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喝松针泡水有什么功效?快跟我来看看松针泡水的方法和营养价值
提起松针，大家可能并不陌生，因为松树药用的代表部位就是松针了，不但营养丰富，而且提取物还有许多的药用价值。所以说，有些朋友喜欢用松针煮茶进行食疗。那么，喝松针泡水到底有什么功效呢?下面跟我一起来看看松针泡水方法和营养价值吧，或许能给大家带来一些帮助。 一、松针的功效和作用：1.松针性状呈苦、涩，温。松针的功效有祛风活血，安神，明目，解毒，止痒等。2.松针常用于流行性感冒，风湿关节痛，跌打肿痛，夜盲症，高血压病，神经衰弱;3.外用还可治疗冻疮。对性功能减退、糖尿病、便秘、青年人的经常感冒、青春痘、过敏性鼻炎、肥胖等有特殊的疗效。4.以松针泡茶喝可治高血压，高血脂、祛风活血，明目，安神，解毒，止痒。还可治疗风痛和关节骨病等。《本草纲目》载，松针长期服用，治百病，安五脏，生毛发，耐寒暑，耐风吹雨打，轻身益气，守中而辟谷延年。松叶以除邪气为主，邪去则正安，疾病不生。 二、泡水法：将洗净松针切剪成三段，在大口热水瓶里冲入开水，焖半小时即可。一般松针可以煮泡数次，每次的口感和成分都不同，平时可以代茶叶喝，以保健为目标，无需煎得很浓，用量与茶叶差不多，准茶喝。要想松针茶不涩，可以多煮些时间，比如说20分钟。或者把松针洗净后在清水里多泡些时辰(比如说一夜)，也能去涩。 三、松针的营养价值 1.现代医学研究资料表明，松叶含有挥发油类、黄酮类、树脂、纤维素、木质素、叶绿素、胡萝卜素、维生素、微量元素等成分。松叶挥发油类有祛痰、健胃、驱风、解热、利尿、镇痛、驱虫、抗菌、抗病毒等作用，可治上呼吸道慢性感染。松叶黄酮类，可治疗血管发脆及血管渗透压不正常等。松叶中含的树脂、纤维素等有降血脂、降血糖作用。 2.研究表明，松针没有任何的毒副作用。在欧盟等国家，松针已提取成为食品添加剂，供人们日常使用。 3.松针的功效与作用、营养价值非常的多，也有需要注意的地方。如注意现采摘的松针要注意杀虫剂的危害等。 以上给大家讲了松针在食疗以及治疗疾病当中的应用，让我们对松针有了更加全面的认识，原来喝松针泡水是非常好的方法，而且这里也把松针泡水的具体方法作了详细介绍，可以给大家很好地参考作用。不过，如果有哪位朋友想用松针食疗的话，最好听听中医的建议，看身体情况是否适合，以便起到更好的食疗效果。
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大师－张大千
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【东方卫视】《大师》系列之
19岁的盐商之子张爰，因未婚妻病逝，离家出走，投身松江禅定寺，禅寺住持为他起法名“大千”。但年少终究看不破红尘，临到剃度受戒，他提出做不烧戒疤的和尚。法师喝斥道：信徒如野马，烧戒如笼头，上了笼头的野马才能驯成良驹。
在与法师辩论了一宿后，这个十九岁的年轻人不辞而别，却带走了“大千”的名号，从此，佛门里少了一个念经的和尚，画史上多了一段风云传奇。
1937年，卢沟桥炮响，抗日战争全面爆发，北平沦陷，张大千被日本人扣留。日本人想利用他的名气粉饰所谓的东亚共荣，而很清楚中国文化价值的日本人更阴险的目的，是谋夺他珍藏的古书画。当时，张大千有二十四箱历代书画尚在北平，日本人派来说客诱惑张大千——你最喜欢颐和园，我们决定在颐和园为你建捐献名画的陈列馆，不仅展览你珍藏的石涛、八大，而且还要张大千的作品让人瞻仰，永传后世。
张大千后来回忆：什么永传后世，我如上当，就要遗臭万年。他对日本特务则谎称石涛、八大山人等珍品都留在上海，让妻儿老小以赴上海取画为由，先脱离虎口。于是家中的摆设原封不动，佣人照常工作，并托行医的四哥和自己的学生到家中如常走动。二十四箱宝物则悄悄托德国朋友运往上海。
生死相依的藏品脱离了虎口，但张大千自己却无法逃脱。
【采访】 四川省张大千研究中心主任 罗宗良——
外界报告，因为大千先生拒绝日本人邀请，所以就被枪毙了，大千先生的一位弟子就举办了一个展览，叫“张大千遗作展”。张大千知道这个情况以后，然后就马上给日本宪兵队说，我要到上海去辟谣，到上海办个展览。在这种情况下日本人没有办法，只有同意大千先生离开。
日本特务给张大千一个月限期，要他在上海开一次画展后，赶紧带石涛、八大山人的珍品回北平。
唱完空城计，1938年5月，张大千只身到了上海，随即携家人带着这二十四个箱子辗转香港、广西、贵州，回到四川已是十月了。这一年张大千39岁。在生死相逼的日子里，他画了这幅自画像，题有诗句“画图留与后人看”。
【采访】 川剧《张大千》编剧 画家 邱笑秋——
这幅像是我看到他自画像里边最严肃的一幅，你看他这个松针，表现出风从右边刮过来，画这个主干又从左边往右边倾斜，去抗争，表现了一种力，跟风抗着干，他就是当时很不满，惊吓当中，又是愤慨当中。
二十年前，张大千留学日本，在一次聚会上，张大千和一位日本同学开玩笑，为什么我们的外语比你们说得好？日本同学看了看张大千，蔑视地回答道：亡国妈的舌头是软的，所以说得好。
【采访】 罗宗良——
张大千非常气愤，从此以后就发誓不再说日语，而且，你说舌头是软的，好，那么我就要叫你们日本人给我做翻译，我雇你，我给你钱，你给我翻译，所以后来不久，张大千真的就这样做了。
到1940年，张大千在四川的青城山隐居已经两年了，国破家亡，以卖画为生的他同样生活艰难。
【采访】 张大千女儿 张心庆——
抗日战争谁要你的画呢？他自己都画了藏起来，他并不觉得因为打起仗来，好像世界大乱了，但他能够心里宁静下来画画，他说，现在这么乱我不画，现在人家不要我的画，等到不打仗了，要我画的时候我的功夫已经毁了。有的时候我们都睡了一觉起来，爸爸还在那里画。
这种难以言状的艰辛，在十岁的女儿眼里，是那整日捏着毛笔的大手。
【采访】 张心庆——
爸爸手指上握笔的地方，中指跟食指上有很大的一个茧，我问爸爸你疼不疼呀，他一下就掉眼泪，说我的女儿都知道疼我了，你们那么多孩子都要吃饭，家里边那么多人，我能不画画吗？他就没有停过，每天画不完的画，看不完的书，写不完的字。
勤奋升华了天分，两年间，张大千画了一千余幅山水、花卉。青城天下幽，幽生静，静极而动，他想去大漠深处看看佛家之敦煌。
【采访】 四川省博物馆副馆长 魏学峰——
他去敦煌是源自于二十年代他的老师告诉他敦煌有很多珍贵的艺术品，他就一直有这个到敦煌寻梦的初衷。
敦煌莫高窟始创于公元4世纪，营建历时千年，现保留下彩塑二千多身，壁画五万多平米。二十世纪初，部分文物被英法俄日探险队盗运至海外而引起轰动，产生了研究其历史、社会、艺术的“敦煌学”。相对于宋元以后水墨山水为中心的绘画，敦煌则是以隋唐文化为中心的综合绘画体系，有完整的东方色彩结构，但当时的中国并不认识敦煌壁画的价值，不少人认为它只是色彩艳俗的工匠之作，不屑一顾，更有人说画家沾此气息便是走入魔道，是毁灭自己。
【采访】 魏学峰——
在张大千那个时代，是中国文人画盛行的一个时代，而且文人画从清代晚期开始就走向一个颓势。张大千认为，我们所见到的绘画，除了宋元的卷轴画以外，中国绘画还应该找到更远的一些源流，用这种中国绘画强大的艺术精神去拯救这种颓势，他坚信在敦煌能够找到这一点。
但1940年正是中国抗战最艰苦的岁月，要去敦煌谈何容易。为筹集路费，张大千几乎倾其所有，不仅办画展卖画，还搭上了珍藏多年的古画，仍然不够，他
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依大师的标准看，当代人评当代人为大师是不恰当的，因为大师与否，是美术史概念，美术史上的人物，没有一定时间的积淀是定不下来的，但张大千，一两百年后仍应会被当成大师看，因为他的才气在美术史上是罕见的
近期在中国国家博物馆举办的“张大千艺术展”，被观众视为走近大师的捷径。依大师的标准看，当代人评当代人为大师是不恰当的，因为大师与否，是美术史概念，美术史上的人物，没有一定时间的积淀是定不下来的，但张大千，一两百年后仍应会被当成大师看，因为他的才气在美术史上是罕见的。
大师级美术家，一般有过人才华。张大千对形色的记忆力、感受力超凡。他看过很多真画，且记得住，连细节都记得住。他担任过北平故宫博物院古物陈列所国画研究室指导教授，担任过中国古书画出国画展审定，琉璃厂收的画总要请他鉴定了才放心。他收藏极精极多，眼力非凡，在鉴赏上曾说过一番很不客气的话：“世尝推吾画为五百年所无，抑知吾之精鉴，足使墨林推诚，清标却步，仪周敛手，虚斋降心，五百年间，又岂有第二人哉！”在《大风堂名迹》序言中，大千自称“一触纸墨，便别宋元；间抚签，即区真赝”。1957年，台北故宫精心挑选出了一套《故宫名画三百种》，就被张大千客气地挑出十八张“小有问题”的作品。这一方面有赖于民国故宫开放，古画流动也较古代方便，古人不可能有今人的条件，亦如其自称“惟（余）事斯艺垂五十年，人间名迹，所见逾十九，而敦煌遗迹，时时萦心目间，所见之博，差足傲古人”；另一方面，大千过人的眼力、记忆力的确为画史罕见。
也因为有这种天生之才，故张大千在仿古上亦独步古今。张大千对古代各家各派的特点分析到让人吃惊的地步。宋元以来各大家的作品，他可以做到一眼就能分辨，对石涛、八大山人更是心领神会。只要看八大山人的签名，张大千就能大致判定出那是其何年的作品，出入不会过三年。他画石涛，连松针用笔之起笔收笔的位置顺序都有研究，且不说用清代纸仿清人画，用清人印泥钤仿清人印章，叫后之鉴定者何以入手？
张大千临摹敦煌的壁画，其研究之精微，记忆之精准，也让人叹为观止。至今收藏于四川博物院那551件张大千及门人临敦煌壁画成品及粉本堪称精细入微。张大千曾自夸：“别的我不敢讲，但是我在敦煌临了那么多的壁画，我对佛和菩萨的手相，不论它是北魏、隋唐，还是初唐、盛唐、中唐、晚唐，以及宋代、西夏，我是一见便识，而且可以立刻示范，你叫我画一双盛唐时的手，我绝不会拿北魏或宋初的手相来充数。”也正因为如此，张大千仿古的神奇故事很多，如直接骗了黄宾虹、陈半丁这些鉴定大家，绘声绘色，极为生动。故事归故事，但一幅《溪岸图》闹得中外鉴定界沸沸扬扬却是近些年的事。明明五代时期的作品，美国一些美术史家及鉴定专家一口咬定这是张大千制作的假画。至今有传说，国外各大博物馆藏中国古画中，有不少就是张大千造的假画。可见张大千仿古的本事在今天已被夸张至神话级别，也让人从侧面看到张大千在鉴古仿古方面无与伦比的能力。
集传统之大成
正因为有天纵之才，再加上强烈的好古兴趣，张大千在继承传统上做出了前无古人的卓绝成就。徐悲鸿夸张大千为“五百年来第一人”。什么“第一人”？集古之大成的第一人。那是徐悲鸿在1936年张大千38岁时为其画册写序时说的话。此话不胫而走，以为大千地位之定评。其实，此阶段仅为大千艺术道路上之第一阶段，即集古之大成的阶段。上世纪40年代初大千去敦煌考察近三年，此后风格大变，为第二阶段；40年代去国外，创泼墨泼彩，扬名世界艺坛为第三阶段，也是其艺术人生最为辉煌的阶段。但悲鸿慧眼，仅第一个初始阶段就已为其定位到五百年来第一人的崇高地位，其实乃佩服其在传统继承上罕见的才气。从现存作品看，唐宋元明清名家之迹，不论院体或文人画家之作，无不摹习；画工画、宗教画，乃至一些时髦的时装美人画他也画。加之从故宫藏画看到民间收藏，最好之作甚至不惜重金以收之（如已成北京故宫博物院镇馆之宝的《韩熙载夜宴图》），加上敦煌摹写研究近三年对宗教画的了解，张大千可谓在中国古代绘画领域作了全方位深入的研究与继承，然后集其大成而自出己意，并已有难得的创造。徐悲鸿或许早有洞察，故在序言中历数大千广泛的继承后说：“其言谈嬉笑，手挥目送者，皆熔铸古今；荒唐与现实，仙佛与妖魔，尽晶莹洗练，光芒而无泥滓。徒知大千善摹古人者，皆浅之乎测大千者也！”当大千经历敦煌洗礼和国外游历而以大泼彩再创辉煌时，悲鸿之论，不亦有先见之智乎！
耐受寂寞的毅力
这种超乎常人的杰出之处，还表现在张大千具有一种超乎寻常的对寂寞的耐受力和不惜吃大苦的毅力。张大千20余岁就以天才画家的形象在上海脱颖而出，故经济条件生活条件极好。而且他也喜欢热闹，家里总是宾朋盈门。但即使如此，张大千没有一天停过他的画笔，在与朋友的交谈嬉笑中作画，是张大千的创作常态。最能看出张大千为艺术探索而自甘耐受寂寞的，是他两年七个月的敦煌之行。20世纪40年代初，敦煌既无公路又无旅舍，既无电又无煤，戈壁沙漠气候，夏天炎热冬天严寒，连石窟前一条小溪水也是咸的，加上狼群出没，土匪横行，从县城去石窟得骑马骑骆驼。张大千为了研究敦煌艺术，一家人连同门人捡柴种菜，三十里外驮水运柴，一次从敦煌骑骆驼去榆林窟，路上只能在荒野上露营，遇狼群，差点G命……其艰苦之至今人难以想象。此外，他还花掉了五百条黄金的巨额费用以致负债累累。如此坚持近三年时间，仅仅为了研究艺术！这种在艰苦中的坚持，这种一心艺术耐受寂寞和吃苦耐劳的罕见毅力，在古今美术史上亦难寻。
影响后世的创造力
不论是天纵之才，仿古之能，专精之力，必须要形成巨大的无穷无尽并深刻影响后世的创造力才有意义。以此看张大千，则以全方位继承传统并集大成为首要成就；作为第一个系统研究敦煌的中国画家并因其宣传介绍而引致国人的重视，“其天才特具，虽是临摹之本，兼有创造之功……其为敦煌学领域中不朽之盛事”（陈寅恪），此乃当代文化史之重大贡献；而吸收宗教艺术于文人画，融色彩于水墨，实因敦煌艺术之开发而至大千本人艺术及艺术界之大变化；至于大千晚年因目力减退，乃以其巨大才气，将错就错，创大泼彩艺术，又为中国画艺术开一新生面。当然，如再加上其才情之丰，修养之厚，兴趣之广，游历之多，收藏之富，题材之博，技艺之精，风格之变，结构之繁，气象之大，则张大千真可谓为中国古今画史所罕见。就凭张大千85岁临终绝笔，竟是一幅长约10米、高约1.8米技艺复杂的巨幅大泼彩山水《庐山图》！仅此一举，中国美术史上又有几人？
天才加勤奋加毅力，再加甘于寂寞的不停探索，而成非凡创造力并深刻影响后世，乃大师形成之必要条件，张大千堪为典型。以此观之，当今画坛如若重炒作不重才气，重花样新奇不重传统积累，重轰轰烈烈不重寂寞耕耘，甚至重官阶地位不重创作实绩，则要再出张大千，难矣！
(责编：张淑燕、周斌)签词：杨柳枝头怪鸟呼，牡丹花下换提壶。劝君急觅
清凉泉，洒向天边一点无。
解曰：树头啼鸟，作怪成妖。若非祈祷，终见蹊跷。
问此次考试，不知道能不能考过。请大师帮忙分析下，谢谢！
你好！我认为你这个时候不要再去想这个签的寓意了，不重要的，重要的是你在为这次考试的过程中所做出的努力，做任何事都是重在过程，功在平时！若这个签的寓意好的话你可能会松懈，本来能考过去的，结果由于松懈，没考过去岂不是很可惜，当然也许会信心倍增，但不多，若签意不好会影响你考试的心情，在你的潜意识里会认为考不过去，最终会影响你的考试成绩！所以你要相信你自己能考过去，祝你考试通过，如有冒犯，请谅解！！！
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答: 应该提倡“人间佛教”还是说“人生佛教”？
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如何洗衣服？也许有人会说，衣服谁不会洗啊？放到水里，加点洗衣粉洗就成了呗。是啊，说是这样说，可是洗衣服还有不少学问呢。我就说说我的“洗衣经”吧。
说起洗衣服，想想真有不少要说的呢。
首先要分开洗。内衣外衣、深色浅色要分开。个人和个人的衣物也尽量分开洗涤，这样可以防止不同人体间细菌和病菌的相互交叉感染，尤其是宿舍或者朋友的衣服尽量不要放置在一起洗。即使是自己的衣服，内衣和外衣也要分开洗。因为外衣接触外界的污染和尘土较多，而内衣将直接接触皮肤，为避免外界尘螨等对皮肤的不良入侵，内外分开洗涤是有科学道理的。不同颜色的衣物要分开洗涤，可将颜色相近的一同洗涤，浅色的一起洗涤，容易掉色的单独洗涤，避免衣物因脱色而损坏。另外，袜子和其他衣物不要一起洗涤。
其次，使用洗衣粉宜提浸泡一会。洗衣粉功效的发挥不同于肥皂，只有衣物适时浸泡才能发挥最大的洗涤效果。浸泡时间也不宜太长，一般20分钟左右。时间太长，洗涤效果也不好，而且衣物易褶皱。有人洗衣服时把洗衣粉直接撒在衣物上便开始搓揉洗涤，那样不能发挥最好的洗涤效果，对洗衣粉是一种浪费，当然，免浸泡洗衣粉出外。另外，冬季一般宜使用温水浸泡衣物。水温过低，不能有效发挥洗衣粉的洗涤效果，水温太高，会破坏洗衣粉中的活性成分，也不利于洗涤。
再次，衣物及时更换，及时洗涤。衣服要及时更换，相信道理大家应该都很清楚。可是，衣物换下后应该及时清洗，有人却做的不好。好多家庭喜欢将换的衣服积攒起来，每周洗一次，这样很不科学，容易使衣物上积聚的细菌大量繁殖，容易诱发皮疹或皮肤瘙痒症状。为了个人和家人的身体健康，还是勤快一点，把及时换下的衣物及时洗涤，这样，其实也费不了多少时间，也不至于最后要花费半天甚至更长 的时间专门来洗涤大量的衣物要节约的多。另外衣服穿的太久就比较脏，要花很大的力气洗涤才能洗干净，也容易将衣物搓揉变形，而影响美观和穿着效果。
洗衣服是个简单的小家务，也是生活中不可缺少的一件事，学问却很多，也许您的“洗衣心得”比这还要科学，还要多样，欢迎您 的指正~~
规模以上工业企业是指全部国有企业(在工商局的登记注册类型为"110"的企业)和当年产品销售收入500万元以上(含)的非国有工业企业。
销售额：指企业在销售商品、提供劳务及让渡资产使用权等日常活动中所形成的经济利益的总流入。税法上这一概念是不含任何税金的收入。销售额适用于制造业、商业等。
营业额会计上指的是营业收入，税法指的是应税营业收入。营业额属于含税收入，适用于饮食业、运输业、广告业、娱乐业、建筑安装业等 。
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考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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