得三百两银子的赎金后，杜十娘拿出二十两银子交与李甲作为“行资”。说是“于姊妹中借得”，读者看到下文，自然知道这是杜十娘从“百宝箱”中拿出来的。此处也是暗写。
第三处，是十娘告别了众姊妹，众姊妹赠“描金文具”，此处为明写。十娘对描金文具“不开看，也不推辞”，可知这描金文具实际上是杜十娘私蓄。
第四处，当李甲把杜十娘所给的二十两银子花得“无分文余剩”时，十娘“取钥开箱”，又拿出了五十两银子。拿银子时十娘说“众姊妹合赠，必有所济”，取了银子后，“仍将箱子下锁”。此处也是明写。
第五处，十娘得知自己被卖，冷笑绝情，次晨加意修饰后，当众打开“百宝箱”，件件抛掷江中，并通过十娘之口交代这“百宝箱”为“假托众姊妹相赠”，“箱中蕴藏百宝，不下万金”。
二、 杜十娘拥有价值不下万金的“百宝箱”，应当会有许多路让她自存，并完全有可能过上好生活，可她为什么沉了“百宝箱”而自杀呢？沉“百宝箱”之前又为什么要孙富兑足千两银子呢？
1、杜十娘为什么要积攒“百宝箱”？
杜十娘“久有从良之志”，早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，要脱籍从良，就需要金钱。同时，“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在，拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权，她希望以“百宝箱”换回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得远，说明她很聪明。
由杜十娘对李甲隐瞒“百宝箱”的言行窥探她的内心世界，我们可见她内心的纯洁、美好，对人世间真情的追求。一方面她不希望让纯洁的爱情沾染上金钱气息，也许她早已厌倦男女欢爱的金钱关系，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情，拥有这份真情便“生死无憾”；另一方面她对李甲还没完全放心。 2、杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”？
不能说没有让李甲得到千两银子带回家的意思，但仅为此的话，杜十娘为什么不干脆从“百宝箱”中拿出部分钱银给李甲，以此来表达也曾相爱一场的心意？
3、为什么在“怒沉百宝箱”之前，要孙富兑足千两银子？
十娘此举有两重目的：
一是对李甲，李甲的这一场“生意”做得可是大亏了，十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。
二是对孙富，孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。
她渴望过正常的“人”的生活，渴望真挚的爱情。当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。 4、杜十娘为什么要沉了“百宝箱”，要自杀？
李甲是残害杜十娘的直接凶手，是他“负情”把杜十娘推入江中；
孙富是造成杜十娘悲剧的直接原因，如果没有孙富的挑唆，也许李甲不会抛弃杜十娘；
把杜十娘的悲剧归因于李甲的负情和孙富的挑唆，都未免简单化、表面化，造成杜十娘悲剧的原因应该是封
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杜十娘的悲剧意蕴--浅析《杜十娘怒沉百宝箱》的悲剧意蕴(网友来稿)
摘要：弘扬民族精神和时代风貌。虽然人生极其短暂，但是要经历千疮百难的历程；不要因为金钱丧失了人生价值；不要因金钱让爱情更加美满幸福；金钱在爱情的基础上，而人道主义是精神是人格、人道、人之纯美的象征，三者蕴含其复杂的叙事结构。
关键词： 金钱； 爱情； 人道；　悲剧意蕴；
《杜十娘怒沉百宝箱》是明代白话小说集《三言》冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一。这篇小说在许多文学史上定义为“反封建反礼教的爱情”小说，杜十娘的悲剧是黑暗的封建社会对她的欺骗挤压所造成的。这篇小说从整体结构来看，确是很不错的，以其细腻的笔触塑造一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的艺术效果，很多人对杜十娘的悲剧命运的原因和小说的悲剧意蕴进行深刻的揣测和琢磨，但迄今为止没有找到比较满意的答案。在我阅读的过程中，遇到的问题是“封建社会”是怎样压迫杜十娘的？为何在杜十娘身上出现了悲剧，这种悲剧是必然的还是偶然的，杜十娘主体人格在悲剧中在小说中占很大部分，又怎样来解答这些问题，因此我对此篇小说进行了由点到面、由表及里、由浅层到深层、由本文到意识形态进行比较全面地分析。
首先对《杜十娘怒沉百宝箱》的故事情节作个梗概：名妓杜十娘久有“从良”之志，她深知沉迷烟花公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色的郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻嫁。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借高利贷，又拿出自己私蓄的银两，投奔他人“从良”则是杜十娘重新做人的必由之路，终于完成自己“从良”的心愿。同时姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是与李甲素不相识，李甲担心归家不为严文所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开白宝箱，怒斥奸人和负心汗，抱箱投江而死。
作者按照这样传统式的模式的叙事结构巧妙的安排作品的内容，可以形成二元化结构模式，分析李甲似乎以一个“助手”的身份出现，可暂时将他定位于这一角色，虽然孙富极力想金钱方式，使杜十娘陷入无爱的“非人”可以看成一种矛盾关系的“敌手”，又觉得是非人道主义的。从小说文本层次来看，柳遇春是一个游移不定的“梦中情人”似乎可有可无的，其实并不是这样的。下面我将采用图表结构来表示更为清楚。⑴
杜十 娘 ━━━━━━━━━━━━━━━ 杜妈妈
假母关系（金钱关系）
假爱情关系
（假帮手） （敌手）
李甲 ━━━━━━━━━━━━━━━━━ 孙富（
（人道） 假朋友关系（金钱关系） （非人道）
上述图表结构比较清楚的分析了小说中的人物的层次结构，那么故事不仅交代了百宝箱的来龙去脉，又说明了叙事结构人与人之间的关系：杜十娘与“杜妈妈”是表层上的“母女关系”，在语义层上是温情寒伧脉脉的，都是虚假的人物，并以“三百两银子”赎身才是冷冰的现实生活层面，因此，二者是对立关系。主体的“想要”欲望能否实现，还有“李甲--孙富”的发展变化，则时时又制造阻碍、阻止欲望的实现，又防碍交流 ⑵。在我阅读此作品时就觉得历时性地阅读文本，始终觉得任何读者都会被表面的假象困惑于作品之中，以为它真的就是杜十娘实现“想要”愿望的帮手，随着任务逻辑的不断变化，利用金钱的买卖，决缺少逻辑顺序和说服力。
其实故事的叙事结果的来龙去脉，显得有条不紊，在我阅读作品的同时认为要必须回答下列的问题：第一，杜十娘为什么一直不肯把百宝箱的事情告诉李甲；第二，杜十娘虽然被卖，但有百宝箱在，她并不是没有走投无路，好比如自己出卖自己，或者寻归她路，都可以摆脱被买卖的悲惨命运，为什么硬要去自杀呢？因此这些矛盾关系小说中的感情材料内容写的不可靠，显得你真实。当我看完此小说时感觉到一种矛盾的心理，如果写的生动逼真，又觉得太真实，缺少了小说的艺术魅力。因而采取读他的模式使读者的眼光过多的缠绕在百宝箱上，也会分散读者的注意力，削弱了悲剧的艺术效果《杜十娘怒沉百宝箱》作者在这一点上表现的极为高明，他放弃了传统的叙事模式而且选择了外聚焦的叙事方式：作者只将杜十娘日常积攒的百宝箱所具的具体情况和心态，然而作者只在杜十娘最终跳江之际，才通过她的控诉得知她还有一个百宝箱。我看完这本小说时，回味了其中的一些故事清情节，例如：为什么杜十娘积攒百宝箱？积攒百宝箱对自己以后又有什么用处？为什么当初又没有告诉李甲，她有百宝箱的事情？最终以投江之际，却又告诉百宝箱的事情？这时百宝箱的价值又和体现？我当时十分沉重第思考着几个问题？当时我给一个不完全的否定的回答，这就是小说的独特之处，问题具有广度和深度，就决定了小说的悲剧性内容，《杜十娘怒沉百宝箱》之所以难以穷尽相形的艺术魅力，主要深刻的原因就在这里。
这样悲剧性的叙事性描写，在古典小说表现女性的悲剧命运的篇章也是不少，《杜十娘怒沉百宝箱》是其中之一。但要仔细地比较起来，这些悲剧性命运对生活和幸福完全不相同的，造成这些悲剧命运的原因各有所别，然而着眼于写小说的揭示女性小说悲剧性命运就完全不一样。
在作者笔墨之下，勾勒出不同的网状结构，但是有同样一种谴责男性薄幸的故事，除了上述结构外，另有其代表作《金玉奴棒打薄情郎》⑶。小说的开头入话，写开宗明义的指出：“妇人之随夫，如花之附于枝，枝若无花，逢春再发；花若离之，不可复合。”可想而知封建社会女性就在这种可怜的地位上，传统的道德观念就束缚了她们的思想，把女性的幸福生活所追求压制到最低限度。这样的不叫爱情，没有选择和尊重，而只被社会所承认契约得到的证明。与此同时，大家闺秀、良家妇女尚且如此，处于社会最低层的妓女，其遭遇就是更加不幸，譬如：唐传奇小说《霍小玉传》的主人公，她对爱情要求十分自量，不过是八年的欢爱，而就连最后可怜的愿望，也未如愿以尝。
在《金玉奴棒打薄情郎》中，主人公金玉奴出身一个乞丐团头之家，她的丈夫莫稽早年贫困潦倒，入赘金家，赖闲妻相助连科及第，得授司户之职，莫稽贵显现后，不但不念妻恩之德，反而嫌她出身微贱，影响自己的名声、前途、在赴任途中将玉奴推入江中。虽然玉奴偶然相助，幸存而存，最后恨心在夫薄情寡义，但是玉奴决心不在嫁人。在调解之下，最后与丈夫相好，传统的贞观和女德观念却是根深蒂固的，维持固有的道路，这样的爱情虽然没有金钱的交易，但是缺乏人道主义的思想，做人要有原则。怎么背信弃义，真让人费解。
在这样小说的悲剧中，与相似的悲剧命运相比，外国文学史马斯哈代《德伯家的苔丝》⑷有相似的悲剧意蕴。但是在资本主义制度的压榨下，女性的幸福生活，尤其在《德伯家的苔丝》哈代认为是最优秀的悲剧、是最崇高又具有探究价值的文学作品，为不抗拒的力量所毁灭的悲剧，生动的描写一个品性纯洁、心地善良、容貌美丽、性格坚强并具有反抗精神的英国农村女性典型形象，成为资本主义社会专制制度和暴力的牺牲品悲剧，这样具有一个代表价值的人物毁灭自己的悲剧。
与《金玉奴棒打薄情郎》和《德伯家的苔丝》相比，都不是金钱换来的爱情，也不是用爱情驾奴于金钱之上，但是还是人道主义思想带有浓厚的色彩。杜十娘显得是迥然不同，她要求是短暂的爱情，甚至也是婚姻。如果仅仅要求的是婚姻，那么杜十娘这个愿望说来是非常容易实现的。如果杜十娘诚恳地告诉李甲自己有百宝箱，那么前面的赎身、还家、缔结良缘是不费吹功之力的。作者既然如此写到这里，杜十娘究竟追求的是什么呢？她自己却说，是一份“生死无憾”的真实感情。怎样提出“生死无憾”的真实感情，杜十娘没有说，也不敢这样说，用自己的百宝箱能得到人生的幸福生活，也不会肯接受被银两买卖的命运等一切举动，看来还是渴望自己的情人不把自己当作可以随意买卖的烟花，而是相濡以沫的伴侣，并且愿天下所以有情人终成眷属。这种真情可以说是发自肺腑的内心真爱和尊重。单是从感情的角度上看，杜十娘所追求的是一种非损人利己的事情，也是与利害无关的正常人际关系，是人与人之间的相互理解、相互欣赏和相互吸引，是人间至善至美的感情。
真正的感情杜十娘早已意识到，其实对美好的情感孜孜以求对那种利害的关系却愿望是如得一惩，最终未能实现，这些对明代社会背景所产生的时代是密切相关的。
我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。这种背景在《杜十娘》这篇小说中是有所交代的：“古人云：'以利相交者，利尽而疏'”，“常言道：'说着钱，便无缘”，“如今的世情，那有顾缓急二字的”，在这样的社会关系中，鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。这也正是杜十娘积攒“百宝箱”的原因，她幻想利用“百宝箱”来换取李甲的爱情。 此时“百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表。
然而“百宝箱”是杜十娘价值的象征，希望的寄托。小说中的杜十娘，是一个聪明、美丽而热情的女子，但因“命运不辰”，落得“风尘困瘁”，饱经肉体的折磨和精神的蹂躏，过着人间地狱般的生活。她渴望摆脱这种非人的处境，做一个真正的有价值的人，因而“久有从良之志”。但是，一个女人，特别是处于社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。更何况，杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的婚姻，她要追求一种人间真情。所以，杜十娘才苦心积攒“百宝箱”，希望用“百宝箱”来证明自己的价值，用“百宝箱”来换取真正的爱情。在选择李甲托付终身之时，杜十娘又一直不肯把“百宝箱” 的秘密告诉李甲，也正是由于这个原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。
同时“百宝箱” 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤；在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。期望越大，失望也就越大。本来就算李甲负义，杜十娘太可不必投水自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一个也可以生存下去。但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为“一千两”，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活？试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤？杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白。杜十娘沉下江去的不是“百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕害。而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已！
金钱冲击着传统的价值观念和意识，旧的等级、尊严、卑劣等秩序不再牢不可破这里在很大程度上为社会带来平等的气息。就这方面而言，鼓励公平竞争的商品经济的确给社会带来了生机蓬勃。但是人们价值观念的转变，放在金钱的天枰上加以衡量，是否合理呢？就《杜十娘怒沉百宝箱》而言，那么显然不是的，因为人们的价值观念既可以用金钱来衡量，那么人格、人道、尊严、良知、情感等等同样可以用商品一样来交换。利用金钱的交往可以使人与人之间的交往成了以利相交的关系，使人把金钱的价值看得高于友谊、高于友情，从而使人与人之间的交往深化变质却实际失去了一个起码是砝码尊重。现实社会中，真情又将何去？交际是人类社会人与人之间友好往来的活动，使之感情更加深刻，但并非是金钱来交易，岂不成了市场。像《杜十娘怒陈百宝箱》这样对金钱给人性带来丑的因素这些方面给予深刻的揭示和思考，是个很特殊的范例。
回顾这篇小说的叙事结构看，典型的“痴心女子负心汉‘的模式结构，所能谴责的是薄幸乱行的负心之辈。在小说的整体内容类看，可以说，篇中人物是“金钱”驱使人物行动的中介，在这种意义上说，这本小说不仅仅是一个爱情小说，它具有金钱、爱情、人道的三重意义。金钱是文本中的链条，爱情是建立在金钱的基础之上，而人道是缺典型的意义和说服力，人道主义藏在最深层，这也许是作者“政治无意识”理念，经过精心的设计，通过心理的阐释，我们就能看见“虚假、金钱、欺诈、背叛”等真实画面，还有充满激情的黑暗社会，纯粹是一潭污水，世界一片黑暗。小说中杜十娘这样一个弱女子放在了黑暗的社会里被现实生活所吞没，实在可怕。释放了人道主义的微光，点燃了封建的火花，调节了小说的亮度，知识分子所追求的文学独立人格，无不受到封建社会的专制羁绊和无情的批判。我在反反复复的思考时，像杜十娘处在拉康意义上的“镜像阶段”，即新的主体对自我的存在之处一种想象关系之中。⑸杜十娘受难的美丽悲惨的倩影里，在我脑海中忽出忽现的，像断节的电影，不断回放，无疑就是明朝末年进步知识分子思想的活跃，表现小说文本之中的意识形态。
《杜十娘怒沉百宝箱》这篇小说，主人公充当人物角色，由有心从良--争取从良--实现从良--毁灭从良的过程是要做一个强烈愿望的人，有果断处事的优良作风和毫不斗争的妥协精神。虽然杜十娘是身份低微，属于只有金钱就可以断定她是随意欺辱的对象。出卖色相的生涯把她视为人类情感中最美好的两性之爱也就打上了金钱的烙印，使她感受到深重的欺侮和伤害。在鲜嫩的花草没有供给养料和光合作用，只有枯萎死亡，这也许是缺少一点才完美。小说中杜十娘和李甲，彼此是值得尊重和欣赏，同时对美好人性的深情的呼唤，只有坚强的人生才能抓住时代的旋律。
文献参考：
⑴李广仓《金钱、爱情、人道》，江西文艺出版社2003年4月第2版第83页。
⑵AJ格雷马斯《结构语义学》，三联书店1999年7月第一版254页。
⑶冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》，人民教育出版社。
⑷【M】托马斯哈代《德伯家的苔丝》，人民教育出版社1981年第1版。
⑸特里伊格尔顿《当代西方文学理论》中国社会科学出版社1988年第
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