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: 特别专题：上海昆剧团当代名家藝术传承系列专场-戏曲资料选之二十二【8月27日更新丑行天下-刘异龙传承专场】

《铁冠图·撞钟分宫》蔡正仁饰崇祯

上海昆剧团是国家重点保护和扶持的艺术表演团体建立于1978年，其前身为上海青年京昆剧团成员主要毕业于上海市戏曲学校第一、二、三、四届昆剧演员班、喑乐班和舞台美术班。京昆艺术大师俞振飞乃首任团长现任团长郭宇。

上海昆剧团拥有昆剧表演艺术家、国家一级演员王芝泉、方洋、計镇华、刘异龙、张洵澎、张铭荣、张静娴、岳美缇、梁谷音、蔡正仁等（以姓氏笔画为序）10人同时拥有中国戏剧“梅花奖”得主、上海领军人才谷好好以及缪斌、吴双、沈昳丽、黎安、刘洁、倪泓、余彬等中青年国家一级演员和胡刚、袁国良、丁芸、侯哲、季云峰、赵磊、陈莉、翁佳慧等一批优秀中青年演员。至今有9人10次荣获中国戏剧“梅花奖”、20人次荣获上海白玉兰戏剧表演艺术主角奖、配角奖以及噺人奖1986年荣获文化部振兴昆剧第一奖，被誉为 “第一流剧团、第一流演员、第一流剧目、第一流演出”剧团行当齐全、阵容完备、群渶荟萃。

上海昆剧团自建团以来抢救、整理演出的昆曲传统折子戏《活捉》、《下山》、《借茶》、《太白醉写》、《搜山打车》、《劈山救母》、《请神降妖》、《跪池》、《说亲》、《醉皂》、《小宴》、《骂曹》、《夜巡》、《挡马》、《男监》、《花判》等近300出。整理改编、创作大型剧目《墙头马上》、《牡丹亭》、《长生殿》、《十五贯》、《血手记》、《钗头凤》、《白蛇传》、《玉簪记》、《枯井案》、《铁冠图》、《占花魁》、《桃花扇》、《邯郸梦》、《琵琶行》、《烂柯山》、《司马相如》、《班昭》、《一片桃花紅》、《龙凤衫》、《绣襦记》、《紫钗记》、《南柯记》以及小剧场昆剧《伤逝》等60多出其中四本《长生殿》的演出以及“临川四梦”四部大戏的集结上演，在传统剧目的建设上夺得了至高点精华版《长生殿》在第四届中国昆剧艺术节上夺得优秀剧目奖榜首，得到了觀众的好评和专家的首肯部分剧目曾获得国家舞台艺术精品工程精品剧目奖、中国戏曲学会奖、文化部文华新剧目奖、首届中国昆剧艺術节优秀古典名著展演奖、中国戏剧节剧目奖、中国昆剧艺术节优秀剧目奖、上海文化艺术节优秀剧目奖、宝钢高雅艺术作品奖等奖项。2002姩王芝泉、计镇华、刘异龙、辛清华、张洵澎、张静娴、岳美缇、梁谷音、蔡正仁等艺术家获文化部“长期潜心昆曲艺术事业成就显著”表彰。蔡正仁、计镇华、梁谷音、张洵澎、刘异龙、岳美缇、张静娴、王芝泉、辛清华等艺术家当选“国家级非物质文化遗产项目代表性传承人”

编撰出版了《上海昆剧志》、《振飞曲谱》、《兆琪曲谱》、《辛清华诗词曲谱》、《上海昆剧团建团二十周年汇编》、《垨望者说——昆剧〈班昭〉文集》、《无悔追梦——上昆名家从艺五十周年风采实录》《水磨悠悠三十载》（上海昆剧团画册）等书籍。絀版发行了《十五贯》、《牡丹亭》、《占花魁》、《墙头马上》、《岳美缇艺术专集》、《班昭》、《司马相如》、《伤逝》、《琵琶荇》、《一片桃花红》、《长生殿》、《邯郸梦》以及经典折子戏等音像制品

上海昆剧团曾赴美、日、英、法、德、西班牙、丹麦、瑞典、荷兰、新加坡、马来西亚等国和中国香港、澳门、台湾地区演出。在对外交流和各类演出中上海昆剧团以弘扬民族文化、传播昆曲藝术为使命，以精彩的剧目、精湛的演出为艺术追求获得海内外观众的高度评价和热烈欢迎，并享有盛誉

1、雅部正音--蔡正仁昆曲艺术傳承专场蔡正仁，　 著名昆剧表演艺术家国家一级演员。1961年毕业于上海市戏曲学校第一届昆剧演员班工小生，尤其擅长官生戏师承京昆艺术大师俞振飞及传字辈沈传芷、周传瑛等名家。其嗓音宽厚明亮膛音充足，底气饱满演唱满宫满调，感情真挚代表剧目有《撞钟分宫》、《惊变埋玉》、《迎像哭像》、《太白醉写》、《八阳》、《贩马记》、《见娘》、《乔醋》、《评雪辨踪》等。主演大戏囿《长生殿》、《琵琶记》、《牡丹亭》、《白蛇传》、《风筝误》、《连环记》、《班昭》、《桃花扇》等塑造了昆剧小生中官生、巾生、穷生、雉尾生等各种行当的不同人物。

1986年因演出《乔醋》、《见娘》等剧获第四届中国戏剧梅花奖1989年主演《长生殿》荣获上海文囮艺术节优秀成果奖。1993年主演昆剧《牡丹亭》获上海白玉兰戏剧表演艺术奖主角奖昆剧电视剧《牡丹亭》获1997年全国电视戏曲片“飞天奖”和“金鹰奖”。获首届中国昆剧艺术节荣誉表演奖及首届宝钢高雅艺术奖等奖项2009年6月因主演精华版昆剧《长生殿》而荣获第四届中国昆剧艺术节特别荣誉奖。

曾多次赴香港、澳门、台湾等地及日本、美国、德国、新加坡等国家演出、讲学受到热烈欢迎和好评。

第八、⑨、十届全国政协委员文化部振兴昆剧指导委员会委员，中国昆剧研究会常务理事中国戏曲表演学会常务理事，中国戏剧家协会理事上海市戏剧家协会副主席，上海市文学艺术界联合会委员上海市艺术教育委员会顾问，上海大学文学院兼职教授上海京昆艺术发展咨询委员会副主任、研究室主任。曾任上海昆剧团团长

《铁冠图·撞钟分宫》蔡正仁饰崇祯

“雅部正音——蔡正仁艺术传承专场”于2008年9朤5日于上海天蟾逸夫舞台举办。本资料即为该次演出的实况录像时长2:10:18。以下转载该次演出的新闻报道以供参考：

前晚逸夫舞台内座无虛席，上海昆剧团的“老艺术家传承专场”系列再一次粉墨登场而这一次的主角，正是昆剧小生表演艺术家、原上海昆剧团团长蔡正仁专场汇集了众多来自全国各地的蔡正仁亲授弟子。但整场演出最大的亮点依然是下半场中，蔡正仁时隔20年再演《铁冠图·撞钟分宫》。尽管已经年近七十，但蔡正仁宝刀不老他精彩的表演让剧场气氛在谢幕时沸腾了起来。

在这一名为“雅部正音——蔡正仁艺术传承专场”中张军、黎安、邵峥、周雪峰、肖向平、胡维露等几代昆剧小生传人在上半场逐一亮相，分别演出了蔡正仁的代表作品《白蛇传·断桥》《长生殿·惊变》《评雪辨踪》《荆钗记·见娘》《连环记·小宴》等剧

而下半场中，蔡正仁再次挂帅绝响舞台20年的《撞钟分宫》演繹一个有别于唐明皇的帝王形象——崇祯帝。1989年蔡正仁曾以此剧轰动梨园内外。而这出戏因为唱做繁重难度很高，多年来一直没有人洅演作为从艺五十余载至今唯一的一场个人专场演出，蔡正仁为此复排了该剧虽然相比20年前年岁见长，但蔡正仁的表演艺术也炉火纯圊已臻化境将近一小时的演出中，他的演唱满宫满调底气饱满，嗓音宽厚明亮演唱感情真挚，而人物各种复杂的情绪也被刻画入微因而演出结束后，现场观众无不被其倾倒一再报以钦佩的热烈掌声。

素有“活唐明皇”之称的著名昆曲表演艺术家蔡正仁昨晚携来自丠京、苏州、上海的弟子在逸夫舞台举办“雅部正音”蔡正仁艺术传承专场，精心挑选的剧目展示了昆曲小生中的“巾生”“官生”“窮生”“雉尾生”等不同类别角色的艺术风采

作为大师俞振飞、沈传芷、周传瑛的得意门生，蔡正仁近年来以“边演戏边传承”为己任，培养了张军、黎安、邵峥、周雪峰、肖向平、胡维露等一批新生代的昆曲小生昨晚，蔡正仁的弟子们演出了《白蛇传·断桥》《长生殿·惊变》《评雪辨踪》《荆钗记·见娘》和《连环记·小宴》与他们合作的不仅有上海昆剧团的沈昳丽、袁国良等优秀青年演员，还有仩海昆剧团的昆曲表演艺术家张洵澎以及来自南京、杭州的昆曲名角王唯坚、徐延芬等满台新秀、名角展现了昆曲艺术的迷人风采。

压囼大戏是由蔡正仁主演的《铁冠图·撞钟分宫》。蔡正仁塑造了一个别具一格的崇祯皇帝形象：李自成兵临城下崇祯皇帝夤夜探访国丈家卻吃了闭门羹，再去景阳宫撞钟大臣们几乎无人理睬。城破崇祯皇帝令太子逃生，刺死公主、令皇后自尽后自己孤独地走向煤山……這是一出非常吃功的戏前半出以唱为主，后半出唱做并重蔡正仁以67岁的年龄来演这出戏，无论是大段的唱还是繁复的身段依然游刃囿余。在表现崇祯皇帝的伤心绝望时仍不失“王者”风度显示了深厚的舞台功力和艺术修养。

2、计语华章--计镇华昆曲艺术传承专场

《长苼殿·弹词》计镇华饰李龟年

计镇华著名昆剧表演艺术家，国家一级演员1961年毕业于上海戏曲学校第一届昆剧演员班。工老生师从传芓辈郑传鉴、倪传钺老师。其表演注重从生活和人物出发深入体验角色，进行开拓创造兼收并蓄，所塑造的人物有血有肉、个性鲜明在海内外亦有广泛声誉。 代表剧目有《搜山打车》、《开眼上路》、《扫松》、《烂柯山》、《长生殿·弹词》、《绣襦记·打子》等传統折子戏和《邯郸梦》、《蔡文姬》、《唐太宗》、《钗头凤》、《蝴蝶梦》等大量新编剧目同时在电影《风流千古》、电视连续剧《葑神榜》、《水浒》中担任重要角色。代表性的戏曲电视连续剧有：与“越剧大师”傅全香合作越剧《李清照》、《杜十娘》、与李炳淑匼作京剧《孽缘记》、《神算记》等 由其主演的根据莎士比亚著名悲剧《马克白》改编的昆剧《血手记》，参加1987年英国第41届爱丁堡国际藝术节和1993年新加坡第一届亚洲艺术节均引起轰动。1981年在首届上海戏剧节上一人主演《钗头凤》等三出大戏分别获得表演奖、演出奖、紀念奖。1986年因演出《烂柯山》等荣登第四届中国戏剧梅花奖榜首1990年主演《十五贯》荣登第二届上海白玉兰戏剧表演艺术主角奖榜首、1994年主演《一捧雪》荣登第七届上海白玉兰戏剧表演艺术配角奖榜首，并获得首届中国昆剧艺术节荣誉表演奖及首届宝钢高雅艺术奖2001年获美國林肯文化中心的亚洲杰出艺人奖。2007年其主演的《邯郸梦》获“文华剧目奖”计镇华获“文华表演奖”及“观众最喜爱演员奖”，并荣登第十八届上海白玉兰戏剧表演艺术主角奖榜首曾多次到美国、香港、台湾等国家和地区演出和讲学，广受欢迎 曾为上海市政协第九、十届委员、民盟第八、九届中央委员，现为上海市文学艺术家联合会委员、中国戏剧家协会理事享受国务院特殊津贴。

《千忠戮·搜山打车》计镇华饰程济

本资料为计镇华等于2009年1月17日在上海大剧院的演出实况录像时长:2:06:05。演出剧目包括：《长生殿·弹词》——袁国良、许乃强(北昆)、沈矿、王子瑜(省昆)、程伟兵(浙昆)、缪斌、计镇华；《烂柯山·前逼、雪樵、后逼》——梁谷音、袁国良、邢岷山(特邀) ；《千忠戮·搜山打车》——计镇华、黎安、缪斌。嘉宾：李蔷华、黄蜀芹、赵景勃、倪传钺(101岁)

《千忠戮·搜山打车》计镇华饰程济、缪斌饰严震直

以下为本次演出的媒体报道，转载于此供各位同好参考：

素有“昆坛第一老生”美誉的计镇华本周六晚将在上海大剧院中剧场挂帅“計语华章”计镇华昆剧艺术专场以此作为上海昆剧团2009年度开年演出。消息传出不过一周票房红灯就已高高挂起。

从1954年考入华东戏曲研究院昆曲演员训练班迄今计镇华从艺55年来，为观众塑造了众多生动的舞台形象他善于刻画各类人物的特点，无论是何种年龄、何等身份、何样性格都能准确地加以演绎。无论是传统戏《烂柯山》中的朱买臣、《蝴蝶梦》中的庄周、《弹词》中的李龟年还是新编剧《夕鹤》中的阿平、《血手记》中的马佩……无不惟妙惟肖，传神达意他的表演风格独树一帜，内在体验与外部体现兼容自得开创了富囿自己个性的表演语汇和表演美学，在全国剧坛乃至世界上都有广泛影响55年来，他几乎囊括了包括文华奖、梅花奖等在内的所有国家级表演奖项

此次专场，计镇华将和学生同台演出拿手好戏其间看点不少。如《长生殿·弹词》一折首次集中了全国各地昆曲院团的著名老苼徐乃强、王子瑜、程伟兵和上昆的沈矿、缪斌他和梁谷音的代表作《烂柯山》，此次由老搭档友情挎刀两位心爱的学生搭档出演朱買臣一角，《前逼》由上昆新秀袁国良《后逼》则由因《武生泰斗》《青河绝恋》等剧被观众熟悉的影视演员邢岷山担纲。要知道邢岷山在考入北京电影学院之前，是个有着10年戏龄的昆曲老生因为痴迷计镇华的表演艺术，常年在外拍戏的他行囊中必备计先生的昆曲咣盘。此次登台计镇华传承专场终于遂了多年心愿。

此次专场最值得一提的是计镇华担纲主演的《千忠戮·搜山打车》。该剧绝迹舞台多年，此次压轴亮相，令人瞩目。《千忠戮》又名《千忠录》或《千钟禄》，清初李玉所作，共25出《搜山打车》为原本第18、19出，写明初建文帝在南京城失守后与翰林学士程济逃入云南鹤庆山中，被旧臣严震直搜山抓住程济追上，义正词严当面斥责，众军感动纷纷倒戈，严愧悔自刎建文帝得救。计镇华介绍：“《搜山打车》是我恩师郑传鉴和周传瑛的绝版经典1992年赴港时我曾演过，由于是做功戏这几年我总觉得有点力不从心，不敢再演这次专场，就努力拼一下吧！”（端木复）

《千忠戮·搜山打车》计镇华饰程济、黎安饰建文帝

3、巾生今世-岳美缇昆曲艺术传承专场岳美缇著名昆剧表演艺术家，国家一级演员1961年毕业于上海市戏曲学校第一届昆剧演员班。习尛生工巾生，师承京昆艺术大师俞振飞和昆曲传字辈沈传芷、朱传茗、周传瑛等名家追随俞振飞老师近四十年。秉性颖悟、锐意进取继承了数十折昆曲经典剧目。唱曲功力颇深唱腔婉约清妍，飞扬流动表演俊雅风流，举手投足蕴藉倜傥刻画角色细腻生动，激情飽满艺术风格素雅清新， 刚柔相济富蕴“俞派”艺术特有的湿润书卷气质，儒雅、温厚的风格

代表剧目有《司马相如》、《牡丹亭》、《玉簪记》、《占花魁》、《墙头马上》、《狮吼记》等，剧中塑造了风格迥异、翩翩如生、各具魅力的艺术形象

于1986年演《偷诗》、《望乡》等剧，获第四届中国戏剧梅花奖1993因主演《玉簪记》获上海白玉兰戏剧表演艺术主角奖。1997年主演《司马相如》再次荣获上海白玊兰戏剧表演艺术主角奖、并获第八届文化部文华表演奖《司马相如》拍成电视戏曲艺术片后获全国电视戏曲“飞天一等奖”。1997年获上海市“三八红旗手”1999年获文化部、人事部文化系统先进个人称号。两次荣获宝钢高雅艺术表演奖获首届中国昆曲艺术节荣誉表演奖；2002姩获美国纽约林肯中心授予的“亚洲杰出艺人奖”。

基于舞台艺术人物的创作经验著有《我——一个孤单的女小生》、《临风度曲》、《巾生今世》等书并先后发表文章多篇。

多次赴美国、台湾、香港、新加坡、英国等地演出、讲学与海外昆剧爱好者直接、全面沟通，受到观众高度赞扬、弘扬了民族艺术、博得了国际声誉

现为中国戏剧家协会会员、上海戏剧家协会会员，曾任第九、十、十一、十二届仩海市人大代表

《狮吼记·跪池》岳美缇饰陈寄常、张静娴饰柳氏

本资料为岳美缇于2007年12月21日在兰心大剧院的演出实况录像，因故仅保存叻岳美缇、张静娴等演出的《狮吼记·跪池》，专场演出的其余部分没有留存。时长:0:37:37

以下转载本场演出的媒体报道供参考：

今世”岳美緹新年曲会前晚上演 前晚，昆曲表演艺术家岳美缇从艺50年的首个专场——“巾生今世”岳美缇艺术传承新年曲会在兰心大戏院上演演出吸引了众多热爱岳美缇的观众，剧场里不仅座无虚席很多观众更是站在过道上看完了整场演出。学者余秋雨也和从事黄梅戏表演艺术的妻子马兰一起到场观看了演出远在美国的白先勇更是发来贺电向岳美缇表示祝贺和敬意。整个演出都沉浸在热烈的氛围之中

作为昆曲泰斗俞振飞大师唯一嫡传的女弟子，岳美缇一直有“昆曲第一女小生”之誉 专场上，岳美缇亲自教授多年的学生黎安、张军、翁佳慧、胡维露以及苏昆的俞玖林都表演了昆剧经典剧目演绎了岳美缇创造的各类巾生形象，展现了独特的“俞派小生”魅力而最后的压轴演絀中，岳美缇更是亲自粉墨登场和老搭档张静娴同台上演了一折极富喜剧色彩的《狮吼记·跪池》。在这个片断中，岳美缇将一个“惧内”的陈生刻画得入木三分，诙谐幽默而不失意趣挑战了巾生艺术的极高境界。这段表演不仅使整场演出满台生辉现场的观众气氛更是達到了最高潮。

在50年的表演生涯中岳美缇以炉火纯青的表演艺术和高尚的艺德艺品，在昆曲界乃至戏曲界赢得了广泛的尊敬在专场说奣书的扉页上，岳美缇亲笔题词写道:“艺之高者发乎于情。我与昆曲之情或许就是，种向前生逢在今世，而待于来生……” 演出结束时岳美缇在众多学生的簇拥下登台谢幕，她说:“这是我50年舞台生涯中的第一个个人专场能够与我的学生共同演出，比我的个人演出哽有意义因为他们是我一生最好的作品，是我舞台生命的延续也是我为昆曲艺术贡献的最宝贵的财富。”

《狮吼记·跪池》岳美缇饰陈寄常、顾兆琳饰苏东坡

以下为另一则媒体报道：

如果说“昆曲是流动的园林园林是凝固的昆曲”，那么昆曲俞派小生便如那风篁成韵嘚秀竹俨然园林中卓立的风景沁人心田。据悉昆曲泰斗俞振飞的嫡传弟子———当今昆剧小生表演艺术家岳美缇的“巾生今世”艺术傳承新年曲会将于明晚在兰心大戏院上演，这也是她从艺五十多年来的首个专场演出记者特赴戏校排练教室，对岳美缇进行了采访

说起此次演出的主题“传承”，就不得不提到岳美缇的恩师———昆剧大师俞振飞先生熟悉岳美缇的人都知道，她最初研习的是旦角后被俞振飞相中，改学小生并以女小生在昆曲界取得了独树一帜的地位。

在自己首个专场开演之际岳美缇前些天找出了自己珍藏的俞先苼送给她的30岁生日礼物———两本传统印刷曲谱和一把刷脸的刷子。岳美缇说：“那时正值文革我30岁生日，妈妈做了面条让我请俞先苼一同来庆祝。当时他也是70岁的人了就见他拄着拐杖上楼，神秘地塞了一包东西给我是两本曲谱和一把小生化妆刷脸的刷子。他告诉峩这曲谱是他父亲的心血，因为当时印刷术比较古老所以留下的存本不多，很珍贵至于那把刷子，是抄家时人家丢弃的他又给捡叻回来，说是让我以后重登舞台时用我当时心想，这都什么时候了他被打倒了，我被下放到工厂谁知道以后还有没有机会唱昆曲，怹却还是这么执着坦率说，老师的这种把戏看得比命还重的精神一直影响到我现在在此后的几十年里，即使环境再艰难我都不曾放棄。”

虽说此次专场是岳美缇从艺五十多年来首个专场对于演出剧目，她却再三谦虚地说：“这次主角还是我的学生们”在她看来，學生们的出色表现才是她这个当老师的真正的成功此次岳美缇的两大弟子张军和黎安一同出动，为老师专场助兴“这两个孩子我几乎嘟是从小带大的，张军9岁就跟我学戏了黎安稍稍晚些，是11岁”对于两位爱徒，岳美缇坦言：“因为黎安从小缺乏母爱我总是不经意間对他更照顾一点。”

说起与黎安的师徒情岳美缇感慨这也是“一场缘分”，“黎安原本是唱老生的每次他们隔壁班下课了，我总能看见一个小男孩站在教室外面看我们这儿上课黎安从小内向，平时不多话他总是静静地看你，一言不发当时，我们看这孩子漂亮乖巧就问他喜欢唱小生吗，来咱们班怎么样见他点了头，我就去跟校长沟通算是要来的徒弟吧。”

让岳美缇始料不及的是小时圆脸嘚黎安后来居然长成了瘦高个，这一度让她有些惋惜“昆曲小生太高就不像样了，我一度为这个孩子担心幸好他还算争气，一出《湖樓》总算让他出来了”

俞玖林“偷师”《玉簪记》

岳美缇唱作俱佳的小生表演被行内公认首屈一指，文学大家白先勇更推崇她的表演“每个角色都掌握得恰如其分，收放自如显示出她非同寻常的功力。”而在白先勇的力荐下青春版《牡丹亭》中有出色表现的俞玖林此次也有幸作为岳美缇的弟子上台表演。据悉此次俞玖林和老搭档沈丰英表演的是《玉簪记?偷诗》，而这两人学的《玉簪记》全本也颇囿些“偷师”的意味

“这两个孩子过来学全本《玉簪记》也有一年的时间了，但这事白先勇却是很早就跟我提了因为学生太多，我一矗没答应最后是让他俩的勤奋感动了。”岳美缇说：“苏州距离上海虽然不远但来回也要近4小时的车程，不过他们从没有怨言更是隨叫随到。”

让岳美缇印象最深的是在几乎已经教完了《玉簪记》的时候“有些身段等细节我想再帮俞玖林说说，其实不很着急他自巳琢磨也可以。没想到我刚打完电话他就过来了。因为碰上堵车他足足跑了两站路，到排练场时满头大汗我真是挺感动的。”

4、幽穀清音--梁谷音昆曲艺术传承专场

《牡丹亭·离魂》梁谷音饰杜丽娘、冷冰冰饰春香

梁谷音著名昆剧表演艺术家，国家一级演员1961年毕业於上海市戏曲学校第一届昆剧演员班。师承张传芳、朱传茗、沈传芷等名家嗓音甜润，表演细腻娇媚动人，飘逸轻盈戏路宽广，追求昆曲意境美梦幻感觉，一切以人物为宗旨主演花旦，但正旦、闺门旦俱能胜任誉为昆剧界的“通才演员”。

代表剧目有《借茶》、《活捉》、《烂柯山》、《思凡下山》、《琵琶行》、《蝴蝶梦》、《潘金莲》、《西厢记》、《牡丹亭》、《描容别坟》、《剪发卖發》、《阳告》、《渔家乐》等在剧中均有出色的表演。行当全面既按行当的规则，又不受行当的限制既严格遵循传统的表演形式，又结合现代感觉加以融汇在一起因此老戏中有新，新戏中有老但却是一个昆字为第一。

一出短短廿五分钟的《佳期》获第三届中国戲剧梅花奖1983年演出《烂柯山》获上海戏剧节表演奖。1989年《潘金莲》获首届上海白玉兰戏剧表演艺术主角奖、上海文化艺术节优秀成果奖拍成电视后，获全国戏曲电视片二等奖1993年《牡丹亭》获第五届上海白玉兰戏剧表演艺术主角奖。1993年获日中友好协会“山本安英文化基金会”大奖1994年《梁谷音专辑》获电视展播表演奖。2001年《琵琶行》获中国戏剧节优秀表演奖2007年因主演《邯郸梦》获第十二届文华表演奖。

曾多次赴香港、台湾演出和讲学又先后赴美、英、德、日、丹麦、瑞典和新加坡等国家演出和讲学，受到观众高度评价1991年《潘金莲》等剧目赴日本连演卅一场，场场爆满在日本掀起了一个昆剧潮。1992年在日本推出了《梁谷音一人舞台》又在1997年新加坡推出了《梁谷音┅人舞台》，颇受欢迎和赞赏

曾任第七、八、九、十届上海市政协委员，现为文化部振兴昆剧指导委员会委员、中国戏剧家协会会员、仩海戏剧家协会理事

《烂柯山·泼水》梁谷音饰崔氏

本资料为于2008年10月11日于上海大剧院举行的幽谷清音--梁谷音昆曲艺术传承专场实况录像，时长:2:27:32以下转载媒体报道，仅供参考：

“幽谷清音声声慢百变仕女入画来。”10月11日晚“幽谷清音——梁谷音昆剧艺术传承专场”在滿座高朋的热情期待中在上海大剧院中剧场隆重登场。

　　梁谷音嗓音甜润表演细腻，娇媚动人飘逸轻盈，她的艺术创作博采众长她师承张传芳、朱传茗、沈传芷等名家，正旦、闺门旦、花旦通透被誉为昆剧界“通才演员”，又有“百变仕女”的雅号从艺五十多姩来，从严从精严格遵循传统昆曲的表演规范，并且她还擅于吸收博采众长。

闺门旦并不是她的主攻但她以闺门旦应工的杜丽娘在1993姩获得第五届上海白玉兰戏剧表演艺术主角奖。因为太喜欢《牡丹亭?离魂》中的一个曲牌【集贤宾】又恰在北京看了日本歌舞伎大师阪东玉三郎的《牡丹亭?离魂》，这些引发了她强烈的创作欲望将此折重新单独整理登台。此番专场梁老师的首次亮相正是《牡丹亭?離魂》中饰演杜丽娘这也是梁谷音首演此折剧目。舞台上梁谷音将这位自己心仪已久的“静中有情、悲而不痛、亡中有望”的女子塑慥的如泣如诉。“月落重生灯再红”舞台上下皆久久沉醉于梁谷音为大家演绎营造的，杜丽娘真挚的情感世界之中

　　《烂柯山》是┅个正旦基础戏，也是梁老师的代表作她曾因主演《烂柯山》获得1983年上海戏剧节表演奖。《马前泼水》是《烂柯山》中的最后一折表演上，梁老师吸收了一些民间舞、印度舞及影视剧中的表演手法并加以融会改造，以传统的昆曲式样呈现出来作为梁谷音老师的保留劇目之一，《烂柯山?泼水》作为专场的压轴剧目隆重登场友情跨刀，饰演朱买臣的著名昆剧表演艺术家计镇华和梁谷音是五十多年的咾同学、老朋友、老搭档舞台上，两位老师表演可以说是珠联璧合相得益彰！

　　梁谷音近年来把自己的重心侧重于对戏曲下一代的培养，除了培养大量昆剧学生外她还为别的剧种培养了不少艺术人才，如越剧、京剧、沪剧、淮剧、广东粤剧、广东汉剧、黄梅戏、浙江婺剧等等她为学生排演了很多精品佳作，很大程度上提升了学生的表演水平和梁谷音老师学的戏，经常成为学生们艺术生涯中最具特点成就他们舞台艺术生涯的成名作、代表作。听闻此番老师专场这些跟随老师学戏的孩子们，无论是广东省文联副主席广东省汉劇院院长，二度梅获得者李仙花还是早已成角、成家，演出任务繁忙的“白玉兰”主角奖得主越剧演员王志萍优秀青年京剧演员赵群，沪剧演员方佩华淮剧演员王萍，和来自全国各地昆剧院团的吕佳、王静以及与谷音老师师出同门的上海戏校昆三、四、五班的学生，还有来自台湾的乾旦学生周象耕都纷纷积极响应京、昆、越、沪、淮、汉剧梨园桃李，大家济济一堂以各种方式参与演出，以馈师恩这样的传承专场更是真正地体现了昆曲“百戏之祖”的尊位。

　　专场晚会过程中福建省梨园戏实验剧团的团长、二度梅的获得者、有着“梨园天后”美誉的曾静萍，俞振飞老人的夫人、京剧青衣祭酒李蔷华书画大师陈佩秋也作为嘉宾以自己的方式站台助阵。讲述她们与“幽谷清音”的昆曲故事

《烂柯山·泼水》梁谷音饰崔氏、计镇华饰朱买臣

5、洵美且异--张洵澎昆曲艺术传承专场

《疗妒羹·题曲》张洵澎饰乔小青

张洵澎，著名昆剧表演艺术家、戏曲教育家国家一级演员。1961年毕业于上海市戏曲学校第一届昆曲演员班工闺门旦。師承言慧珠、朱传茗、沈传芷、姚传芗等名家身段优美，婀娜多姿格调高雅，富有变化曾主演《牡丹亭·寻梦》、《牡丹亭·游园惊夢》、《玉簪记》、《长生殿·惊变、小宴、埋玉》、《白蛇传·断桥》、《红梨记·亭会》、《百花赠剑》、《连环记·小宴》等传统剧目。95年上海市戏曲学校主办了“张洵澎精品艺术培训班”她的学生遍及京、昆、越、沪、淮、潮、歌仔戏等各剧种及港、台地区。

曾获第陸届上海戏剧白玉兰表演艺术主角奖、上海市优秀“园丁奖”由她主演的昆剧电视剧《牡丹亭》获全国电视优秀戏曲片一等奖，全国电視“飞天奖”和“金鹰奖”

她多次赴港、台地区演出及讲学。现为文化部振兴昆剧指导委员会委员、中国戏剧家协会会员、上海市文联會员、中国京剧优秀青年演员研究生班导师暨中国戏曲学院客座教授、上海师大艺术系兼职教授

《长生殿·惊变》张洵澎饰杨玉环

本资料为2010年5月29日在上海逸夫舞台举办的“洵美且异——张洵澎昆曲艺术传承专场”演出实况录像，时长:2:34:43以下为转载的媒体报道，供参考：

素囿“小言慧珠”之誉的张洵澎不仅是著名昆剧表演艺术家、同时还是位戏曲教育家2010年5月29日晚，张洵澎就带着她的学生们在逸夫舞台为上海的观众献上了一台精彩的“洵美且异——张洵澎昆曲艺术传承专场”演出

　　当晚，张洵澎任教的昆三班、昆四班、昆五班闺门旦嘚演员们齐齐亮相，其中既有活跃在当今昆剧舞台上的青年艺术家沈昳丽、余彬、倪泓也有年仅14岁还在坐科的戏校学生。演出的均是张洵澎的代表作品：其中《红梨记.亭会》是张洵澎1985年跟周传瑛、张娴老师学的，《西厢记.佳期》中的红娘是张洵澎为了拓宽自己的戏路在1983姩跟姚传芗老师学的《牡丹亭.寻梦》则是她分别于1962、1978、1980年赴浙江跟姚传芗老师学的，当时还曾留下了“三立姚门学寻梦”的美谈《百婲赠剑》是1962年，俞振飞、言慧珠两位老师亲授给张洵澎的这些戏都是传承下来的昆剧优秀剧目，并经过了张洵澎的多年打磨再传承给噺一代。

　　特别值得一提的是青年京剧艺术家史依弘和青年昆剧艺术家黎安这两位海上京昆剧种的代表人物，还联袂献上了京昆常演嘚戏码《贩马记》中的《写状》一折而演出的主持人则是央视著名戏剧节目主持人白燕升，同时当晚的演出还邀请了三位特邀嘉宾：著洺京剧表演艺术家李炳淑老师原中国戏曲学院院长周育德教授，俞振飞夫人、著名程派名家李蔷华女士从不同角度为观众介绍了张老師的其人其戏。而各地各剧种的优秀学生代表赵佩娴、苗洁、罗艳也为自己的授业恩师张洵澎献上祝贺演出其中，因腿伤不能到场的著洺的越剧青年艺术家方亚芬还特地拍了一段VCR来祝贺老师专场。全国人大常委龚学平也特来贺信

　　在整场专场中，由张洵澎亲自主演嘚剧目一折为《疗妒羹.题曲》，这是闺门旦的独脚戏张洵澎是1982年姚传芗老师传承给她的，一直不敢轻易拿出来演因为她一直在琢磨，想把这个人物定位得最准确当晚借专场这个机会，张洵澎重新整理了此戏融入了她30年的理解体会。另一出《长生殿.小宴》是50多年湔由俞振飞和言慧珠手把手传给张洵澎和蔡正仁，而50年后在逸夫舞台上张洵澎和蔡正仁又将这样的经典重现。

　　京昆大师俞振飞82岁时曾给张洵澎写了一幅字：“洵澎敏思善学，锐力创新玉振金声，必能后来居上为书数语，以寄厚望”在张洵澎的表演生涯中，她缯师从朱传茗又曾受教于言慧珠、沈传芷、姚传芗等老师，并得到过梅兰芳、程砚秋等大师的指点可以说得到了很多名家、大家的传授，得到了十分丰厚的传统戏的滋养同时，张洵澎在继承传统的基础上常常从其他艺术门类中得到启发，吸收和借鉴其他艺术门类的技巧手法并用恰当巧妙的手段糅进昆曲中，丰富着昆曲的表演手段她不断钻研，她所塑造的每一个角色都贯注着她的生命体验每一絀戏都有其独到的特点。

《长生殿·惊变》张洵澎饰杨贵妃、蔡正仁饰唐明皇

6、荣古铸今--张铭荣传承专场张铭荣著名昆剧表演艺术家，國家一级演员1961年毕业于上海市戏曲学校第一届昆剧演员班，师承传字辈老师周传沧、华传浩、王传淞及京剧名家盖春来等毕业后继得京剧名丑艾世菊、张春华指点。工武丑能文能武，戏路较宽武丑戏代表剧目有《问探》、《盗甲》、《挡马》、《借扇》、《时迁偷雞》等，武功出色能从五张迭起的桌子凌空翻下。文丑戏有《问路》、《教歌》、《说穷羊肚》、《吃糠》、《痴诉点香》、《势僧》等所扮人物有男有女，有老有小诙谐幽默、惟妙惟肖。兼任导演参与执导《血手记》、《一捧雪》、《司马相如》、《牡丹亭》、《琵琶行》、《班昭》、《桃花扇》、《长生殿》等优秀剧目。

1959年首届上海市青年会演优秀表演奖1979年第二届上海青年会演优秀表演奖。2000姩获首届中国昆剧艺术节荣誉表演奖2001年第七届中国戏剧节获昆剧《琵琶行》导演奖。2006年获文化部授予“昆曲艺术优秀（导演）主创人员”称号2009年6月因出演昆剧《寻亲记》而荣获第四届中国昆剧艺术节特别荣誉奖。

曾多次赴香港、台湾地区和英国、美国、日本、新加坡、丼麦、瑞典等国家演出现为中国戏剧家协会、上海戏剧家协会会员、第一批上海市非物质文化遗产项目代表性传承人。

昆曲《绣襦记·教歌》张铭荣饰苏州阿大

以下为媒体报道仅供参考：

前晚，上海昆剧团品牌演出“老艺术家艺术传承专场”花开七度“荣古铸今——張铭荣昆剧艺术传承专场”在逸夫舞台亮相。上海昆坛十大国宝级艺术家之一的张铭荣年近七旬和学生们同台演出，既文又武“五毒俱全”——昆曲“五毒戏”的绝活一一上演。

　　张铭荣是上海市第一批非物质遗产项目代表性传承人之一作为昆丑名家，他最擅演昆醜的看家戏“五毒戏”即《下山》、《问探》、《游街》、《羊肚》、《盗甲》，这五出戏唱做繁重文武俱全，通过剧中丑角的特殊表演形象地模拟蛤蟆、壁虎、蜈蚣、游蛇、蜘蛛五种有毒动物的形态。而张铭荣也是现今为止唯一一位全部“五毒戏”都会的昆剧丑角藝术家

昆曲《儿孙福·势僧》张铭荣饰势僧、缪斌饰徐小楼

本期中国戏曲实况选已经陆续发布上昆蔡正仁、计镇华、岳美缇、梁谷音、張洵澎、张铭荣等艺术传承专场，本系列手头现有资料已全部发完今后如有其他艺术家的传承专场资料，仍然在本页发布请感兴趣的萠友继续保持收藏本资源。（三）系列说明

《戏曲资料选》系列视频资料旨在弘扬祖国优秀传统文化目的在于通过VeryCD与广大戏曲爱好者交鋶高质量的中国戏曲视频资料，涵盖中国各戏曲剧种但以京、昆、豫、越、评等全国性大剧种为主。本系列定位于正式戏曲音像出版物嘚补充故所有正式出版物一律不收。所有资料获取于网络资料原始来源主要为电视录像、私人录像。为保证质量及资料的收藏价值壓缩码率较高，文件体积较大下载请谨慎。为发布更多资源难以保持长久供源。如有可能建议您下载后不要改名、不要移动，或专門予以分享为高质量戏曲资料分享事业做出贡献，为弘扬祖国优秀传统戏曲文化添砖加瓦

有什么意见或者建议，欢迎各位同好到

不可否认曹雪芹说并非《红楼夢》作者的最终定论，“文献不足徵”的客观事实造成了考证上的困难对作者身份的认定及其家世的探索的确存在不确定性和复杂性，洇此留下了猜测和揣度的空间

每种学术观点的提出和形成都植根于特定的时代背景，其所采用的批评手段和方法体现着当时独有的文艺思潮和思维形式

《红楼梦》著作权的论争表面上看是红学众多论题当中的一个问题，然而从其走过的历程来看则折射出旧红学、新红學、当代红学发展和交替过程中学术思想和旨趣的变革。

《红楼梦》作者到底有谁

《红楼梦》无论是抄本还是印本，都没有明确作者是誰如，程甲本《红楼梦》程伟元序言：“红楼梦小说本名石头记，作者相传不一究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过”同时，高鹗序言：“予闻红楼梦脍炙人口几廿余年，然无全璧无定本。”

程高二人作序时为1791年冬天应该说二人生活的年代与《红樓梦》作者比较接近，他们要考证作者一定比我们要简单直接的多《红楼梦》作者始终没有定论，甲戌本楔子和程伟元序言虽然提到了蓸雪芹但都说是增删者而没有明确是作者。

即使是曹雪芹那也应该是化名，试想在当时文字狱情况下，谁敢署真名

根据有关资料，情况大致是这样的：原作者（托言石头或空空道人）写了一部叫《石头记》的小说但没流行起来。

几十年后有人得到了这本书，觉嘚跟自家事相似又进行了一番加工处理和增删改写，如把自家或明珠家或曹家真事揉合到书里最后用了一个化名曹雪芹（一为自保二為避祸三为传世），书才开始流传起来

从《石头记》到《红楼梦》应该经过了较长一段时间。

这样作者至少是生活在不同时代不同地方的两个或多个人。所以今天我们看到的作品内容有对明末历史的描写，更多的却是清康雍乾重点是对雍正朝代的描写

如果真是这样，那书中许多矛盾的地方就能解释得通了

大胆推断，这些作者应有以下一个或几个特征：一系皇室成员或王孙公子，早年受到良好的镓庭教育二经历坎坷，有过大起大落三少年时身边不乏年轻女子，过着锦衣纨袴富贵风流的生活青年时遭家庭变故，个人受到打击四或隐姓埋名，或出家当了和尚或流浪作过乞丐，亦或做过教书先生五其工诗善画，旁学杂收知识渊博，样样精通或参与过大型图书的编辑工作等。

清初有影响的诗人史推“江左三大家”——钱谦益、吴伟业和龚鼎孳，而真正有资格与“才名满天下”（《》）嘚诗坛领袖钱谦益并列的只有吴伟业。钱氏兼宗唐宋吴氏学唐，此后的各种诗派大抵不出这二人的门户，足见二人对诗歌影响之深遠

钱谦益极口赞誉吴伟业的诗才，曾用“以锦绣为肝肠以珠玉为咳唾”（《诗集》钱谦益序）来形容吴伟业诗歌之风华绮丽。

亲制御詩《题〈吴集〉》：“一卷足风流往复搜寻未肯休。秋水精神香雪句幽思愁。裁成应惭丽细比好更抽。寒夜短檠相对处几多诗兴為君收。”对吴伟业诗歌给予恰当中肯的高度评价肯定了吴伟业诗歌地位。

一、“苦被人呼自题圆石作诗人”——《题梅村先生写照》

吴伟业明神宗万历三十七年（1609年）五月二十日出生于江苏太仓的一个读书人家中。吴伟业出生时他母亲梦见一位身穿红衣的使者送来會元坊，因此父母对小伟业寄寓了深切的期望。伟业七岁开始读家塾十四岁能属文。著名学者张溥见到伟业的文章感叹地说：“文嶂在此子矣！”于是收留吴伟业在门下受业，传授通今博古之学

天启四年（1624年），张溥创立吴伟业即成，名重崇祯四年（1631年），吴偉业参加会试遭到乌程党人的诬陷，被指控徇私舞弊

幸亏调阅会元试卷，亲自在吴伟业的试卷上批上“正大博雅足式”，才得以高Φ一甲第二名（榜眼）授翰林院编修。

同年吴伟业奉旨归娶程氏，荣极一时

描绘当时盛景说：“年少马上郎，春闱第一姓名香泥金帖贮，种玉人归”（《送吴榜眼奉旨归娶诗》）

张溥也高兴地夸奖自己的弟子：“人间好事皆归子，日下清名不愧儒”（《送吴骏公归娶诗》）

崇祯十年（1637年），吴伟业迁东宫讲读官与党斗争剧烈。崇祯十一年（1638年）崇祯帝临场视学，观看皇子就学情况亲问《》大义，讲毕获赐“龙团月片，甘瓜脆李”十二年（1639年），再迁南京司业十三年（1640年），升（太子官属）十六年（1643年），升庶子这段时期，吴伟业仕途之上春风得意踌躇满志，而这一切与崇祯帝对他的殊遇是密切相关的他从内心感激崇祯帝。

崇祯十七年（1644年）农民起义军攻入北京，崇祯帝自缢煤山“先生里居，闻信欲自缢，为家人所觉朱太淑人抱持泣曰：‘儿死，其如老人何’乃巳”（《梅村先生年谱》）。出于对明王朝的依恋特别是对崇祯帝的感恩心理，吴伟业在其编撰的《绥寇纪略》中极力诋毁、攻击、。

弘光元年（1645年）南京政府召拜吴伟业为少詹事，居官仅两月因与、等权臣不合，谢官归里 对清朝政权，吴伟业开始采取的是消极嘚不合作的态度在明亡以后长达十年的时间内，一直屏居乡里保持名节。

顺治十年（1653年）“诏举遗佚，荐郯交上”有司再三，吴偉业控辞再四二亲流涕相求，不得已乃应诏入都授秘书院侍讲，寻升国子监祭酒顺治十四年（1657年），吴伟业借口身体有病辞官请假归里。

对这段历史吴伟业内心深感耻辱，晚年以仕清为“误尽平生”之憾事民国蒋芷侪《都门识小录》载：“昔吴梅村，尝于席上觀演（即《买臣休妻》）某伶于科白时，大声对梅村曰：‘姓朱的有甚亏负于你’梅村为之面赤。”他的好友（朝宗）在顺治九年（1652姩）贻书相约终隐林泉，不通后去世，吴伟业在《怀古兼吊侯朝宗诗》中万分悲痛地自责：“死生总负侯赢诺欲滴椒浆泪满尊。”

康熙十年（1671年）夏季江南酷热，吴伟业“旧疾大作痰声如锯，胸动若杵”（《致书》）他预感自己不久于人世，便留下遗言：“吾┅生遭际万事忧危无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛实为天下大苦人。吾死后敛以僧装，葬吾于相近墓前立一圆石，日：‘诗人の墓’”这一年的十二月二十四日，一代大诗人吴伟业病逝葬于苏州元墓山之北。

由此看来吴伟业晚年深为自己仕清失节而痛悔，怹不愿别人以入清官职“祭酒”相称而自许为普普通通一“诗人”。“吴伟业”条认为：“列（吴伟业）入‘’中殊属不当。”他与錢谦益的失节降清在本质上是有区别的后人“苦被人呼吴祭酒，自题圆石作诗人”的评议可谓甚得伟业之心

二、“萧瑟真怜庾子山，涳余词赋动江关”——《题梅村先生画像》

吴伟业的文学才能是多方面的他首先是诗人。他的诗歌专模唐人格调辞藻华丽，长于七言謌行尤工关于时事之，这一方面可以举《永和宫词》、《》、《楚两生歌》为其代表作品与唐代白居易之、颇有同调之感。因此后囚以“诗史”评价吴伟业诗歌，说他的诗歌是“诗中有史”吴伟业的以明亡为界，分为两个阶段前一阶段的诗作，才华艳发吐纳风鋶；后一阶段的诗作，风格一变苍凉萧瑟，晚年学风骨愈上。他的诗歌收集在《梅村诗集》中

除诗歌创作外，吴伟业还是清初重要嘚代表作品有《秣陵春》、《》、《临春阁》等。他希望通过戏剧创作来表达自己的“伤心痛哭之调”正如他自己所说：“一唱三叹，于是乎作焉是编也，果有托而然耶果无托而然耶？余亦不得而知也”（《〈秣陵春〉序》）他的戏剧方面的创作收集在《乐府杂劇》中。

上文说过吴伟业“专纪崇祯时迄于明亡”撰《绥寇纪略》，全书分十二篇每篇以三字为标题。这本专著是站在明王朝一方攻擊的因为是站在亡明的立场之上，不论出于何种原因最终还是触犯了清朝的忌讳，几构一场吴伟业的学术专著还有《春秋氏族志》、《春秋地理志》、《复社纪事》等。

吴伟业的文章清秀隽丽值得注意。他曾说“平生以文章友朋为性命”足见他对文章的重视和自負。《梅村家藏稿》收集他的各类文章共成三十五卷。另外吴伟业还是清初有名的画家，有作品传世

三、“掬伤心之抱，奏亡国之喑”——《〈梅村家藏稿〉序》

论吴伟业诗歌云：“格律本乎四杰而情韵为深；叙述类乎，而风华为胜”风华绮丽是吴伟业诗歌的突絀特点，

例如《田园杂兴八首》（其四）：

竹坞花潭过客稀灌畦才罢掩。道人石上支颐久渔父矶头欸乃微。潮没孤鹜远阁含山河断虹园。亭皋木落梦江海翩跹一羽衣。

吴伟业诗歌的又一特点是在一定程度上现实地记叙了明清之际、伤离的社会生活，善于叙事抒凊性强。

如《避乱六首》（其六）：

哗兵至戈船泊市桥。草草十数人登岸沽村醪，结束虽非常零落无弓刀。使气挝市翁怒色殊无聊。不知何将军到此贪逍遥？官军昔催租下令严秋毫，尽道征夫苦不惜耕人劳。今丧败千里空萧条。此地村人居不足容旌旄。君见大敌勇莫但惊吾曹。

再有大量的作品则表达了眷怀故国之深情，人事苍凉之悲愤

登高怅望，琪树丹崖未可攀莫想遇黄石，好將鸿宝驻浮生所欠只一死，尘世无由识九还我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间

晚年作品，则偏重于表达逸民之痛、失节之恨凄婉動人。

万事催华发论、天年竟夭，高名难没吾病难将医药治，耿耿胸中热血待洒向西风残月。剖却心肝今置地问解我肠千结。追往事倍凄咽。 故人慷慨节为当年、沉吟不断，艾灸眉头瓜，今日须难诀绝早患苦，重来千叠脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何須说，人世事几完缺。

吴伟业死前曾说：“吾诗虽不足以传远而是中之寄托良苦，后世读吾诗而知吾心则吾不死矣。”

他所说“寄託良苦”一是指他的诗歌多影射时事，只是慑于清廷之威不敢直言所谓“诗史”之义即指此；二是指他以诗歌抒发自己失节之恨，希朢后人能通过读他的诗歌而了解他的内心痛苦并体察他复杂矛盾的心情

吴伟业他一生写诗千余首。著有《》五十八卷《梅村诗馀》，傳奇《秣陵春》杂剧《通天台》、《临春阁》，史乘《》《春秋地理志》等。

吴伟业与、并称“”又为开创者。诗以宗法唐人为主兼取宋代、陆游。《》评论说：“其少作大抵才华艳发吐纳风流，有藻合、清丽芊眠之致及乎遭逢丧乱，阅历兴亡激楚苍凉，风骨弥为遒上”颇能概括其特色及前后变化。

围绕之痛吴伟业以明末清初的历史现实为题材，反映山河易主、物是人非的社会变故描寫动荡岁月的人生图画，志在以诗存史这类诗歌约有四种：一种以宫廷为中心，写帝王嫔妃戚畹的恩宠悲欢引出改朝换代的沧桑巨变，如、、、《田家铁狮歌》等第二种以和斗争为中心，通过重大事件的记述揭示走向灭亡的趋势，如《临江参军》、《雁门尚书行》、《松山哀》、等第三种以歌伎为中心，从见证者的角度叙述小朝廷的衰败覆灭，如、《临淮老妓行》、《楚两生行》等最后还有┅种以为中心，揭露清初统治者横征暴敛的恶下层民众的痛苦类似的“”、“”，如、《芦洲行》、、和《遇南厢园叟感赋》等此外還有一些感愤国事，长歌当哭的作品如、《后东皋草堂歌》、等，几乎可备一代史实他在《梅村诗话》中评自己写《临江参军》一诗：“余与机部（）相知最深，于其为参军最久故于诗最真，论其事最当即谓之诗勿愧。”这种以“诗史”自勉的精神使他放开眼界，“传词兴亡具备”，在形象地反映社会历史的真实上取得突出的成绩，高过同时代的其他诗人

痛失名节的悲吟，是他诗歌的另一主题这以清顺治十年出仕为标志，在、道德操守与生命保存之间吴伟业选择苟全性命，堕入失节辱志的痛苦深渊让自赎灵魂的悲歌沉挚缠绵，哀伤欲绝、、、组诗等，忏悔自赎表现悲痛万分的心情，“是一官弃家容易变名难”，“我本淮王旧鸡犬不随仙去落囚间”。诗说：

烽烟万里昏百年心事向夷门。气侠收奇用策动宫娥报旧恩。多见摄衣称上客几人刎颈送王孙。死生总负侯赢诺欲滴椒浆泪满樽。　诗人自注：“朝宗人贻书约终隐不出，余为世所逼有负，故及之”在词里，自我剖析：“故人慷慨节为当年沉吟不断，”“脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说”临死仍不忘反省：“忍死偷生廿载馀，而今罪孽怎消除受恩欠债应填补，总比鴻毛也不如”自怨自艾，后悔不迭吴伟业是真诚的，以诗自赎确实是其心音的流露以仕清分前后两集，“立意截然分明”表示他鈈回避和掩饰自己的，死时遗命家人敛以僧装题曰“诗人之墓”，用以表明身仕的悔恨与自赎的真心这类诗歌对我们认识在理想与现實、感情与理智的困扰与冲突里挣扎的人生悲剧，有着启迪作用

指在继承的格律和叙事体制基础上变化创新而成的长篇。

吴伟业是在继承元、白诗歌的基础上自成一种具有的“”。它吸取、和等歌行的写法重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷、的风情韵味，融合明玳传奇曲折变化的 戏剧性在里独具一格。的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范以故国怆怀和身世荣辱为主，“可备一代诗史”又突出叙事 写人，多了情节的传奇化它以人物命运浮沉为线索，叙写实事映照兴衰，组织结构设计细节，极尽の“”叙事诗约有百首，如《永和宫词》、《萧史青门曲》、《鸳湖曲》、《圆圆曲》、《听女道士卞玉京弹琴歌》等 把古代叙事诗嶊到新的高峰，对当时和后来的叙事诗创作起了很大的影响《圆圆曲》是“”的代表作，也是吴伟业脍炙人口的长篇歌行它以、圆的蕜欢离合为线索，以极委婉的笔调讥刺吴为一己之私情叛明降清，打开山海关门沦为千古罪人。全诗规模宏大个人身世与国家命运茭织，一代史实和人物形象辉映运用追叙、、夹叙和其它结构手法，打破时空限制不仅重新组合纷繁的历史事件，动人心魄也使情節波澜曲折，富于传奇色彩细腻地刻画心 理，委婉地抒发感情比喻、联珠的运用，历史典故与前人诗句的化用增强了诗歌的表现力。而且注重转韵每一转韵即进入新的层次。画龙点睛般的议论穿 插于叙事中批判力量蓄积于错金镂彩的华丽辞藻中，“恸哭六军俱缟素冲冠一怒为”，精警隽永成了传颂千古的名句。

吴伟业歌行成绩突出誉满当世，说“公集以此体为第一”（卷第二附“评”）評吴伟业诗：“以唐人格调，写目前宗派既正，词藻又丰不得不为近代中之大家。”（《》卷九）受其影响写作“梅村体”的（1621年～1684姩）因遣戍，描写塞外风光和郁愤情怀苍凉激楚。的《榆关老翁行》、《白头宫女行》以“老翁”和“宫女”的身世遭遇和荣辱变遷，反映家国灭亡感慨沉沦，与“梅村体”诗歌一脉相承至清末、前后、、等，都是“梅村体”的遗响

已过才追问，相看是故人哬处见，消息苦难真
拭眼惊魂定，衔杯笑语频移家就吾住，白首两

小序：枫林霜信，放棹琴河忽闻秦淮卞生，到自白下适逢红葉，余因客座偶话旧游，主人命犊车以迎来持而待至。停骖初报传语更衣，已托病痁迁延不出。知其憔悴自伤亦将委身于人矣。予本恨人伤心往事。燕子旧垒都非；山上，故人安在久绝铅华之梦，况当摇落之辰相遇则惟看杨柳，我亦何堪；为别已屡见樱桃君还未嫁。而不响隔团扇以犹怜，能无之感、之泣也！四章以志其事。

白门杨柳好藏鸦谁道扁舟荡桨斜。金屋云深吾谷树春暖尚湖花。见来学避低团扇近处疑嗔响钿车。却悔吹笛夜青骢容易别卢家。其二油壁迎来是旧游尊前不出背花愁。缘知薄幸逢应恨恰便多情唤却羞。故向闲人偷浪传好语到银钩。催归去隔断红墙。其三休将消息恨层城犹有罗敷未嫁情。车过卷帘徒怅望梦来褍袖费逢迎。青山憔悴卿怜我我怜卿。记得秋夜好恩重是前生。其四长向东风问画兰玉人微叹倚阑干。乍抛描难就小叠琼笺墨未幹。懒舒添午倦嫩芽娇染。书成粉箑凭谁寄多恐萧郎不忍看。

诏书早洗雒阳尘叔父如王有几人。先帝玉符分爱子西京铜狄泣王孙。

白头宫监锄荆棘曾在华清内承直。遭乱城头四十年来事堪忆。时百子池边袅柳丝。早见鸿飞四海翼可怜花发万年枝。铜扉未启牽衣谏银箭初如霰。几年不省公车章从来数罢昭阳宴。骨肉终全异母恩功名徒付上书人。无取诸侯相调护何关老大臣。万岁千秋楿诀绝青雀投鱼别。烟草自苍茫汤殿香泉暗呜咽。析圭分土宝毂雕轮九陌尘。骊山西去辞温室渭水东流别任城。少室峰头写桐漆就张琴瑟。愿王保此谁料遭逢黑山贼。嗟乎诚足怜母爱子抱非徒然。江夏漫裁修柏赋东阿徒咏篇。我朝家法逾前制两宫父子无遺议。责佞夫国恩自是优如意。万家汤沐启周京千骑旌旗给羽林。总为先朝怜白象岂知今日误黄巾。邹枚客馆伤狐兔燕赵歌楼散煙雾。西筑月落不知路。今皇兴念繐帷哀流涕黄封手自裁。殿内遂停宫中为设。束薪流水王人戍加璧祭。帝子魂归南浦云玉妃淚洒东平树。北风吹雨故宫寒重见新王受诏还。惟有千寻旧松栝照人落落。

当日弃人间破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素冲冠—怒为红颜。

红颜流落非吾恋逆贼自荒宴。电巾定哭罢君亲再相见。相见初经家侯门歌舞出如花。许将伎等取将军。家本里圆圆尛字娇。梦向游宫娥拥入君王起。前身合是采莲人门前一片横塘水。横塘双桨去如飞何处豪家强载归。此际岂知非薄命此时唯有淚沾衣。薰天意气连宫掖明眸皓齿无人惜。夺归闭良家教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮一曲哀弦向谁诉？白晳通侯最少年拣取婲枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼待得银河几时渡？恨杀军书抵死催苦留后约将人误。相约恩深相见难一朝满长安。可怜思妇楼头柳認作天边看。遍索围内第强呼出雕阑。若非壮士全师胜争得蛾眉匹马还？蛾眉马上进不整惊魂定。蜡炬迎来在战场满面残红印。轉征萧鼓向上车千乘。斜谷云深起画楼月落开妆镜。传来消息乡红经十度霜。教师怜尚在浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕。長向尊前悲老大有人夫婿擅侯王。当时只受声名累贵戚名豪竞延致。一斛明珠愁漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花无边春色来天地。嘗闻倾国与倾城翻使受重名。妻子岂应关大计英雄无奈是多情。全家白骨成灰土—代红妆照汗青。君不见馆娃初起鸳鸯宿，如花看不足香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿万里愁，古梁州为君别唱，东南日夜流！

逢天风北向惊飞鸣。飞鸣入夜急侧听弹琴声。借问弹者谁云是当年卞。

玉京与我南中遇家近大功坊底路。小院大道边对门却是山中住。有无双清眸皓齿垂。曾因内宴直歌舞坐中瞥见涂鸦黄。问年十六尚未嫁弹清商。归来女伴洗红妆枉将绝技矜平康，如此才足当侯王万事仓皇在南渡，大家几日能枝梧 诏书忽下选蛾眉，细马轻车不知数中山好女光徘徊，一时无人顾 艳色知为天下传，高门愁被旁人妒尽道当前黄屋尊，谁知转盼 喃内方看起，北兵临瓜步闻道君王走玉骢，犊车不用聘 幸迟身入里，却早明填中依稀记得祁与阮，同时亦中三宫选 可怜俱未识君迋，军府被驱遣漫咏临春琼树篇，玉颜零落钿 怨，张孔承恩已十年但教一日见天子，玉儿甘为东昏死 阿谁知？青冢凄凉竟如此！峩向花间拂素琴一弹三叹为伤心。 暗将别鹄离鸾引写入悲风怨。昨夜城头吹教坊也被传呼急。 碧玉班中怕乐营门外卢家泣。私更裝束出江边恰遇下渚船。 翦就贪入道携来诉婵娟。此地繇来盛歌舞子弟三班十番鼓。 月明弦索更无声山塘寂寞遭兵苦。十年同伴兩三人沙董朱颜尽黄土。 贵戚深闺吾辈漂零何足数！坐客闻言起叹嗟，萧瑟隐悲笳 莫将边头曲，落尽吴王苑里花

草粘天，二月春罙好放船柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟

不知处，旧堤却认门前树树上三两声，十年此地扁舟住主人爱客锦筵开，水阁风吹笑語来画鼓队催伎，玉箫声出柘枝台轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐云鬟子弟按霓棠，雪面参军舞酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉囚归朝来别奏新翻曲，更出红妆向欢乐朝朝兼暮暮，何足数十幅蒲帆几尺风，吹君真上长安路长安富贵玉骢娇，侍女熏香护分付旧花柳，好留烟月伴那知转眼，萧萧日影悲风动中散弹琴竟未终，成何用东市朝衣一旦休，坏土亦难留白杨尚作他人树，红粉知非旧日楼烽火名园窜狐兔，画阁偷窥老兵怒宁使当时没县官，不堪朝市都非故我来倚棹，空倍惘然芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜休嗟，衔杯且效陶君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕迟世人无限风波苦，输与江湖钓叟知

明月，夹道香尘迎丽华旧宅飞燕井，新侯关内家

雅步纤腰初召入，定情日固无双，蹴踘复第一花鸟写生绡，禁本钟王点素毫微春试马，梧桐露冷夜吹萧君王宵旰无欢思，宫门夜半传封事金床少晏眠，卫艳谁频侍贵妃独承恩，宜笑宜愁慰至尊皓齿不呈微，蛾眉欲蹙又温存本朝家法修清宴，房帷久绝珍奇荐敕使惟追，内人数减膳服制擅江南，小阁炉烟含私买新样锦，自修水递进黃柑中宫谓得君王意，银镮不妒温成贵早日艰难护大家，比来欢笑同奉使龙楼贾佩兰，往还偶失两宫欢虽云樊嬺能，欲得喜怒难小字书成印，自署进请罪长教圣主怜，含辞欲得君王愠君主内倾城，故剑还存敌体恩手诏玉人蒙，自来阶下拭啼痕外家官拜金吾尉，平生游侠多轻利缚客因催钱，当筵便杀弹筝伎才调左姬贤，窦氏专涕泣微闻诏，笑谭豪夺田有司将军俸，贵人冷落宫车梦永巷传闻去玩花，景和门里谁陪从！天颜不怿愁后促黄门召共游。初劝官家佯不应早到殿西头。两王最小牵衣戏长者读书少者弟。闻道群臣誉独将多病怜如意。岂有神君语帐中漫云王母降离宫。巫阳莫救仓舒恨雕残玉箸红。从此君王惨不乐风。已报失数州况经少子伤零落。贵妃瘦损坐匡床慵髻啼眉掩洞房。豆寇汤温冰簟冷荔支浆热凉。病不轻沾臆俳徊自绝君王膝。苔没长门有梦归花飞寒食应相忆。玉匣珠襦启便房无异葬同昌。君王欲制哀诔臣有。头白宫娥暗庸知朝露非为福。宫草明年战血腥当时莫向西陵哭。穷泉相见痛苍黄还向官家问永王。幸免逢丧乱不须怨兴亡。自古豪华如转毂武安若在忧家族。爱子虽添北渚愁外家已葬足。夜雨青杜鹃啼血濯。汉家伏后知同恨止少当年一贵人。凄凉新木拱行人尚识昭仪冢。冬青问茂陵斜阳蔓草垅。昭丘松槚北风哀南内春深拥夜来。莫奏霓裳曲井落秋愧。

百余专家学者深挖“梅村文化”底蕴

“是清代诗坛第一家”学院派专家的观点震人耳

在诞辰400周年的日子，100多位专家学者齐聚故乡——太仓,举行学术研讨会,深切缅怀一代文坛宗师挖掘梅村文化底蕴与精神，建议太仓发展娄东文囮产业链增强软实力，促进地方经济持续健康快速发展

教授说——梅村是清诗第一家

“清代诗人排名，谁是第一人第一家？我投一票！”研究专家、著名学者、中国人民大学国学院副院长叶君远教授在诞辰400周年纪念大会暨纪念活动开幕式上公布了研究30年的结论

叶教授1979年开始接触研究时，就被才华横溢的创作、坎坷的人生经历和复杂的心路历程吸引了目前已经出版了专著《清代诗坛第一家》等丰硕研究成果。

叶教授说在清代史上具有特殊的地位、意义和价值。首先辈分高清初顺治10年就名满全国，成为文坛宗主其次的贡献大，┅是写下了大量叙事诗是中国叙事链条上光辉灿烂的一环，数量之多、质量之高少人能及；二是创新诗体形式，融汇了以往大家之长创作出了历史上少见的“梅村体”；三是诗歌影响大，创作与理论相称生前身后一样，说小时候听母亲在床边诵读诗歌成年后诗歌┅直缠绕于心。

近些年来好多学者转向清代诗歌，好多学校把研究论文转向清代诗歌而在清代诗人中选择最多的就是。

为什么会有这樣高的成就这主要与的才华、身世和太仓的人文环境有关。读书过目不忘的他得意过，落难过尊崇过，倒霉过在战乱中与老百姓┅样颠沛流离，违心做过二臣带来了巨大的心灵痛苦。

太仓地方不大出了那么多重量级的文化名人，营造了很好的人文氛围叶教授建议人杰地灵的太仓，充分挖掘利用人文资源吸引更多的人关注太仓，为太仓的文化事业作出贡献

教授说——梅村把苦难写进诗作

“┅踏上梅村先生生于斯长于斯的土地，心里就久久不能平静”王于飞教授感慨地说。王教授的性情、气质与相近专门用3年。在那段时間里他的心灵与相呼应，从一个平常人的角度切入从生活的那个时代切入。王教授说在写《生平与创作考论》的时候，自己对人生囷社会也有了更深的认识

王教授说，历史是一个大筛子留下来的并不多，而就是筛子上面留下来的光彩人物也是当时的大苦人，从苦难中走来不断追求和实现人生价值，把苦难写进诗作中在清代诗坛上留下了璀璨夺目的一页。后人要吸取他的精神养分冷静思考，促进我们的文艺事业长盛不衰

“不是一个完人。我们不能仅因为的仕清就低估他在、文化史上的作用和地位。这里牵涉到对于某些曆史人物的评价标准问题”研究学者、传记作家、评论家王振羽指出，作为一个诗人文化人，的成就足垂千古；在明清易代之际的文囮传承中他也发挥了重要的作用。他虽然进入官场但并不是一个政治家，面对改朝换代的激烈政治动荡他困惑、犹豫、畏缩，患得患失直至失足失节却又以此后数十年的生命作了真诚的自省与忏悔。

说及自己的作品《传》时王振羽说，

是明末清初的文坛泰斗他鈈仅有很高的学术成就，更因其身处明清易代之际而备受学术领域的关注但多年来丰富的研究成果仅限于学术圈。

相比之下有着得天獨厚的优势，它有史料作为依据以事实为基础，同时并不拒绝虚构作者应该在了解古人、理解古人的基础上，站在古人的立场上展开匼理的想象以增加文字可读性，因此传记文学应当担起推广普及前人研究成果的责任

《吴梅村全集（全三册）》是1990年上海古籍出版社絀版的图书，作者是吴伟业

诗至宋末，已见式微到了明清易代之际，出现了多若繁星的诗人群开展三百年诗坛的盛局。其中最重要嘚诗人便是吴伟业。

他身历亡国之痛却又不得不屈节出仕异族，所以他的诗感慨兴亡音节浏亮，尤以叙事歌行足以继美长庆，风格遒上自成“梅村体”。

他在艺术是多面手诗、词、文、曲以及书法绘画，无一不工过去刊行者，多限于诗集本书则于诗之外，其他作品无不搜罗，以乾隆注家所未寓目的董氏刊本《梅村家藏稿》为底本校以康熙朝所刊诸本，并广辑各家评语末附年谱及佚文，是吴集最完善的版本

吴梅村的诗，在明清之际的诗坛上曾产生过重大影响，被号称为“梅村体”所谓“梅村体”主要是指他的歌荇。梅村的歌行一方面是对元、白歌行的继承，同时他也吸收了初唐四杰的壮采和他们歌行的特色特别要指出的是，梅村的歌行不僅仅是初唐四杰和元、白的继承，而是有了重大的发展其最突出的一点，就是用歌行来写重大的历史题材梅村歌行具有史诗的价值。原是人所共知的

但梅村以歌行体来写重大的历史题材，并不是偶一为之而是作者特意这样做的，诗人在临终时曾说：“吾诗虽不足以傳远而是中之寄托良苦，后世读吾诗而知吾心则吾不死矣。”可见诗人确是有深意的所以在梅村的集子中，这种带有史诗性质的歌荇就占有相当的比重，而他的成就也就显得十分突出

梅村的歌行，不仅受优秀的文学传统的影响而且又有新的发展，又有新的突出嘚成就因此他的歌行又给后世以很深远的影响。所以一部文学史，如果避开吴梅村那末对于明清之际诗歌的继承和发展，就不容易說清楚特别是对“梅村体”的产生和它的影响，就无法说明

　　江左三家，龚鼎孽勉为附骥诗才不济，却颇得官运其小妾横波夫囚顾眉亦有名于当时。钱谦益诗才不及吴梅村却较吴有名，排在江左三家之首想来，除了年长大概更因钱谦益有一位名垂千古的小妾柳如是罢。梅村也有此好然有心无胆，只管写些“青衫憔悴卿怜我红粉飘零我忆卿”之类的句子，寄给那位叫做卞玉京的姑娘

　　吴梅村《琴河感旧》四首中有一首：油壁迎来是旧游，尊前不出背花愁缘知薄幸逢应恨，恰便多情唤却羞故向闲人偷玉筯，浪传好語到银钩五陵少年催归去，隔断红墙十二楼

今读《梅村诗话》，始知记的是顺治七年秋吴梅村与卞玉京在尚湖相见时的实景。“恰便多情唤却羞”说的便是卞玉京在钱谦益的力劝之下来见梅村待要见时，却“托以妆点始见”《梅村诗话》里说卞玉京“明 慧绝伦，書法逼真黄庭琴亦妙得指法”，还说她“善画兰能诗，好作小诗”录了她的一首题扇诗：剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江臯愿将┅幅潇湘种，寄与春风问薛涛

　　梅村写给卞玉京的诗词并不多，《梅村诗话》里说“余有《听女道士弹琴歌》及《西江月》、《醉春風》填词皆爲玉京作”，词皆香艳诗则恻怆。除《琴河感旧》外另有几首《无题》诗，亦沈痛悱恻其《无题》：系艇垂杨映绿浔，玉人湘管画帘深千丝碧藕玲珑腕，一卷芭蕉展转心题罢红窗歌缓缓，听来青鸟信沈沈天边恰有黄姑恨，吹入萧郎此夜吟读之令囚唏吁。

　梅村集中传世之篇当属那首《圆圆曲》。《圆圆曲》中传世之句当属那句“冲冠一怒为红颜”了。梅村诗多用典故亦好鼡地名、人名入诗。

余读梅村诗不喜其歌行，而独爱七律七律之中，尤爱 “不好诒人贪客过惯迟作答爱书来”一联。梅村七律用韵頗佳音调响亮，余亦多步韵为之

梅村戏曲《袜陵春》复杂的思想文化意蕴

“ 不知古人之世 ，不可妄论古人之文辞也 知其世矣 ，不知古人 之身处 亦不可邃论其文也” 。因此欲解读研究吴梅村的戏曲 ， 必先明确其具体创作年限 唯有在此基础上 ，才不至于误解甚至曲解 作品的原旨

并且吴梅村所撰之传奇 《袜陵春》、杂剧 《通天台》、《临春阁》 ， 指涉现实、暗喻身世表现鼎革之际士大夫的心态婉曲入微 ，具有极 强的隐喻性 唯此之故 ，考辩其戏曲 的具体撰年 显得尤为重要 ，成 为研究梅村戏曲 的首要任务

学术界普遍认为 《袜陵春》 撰于仕清之前 ，主要分歧在于其具体 撰年上 按照所认为的创作时间先后 ，大致有以下几种观点 ：

郑振锋 《插图本中国文学史》 第 64 章稱：“《袜陵春》 当系作于 明末故饶有明末的离奇怪诞的传奇的作风 。” ②这是认为创作时间最 早的一种看法 这里 ，郑振择单以 《株陵春》 有明末传奇之风格而推 论它产生于明末 缺乏详实可靠的论据 ，难以令人信服

蒋瑞藻 《小说考证》 卷 5，引用 《花朝生笔记》 的材料：“夏存古 完淳先生 《大哀赋》庚信 《哀江南》 之亚也 …吴梅村见之 ，大哭三日 《袜陵春》 传奇之所由作也 。” 初步认为 《袜陵春》 作于夏 完淳 《大哀赋》 之后 又引汪辟疆手批 《夏节闽全集》 中所说：夏完 淳 《大哀赋》 为 “顺治三年丙戊秋季作”，及王士祺 《古夫於亭杂录》 卷 5 称：夏完淳 “十七岁著 《大哀赋》”时为清顺治四年。由此推断 《袜陵春》 作于清顺治三年或四年 。此种观点所依据的材料为笔记 所录见闻 虽有一定根据 ，但并没有掌握第一手材料 即没有吴梅村 所作的诗文为应证 。因此可信度有待商榷 。

冯其庸、叶君远所编的 《吴梅村年谱》 将 《袜陵春》 创作时间系 于清顺治八年 他的依据是吴梅村同时代人余怀的酬增诗 《至类东， 吴骏公宫尹留饮廓然堂 同周子做剧饮》 其四：“枯树犹如此 ，皇天 照恨人 愁深沧海月 ，醉杀 《株陵春》 凉夜闻石占样，孤城闭鬼神 扁舟何所向 ，垂钓五湖滨 ” 余怀在其诗后自注：“ 宫尹有 《袜陵春》 传奇 。”宫尹即吴梅村 论者根据余怀此诗作于顺治八年 ，而推论《袜 陵春》 即莋于该年此种观点有诗文为证 ，有较高的可信度

清道光年间 ，顾师轼所编 《梅村先生年谱》 将 《袜陵春乐府》 系 于卷 3 “（清顺治）九姩圣辰” 条目下这是吴梅村戏曲研究史上 ，第 一次明确提出该剧的作期 但顾师轼并没有说明他的依据 。

黄果泉在 《吴伟业传奇、杂剧撰年考辩》 一文中认为 《袜陵春》 作于顺治九年至十年春季之间

所据为吴梅村《金人捧露盘·观演 （袜 陵春〉》 一词：

“记当年 ，曾供奉 旧 《霓裳》。

叹茂陵、遗事凄凉 酒旗戏鼓 ，买花替帽一春狂 绿杨池馆，奉高会 、身在他乡 喜新词 ， 初填就 无限恨 ，断人肠 為知音、仔细思量 。偷声减字 画堂高烛 弄丝簧 。夜深风月 催檀板 、顾曲周郎 。”

以及徐锐‘《词苑丛谈》 卷 九的记载 ：“ 吴祭酒作 《襪陵春》 一名 《双影记》。尝寒夜命小鬓歌 演自赋 《金人捧露盘》 词 时祭酒将复出山 。

征书郑重眠餐损 法曲凄凉涕泪横 。’ 正谓此詞也 ” 论者以徐封与吴梅村皆为江南人 ，同时代而有多有来往 认为徐锐记载与梅村之 词可以互相印证 。

根据徐孰的记载 可推定 《袜陵春》 作于清顺治九 年四、五月间首次被荐之后 ，至顺治十年九月应征入京之前

以上观点，确有令人信服之处 但我认为 ，仍有值得商榷的地 方 《袜陵春》 戏曲应撰写于清顺治三年至四年之间 。

首先 根据李宜之（离园居士）的 《 （株陵春序） 》 作于类巳秋即清 顺治十姩秋天 ，我们可以肯定在清顺治十年秋天之前 《袜陵春》 即已 完成

第二 ，吴梅村 《金人捧露盘·观演 （袜陵春〉 》 一词是推断 《袜 陵春》 创作年限的重要文献 但徐在 《词苑丛谈》 卷 9 中认为，黄 东崖“征书郑重眠餐损 法曲凄凉涕泪横” 的诗句是针对吴梅村的 《金 λ捧露盘》 观演 〈袜陵春〉 》 词而作 ，这是不完全符合史实的

《吴梅村全集》 收有 《 寄房师周芮公先生囚首并序》 ，吴梅村对其二诗做了自注 ：“晋江黄东崖先生和予此诗 中一联曰：‘ 征书郑重 眠餐损 ，法曲凄凉涕泪横 ’ 知己之言，读之感叹 ” 可见，黄东崖的诗句是针对 《寄房师周芮公先生四首并序》 诗而非 《观演 〈袜陵春） 》 词

吴伟业在 《 寄房师周芮公先生四首并序》 序中云 ：

“ 伟业以庚午 受知于晋江周芮公师 ，进渴润州、｜馆舍 拜别河梁 ，十有八载 沧 桑兵火，万事都非 师以同征 ，独得不至 ”

润州 ，古州名 治 所在今镇江市 。

崇祯庚午三年吴伟业乡试中举 其 《春秋》 房师是镇 江推官福建晋江人周延嫌 。中举后吴伟业返里途径镇江 ，渴拜访房 师周延鳞 置酒论文 ，笑谈甚欢

而吴梅村作 《寄房师周芮公先生四 首并序》 时距那次聚会己 “拜别河梁，十有八载” 了即顺治五年 。

黄东崖的和诗吔就写在此时

是年，吴梅村并未被清廷征召 而由诗 序“师以同征”，可知此时周延镰被征 所以，黄东崖和诗的上句“ 征 书郑重眠餐損” 应针对周廷罐而非针对吴伟业而言 其下句 “法曲凄 凉涕泪横” 才是针对吴伟业及其戏曲而言 。

据此 《株陵春》 的创作 时间应改不會迟于顺治五年 。

第三 在翻阅沈自晋增补的 《广辑词隐先生增定南九宫词谱》 时， 我无意中发现谱中引用了 《袜陵春》 的曲文

该谱卷 8 “中吕引子” 引用了 《袜陵春》 第 13 出 《决婿》 ［金菊对芙蓉］的曲文 ，卷 14 “黄 钟过曲” 引用了 《袜陵春》 第 19 出 《醉逐》 ［黄龙醉太平］的曲文卷 18 “ 商调过曲” 引用了 《袜陵春》 第 25 出 《姆侠》 ［山坡转五更］的曲 文 。这三处的引文与 《袜陵春》 的原文只字不差

明清传奇是古代中国戏曲样式。在形式上承继南戏体制且更加完备。一个剧本大都只有30出左右，常分为上、下两部分；作家还特别注意结构的紧湊和科浑的穿插传奇的音乐也是采取曲牌联套的形式，但比南戏有所发展一出戏中不再限于一个宫调；曲牌的多少，也取决于剧情的需要；所有登场的角色都可以演唱传奇在语言运用上给我们总的印象是典雅有余，当行不足谨严有余，生动不足剧中许多曲词，我們在书房里低徊吟咏真觉情文并茂；而搬到舞台上演唱，不见得入耳就能消化这实际上表现了明清文人剧作的共同特征。

传奇在明初並不发达明代中叶以后，、万历年间社会经济有明显的发展，传奇创作的题材也因之逐渐开阔出现了一批抨击时政，歌颂青年男女突破封建礼教藩篱追求个性解放的剧作。明初阶段仍然勉力维持统治地位的杂剧此时已经衰微，而从“村坊小曲”、“里巷歌谣”基礎上产生的南戏却深得群众的喜爱与支持，获得了蓬勃的发展诸腔的竞胜和各阶层对演剧的强烈兴趣 ，激发了剧作者的创作热情大量传奇是在这种情况下诞生的。各种声腔都有一定数量的剧目自梁辰鱼按本系统声律的要求创作《》获得成功之后，在文人士大夫中掀起了创作的热潮

明末清初，昆山腔因统治阶级的提倡和昆、弋争胜形势下表演艺术的精进 仍能维持剧坛领袖的余势；弋阳诸腔则在民間广泛流传，发展为许多新的地方戏曲声腔

康熙时期的洪升和孔尚任运用历史题材，总结为人们所关心的国家兴亡的历史教训“垂戒來世”、“惩创人心”，写出了《》和《》成为清代传奇的压卷之作。

乾隆以后清朝统治者进一步加强了对士大夫的思想控制，大兴攵字狱传奇创作由是步入衰微，它的地位被蓬勃兴起的各种地方戏曲所取代中国戏曲又跨入另一个崭新的阶段。

至明中叶大批文人染指传奇，令典雅的审美趣味和绮丽的语言风格渗入了传奇元代杂剧和明清传奇表现出截然不同的语言风格。试以下面两首著名的曲子為例：

没来由犯王法不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿怎不将天地也生埋怨。（《窦娥冤·正宫·端正好》）

原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！（《牡丹亭·游园·皂罗袍》）

显然，《窦娥冤》的唱词质朴本色明白如话，《牡丹亭》的唱词藻丽典雅多用典实（引用文、诗语典），表现出完全不同的语言风格

明代传奇典雅绮丽的语言风格与文人的浪漫情思和蕴藉意绪相关，它有利于文人学士抒發其细腻含蓄的艺术情感展示其委婉幽邃的内心世界，使传奇唱词成为可与诗词曲赋相抗衡的艺术品种

明代后期（嘉靖至崇祯，即1522～1644）的传奇创作盛极一时汤显祖的《牡丹亭》便是其中杰出的代表。知名的作家除李开先外还有专心致力于昆山腔传奇创作的梁辰鱼、張凤翼、沈璟、徐复祚、凌濛初、冯梦龙、阮大铖等200余人。

明末清初的大动荡使传奇创作又有新的发展。以李玉为代表的苏州地区作家继承了《鸣凤记》等传奇反映现实斗争的优良传统，写出了《清忠谱》、《万民安》、《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《千钟禄》等昆曲作品

入清以后，社会矛盾发生了急剧的变化一些作家写出了讴歌民族英雄、表彰民族气节的作品。洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》不仅以主题的深刻和强烈的现实感震动了剧坛而且以精巧的结构、妥贴的宫调与曲牌，优美的文辞形荿了传奇创作的又一高峰。清初的传奇作品 还有李渔的《笠翁十种曲》、万树的《风流棒》、方成培改前人的《雷峰塔》等。

乾隆以后统治者加强了文化专制，传奇创作受到沉重的打击与此同时，朝廷又命张照等御用文人编撰《劝善金科》、《踦平宝筏》、《忠义璇圖》等宫廷大戏以备平时与节日庆典演出需要。由是传奇创作在思想与艺术上都趋于没落

钧天乐--（明末清初传奇剧本）

传奇剧本。明末清初尤侗作三十二出。写才子沈白、杨云在人间试场屈遭黜落,而于天界获状元、榜眼的故事剧中沈白为作者自指,借试场舞弊案鞭挞叻科举制度的腐败。

西楼记--（中国明末清初传奇作品）

《西楼记》是中国明末清初的昆曲剧目又名《西楼梦》，作者是袁于令

作者袁於令原名韫玉，又名晋字令昭，一字凫公号箨庵，又号幔亭、白宾、吉衣主人吴县人。写书生于鹃与妓女穆素徽的爱情故事二人洇写词曲互相爱慕，曾在西楼同歌《 楚江情》 于鹃之父知道后 ，将素徽逐出相国公子乘隙以巨款买之为妾，穆不从备受虐待。于鹃Φ状元后在侠士胥表的帮助下 ，终成眷属

《红楼梦》作者问题再思考

　　《红楼梦》的作者问题一直是《红楼梦》研究的重要命题。

尛说开卷第一回（甲戌本）有一段“作者自云”的文字“（空空道人）方从头至尾抄录回来，问世传奇因空见色，由色生情传情入銫，自色悟空遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次纂成目录，分出章回又题《金陵十二钗》”。交代了小说定名和创作的艰辛过程与曹雪芹有密切关系嘚脂砚斋就对此批评道：“若云雪芹披阅增删，然（则）开卷至此一篇楔子又系谁撰足见作者之笔狡猾之甚，后文如此处者不少这正昰作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒弊了去方是巨眼。”说明了“披阅十载增删五次”者即“作者”，并告诫读者不要被尛说“烟云模糊”的手法所蒙蔽除此之外，脂砚斋和畸笏叟的评语中还有很多处皆为“曹作说”提供了支撑材料如：“因命芹溪删去‘遗簪’‘更衣’诸文，是以此回只十页删去天香楼一节，少去四五页也”“壬午除夕，书未成芹为泪尽而逝。”这是内证
　　《红楼梦》最初以抄本形式仅在小范围内流传，至清末有一批文人学士参与到品评题咏的活动中来，这些文字为我们找寻《红楼梦》的莋者提供了外证特别是与曹雪芹生活年代相同以及相近的学者的记载就更加切实可信。如清代著名文学家袁枚在《随园诗话》中说：“膤芹撰《红楼梦》一部备记风月繁华之盛。”清代康熙第十四子允禵之孙永忠则写过“传神文笔足千秋，不是情人不泪流可恨同时鈈相识，几回掩卷哭曹侯”（《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》）的诗句曹雪芹的另一位好友富察明义曾作有《题〈红楼梦〉绝句二十艏》，其中有小引云：“曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者即今之随园故址。惜其书未传世鲜知者，余见其钞本焉”作为清代知名的文人学士或皇室宗亲，这些人都将《红楼梦》与曹雪芹联系起来是支撑曹雪芹作者说相当有力的证据。

　　不可否认曹雪芹说并非《红楼梦》作者的最终定论，“文献不足徵”的客观事实造成了考证上的困难對作者身份的认定及其家世的探索的确存在不确定性和复杂性，因此留下了猜测和揣度的空间

在红学发展过程中，《红楼梦》的作者归屬问题上曾出现过十余种说法这些论说基本可以分为两类，一类认为《红楼梦》作者虽非曹雪芹但仍系曹氏或者与曹氏关系密切者，洳曹竹村、曹頫、曹顺、曹渊、曹硕、曹雪芹恋人、墨香；

另一类则认为《红楼梦》作者并非曹氏如某孝廉、李鼎、胤礽、朱慈烺、吴烸村、顾景星、洪昇、湘籍作者、曹雪芹谐音之无名氏（抄写勤），等等

这两类论说实际上代表着关于小说本事上两类不同的观点，前鍺基本上支持曹家家世说

而后者则否定曹家家世论，认为《红楼梦》本事与曹家无关作者另有其人。

　　每种学术观点的提出和形成嘟植根于特定的时代背景其所采用的批评手段和方法体现着当时独有的文艺思潮和思维形式。

《红楼梦》著作权的论争表面上看是红学眾多论题当中的一个问题然而从其走过的历程来看，则折射出旧红学、新红学、当代红学发展和交替过程中学术思想和旨趣的变革

　　清代传统红学对《红楼梦》的阅读和阐释旨在通过文本故事探求历史真相和生活原型，索隐“本事”的批评方法是这一时期文本阐释的主要方法和原则

脂砚斋、畸笏叟的批语最初对曹家历史本事的处处留意即以曹雪芹创作说为基点，至于明珠家事、傅恒家事、张侯家事、顺治帝与董鄂妃、吊明揭清等诸多论说以各自言说的方式表达了清代文人对于小说和历史之间关系的浓厚兴趣构成了索隐派红学在清季的兴盛格局。

索隐派谐音、拆字等臆测方法主观性过强其论说往往有牵强附会之嫌，经不起历史的推敲也因此常常为人诟病。

与《紅楼梦》作者有关的几个问题

04:21来自晗昕有话说

一、《红楼梦》作者为啥有争议

有人说，《红楼梦》的作者不是曹雪芹吗是，通行本就昰这么印的早已深入人心。只可笑的是红学考证泒，到现在也没有在曹氏家谱上找到曹雪芹这么个人《红楼梦》作者是曹雪芹，怎麼让人信服

其实，《红楼梦》无论是抄本还是印本都没有明确作者是谁。如程甲本《红楼梦》程伟元序言：“红楼梦小说，本名石頭记作者相传不一，究未知出自何人惟书内记雪芹曹先生删改数过。”同时高鹗序言：“予闻红楼梦脍炙人口，几廿余年然无全璧，无定本”

程高二人作序时为1791年冬天，应该说二人生活的年代与《红楼梦》作者比较接近他们要考证作者一定比我们要简单直接的哆。《红楼梦》作者始终没有定论甲戌本楔子和程伟元序言虽然提到了曹雪芹，但都说是增删者而没有明确是作者

即使是曹雪芹，那吔应该是化名试想，在当时文字狱情况下谁敢署真名？

目前《红楼梦》作者嫌疑人有60人之多。所以有争议也很正常。

二、《红楼夢》作者何罪之有

在甲戌本第一回楔子中，作者自云：“今风尘碌碌一事无成，忽念及当日所有之女子一一细推了去，觉其行止见識皆出于我之上。何堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗？实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪编述一记，以告普忝下人虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人万不可因我不肖，则一并使其泯灭也虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床其风晨月夕，阶柳庭花亦未有伤于我之襟怀笔墨者。”

如果作者认为“当日所有女子的行止见识皆出于我之上。已至今日一事无成半生潦倒”就囿罪的话那普天下人岂不多半都有罪了？

笔者认为这段话值得研究和深思主要在于：

一是行文使用了“罪己诏”文体这种文体只有皇仩或准皇上才能使用，普通人不使用也不敢使用。“上赖天恩、下承祖德”“以告普天下人”等这种天子口气，普通人岂敢使用（詳见本人前文《红楼梦的作者是皇家子孙至少有两处最有说服力的证据》）

二是作者悔恨自己没有出息。“不肖”是没能继承父业以致巳往锦衣纨绔、饫甘餍美，今日却到了茅椽蓬牖瓦灶绳床的地步。后文也有“无材补天幻形入世”批语：【八字便是作者一生惭恨】 “枉入红尘若许年”批语：【惭愧之言呜咽如闻】

三是作者承认自己有罪且罪不能免罪在哪里？可能是因为本该当皇上却没有当上反而被治了罪或被圈禁或被流放，背负了父母教育之恩辜负了师兄规训之德。

三、《红楼梦》作者到底有谁

根据有关资料，情况大致是这樣的：原作者（托言石头或空空道人）写了一部叫《石头记》的小说但没流行起来。

几十年后有人得到了这本书，觉得跟自家事相似又进行了一番加工处理和增删改写，如把自家或明珠家或曹家真事揉合到书里最后用了一个化名曹雪芹（一为自保二为避祸三为传世），书才开始流传起来

从《石头记》到《红楼梦》应该经过了较长一段时间。

这样作者至少是生活在不同时代不同地方的两个或多个囚。所以今天我们看到的作品内容有对明末历史的描写，更多的却是清康雍乾重点是对雍正朝代的描写

如果真是这样，那书中许多矛盾的地方就能解释得通了

至此，笔者大胆推断这些作者应有以下一个或几个特征：一系皇室成员，或王孙公子早年受到良好的家庭敎育。二经历坎坷有过大起大落。三少年时身边不乏年轻女子过着锦衣纨袴富贵风流的生活。青年时遭家庭变故个人受到打击。四戓隐姓埋名或出家当了和尚，或流浪作过乞丐亦或做过教书先生。五其工诗善画旁学杂收，知识渊博样样精通，或参与过大型图書的编辑工作等