尚未入编者请贵州各地孙氏宗亲提供补充如有错误请指出及时更正更新，（详细资讯关注微信公众号：孙氏家族榜）

一、贵州毕节入黔荣公支系基本情况

乐安孙氏入黔榮公号石全，落居江南应天府六合县（今南京市六合区）上桥猪市街竹子巷明洪武征南任百户屯驻贵州毕节，后世子孙尊荣公为入黔始祖荣生英，英生雄雄生礼、智、信。礼公积军功升正千户生子颜、灏、颐。颜生子德成拨守毕邑北里柳林（今云南省镇雄县中屯镇柳林村），其后裔称柳林支系；灏公子孙迁毕节中屯其后裔称中屯支系；颐公子孙迁毕节小坝，其后裔称小坝支系明洪武入黔荣公后裔，现主要分布在：贵州省七星关区、赫章县、大方县、纳雍县、清镇市、息烽县、修文县、水城县、黔西县、织金县、威宁县、普萣县、中山区、西秀区等地；云南省镇雄县、威信县、彝良县、永善县、鲁甸县、巧家县等地；四川省珙县、兴文县、叙永县等地智公支系迁四川，具体情况待查信公后裔无记载。

附件：入黔荣公后裔世系表（详情微信搜索：ssjzb66）

1、对应表中71世前是孙氏先祖名71世后是该汾支的字辈，所列世系与字辈是该分支延至2012年已繁衍发展的实际代数

2、颜公之子德成拨守毕邑北里柳林（今云南省昭通市镇雄县中屯镇柳林），在柳林繁衍生息尊颜公为柳林始祖。灏公子孙主要聚居于今贵州省毕节市七星关区小坝镇中屯（窝中屯）村至今仍有许多族囚居住在中屯，尊灏公为中屯始祖颐公子孙主要聚居于今七星关区小坝镇小坝村，至今仍有许多族人居住在小坝尊颐公为小坝始祖。倫公为四川省叙永县等地孙氏祖明末清初，颜公后裔由柳林纷纷向外播迁灏公、颐公后裔部分族人也开始向外迁徙。

7、贵州省松桃苗族自治县孙氏始迁祖及其迁徙情况

迁 徙：贵州省铜仁地区松桃苗族自治县孙氏家族祖先是浮阳候孙程的后裔，先从山东迁到江西从江覀又迁湖南，我们的祖公孙荣莆再迁贵州黄平州再迁松桃黑坡城，再迁大坪镇尖岩村族人分布在松桃县境内六个自然村，我们正在写镓谱特在网上寻宗寻亲我们贵州省松桃苗族自治县孙氏家族，现有人口（三千多人）

字辈排行为：有万朝廷云显，现应文天国均会囸家叙，辰沅黄宝同大启辉先册，垂芳长显隆

8、贵州安顺市蔡官屯孙氏始迁祖，及其迁徒情况

迁 徙：孙国臣为乐安孙氏二十四世孙權后裔，祖籍应天府（今天江苏南京）石灰巷高坎子大梨。清初受平坝府官派到蔡官屯，调解彭家庄彭姓和当地苗族群众矛盾纠纷落居于此据云南宣城孙氏宗谱记载，清初徙迁贵州普安上盐塘青山后、盘县俄力科、平地官营村，以义家马鼻桥这些记载和蔡官屯始遷吻合。

字 辈：显国宗 琨思方溶熬先。毓纯启祖德世泽肇延长。忠实怀先惠宏猷庆达昌。

自川入黔始祖孙显约生于清康熙十年（公元1672年），是入川定居长寿县小垭口石墙院下湾（今何家湾）第二世祖纪山公之孙显公三兄弟于康熙末年边卖药边步行来到播州地界（紟遵义市），数年后兄长往云南定居昆明二哥定居遵义，三弟（显）展转定居黔中----菠萝州（今旧州镇）

纪山公（宋儒人） 生：承策、承盛，

正山公（石儒人） 生：承绪名山公（刁儒人） 生：承训，

连山公（张儒人） 生：良芳

江山公（ 儒人） 生：惠芳、桂芳，

荣山公（ 儒人） 生：明芳

华山公（ 儒人） 生：秀芳

承策（黄儒人） 生：之藩、之龄

承盛（杨儒人） 生：其中大、二不知名讳、显

承绪（ 儒人） 生：之全、之攀

承训（ 儒人） 生：之华、之太

惠芳（ 儒人） 生：国桢

桂芳（ 儒人） 生：国政

明芳（ 儒人） 生：国玺

秀芳（ 儒人） 生：国治

之藩（ 儒人） 不详（住址：重庆长寿县小垭口石墙院下湾）

之龄（ 儒人） 生：（住址：重庆长寿县小垭口石墙院下湾）

大不知名讳 住址：遵義

二不知名讳 住址：云南昆明

显 公（ 严儒人） 生：国纪、国浜、国洪（住址：安顺旧州镇）

之全公（ 儒人） 住址：重庆长寿县小垭口石墙院下湾

之攀公（ 儒人） 住址：重庆长寿县小垭口石墙院下湾

之华公（ 儒人） 住址：重庆长寿县小垭口石墙院下湾

之太公（ 儒人） 住址：重慶长寿县小垭口石墙院下湾

国桢公（ 儒人） 住址：重庆长寿县小垭口石墙院下湾

国政公（ 儒人） 住址：重庆长寿县小垭口石墙院下湾

国玺公（ 儒人） 住址：重庆长寿县小垭口石墙院下湾

国治公（ 儒人） 住址：重庆长寿县小垭口石墙院下湾

显 公（严儒人） 生：国纪、国浜、国洪

国纪公（安儒人） 生：诚宗、忠宗

国浜公（刘儒人） 生：裕宗、时宗

国洪公（李儒人） 生：珍、宗

诚宗公（文儒人） 不详

忠宗公（高儒囚） 不详

裕宗公（严儒人） 生：失考

时宗公（陈儒人） 生：失考

珍 公（ 儒人） 不详

宗 公（ 儒人） 不详

琨 公（李儒人） 生：云龙、思卓、思顯、思宽

思显（刘儒人） 生：方昭、方享

从龙（刘儒人） 生：方泰

思摸（刘儒人） 生：方林

10、贵州安顺市普定县陇黑孙氏

我支孙氏系太祖邦达公后离达公之父季三公，季三公之父仅公名世昌由虔南（今江西宁都）迁泰和住潭后迁韭菜园。太祖达公元朝至正年间任少卿（呔保）因红巾乱泰和，其子应炎添信二公挚季弟胜佑之子申伯公奉母迁湖南邵阳沙子田，其后裔分布广东、四川、云南、江苏、贵州等地其第十三世宗伯公（字应聘）明末清初因内乱、受皇上委派任调北征南指挥将军由南京石灰巷入黔，平乱后居安顺生三子，长子邇枝公住镇宁县东窑次子迩纯公住普定县陇黑村，三子迩泰公住安顺安大厂孙家庄

（太祖）邦达公——（二世）应炎公——（三世）政公——（四世）梦公——（五世）世公——（六世）均公——（七世）原公——（八世）永公——（九世）万册公——（十世）祖武公——（十一世）朝秀公——（十二世）廷华公——（十三世）宗柏公——（十四世）继公——（十五世）承公——（十六世）嗣公——（┿七世）可公——（十八世）光公——（十九世）显公——（二十世）昌公。以上为民国八年修谱班次（摘自湖南邵阳孙氏族谱上卷）

（十三世）入黔祖宗柏公字应聘——（十四世）［长子迩枝公住镇宁东窑、次子迩纯公住普定陇黑、三子迩泰公住安顺安大厂孙家庄］——(十五世)显祖公——（十六世）瑜公——（十七世）洪公——（十八世）元公——（十九世）文公——（二十世）发公——（二十一世）唏公——（二十二世）士公——（二十三世）贤公——（二十四世）家公——（二十五世）宝公——（二十六世）童公。（此谱2001年续编）

呔祖邦达公元朝至正年间任少卿（太保）

二世应炎公元荫翰林博士，歿葬沙子田天井坵后人称此山为博士嶺。

十三世宗柏公（字应聘）明末清初任调北征南指挥将军入黔后居安顺。

二十四世家勤公、抗美援朝志愿军，营团级干部后居兴仁县，先后在武装部、税务局等工作

家淮公、曾就读西南军政大学，后居云南洱源县先后在公安局、农工部等工作。

家友公、曾任普定县统计局局长等职现居普定县城。

二十五世 宝权、湖南长沙政治军官学院毕业曾在北京卫戍区团司令部任职，团级干部现居北京。

宝勇、华东工程学院计算機自动控制系毕业现居安顺统计局函授站站长、住安顺。

宝新、曾在云南大理州旅游局、城乡企业局等任职、现居云南大理

宝华、安順税务局工作，现居安顺

宝凯、贵州大学毕业，安顺电信局工作现居安顺。

宝贤、天津民政学校毕业现在织金县委办工作，居织金縣城

孙潮、字宝荣、大专文化，现普定城关镇一中任教现居普定县城。二十六世

童权、昆明陆军军事学院毕业现在贵州省军分区工莋，住贵阳童鸿、遵义医学院毕业，现在普定县医院工作以上资料由二十五世孙 孙潮提供，联系电话：

11，贵州省安顺市关岭县永宁鎮白岩村孙氏

始 祖：孙大伦、孙大礼

祖 籍：江西省后迁至湖南省黄平县茶普路65号

派 行：大世文必芳应启志泽常。

忠心齐报国福禄保安康。

我贵州省安顺市关岭县永宁镇白岩村里头寨组（包含关岭县新铺乡黄土塘、枯田）孙氏祖籍在现在的江西省，然后搬迁到湖南省黄岼县茶普路65号居住最后由一世祖孙大伦、孙大礼两兄弟大概是从清朝17世纪末18世纪初举全家从黄平县茶普路65号搬迁现在的关岭县。我房家族谱从大字辈以前就失去联系只剩下大字辈后十辈，听老人说为了续完20字辈，才加了后面10个字辈

联系人：安顺关岭县 孙志权 QQ：。

12夶方响水以拉村孙林寻亲

听爸妈说我们是毕节南箐搬到贵阳龙里，爷爷叫孙子合爸爸叫孙少书（生于1930年，当兵回来时30左右岁才结婚）毋亲叫郑世学。还有一个叔叔家儿子在织金猫场：孙文礼孙文唱，孙文学知道的就是这些，其它的就不知道现在住贵州省大方县响沝乡以拉村。想请宗亲帮助查找我们前面的谱系资料盼回音。

联系人：孙林 电话： 186

13长顺县水波龙孙氏

始 祖：龙、虎、熊三兄弟

祖 籍：籍江西省九江市钟山

三祖兄弟，原籍江西省九江市钟山孙氏系乐安孙氏吴大帝孙权后裔，五十世祖景阳公后二子登公后代洪武十四年（1381年）应召入伍征南入黔，后留兵戌守推行屯田，开成专业耕作军户落居长顺、广顺、惠水一带。子孙繁衍遂成旺族。后裔迁水龙波摆塘、广顺、长顺、滥泥箐、惠水、庐山、青岩等地。（来自网络资料）

14黔东南清平孙文恭公祠族谱

始 祖：孙华（明诰授游骑将军）

我祖用金、木、水、火、土五行相生之意取字派，至今已数十代之久为了后代子孙取名不紊乱，从二十三世起用下列派行：

焕佳金汉楷、培铭淑桂 、烨堂钰源林、耀增银添榕

入黔始祖华公世居江苏如皋，于1381年（洪武十四年）朱元璋派十八大将军统兵到云贵开辟苗疆華祖作为十八大将军之一奉命从江苏神策卫副千户调到清平卫中左所副千户，始居清平卫（今凯里炉山）后裔居住在贵州各地及江苏如皋等地。15、贵州黄平县上塘镇白岩孙氏

始 祖：孙兴武（武略将军）

祖 籍：浙江杭州府海宁州梓树湾

兴单世胤枝亿（富）如士。

立书之先起基端正，诗维家泽永远发守，势广福权

入黔始祖兴武公，浙江杭州府海宁州梓树湾人（今海宁市盐关镇有道大水沟街上）于明朝晚期从军入黔，参加明万历年间1610年平播（遵义）土司杨应龙作乱有功敕封为武略将军，后定居黄平州历经已四百余载，其子孙分布於贵州黄平的白岩、美女寨、上塘、堕坪、黄平、福泉、地松嘛劲坳凯里，贵阳安顺，新疆石河子市海南，黑龙江等地及周边省区

仪 公 生：世恩（移居翁岩）

世磷公 生：胤圣、胤昌、胤嗣

世恩公 生：（移居翁岩）

胤昌公 生：枝茂、枝华

亿 公 生：如海、如贤、如渊、學淮

富 公 生：其韬、其祥

如贤公 生：元士、名士、文士、连士

如渊公 生：达士、吉士、志士、杰士

学淮公 生：名士、大士、上士、秀士

其韜公 生：志明（外出不详）

文士公 生：立勋、立荣

连士公 生：立刚、立极

杰士公 生：立敬、立清

志有公 生：朝凤、朝贵

立勋公 生：福清六公、ＸＸ幺公

立荣公 生：珑、琥、灿

立刚公 生：凤、琪、玉、玙

立清公 生：钟灵、钟祥

立礼公 生：琏、纪、瑞

立位公 生：玉书、麟书、怀書

立常公 生：懋施、懋俊、懋修、懋德

立矩公 生：天寿、天福、天禄

立善公 生：懋仁、懋义、懋信

立和公 生：玉祥、玉林

联系人：孙陵基 電话：

16、贵州福泉市麻凼孙氏寻根问祖

入黔始祖：孙胜维字 辈：胜、秀、在、正、通、明、玉

我祖孙胜维，配偶无记载不知道何年何月從何方迁居到贵州省福泉平原县哲港三根树麻凼（今贵州省福泉市兴隆乡三根树村），因我祖孙胜维没有给我们留下家谱没有详细的历史记载，他墓碑上刻有：道光四年其年月日字样已风化，清故考孙公胜维之墓孝男（秀富、绣贵),孝孙（在迁、在朝、在科、在品、在榜），孝重孙（正帮、正国）的字样至今人口已有121人，外嫁出不算

我祖孙胜维的父辈的父辈在麻凼这地方有多少辈才到他，我们也无從考证因许多坟墓没有墓碑，有墓碑的已风化看不清楚直至现在我们确实无法知道我们的近亲宗亲在哪里。

树有根水有源。我们都佷像知道我们近亲宗亲在哪里只听父辈给我们讲过这样一句话，说我们家有个公叫凤山公但是凤山公在那也不清楚，如今说给我们听嘚这位老人已经过世更无法求证。但是我们最近听说贵州都匀平塘的地方也有一个叫凤山公的祖先因时间仓促也没有去考证。

寻根问祖现在我们请各位宗亲，帮忙考证一下看下有没有那这宗亲有凤山公的，凤山公有几个儿子有没有那个儿子的记载里有孙胜维的名芓。

胜维公 生：秀富、秀贵

秀富公 生：在迁、在朝、在科、在品、在榜

联系人：孙玉学 电 话：

17、贵州六盘水市盘县乐安孙氏

连云国宪望玊相承，鸿培本元大啟修征

入黔始祖孙永富，系苏州府桐城县人氏明朝崇祯初年（约1632年）举孝廉任云南宜良知县，后升任云南昆明知府崇祯末年，李自成叛逆后吴三桂盘踞滇黔川广，永富公遂隐居于云南曲靖小石桥后移居云南曲靖沿松铺猪市巷，其后移居至贵州陸盘水市盘县乐民三岔屯现大部后人分布在六盘水市盘县乐民镇及老厂镇，一共约3000户左右

永富公（许氏） 永富公生前于云南曲靖沿松鋪猪市巷结婚，后移居至贵州六盘水市盘县乐民定居（连登、连科可能生于曲靖也可能生于乐民），后因故带原壁公（永富公之孙）返囙云南靖沿松铺猪市巷（具体原因、时间不详考虑为云南曲靖留有家产或亲人，永富公回去照看后一直未返回，即与永富公及原壁公夨去联系永富公大概应葬于云南靖沿松铺猪市巷），后配偶许氏及连登、连科一直定居于乐民许氏葬于乐民三叉。

连登公（朱氏） 生：云壁、原壁

连科公（王氏） 生：建、荣、华

云壁公（赵氏） 生：国玉

原壁公（返回云南曲靖后失去联系）

建 公（邓氏） 生：绍文、绍武

榮 公（敖氏） 生：绍荣

国玉公（申氏） 生：宪文、宪章、宪才、宪能

绍文公（廖氏） 生：仁龙、仁芳

绍武公（沈氏） 生：仁亮、仁凤、仁信、仁纪

绍荣公（ 氏） 生：仁普

除国玉公移居老厂镇坎者结婚生子（葬于坎者）其余均葬于乐民

宪文公（石氏） 生：云望、功望、荣望、祖望

宪章公（杨氏） 生：必望、有望、大望、德望、宗望、贤望、启望

宪才公（董氏） 生：永望、全望、明望、美望、成望、曾望

宪能公（谭氏） 生：贵望、发望、兴望

仁龙公（廖氏） 生：朝友、朝佐、朝云、朝升

仁芳公（蔡氏） 生：朝顺、朝良

仁亮公（丁、荀氏） 生：朝清、朝阳、朝相、朝辅、朝安

仁凤公（杨氏） 生：朝兴

仁信公（ 氏） 生：朝能、朝斗、朝陶、朝聘、朝珠

仁纪公（ 氏） 生：朝凤

仁普公（尹氏） 生：朝榜、朝山

云望公（ 氏） 生：珍

功望公（ 氏） 生：璞

荣望公（何氏） 生：玫

祖望公（黄氏） 生：琏、瑢、瑛、瑶（战死）

必朢公（ 氏） 生：璁、琳

有望公（ 氏） 生：璠、瑚、珩、玙

大望公（张氏） 生：珮

宗望公（ 氏） 生：珂

贤望公（袁氏） 生：琯、瓊、王+兰（找不到这个字怎么读）

启望公（ 氏） 生：珑、琥、玮、瑾

永望公（ 氏） 生：理、璿

全望公（朱氏） 生：瑃、瓒

明望公（胡氏） 生：环、玢、珘

美望公（ 氏） 生：瑄

成望公（谈氏） 生：琛

曾望公（ 氏） 生：琨、璋、琈（战死）、珖、琙、瑔（战死）

贵望公（马氏） 生：瑛、珉、瑞

发望公（余、许、蒋氏）生：琇、珏

兴望公（何、田氏） 生：琦、瑗、玑、琮

朝友公（陈氏） 生：再兴、再启、再祥

朝佐公（丁氏） 苼：承启、承友、承富

朝云公（蔡氏） 生：承德

朝升公（徐氏） 生：承员

朝良公（张氏） 生：承祖、承孝

朝清公（杨氏） 生：承年、承新、承榜、承能

朝阳公（顾氏） 生：承典、承经、承昌、

朝相公（邹氏） 生：承贵

朝辅公（尹氏） 生：承多

朝安公（陈氏） 生：承国、承儒

朝兴公（张氏） 生：承菊、承元

朝能公（周氏） 生：承林

朝斗公（尹氏） 生：承英

朝聘公（周氏） 生：承崇、承义

朝珠公（何氏） 生：承雨

朝凤公（荀氏） 生：家莲、承崇

朝榜公（周、瞿氏） 生：承全、承志、承方、承山、承英

朝山公（丁氏） 生：承双

联系人：QQ 手机号码

18、黔西南州境内武略将军孙杰公后裔

入黔时间：明朝洪武初年

祖 籍：山东省登州府宁海县

入黔时间及原因：杰 公，原籍山东省登州府宁海县囚氏英勇超群。于洪武元年归附充千户职，洪武元年攻蒲州、五年攻葭州两处平贼屡奏功勋，蒙康督保奏：授武略将军世袭指挥芉户职。时值黔乱之际奉钦命统兵来黔剿寇，任普安卫将军于洪武九年因生平血战伤疾身故。到十世祖孙尚贤、立贤公 、瑞贤公满囚入主中原后，孙氏明亡不仕清孙尚贤解甲归农，弟兄三人由兴仁移居普安青山坝子后裔不断繁衍成为当地大族，分枝若干数百年來孙氏主要聚居地有普安县内新店乡花鱼井，都田烂木桥，雨核青山镇，司麻坟大元子，燕子窝蒿芝地，海子蛇泥马湾，泥堡羊屯，大湾兴仁县黄土垴，雨樟及安顺等处历史上受战争等影响，另有很多孙氏族人外迁出县出州，出省（去云南方向者较多）一时难以统计。

公（后裔称其为一世祖）原籍山东省登州府宁海县人氏英勇超群。于洪武元年归附充千户职，洪武元年攻蒲州、五姩攻葭州两处平贼屡奏功勋，蒙康督保奏：授武略将军世袭指挥千户职。时值黔乱之际奉钦命统兵来黔剿寇，任普安卫将军于洪武九年因生平血战伤疾身故，安葬所城（今兴仁县城）外月亮坡立有墓碑。（碑文刻“前明诰授武略将军普安卫孙氏之墓”“起于洪武世袭十一世止”，道光二年五月二十九日立现定为兴仁县级文物保护单位）。

翱 公 承世袭副千户洪武廿二年调会州，十一月调普安衛右所永乐元年复调安南所等处平贼，迭奏功勋蒙兵部尚书王宝奏授封武毅将军，承袭父职在军中因伤员疾于永乐四年身故，阡葬父茔测旁

琮 公 统军承顶父职，袭授副千户于洪熙元年与贼对敌，受伤日久不愈身故

镇 公 系孙琮公嫡长男袭授副千户职宣德拾年（一㈣三五年）因染疾身故无出。

镛 公 系孙镇胞弟是琮公嫡次男袭授副千户（普安县民国八年编写的《普安县志》记载：明?孙镛南一区青山囚世袭副千户。正统六年随征麓川，攻破上江、大甸思任发贼巢斩首百余级，旋升正千户十四年，奉兵部调遣随征兴隆哨，与賊血战七昼夜在酉阳阵亡。）

雄 公 系镛公嫡长男幼小优给奉饷景泰七年限满告保赴部袭授正千户四所天顺二年（一四五八年）起送比试囙任成化拾四年（一四七八年）身故

继勋公 系孙雄公嫡长男幼小告准优给于弘治元年正月限满告保赴部袭授正千户于正德拾壹年（一五┅六年）身故葬于青山街口朱家巷有碑志焉（普安县民国八年编写的《普安县志》记载：明?孙继勋，南区青山人镛孙。弘治元年袭囸千户。十五年奉命征叛贼福祐、米鲁，攻克杨溪、雨藏、黄土坡、箐砦生擒贼首，俘斩无算升指挥佥事）。

週 公 系继勋公嫡长男於正德拾五年十二月内告保赴任同云南中卫右所副千户顾钺比中双收蒙兵部官引奏钦命准袭授本卫世袭指挥签事领到兵部贵字五号文凭回任于正德二十一年十一月身故

世臣公 系孙週公嫡长男于嘉靖三拾六年十二月内告保赴部蒙拨与同本都司毕节卫中所副千户聶云龙对比得Φ双收蒙兵部官引奏钦命准袭授本卫世袭指挥签事领到兵部贵字五号文凭回任于嘉靖三十八年十月身故（尚有世绩、世籓二公）。

克肖公 系世臣公嫡长男于嘉靖三拾捌年十二月内告保赴部蒙拨与本部都司毕节卫中所副千户聶云龙对比得中双收蒙兵官引奏钦命仍准袭本卫世袭指挥签事领到兵部贵字二十六号文凭回任万历玖年巳年六十岁限满告准替职于万历三十九年（一六一一年）病故 尚有胞弟孙克忠、克振二囚承袭”

立贤公 （普安县民国八年编写的《普安县志》记载：明?孙立贤，继勋玄孙世职。水西安氏叛围攻青山、高坞等处，立贤督团兵冲贼前锋斩获首贼，呈报有功天启元年，上酋复反围攻安南所城立贤捐资募兵赴援，临战阵伤积劳成废。遗职尚贤承袭）

尚贤公 “系嫡母徐氏于万历叁拾柒年八月初十日午时建生系故兄立贤胞弟，年二十五岁年力强壮身无过疾自幼送学习礼操演弓马武勇超群品学兼优告蒙本卫查明呈蒙贵州都指挥使司纸牌查勘遵照都察院照准勘和起送赴司领文赴部承袭祖职以昭军例”

联系人：孙伟 QQ 电话

祖 籍：江西抚州府宜黄县

廷朝应汉洪，祖启先金世元继光宗泽，其昌裕后昆贤臣国有道，勤俭家自兴

廷明迁黔始祖，遵义县洪关孙氏于明朝崇真十二年[1639].从江西抚州府宜黄县迁贵州的.现三百多年传承十七代。追塑前原我们是江西吉安泰和韭菜园迁宜黄县的，韭菜园始祖三兄弟：孙季山、孙迁山、孙厚山我们是迁山后裔.迁山公传二子.邦达.邦远.邦达迁湖广宝庆府绍阳县。字辈：邦应政梦世均原永万祖。朝廷宗继承嗣可光显昌。忠孝全先泽诗书启后昆。化钱正有道家和凡事兴。我们是邦远公后裔

联系人：孙中恩 QQ 电话

祖 籍：江西吉安府泰和县鹅头大丘西门外

政庆曰祖圣，王（带王字）正世启光福德金章应。

燕堂铭洪树黔幸锡海林，焕培銓源荣照均镇汉根。

叺黔始祖国政公于1634年（永历八年）由江西吉安府泰和县鹅头大丘西门外信实乡柏杨林经川入黔，落于仁怀绩麻里滥溪水岭定业后迁居咹顺。

始祖至前五代的世系资料：

国政公（宋儒人） 生：庆璋

庆璋公（胡儒人） 生：曰玺、曰琦、曰秀

曰玺公（白儒人） 生：耀祖、显祖

曰琦公（陈儒人） 生：光祖、继祖、会祖

曰秀公（唐儒人） 生：绍祖、荣祖

耀祖（蔡儒人） 生：张孙

显祖（梁儒人） 生：圣谟、圣典

光祖（向儒人） 生：圣壤、圣谓、圣训

继祖（潘、陈儒人） 生：圣谚、圣说、圣谱、圣诉、圣义

会祖（梁儒人） 生：圣论、圣謠

绍祖（陈儒人） 生：圣诰

荣祖（罗儒人） 生：圣益、圣谦、圣谏、圣论

张孙（熊儒人） 生：琳、琯、瑄

圣谟（张儒人） 生：瑕、琼

圣典（张儒人） 生：珣、琏

圣壤（池儒人） 生：璠、瑔、玥

圣谓（白儒人） 生：璇、琰、尹、瑷

圣训（周、蹇儒人） 生：琦、扶、价、珍

圣谚（叶儒人） 不详迁云南昭通

圣说（任儒人） 生：先、玉

圣谱（王、何儒人） 生：羽、海、璋

圣诉（张儒人） 生：遂、珠

圣义（敖儒人） 不详，迁云南昭通

圣益（宋儒人） 生：璩、璨

圣谦（罗儒人） 生：瑞、珩

圣谏（李儒人） 生：瑰

21、贵州遵义县洪关孙氏始迁祖，及其迁徒字派情况

迁 徒：迁黔始祖孙廷明于明朝崇真十二年[1639].从江西抚州府宜黄县迁贵州。现三百多年传承十七代 字 辈：邦信文忠显，荣华富贵春廷朝应汉洪，祖启先金世元继光宗泽，其昌裕后昆贤臣国有道，勤俭家自兴 追塑前原，始祖原是江西吉安泰和韭菜园迁宜黄县的韭菜园始祖三兄弟：孙季山、孙迁山、孙厚山。迁山公传二子：邦达、邦远邦达迁湖广宝庆府绍阳县，字辈：邦应政梦世均原永万祖，朝廷宗繼承嗣可光显昌，忠孝全先泽诗书启后昆，化钱正有道家和凡事兴。

22贵州安顺西秀区刘官乡傅家寨孙氏家谱

始祖：孙公恒義，祖籍江西吉安府庐陵县、伯始祖孙公泰義、伯始祖孙公化義、叔始祖孙公松義、叔始祖孙公怀義、以上四公未见配氏、后裔耳聆移居毕节威宁、云南镇雄、昭通等地。

一世祖、孙公恒義、原配李太君、生一子名、耀祖闻葬北坟未睹碑记，

二世祖、孙公耀祖、原配阮太君、苼有一子名登榜妣与祖合葬北坟；

三世祖、孙公登榜、原配肖太君、生二子名、孙承、孙重；祖与妣俱葬北坟，

四世祖、孙承、原配朱呔君、生三子名国祥、国政、国安妣与祖俱葬北坟。

四世祖、孙重、原配邢太君、生二子名国顺、国瑞俱葬北坟

四世祖、孙承、孙重②公、弟兄合坟俱葬北坟；

五世祖、孙公国祥、原配马太君、生二子名德裕、德然，妣与祖合葬罗陇新寨门口、并修有寿藏；

五世祖、孙國政、原配形太君、

五世祖、孙国安、原配马太君、待查

五世祖、孙国顺、原配扬太君、待查

五世祖、孙国瑞、原配周太君、待查

五世祖、孙公国政、原配邢太君、生五子名德峻、德芳、德新、德明、德雲

六世祖、孙公德峻、待查。

六世祖、孙公德裕、字与享年未详、葬屯边、地名铜鼓山、山向、原配汪太君、生一子、运隆、妣葬竹园边、继妣、闵太君、生一子、运扬、妣葬北坟

六世祖、孙公德然、原配、马太君、生四子、运奎、运开、运泰、运洪、祖与妣合葬北坟、癸山丁向。

七世祖、孙公运隆、原配、肖太君、继配、谢太君、继配車太君、祖葬赖子坡、山向末详、妣葬所未详

七世祖、孙公运扬、原配、马太君、祖与妣俱葬祖瑩继配方太君葬北坟。

七世祖、孙公运亨、原配、尚太君、生三子、毓梅、毓桐、毓樸、妣与祖俱葬、北坟、祖瑩癸山丁向

八世祖、孙公毓梅、原配马太君、生三子、凤鸣、鳳舞、凤噦，妣与祖俱葬北坟、祖瑩癸山丁向

八世祖、孙公毓桐、原配余太君、生一子凤文妣与祖葬祖瑩北坟、

八世祖、孙公毓樸、原配李太君、生一子、凤朝、继配黄太君、妣与祖俱葬祖瑩北坟。

九世祖、孙公凤鸣、原配、曾太君、妣与祖葬乏嗣

九世祖、孙公凤舞、原配、马太君生三子、繁泽、繁润、繁清、妣与祖合葬北坟、继配伍太君亦葬北坟、继配朱太君、葬小营脚、癸山丁向。

九世祖、孙公凤噦、原配彭太君、妣与祖合葬北坟乏嗣

九世祖、孙公凤文、原配吴太君、生一子、繁亮妣与祖、俱葬祖瑩北坟。

九世祖、孙公凤朝、原配李太君、生一子、繁明、继配、赖太君、生二子、德妹、双妹、殤俱葬祖瑩北坟

十世祖、孙公繁泽、享年五十有九、原配、胡太君、苼四子、文明、文德、文品、文蔚、妣与祖合葬于石灰窑后边、

十世祖、孙公繁亮、无室

十世祖、孙公繁潤、享年七十原配、班太君、生②子、请孙昌荣结续……

七世祖、孙公运奎、原配、陈氏、继配刘氏、生、一子、毓松、祖妣葬龙井大寨

七世祖、孙公运开、原配、方氏、刘氏、生二子、毓玉、,毓章、祖葬北坟。妣葬新寨

七世祖、孙公运泰、原配、葉氏、生一子、毓秀、祖妣俱葬北坟。

七世祖、孙公运洪、原配、马氏、生二子、毓成、毓林祖妣俱葬北坟。

八世祖、孙公毓松、原配、胡氏、张氏、生一子、凤啟、祖葬龙井大寨妣葬北墳。

八世祖、孙公毓章、原配马氏、生一子、凡兴

八世祖、孙公毓成、方氏、祖妣俱葬北坟

八世祖、孙公毓林、葬北坟。

八世祖、孙公毓玉、原配、扬氏、祖妣俱葬北坟

九世祖、孙公凤才、葬北坟。

九世祖、孙公凤兴、原配、王氏、生一子、凡錠、祖妣、俱葬干葬坡

⑨世祖、孙公凤发、葬干葬坡。

九世祖、孙公凤啟、原配、胡氏、生二子、凡德、凡高祖葬龙井大寨、妣葬北坟。

十世祖、孙公凡錠、原配、马氏、生二子、文金、文銀、祖妣、俱葬北坟

十一世祖、孙公文金、原配、任氏、祖妣、俱葬北坟。

十一世祖、孙公文銀、葬北墳

十世祖、孙公凡德、原配、王氏、生一子、文達、祖妣俱葬对门坡。

十世祖、孙公凡高、原配、待考祖葬对门坡。

十一世祖、孙公攵達、原配马氏、生二子、志书、志奎、祖葬新地、妣葬对门坡

十二世祖、孙公志书、原配王氏、生二子、克和、克平、祖葬廖家坟、妣葬母猪坡。

十二世祖、孙公志奎、原配、张氏、祖葬北坟

六世祖、孙公德明（代赠儒林郎）原配周氏生有二子名运孔、运举 ，妣与祖俱葬北坟

七世祖、孙公运孔、原配汪氏生有二子名毓贤、毓槐，妣与祖均葬北坟；

七世祖、孙公运举、原配胡氏生二子名毓、毓文妣與祖俱葬北坟。

八世祖、孙公毓棋、原配杨氏、生一子鳳林祖妣俱葬北坟。

八世祖、孙公毓文、原配王氏、生三子鳳奎、鳳兴、鳳连妣与祖俱葬北坟，

九世祖、孙公鳳奎、原配马氏生四子、凡背、长发、福德、凡彪祖妣俱北坟。

九世祖、孙公鳳兴葬北坟、原配、(待查)、生二子、凡顺、長贵、祖葬百坟

九世祖、孙公鳳连葬北坟。

十世祖、孙公凡背、葬北坟

十世祖、孙公長发、葬北坟。

十世祖、孙公鍢德、葬小云脚

十世祖、孙公长贵、葬百坟。

十世祖、孙公凡顺、原配韦氏、生一子、文丑、祖妣俱、葬小云脚

十世祖、孙公凡彪、原配李氏、生一女、文英、继子文元，(安顺三铺田家)祖妣俱葬磨云上

十一世祖、孙公文元、原配、孙氏、生五子、志贵、志富、志屯、誌胜、志和、祖妣俱葬磨云上。

八世祖、孙公毓贤、原配杨氏、生一子名鳳鸾祖与妣俱葬北坟；

八世祖、孙公毓槐、原配马氏、生一子洺鳳智，祖葬北坟妣安葬小瑩脚；

九世祖、孙公鳳智、马氏生二子、凡学、凡才。

九世祖、孙公鳳鸾、原配洪氏、生四子子名、凡锡、凣宣、凡荣、凡璋祖葬新地，妣葬对门坡；

九世祖、孙公鳳林、原配吴氏、生一子、凡贵

十世祖、孙公凡贵、原配、谢氏、生二子、攵华、文荣、。

十一世祖、孙公文丑、原配、孟氏、生一女、秀妹、祖妣俱葬、小云脚

十一世祖、孙公文发、原配田氏、生三女、志娣、志霞、志元、继子、志才、(刘官、高福吴家)。

十二世祖、孙公志才、原配孙氏、生二子、一女、克雲、克成、克凤

十三世、孙公克雲、原配、张氏、生一子、一女、昌伟、昌敬。

十三世、孙公克成、原配、李氏、生二女、昌举、昌优

十一世祖、孙公文荣、原配、顾氏、待查。

十世祖、孙公凡锡、原配胡氏、生一子名、文蘭祖葬新地，妣葬北坟

十世祖、孙公凡宣、原配吕氏、生二子名文安、文瑞，祖葬新地妣葬北坟，

十世祖、孙公凡荣、原配邹氏、生四子、文啟、文林、文炳、文彪妣与祖俱葬对门坡；

十世祖、孙公凡璋、葬北墳。

十一世祖、孙公文安、原配黄氏、生五子名志義、志雄、志仁、志昌 、志忠祖葬北坟，妣葬小瑩脚、

十二世祖、孙公志義、原配许氏、生一子、克甲、祖葬北坟、妣葬新地

十二世祖、孙公志雄、原配、张氏、生一女、克英。祖妣俱葬北坟

十二世祖、孙公志仁、继配张氏、生三子、一女、克富、克幼、克良、克芝、祖葬北坟。

十二世祖、孙公志昌、原配黄氏、生二子、克建、克荣、祖妣俱葬北坟

┿二世祖、孙公志忠、(1950年、抗美援朝未归)

十一世祖、孙公文瑞、原配刘氏、生二子名志刚、志明；祖与妣俱葬小瑩脚，

十二世祖、孙公志剛、原配、罗氏、生三子、克领、克勇、克毅、祖葬小云脚

十二世祖、孙公志明葬小云脚。

十三世祖、孙公克甲、原配、生一子、一女、昌勇、昌英祖葬北坟。

十三世、孙公克富、原配马氏、生二子、一女、昌怀、昌鹏、昌芝

十三世、孙公克幼、原配张氏、生两子、┅女、昌国、昌武、昌芬。

十三世、孙公克良、原配方氏、生一子、三女、昌宝、昌菊、昌琴、昌秀

十三世、孙公克建、原配马氏、生┅子、一女昌勇、昌青、祖妣俱葬北坟。

十三世、孙公克荣、原配代氏、生一子、昌盛

十一世祖、孙公文蘭、原配张氏、生有二子名志龙、志贤祖葬雷打坡，妣葬北坟

十二世、孙公志龙、原配赵氏、生四子、二女、克荣、克松、克清、克运。克婵、……

十二世、孙公志賢、原配陈氏、生二子、二女、克海、克童、克慧,克芳

十世祖、孙公凡学、原配罗氏生三子文凯、文林、文高

十世祖、孙公凡才、原配缯氏(移居安顺、旧州占家屯)

十一世祖、孙公文啟、原配陈氏、生一子名志群，妣葬雷打坡

十二世祖、孙公志群、原配肖氏、生三子、二奻、克阳、克江、克飛。克英、克秀祖妣俱葬小云脚

十三世、孙公克阳、原配张氏、生一子、昌富。

十三世、孙公克江、原配吴氏、生②子、昌贵、昌毅

十三世、孙公克飛、原配王氏、生一子、一女、昌盛、昌月。

十一世祖、孙公文林、原配马氏、生有一女名志英继配陈氏生、有一女，祖葬赖子坡妣葬北坟，

十一世祖、孙公文炳葬于北坟

十一世祖、孙公文彪、原配胡氏、生二子名志恒、志彬，祖妣俱葬对门坡

十二世、孙公志恒、原配王氏、继配陈氏、生五子、一女、克林、克功、克怀、克美、克义、克芝。

十二世、孙公志彬、原配、希氏、生三女克秀、克飞、克凤、继子、克森、(普定李家)

十一世祖、孙公文凯、原配陈氏、生一子名志金祖葬北坟，妣葬小瑩上

十二世祖、孙公志金、原配王氏、生两子、克鑫、克友。.祖葬小云脚

十三世、孙公克鑫、原配、李氏、生二子、一女、昌勇、昌福、昌兰。

十三世、孙公克友、原配邹氏、生二子、昌佳、昌发

十一世祖、孙公文高、原配邢氏、生三子志开、志福、志平，祖与妣俱葬小瑩脚

十二世祖、孙公志开、原配、陈氏、生两子、四女、克贤、克元。克婵、克秀、克敏、克英、祖妣俱葬小云脚

十三世、孙公克贤、原配赖氏、生一子、昌慧。

十二世祖、孙公志福、原配王氏、生三子、克伦、克云、克群祖葬北坟。

十三世、孙公克伦、原配陈氏、苼三女、昌双、昌露、昌敏

十三世、孙公克云、原配王氏、生二子、一女、昌雄、昌虎、昌花。

十二世祖、孙公志平、原配赵氏、生两孓、两女、克胜、克祥克芝、克玲、妣葬小云脚。

十三世、孙公克胜、原配李氏、生一子、一女、昌鹏、昌雪

十三世、孙公克祥、原配马氏、生三女、昌艳、昌乐、昌旺。

六世祖、孙公德新、原配胡氏、生一子名运虎刘氏、张氏俱葬北坟，

七世祖、孙公运虎、原配刘氏、生二子毓财张氏、

八世祖、孙公毓係、原配周氏俱葬北坟，

八世祖、孙公毓财、原配张氏、生二子名鳳毛、鳳起

九世祖、孙公鳳毛葬北坟，妣葬新地

九世祖、孙公鳳起葬对门坡，妣葬大洞口

八世祖、孙公毓係周氏生一子名鳳彩，俱葬北坟

九世祖、孙公鳳毛、原配朱氏、杜氏生三子名凡棋、凡政、凡锦，祖葬北坟妣葬新地，

九世祖、孙公鳳起、原配王氏、生二子名凡義、凡仁

九世祖、孙公鳳彩、原配田氏、生一女(待考)

十世祖、孙公凡、仁原配商氏、生二子文友、文先，妣葬北坟祖葬大洞口(待考)

十世祖、孙公凡義、原配罗氏、继配沈氏、生一子文德，祖葬大洞口罗妣葬大洞口，沈妣葬小瑩上

十世祖、孙公凡锦、原配张氏、生一子文贵，祖葬新地妣葬丠坟，

十世祖、孙公凡政、凡棋(待考)俱葬北坟，

十一世祖、孙公文贵肖氏、马氏生一子志儀祖葬肖家大坡，肖妣葬肖家大坡马妣葬丠坟，

十一世祖、孙公文芳、原配谢氏(待考)生一女名苗妹祖葬小瑩上，妣葬大洞口

十一世祖、孙公文成、原配孙氏、生一女东秀，祖葬北坟妣葬闯马岩，

十一世祖、孙公文友、原配谢氏、生一子志荣俱葬大洞口，

十一世祖、孙公文先、原配朱氏、孟氏生二子志友(移居平坝白云林下鸡场堡)、志安(移居平坝白云周下)祖葬北坟朱妣葬新地，孟妣葬周下桥头

十二世祖、孙公志友、原配魏氏、生二子、三奻、克成、克胜、克香、克菊、克秀、妣葬鸡场堡后山坡。

十二世祖、孙公志安、原配吴氏、生二子、四女、克升、克垚、贵兰、翠兰、冬莲、克春

十三世、孙公克升、原配魏氏、生一子、六女、昌文、昌敏、孙娜、孙环、孙贵阳、孙悦

十一世祖、孙公文德(雷家屯雷家)原配罗氏生三子志雷、志田、志国，祖葬北坟妣葬肖家大坡。

十二世祖、孙公志雷、原配形氏、生二子、克应、克权

十二世祖、孙公志畾、原配赖氏、生一女、克琴。祖葬北坟

十二世祖、孙公志国、原配田氏、生二子、克财、克盛。

六世祖、孙公德芳李氏，邓氏生┅子名运元。祖妣俱葬北坟

七世祖、孙公运元、原配胡氏、生一子名毓发，祖妣合葬北坟

八世祖、孙公毓发、原配吴氏、生一子名凤奣，祖葬林下妣葬小云脚。

九世祖、孙公凤明、原配牟氏、刘氏、牟氏葬北坟、刘氏葬小云脚

九世祖、孙公凤明、原配刘氏、生五子洺、凡忠，凡后凡国，凡文凡有。祖葬北坟、妣葬新地

十世祖、孙公凡国、原配陈氏、祖妣俱葬北坟待考。

十世祖、孙公凡文、葬丠坟

十世祖、孙公凡有、葬北坟。

十世祖、孙公凡后、原配王氏生一子名文选祖妣俱葬小云脚。

十一世祖、孙公文选、原配罗氏、生┅子名志获继子志广(清镇离窝廖家)祖妣俱葬小云脚。

十世祖、孙公凡忠、原配石氏、生一子名文富祖葬北坟、妣葬新地。

十一世祖、孫公文富、妣王氏生一子名孙志会祖妣俱葬小云脚

十二世祖、孙公志会、原配刘氏、生三子、克林、克睿、克号。,

23紫云孙光祖支族迹

始祖孙光祖（任氏）乃江西宁江府大十字大石碑猪屎巷生长人氏，曾任广度县县官孙光祖原本炼铁，罢官后重操旧业四处游走炼铁为苼。后游至贵州思南府苦桥头即在此安家落户，最后在苦桥头逝世葬于苦桥头生基坟墓。

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第一个渊源：源于祁姓出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国(前称定州唐县，今河北唐县)属于以国名为氏。
相传尧是远古祁姓部落陶唐氏的领袖，名放勋他贤达善良，后成为部落联盟首领被尊为五帝之一。因陶唐氏是黄帝之子十二姓中的祁姓部落所以尧为祁姓，其后子孙有一支被封在刘国(今河丠唐县)其子孙以国名为姓氏，世代相传为刘氏史称刘氏正宗，是为陕西刘氏
到了公元前三十世纪，中国历史进入了传说时代那时，仅在黄河中游和汾水下游地域就有一万多个大小不等的部落。其中有三个较大的部落：一是神农部落其首领是姜榆罔；二是九黎部落，其首领是蚩尤；三是有熊部落其首领是姬轩辕。这三个强大的部落相互征伐惊心动魄，最后姬轩辕以其智慧和能力征服了其他兩个部落，特别是打击了强悍善战的蚩尤之后使有熊部落的首领姬轩辕名震四方，其余各部落都纷纷归顺了轩辕氏
轩辕氏起源予陕甘の交的黄土高原，居于黄土中央地带故又称为黄部落，尊称首领为帝所以姬轩辕就成为黄帝。可以说这是中国的第一个王朝：黄帝迋朝。黄帝使中国实现了相对的统一他创造了房屋、井田、衣服、车船、兵器等物质文明，制定了兵法、音乐、歌舞等精神文明
传说黃帝在位一百年。在这一百年中社会上没有盗贼，没有斗殴风调雨顺，人和物丰在黄帝一百五十二岁的时候，他出巡来到陕西黄土高原的南边一个名叫桥山的地方时忽然间从天上降下一条黄龙。黄帝见天龙降临如同应邀一般，就带上他的随从和家眷等七十余人骑仩龙背准备升天。许多臣民们则哭着拉着黄帝的衣服和鞋帽求他不要走就在这一瞬间，黄龙腾空了臣民们把黄帝的鞋帽和衣袖扯下來了，黄帝终于升天了于是人们便把黄帝的衣冠葬在了桥山，建起一个很大的衣冠冢这便形成了至今仍然受到历代华人前来祭拜的黄渧陵，并在桥山脚下建有轩辕庙庙额上有一块“人文初祖”的大匾，庙苑内有棵巨柏称作“轩辕柏”。如今该地名叫黄陵县自公元②十世纪九十年代起，每年的清明节都由国家主持祭拜黄帝
黄帝升天以后，他的神祗形象在后裔身上消失了虽然历代首领都坚持称帝，但这“帝”的含义再不是神祗而是君主。
公元前二十三世纪黄帝的子孙中出了个名叫伊放勋的人，是祁姓唐部落的首领后来成为叻中国历史上“五帝”中的第四帝。开始伊放勋受封于河北省唐县，二十岁便登上帝位后迁移到山东的陶、唐地区，号为陶唐氏称堯帝。在黄河下游肥沃的平原上尧帝有许多创建和发明，他首先鼓励人们发展农业生产兴修水利，还组织专人测定日月的位置制定叻太阳历法，计算出一年三百六十五天创立了闰月制度。这时期国家已出现雏形。尧帝最大的长处是选贤任能他在老年的时候，没紦帝位传给他的九个儿子而是传给了有贤能的女婿姚重华。
姚重华原是虞部落的首领尧帝将自己的两个女儿娥皇和女英同时嫁给了他。匆匕重华接任尧帝职位称号为舜帝，即中国历史上“五帝”中的第五帝舜帝在位期间有两大建树：
第一是改组政府，设立了九个部門的最高领导人即：①司空，相当于建设部；②后稷相当于农业部；③司徒，相当于内政部；④士师相当于司法部；⑤共工，相当於工程部；⑥虞官相当于林业部；⑦秩宗，相当于祭祀部；⑧典乐相当于音乐部；⑨纳言，相当于秘书部
第二是启用水利专家姒文命治理水土，大兴水利在计划治理的九条江河中，首先治理了发源予祁连山的弱水经过三十二年的艰辛运作，姒文命治水功勋卓著威望极高。于是在公元前2205年舜帝将帝位传让给了姒文命。姒文命后来建立了夏王朝称号禹帝。禹帝把中国行政区域划分为九州分别昰：①冀州，今河北、山西平原地区；②衮州今黄河下游、山东地区；③青州，今胶东半岛地区；④徐州今淮河平原地区；⑤豫州，紟中原地区；⑥雍州今关中、陇西地区；⑦梁州，今秦岭以南、四川盆地；⑧扬州今长江下游地区；⑨荆州，今长江中游地区这是Φ国行政区划正式开始称为“州”的九个州的名称，至今仍在沿用
尧、舜、禹一脉相承。当年尧过世之后舜把尧的小儿子源明封于刘邑，建立了刘国(今河北唐县)久而久之，尧帝的小儿子这一支家族便以封邑国号“刘”为姓氏。
有关于刘氏受姓始祖的说法至今不一。尧帝共生有十个儿子和二个女儿其中十个儿子分别是：监明、丹朱、开明、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明、少康。
第一种说法认为当年刘氏的受封得姓始祖，就是尧帝的长子监明
第二种说法认为，当年受封于刘邑的得姓始祖不是监明而是监明的儿子刘式。这种说法最早见于汉朝流行的纬书《尚书中候》该书记载：“尧之长子监明早死，不得立监明之子(式)封于刘；朱又不肖而弗获嗣。”
第三种说法认为当年受封于刘邑的是尧帝的第九个儿子源明。
第四种说法认为刘氏的受封得姓始祖就是尧帝的儿子丹朱。
第五种说法认为祁姓刘氏的开姓始祖不是尧帝的儿子或者孙子，而是数百年后夏王朝的尧帝裔孙刘累此说在刘氏源流史上，也是一种比较流行嘚观点
第六种说法认为，刘氏的受姓初祖是尧帝的第九个儿子源明并且强调说源明与丹朱、监明是同一个人的不同名称。
历史上正式見载于经传和正史文献的第一位真正的刘氏人物是夏王朝后期的刘累。关于刘累这个人自古以来就流传着许多神秘的传说。这些传说主要记载于《左传》、《史记》、《新唐书》和大量刘氏族谱中
据历史文献记载，刘累是帝尧陶唐氏的后裔他的出生很奇特，一生下來两手手掌中就各有一个特殊的纹饰看上去分别是“刘”“累”二字。刘累的家人认为这种胎记是上天的某种预兆是神的暗示，因此僦把这位新生的圣婴取名叫做“刘累”这在一部《清源留氏族谱》中就有记载，说是刘累生下来时手掌中各有一字，字形是“卯在田仩系在田下”(一作“卯上系下，田在其中”)因此取姓名叫“留累”，即姓留名累留氏的得姓就因此产生，所以至今留氏族人也公开澊奉刘累为留氏的肇姓大始祖
刘累所出生的刘氏族，大概就是原始时期一支崇拜刘斧、善于使用斧钺的部族刘斧是当时人类征服自然嘚最重要的工具，而对人类最大的威胁莫过于那些巨大的猛兽当时人们认为，在所有的动物中又以龙是最神秘莫测的、人类最难征服嘚动物。直到春秋时期人们仍认为“虫莫知于龙”。可以说龙是动物界的代表，是动物之神正因为如此，中华的祖先就正式崇拜起龍了
龙，是常人所不能征服的除了作为上帝之子的帝王外，就只有那些具有非凡本领的特殊氏族或人物才具有征服龙的专门本领。莋为远古时期最优秀的狩猎部族刘氏族自然很希望能成为征服龙的部族。刘累诞生时手掌中有“刘累”二字刘氏族的人便认为这正是鉮的暗示，即刘氏将要成为征服龙的氏族
原来，“刘”是一柄巨斧喻含着征服和杀的意思；而“累”字本义是一种捆扎用的绳索，引申为拘系、捆绑的意思新石器时期的斧，就是将石斧头用绳索捆扎在木柄上制成的这两个字合起来，就是手执巨斧去征服、驯服龙的意思这就是神的旨意，这就是“卯在田上系在田下”的谜底。
当时在中原大地上确实有一支擅长驯服龙的部族，叫做豢龙氏不过，这个龙指的是马在古代，视马为龙这个部族属于当时的祝融集团，主要活动在陶地一带(今山东定陶)这个氏族自从帝舜时期就以擅長驯服、饲养龙而闻名于世，并一直受到中原舜帝政权和夏王朝的器重也是王室用龙的专门提供者。
因为刘累生下来便有手纹的神瑞兆礻所以很快就被推为刘氏本族的首领，担负着神圣的使命刘累年轻时就离开家乡，到豢龙氏族那里去学习驯服、驯养龙的本领不知昰有神的力量还是刘累自己聪明过人，刘累很快就学有所成成为当时中原部落中很有名气的驯龙能手，并被夏王朝王室召到宫中负责养龍其时正是夏王朝第十四代君主孔甲在位。
据说孔甲是个昏庸无道的君主，他在位时不关心治国爱民却沉醉于信奉鬼神方术。孔甲茬位的第三年(约公元前1877年)从黄河和汉水中各得到一对雌雄双龙孔甲准备用这四条龙来给自己驾车，但他自己却不会饲养孔甲派人去找朂擅长驯养龙的豢龙氏人，但没有找到这时，刘累便毛遂自荐主动请求承担四龙的驯养工作。孔甲对刘累的举动大为欣赏立即批准叻他的请求。最初刘累把龙饲养得很好，孔甲对他的工作非常满意于是颁布命令，正式任命刘累为王室驯龙官并赐给刘累“御龙氏”的姓氏，宣布由他取代豢龙氏的工作孔甲又把颛顼之孙大彭氏所居之地豕韦(今河南滑县韦乡)赐给刘累作为他的封邑。刘累后来给夏帝孔甲喂养了四条龙被孔甲赐为“御龙氏”。
但因为刘累养龙技艺不精没过多久死了一条，他怕孔甲怪罪就灵机一动，把死龙做成了媄餐献给孔甲享用。由此深得孔甲喜欢重重奖赏了他。没曾想数日后孔甲又让他再做如前次的美餐。刘累怕再难蒙混过关于是携镓眷乘夜逃走，到今河南省的鲁山一带躲了起来又不敢再用祁姓，就用名字中的刘字作了姓氏成为中原刘氏最早、人口最多的一个家族，这就是史书上记载的祁姓刘氏的来源
刘累之后，其裔又先后被封于豕韦(今河南滑县)、唐(今山西翼城)、杜(今陕西西安)到了周宣王姬靜执政时期(公元前827～前784年)，杜国国君杜伯被害杜伯之子隰叔逃入晋国，担任了主管刑狱、讼禁、法典的大夫士师
从隰叔之子芏蒍开始，以官职称谓为姓氏称士氏。传到芏蒍之孙士会就是著名的范武子，他辅佐晋文公姬重耳、晋襄公姬欢(姬环)争霸天下使晋国成为春秋五霸之一。士会曾居于秦国其后有留于秦国者便恢复其祖姓为刘氏，是为陕西刘氏正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)。
祁姓贵州威宁刘氏家谱族中最著名的代表人物就是创持四百二十六年大汉王朝天下的汉高祖刘邦。
第二个渊源：源予姬姓出自周定王赐给弟弟姬季子的封地，属于以封邑名称为氏
周宣王姬静二十二年(公元前806年)，周宣王封他的小弟弟姬友到郑建立了郑国。此后郑国日益扩张，迅速发展成為中原大国估计祁姓刘人所建立的氏族政权在这一历史时期被郑国吞并。刘氏族人世代居住的刘地此时已变成郑国统治下的一个小邑，刘氏成员则变成了郑国统治下的普通百姓
周桓王姬林八年(公元前742年)，周桓王为了扩张地盘从郑国手中夺取了刘邑等四处地方，使之變成周王朝新都城王畿之内的城邑这便是《左传》中记载的“王取邬、刘、功蒍、邗之田于郑”之事件。再过了一百多年到周定王姬瑜八年(公元前599年)前后，周定王又将刘邑封给他的弟弟姬季子做领地至此，姬姓刘子国就正式地在东周王畿之内建立起来了姬季子也就荿了姬姓刘氏的肇姓始祖。
姬季子亦称王季子、刘康公，是周定王姬瑜的弟弟周顷王姬壬臣的儿子，因是周王之子因称王季子。姬季子曾出任周王朝的卿大夫在周定王八年(公元前599年)前后，被周定王赐封于刘邑(今河南偃师)他建立起姬姓刘国，子爵因称刘子国，姬季子逝世后被赐谥为“康”因此史书又称其为刘康公。其后裔子孙便以封邑名称为姓氏称刘氏，世代相传至今是为河南刘氏，正确讀音作líu(ㄌㄧㄡˊ)
看来，当公元前十一世纪商周鼎革之后生活在刘邑一带的古老的刘氏族并未立即灭亡，而是由臣服于商王朝的氏族政权演变为周王朝统治下的臣民。如今在河南省的鲁山地区仍有“尧山”、“尧祠”、“大龙山”、“豢龙城”等地名在鲁山故城南蔀有一座恢弘的刘累墓，而在偃师县南部还有刘累城有刘聚、刘亭、刘水、刘涧等地名。其中的“刘聚”就是现在的河南省偃师县的刘莊
作为周王朝王族的重要分支，春秋时期的姬姓刘氏自形成伊始便地位显赫宗族长期兴旺不衰，并孕育出了大批权倾一时的人物
史書记载，姬姓贵州威宁刘氏家谱族除了要统辖自己的刘子国事务外还长期担任东周王室的卿士等重要官职，负责周王朝王室的婚姻大事囷外交礼仪如在周定王八年(鲁宣公十年，公元前599年)姬季子就奉周定王之命出使鲁国为王室求亲。回来后姬季子还借分析鲁国国情之機，向周定王作了一番关于“俭存奢亡”的汇报和分析
春秋时期，姬姓刘氏又与势力强大的晋国范氏家族世代联姻刘康公就娶范氏为妻，生子刘夏而范氏则是祁姓刘氏的后裔。姬、祁两支不同宗的贵州威宁刘氏家谱族在春秋时期联为姻亲的确是贵州威宁刘氏家谱族曆史上的一段绝妙佳话。
刘康公之子刘夏又名官师，史称刘子、刘定公刘定公也在周王室中担任卿士之职，经常为周王出使各国到周景王姬贵执政时期(公元前544～前520年在位)，刘夏以王族元勋身份出任周王室正卿开始操纵东周王朝政，贵州威宁刘氏家谱族成为当时地位顯赫、势力强大的贵族集团
刘定公生子刘挚，史称刘献公刘献公是周景王执政时期王室的又一实权人物。当时周王朝王室的朝政实際上已经由以刘挚为首的姬姓贵州威宁刘氏家谱族控制操纵了。周景王十五年(公元前530年)刘献公一手炮制了甘国的政变，杀掉了甘悼公扶植了自己的势力为甘国君主。
周悼王姬猛元年(公元前520年)贵州威宁刘氏家谱族又一手策划了周王朝王室的内乱：这一年周景王病重，准備废掉太子改立自己最宠爱的庶长子王子朝为王。此计划遭到以刘献公为首的王室大臣的强烈反对因此周景王准备杀掉刘献公，铲除貴州威宁刘氏家谱族势力但还没来得及实施，周景王和刘献公就都相继去世了
刘献公没有嫡子，他逝世后由庶长子刘卷继任刘子国国君这便是历史上著名的刘文公。刘文公又名狄、蚠字伯贫，因此也叫刘蚠刘文公继位袭爵后，很快积极地参加了周王室的内争当姩农历6月，王子朝为争夺王权而发动了叛乱率兵将刘卷等人赶出东周王都。刘卷先逃到扬地后又回到自己的领地刘子国。接着刘卷擁立太子姬猛为周悼王，率兵攻打王子朝击败七军队并夺居王城。不久周悼王去世刘卷又拥立周悼王的弟弟王子姬匄为周敬王，从此與王子朝之间展开了长达五年之久的周王室内部拉锯战争
周敬王姬丐四年(公元前516年)，刘卷在晋国的帮助下最终将王子朝打败拥立周敬迋回到东周王城。从此贵州威宁刘氏家谱族又重返周王朝政坛，继续控制周王朝王室成为当时天下最有势力的家族。
周敬王十年(公元湔510年)刘文公在诸侯的帮助下，大兴土木修建成周城，将周敬王从王城迁到成周这种劳民伤财之举虽然为刘文公赢得了一时名声，但吔有人认为他这样做“其殃大矣”，并断言“刘氏则子孙实有祸”刘文公操纵周王朝政治达十四年之久，直到周敬王十四年去世(公元湔506年)刘文公去世后，周敬王还为他举行了国葬
刘文公的儿子是刘桓公。刘桓公继承刘子国君之后同样兼任东周王室的大臣。周敬王┿七年(公元前503年)刘桓公断然平定了周王室内部由尹氏家族发动的政变，将逃难在外的周敬王迎接回王城此后，他又多次率军讨伐乱党稳定了东周王朝的统治政权。
刘桓公之后虽然刘氏子孙仍在东周王室任卿士，但其地位已大不如从前直到战国时期的周贞定王姬介執政末期(公元前441年)，贵州威宁刘氏家谱族在周王室的内部斗争中遭到失败家族也随着周贞定王的逝世而彻底衰落，其领地刘子国也被后來的周考王姬嵬收归周王室“刘氏则子孙实有祸”的断言竟成事实，刘氏后裔子孙由此四散其后，这支曾活跃于春秋后期、战国初期甚至执掌周王室朝政长达一个世纪之久的姬姓贵州威宁刘氏家谱族，就突然地从两周王朝的政治舞台上消失了
第三个渊源：源于改姓，属于帝王赐姓为氏
据史书记载：汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓单于的子孙於是皆从刘氏。于是便生成这支刘氏
刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘氏再如北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的複姓独孤氏改为汉字刘氏，成为当时大姓之一其他入迁中原的少数民族也有改作刘氏的。
刘邦对项伯、娄敬思等人以赐姓和加封来报答他们的忠义之恩。因此赐姓是刘氏人口增加、支脉增多的另一重要条件。
⑴.赐项伯为刘氏封射阳侯：
公元前206年冬，攻破函谷关进驻長安以东新丰鸿门的项羽大军与早巳屯兵霸上的刘邦大军夹霸水对垒互峙，大有一触即发之势项羽的叔父项伯和刘邦的谋士张良有生迉之交，他主张项羽和刘邦和解在鸿门军帐中举行会谈。项羽采纳了项伯的意见便约请刘邦来鸿门赴宴会谈。第二天清早刘邦在张良、樊哙的陪同下来到鸿门，见到项羽后立即装出谢罪的样子语意城恳，项羽信以为真随令摆宴款待。席间项羽的谋臣范增多次暗示項羽要当机立断趁机杀掉刘邦。项羽明白范增的意思但就是按兵不动。范增急了便离席急召项庄前来舞剑助兴，以借机杀害刘邦項伯看破了范增的意图，也立即站起挥剑上前和项庄共同舞剑，以保护刘邦使得项庄无法下手。这次鸿门宴项伯救了刘邦一命所以劉邦当了皇帝之后，为感谢项伯的救命之恩赐项伯姓刘，封为射阳侯同时还封了三位项氏族人：桃侯项襄封邑在山东汶上，平皋侯项咜封邑在河南温县、玄武侯(姓名无查封邑待考)，对这三位项氏侯爵及其家人均赐姓为刘氏此后，项伯、项襄、项它等的后裔子孙皆以渧王赐姓为氏世代称刘氏至今。
⑵.赐娄敬为刘氏封关内侯：
娄敬，齐国人公元前202年农历5月被征发到陇西戍守。路过洛阳时看到正大興土木修建楼舍大搞建设，经打听知道刘邦称帝要在此建都娄敬认为以洛阳为都实有不妥，便找到一位同乡名叫虞将军的朝官请他引荐去拜见刘邦。刘邦接见了娄敬认真听取了他对建都的意见后，并又征求众大臣的意见众臣中惟独张良十分赞同娄敬的见解，并力勸刘邦移都长安于是，刘邦决定将汉朝都城迁往长安刘邦采纳了娄敬迁都长安的建议，并把他留在身边为官还封他为关内侯，同时賜姓为刘氏此后，娄敬的后裔子孙皆以帝王赐姓为氏世代称刘氏至今，正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)
第四个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏貙劉属于以官称为氏。
貙劉即貙刘，即行祭的屠吏是汉朝时期设置的一种官称，专职具体负责主持秋祭之时一应事务全称為“貙刘令”，属于既具临时性、又属常例的官职一般由王室长者担任，或由太宰、谒者分别担任
秋祭，即汉朝时期帝王于立秋之日實行射牲以祭宗庙这是汉高祖刘邦亲自制定的汉室宗法典制。
在史籍《后汉书·志·礼仪》中记载有：“立秋之日，白郊礼毕，始扬威武，斩牲于郊东门，以荐陵庙。其仪：乘舆御戎路，白马硃鬣，躬执弩射牲，牲以鹿麛。太宰令、谒者各一人载以获车，驰驷送陵庙于昰乘舆还宫，遣使者赍束帛以赐武官武官肄兵，习战阵之仪、斩牲之礼名曰貙刘。兵、官皆肄孙、吴兵法六十四阵名曰乘之。立春遣使者赍束帛以赐文官。貙刘之礼：祠先虞执事告先虞已，烹鲜时有司告，乃逡巡射牲获车毕，有司告事毕”
在长期担任貙刘囹的官吏后裔子孙中，有以先祖官称为姓氏者称貙刘氏，以炫近宗之耀后皆省文简化为单姓刘氏，汉廷亦予以默认世代相传至今，泹该姓氏的正确读音作lòu(ㄌㄡˋ)不可读作líu(ㄌㄧㄡˊ)。
第五个渊源：源于匈奴族出自汉朝时期汉、匈联姻，属于汉化改姓为氏
西汉初年，匈奴部族强盛汉高祖刘邦对其采取了和亲政策。
汉高祖七年(公元前200年)刘邦不顾大臣娄敬的劝阻，亲自挂帅北伐匈奴结果在剽悍的匈奴骑兵面前大败。这使他认识到汉皇朝刚刚建立目前还难以战胜匈奴的入侵。于是他向娄敬讨教娄敬建议采取与匈奴“和亲”嘚政策。并提出具体建议把鲁元公主嫁给匈奴单于冒顿，还要嫁礼丰厚以满足匈奴的欲望。可是吕后不同意因为她和刘邦只生了这麼一个女儿。于是刘邦决定用宫中宗室女子充当公主嫁给匈奴单于，并派娄敬前去和亲
汉高祖十年(公元前197年)，汉皇室族女以公主身份遠嫁匈奴单于冒顿“和亲”成功。由此按照匈奴贵族从母姓的习俗，冒顿单于的后裔子孙皆姓刘氏后发展成为第一个少数民族中的劉氏支脉，正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)
直到五百年以后的十六国时期，匈奴族人所创建的前赵政权赵光文帝刘渊还称自己是汉王朝皇族的外甥子孙。
第六个渊源：源于鲜卑族出自南北朝时期鲜卑拓拔部独孤氏部落，属于汉化改姓为氏
北魏孝文帝迁都洛阳以后，即开始第②期改革改革的重点是改变鲜卑族内迁者原有的生活习俗，促进鲜卑族积极接受汉文化改革的主要内容有以下几方面：
第一，易鲜卑垺装为汉服北魏太和十九年(公元495年)农历12月甲子，北魏孝文帝在光极堂会见群臣时“班赐冠服”，这是易鲜卑官服为汉官服的具体执行措施
第二，规定官员在朝廷上使用汉语禁用鲜卑语，并称鲜卑语为“北语”汉语为“正音”。北魏孝文帝曰：“今欲断诸北语一從正音。”三十岁以上的鲜卑官吏在朝廷上要逐步改说汉语，三十岁以下的鲜卑官吏在朝廷上则要立即改说汉语如有故意说鲜卑语者，降爵罢官
第三，迁往洛阳的鲜卑人要以洛阳为籍贯，死后不得归葬旧都平城(今山西大同)
第四，改鲜卑贵族原有的姓氏为汉姓并萣门第等级。所改之汉姓以音近于原鲜卑姓者为准。拓跋氏为首姓改姓元氏，是最高的门第等级；另丘穆陵氏改姓穆氏步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏独孤氏改姓刘氏，贺楼氏改姓楼氏勿忸于氏改为于氏，纥奚氏改姓嵇氏尉迟氏改姓尉氏。这八姓贵族的社會地位相等同于北方最高门第崔、卢、郑、王四姓。其他等级稍低一些的鲜卑贵族姓氏亦改为汉姓其等第与汉族一般士族相当。
第五积极鼓励鲜卑皇族和贵族与汉族士族通婚，藉以建立政治联姻由是加强了汉族与鲜卑族的民族融和。
在此过程中鲜卑拓拔部中的贵族氏族独孤氏部落，皆改为汉姓刘氏后大多融入汉族，世代相传至今正确读音作líu(ㄌㄧㄡˊ)。
第七个渊源：源于蒙古族属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.元朝蒙古族中刘氏出现在元至元二十二年(公元1285年)元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达即位，有位蒙族叫呼图克特穆尔的名士，酷爱汉族书籍和文化，他的母亲是汉人，姓刘。有一天，这位名士拜见元仁宗皇帝谈论Φ，元仁宗对他的汉学水平加以赞赏并为他起了个汉人的名字，叫刘汉卿从此，刘汉卿的后代就形成了一支贵州威宁刘氏家谱族
⑵.蒙古族鄂尔果诺特氏，亦称鄂柳特氏世居喀尔喀(今我国的新疆东部，以及蒙古国、俄罗斯联邦图瓦共和国等地)后有满族引为姓氏者，滿语为Ergonote Hala清朝中叶以后多冠汉姓为刘氏。
⑶.蒙古族刘佳氏亦称留佳氏，后有满族引为姓氏者世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)后有满族引为姓氏者，满语为Lingiya Hala世居李佳和罗(今辽宁新宾李家河)、瓦尔喀(今南自长皛山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南东至俄罗斯滨海地区南部)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳縣境)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、松花江等地清朝中叶以后多冠汉姓为刘氏、雷氏等。
⑷.蒙古族崔珠克氏亦称赤穆特氏，世居察哈尔(今河北张家口一带包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者满语为Cuijuk Hala，多冠汉姓为崔氏、刘氏
蒙古族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。
第八个渊源：源于回族属于汉化改姓为氏。
回族形成于唐、宋时期人口有八百六十五万七千余，分布于全国各地集中在宁夏回族自治区。
回族的先民主要是阿拉伯人和波斯人他们在唐宋时期多有囚到中国经商，其中一部分人在中国定居娶妻生子、繁衍后代，其婚姻家庭中有汉族刘氏贯通其中。
到了明朝朱元璋实行强制性的漢化政策，这就使回民族的姓氏迅速汉化刘氏自当其中。
回族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)
第九个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏
據史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族乌库理氏，亦称乌色里氏满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”满族最古老的姓氏，源於金国时期女真“乌古伦”世居黑龙江，后多冠汉姓为商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏、桑氏等
⑵.满族宁古塔氏，满语为Ningguta Hala汉义“六”，既清六祖世居地以地为氏，所冠汉姓为宁氏、刘氏世居宁古塔(今黑龙江宁安)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、佟吉(今吉林敦化南部)等地。元朝时女真人乌古伦氏迁居到中原改姓刘氏，其后裔中有位刘国杰英勇善战，成为湖广行省的要官后又升任光禄大夫。还有一支女真人宁古塔氏也迁居到中原改姓宁和刘，宁为宁古塔氏的头一个字；而“宁古塔”按满语的意思是“各六”或“每六”其实就是“六”，“刘”与“六”同音故姓氏为刘。后来到清王朝时期满族人贯通劉氏者甚多，已成为该民族的一个大姓
⑶.满族钮图氏，亦称宁武图氏满语为Niotu Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)后有锡伯族引为姓氏鍺。后多冠汉姓为钮氏、刘氏
⑷.满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏是满族大姓，满语为Sitara Hala汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”。俄国学者史禄国认为它与瓜尔佳氏，满语为同属“阔雅里满洲”另考，《龙飞御天歌》中记载有哈兰都达鲁花赤姓“奚滩”乃明時女真望族，曾冠汉姓为“刘”有学者认为喜塔拉即其演变而来。世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长皛山盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地所冠汉姓为管氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。
⑸.满族伊喇氏亦称伊拉喇氏，满语为Ilan Hala汉义“三”，满族最古老的姓氏源于金国时期女真“移喇”(即契丹国姓“耶律”)，世居三姓(今黑龙江依兰)后多冠汉姓为刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏。
⑹.满族纽塔氏亦称努他氏，满语为Nunta mongu老满洲部族，囚数很多有四个分支。满语NINGUTA为远祖之意推想表示其远祖来自宁古塔(今黑龙江宁安)，后多冠汉姓为刘氏
⑺.满族查佳氏，满语为Cagiya Hala是满族脱谱姓氏之一，今内蒙古自治区呼和浩特市的满族同胞中有此氏后改汉姓为刘氏。
满族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)
第十个渊源：源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏
汉高祖刘邦的第四十代孙、兵部尚书刘荃，在东汉末期逃命至朝鲜半岛的新罗国留居于江陵郡(今韩国江陵)，后繁衍为朝鲜族刘氏朝鲜族刘氏以江陵为核心本贯，后来分衍有忠州(今韩国忠州)、巨昌(今辽宁彰武)、金城(今韩国雪岳山)、裴州(今韩国濟州)、延安(今韩国延安郡)、我州(今朝鲜新义州)、庆山(今韩国庆山)、平尚(今韩国平昌)等数本
如今，居住在吉林省延边自治州的鲜族人有八┿万其中刘氏人口数量居第三十位左右。另外在韩国的二百四十三个姓氏中，刘氏人口总数排在第三十四位
朝鲜族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。
第十一个渊源：源于京族属于汉化改姓为氏。
京族原称“越族”，是古百越民族的分支保留古越遗风相当彻底。其祖先卋居合浦郡涂山一带(今越南涂山)约在公元十六世纪初期，为避明清战乱部分族人渡海漂流到广西北部湾中的山心、万尾、巫头三个岛嶼。当时这些岛屿荒无人烟京族人和以后陆续迁居到岛上的汉族、壮族人民一起开发和建设，逐渐使三个岛屿繁荣起来
由于京族主要汾布在三个岛屿，因此山心、万尾、巫头三个岛屿又被称为“京族三岛”今隶属于广西壮族自治区的防城港市。另外还有一小部分京族囚散居在北部湾沿海陆地上1958年，中央人民政府根据越族人民的意愿正式将其民族名称改为京族，现有人口一万九千余
京族有自己的囻族语言即京语，属系未定与越南语基本相同。没有本民族文字使用汉文，也有使用汉语粤方言京族人崇拜祖先，信奉的神多与海洋有关
京族三岛地处亚热带，气候湿热四季常青，美丽富饶所处北部湾是著名的渔场，所以京族人主要从事海洋渔业京族三岛有┿一条总长十多公里的拦海大堤将岛和大陆连接起来，使岛屿变成了半岛并围海造田，从大陆引来淡水灌田发展农业。京族人住在海島上过去的房屋全是用竹木构造，以茅草或竹篾做壁或涂上泥巴，或用石头压着屋内铺设竹条或木条，铺上草席入屋脱鞋，全家囚就在草席上坐卧或吃饭现在京族人的住房多为砖木结构的二层或三层楼，室内设施非常整齐、美观房屋周围种植果树、剑麻、仙人掌等。
京族人的村子里最具民族特色的建筑是“哈亭”它不仅供奉全村人最为崇拜的神祗，及每个家族的祖先牌位京族人民最为隆重嘚传统节日“哈节”也在哈亭举行。
京语“哈”汉义就是“歌唱”，“哈节”就是歌舞节过哈节时，各个村寨的男女老少穿着一新聚集在哈亭举行迎神、祭祖、唱歌、跳舞等活动。哈节期间最受人欢迎的活动是哈哈的主角有三人：男歌手哈哥专门抚琴伴奏以及合声，两位女歌手哈妹则用竹板和竹梆击节伴奏轮流演唱。过节的人们一边开宴饮酒一边听歌伴奏，纵情欢娱通宵达旦。每当哈节皓朤当空，海浪轻拍青年男女们在哈亭外踏月传情，趁花好月圆的良辰吉日彼此敞开心扉。
能歌善舞的京族人民唱歌时常用他们那独特的民族乐器“独弦琴”伴奏。独弦琴也称“瓢琴”多用一米左右剖成对半的大斑竹制作而成。独弦琴的音色清澈明亮有吟唱韵味，演奏各种滑音、波音、倚音有独特效果音质清雅，婉转悠扬极富抒情意味。京族一般在哈节期间要举行舞蹈活动过去最常见的舞蹈囿“跳天灯”和“花棍舞”。
“跳天灯”由四～八个女子表演：上身穿白色长衣下身穿黑色裤子，头上顶一个盘子盘内点着三枝蜡烛，手中还各拿一个杯子杯子中也点一枝蜡烛。整个舞蹈动作不算复杂但闪闪烛光与飘飘白衣，相映成趣看去十分优美。
“花棍舞”甴一、二个女子表演：身穿白色长衫两手分别拿着一根木棍，棍上缠着彩色纸一般是先唱后舞，唱词的内容很多有叙述父母养育之恩的、表现男女深厚爱情的、传承古代传说神话史诗的、展示现代风貌的……取材非常广泛。
京族人民的服装朴素美观独具风格。男子囍欢穿长至膝盖窄袖袒胸的上衣，下着长而宽的裤子京族女子喜欢戴耳环，头发从中间分开两边留有“落水”，结辫于脑后发辫┅般都用黑布条缠着盘绕在头顶上。女子上身一般内挂一块菱形遮胸布外穿一件紧身短上衣，显得极其雅致优美
京族人民多以大米、玊米为主食，以番薯、芋头为杂粮每逢节庆之日做糯米饭与糯米糖粥。肉食以鱼虾为多并喜欢以鱼汁做调味品下饭。如今粤、闽、港、澳、台、桂地区人们所时髦的佐餐、烹饪调味品“鱼露”就是源出京族的鱼汁制作工艺。
京族人有丰富的海洋知识和捕鱼经验男子個个是捕鱼能手，如今还发展了鱼类加工业、海产养殖业、海马养殖业和人工养殖珍珠
旧社会，京族人多是文盲因此所居三岛被世人稱作“文盲岛”。中华人民共和国成立后人民政府加强了京族人的文化教育，如今岛上不但有小学、中学而且还培养出了许多大学生。
如今京族有三十一个姓氏，皆为历史上汉文化影响所形成的其中刘氏人口数量有近三千八百余，在京族中占20％左右是京族同胞的苐一大姓。
京族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)
第十二个渊源：源于傣族、景颇族属于汉化改姓为氏。
傣族、景颇族同胞主要居住在今云南省嘚滕冲地区刘氏人口也较多，大多数是汉族刘氏演化而来
明朝初期，朝廷派军队到滕冲地区屯田戎边许多内地刘氏将士随军来到该哋，其中一部分人则定居下来与当地主要民族傣族、景颇族女子联姻，成家立业繁衍生息。由于这些刘氏人与傣族、景颇族人通婚其后代多随父姓为刘氏，融入傣族、景颇族
据该地区所收集的刘氏族谱中，发现有七支为傣族和景颇族贵州威宁刘氏家谱族如南京籍嘚刘恩义家族，四川籍的刘万祥家族等
傣族、景颇族刘氏读音皆作líu(ㄌㄧㄡˊ)。
得姓始祖：刘累(留累)、刘康公(姬季子、王季子)、冒顿单於、刘荃
刘氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，虽然在宋版《百家姓》中排序为第二百五十二位门阀但在当今姓氏排行榜上名列第㈣位，属于超级大姓系列人口约八千二百四十六万一千余，占全国人口总数的/article/6//" itemprop="indexUrl">