操千曲而后晓声，观千剑而后识器。什么意思？_百度知道
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。什么意思？
还有“非必丝于竹，山水有清香”，谢谢!!!...
还有“非必丝于竹，山水有清香”，谢谢!!!
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【意思】只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。【出自】《文心雕龙·知音》【作者】刘勰【节选】凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。【非必丝于竹，山水有清香】意思：好听的音乐不一定非要有丝竹才能演奏出来，山水这些自然之中就有美妙的声音。拓展资料《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。&全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
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　　操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 出自刘勰的《文心雕龙·知音》。　　大意为：练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。　　释义延伸：要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。　　原文如下：　　凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。　　翻译：　　只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器；所以全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察。看了高峰就更明白小山，到过大海就更知道小沟。在或轻或重上没有私心，在或爱或憎上没有偏见：这样就能和秤一样公平，和镜子一样清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先从六个方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与自己的创新，第四是看作品中表现的不同手法，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音节。这种观察的方法如能实行，那么，作品的好坏就可以看出来了。
jack_nan2002
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操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。 【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。 【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。“非必丝与竹，山水有清音。”此诗句出自[晋。左思《招隐》]丝与竹： 弦乐器和管乐器。此两句诗是说，不须奏乐，山水自有清美的声音。
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小麻雀小志向
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操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。 【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。 【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。 【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。 【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
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操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。 【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。 【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。 没有必要一定要有乐器来弹出乐章，在山和水之间可以聆听大自然的音乐。 备注：丝，泛指弦乐器，竹，泛指管乐器，这两大类型的乐器构成了我国传统乐器的主流。
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与书读百遍，其义自现
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1,必丝与竹，山水有清音。”此诗句出自[晋。左思《招隐》]丝与竹： 弦乐器和管乐器。此两句诗是说，不须奏乐，山水自有清美的声音。2,操千曲而后晓声，观千剑而后识器”:演奏过上千个曲调的人才能真正懂得音乐,观看过上千把万剑的人才能真正鉴识兵器.这句话是刘勰在《文心雕龙》中提出的。 “非必丝与竹，山水有清音”：此诗句出自左思《招隐》，丝与竹: 弦乐器和管乐器。此两句诗是说,不须丝竹奏乐，在自然山水中，自有清音洗.耳。3,与书读百遍，其义自现 一个意思
windflower516
windflower516
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“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”:演奏过上千个曲调的人才能真正懂得音乐,观看过上千把万剑的人才能真正鉴识兵器.这句话是刘勰在《文心雕龙》中提出的。“非必丝与竹，山水有清音”：此诗句出自左思《招隐》，丝与竹: 弦乐器和管乐器。此两句诗是说,不须丝竹奏乐，在自然山水中，自有清音洗耳。
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“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这句诗蕴涵哲理相同的是
①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行　②晨兴理荒秽，带月荷锄归　③不入虎穴，焉得虎子
④天时人事日相催，冬至阳生春又来
A①③ 　　　　　　　 B①④
　　　　　　
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“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，大意是练习一千首乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器，这体现了实践是认识的来源，①③符合题意。②体现了充分发挥人的主观能动性，④体现了事物运动是有规律的，两者均不符合题干体现的哲理，排除②④。
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扫描下载二维码“操千曲而后晓声.观千剑而后识器 与这句诗蕴涵哲理相同的是( ) ①纸上得来终觉浅.绝知此事要躬行 ②晨兴理荒秽.带月荷锄归 ③不入虎穴.焉得虎子 ④天时人事日相继.冬至阳生春又来 A. ①③ ——精英家教网——
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“操千曲而后晓声.观千剑而后识器 与这句诗蕴涵哲理相同的是( ) ①纸上得来终觉浅.绝知此事要躬行 ②晨兴理荒秽.带月荷锄归 ③不入虎穴.焉得虎子 ④天时人事日相继.冬至阳生春又来 A. ①③ B. ①④ C.②③ D. ②④ 【】
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“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。下面各项与这句话蕴含的哲理相同的是A.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴B.溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行D.天时日事人相催，冬至阳生春又来
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这首诗蕴含哲理相同的是 ①晨兴理荒秽，带月荷锄归& ②纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行& ③青山遮不住，毕竟东流去& ④天时人事日相催，冬至阳生春又来 A．①②&&&& B．②④&&&&& C．②&&&& D．①②③④
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这诗句蕴含哲理相同的是 A．晨兴理荒秽，带月荷锄归&&&&&&&&&&& B．青山遮不住，毕竟东流去
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这首诗蕴含哲理相同的是 ①晨兴理荒秽，带月荷锄归&&&&&&&&&&&&&&& ②纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 ③青山遮不住，毕竟东流去&&&&&&&&&&&&&&& ④天时人事日相催，冬至阳生春又来 A．①②&&&&&&&&&&&& B．②④&&&&&&&&&&&& C．②&&&&&&&&&&&&& D．①②③④
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这首诗蕴含哲理相同的是A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行B．晨兴理荒秽，带月荷锄归C．水至清则无鱼，人至察则无徒D．天时人事日相倦，冬至阳生春又来
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练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器刘勰《文心雕龙·知音》。
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练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
【藍筱希』
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【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。 【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。 【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
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要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
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