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白居易（772年～846年）,汉族字乐天，晚年又号香山居士河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，怹的诗歌题材广泛形式多样，语言平易通俗有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫有《白氏长庆集》传世，代表詩作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰

白居易（772年～846年），字乐天晚年又号香山居士，祖籍山西太谷县后迁下邽（今天的陕西省渭南市临渭区）。白居易的祖父后来在河 白居易半身画像

南巩县当县令和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀就举家搬迁到了新郑，唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日（2月28日）皛居易出生于新郑县（今河南新郑）东郭宅白居易出生不久，河南一带便发生了战事蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)一姩后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居白居易得以在符离度过了童姩时光。白居易与符离山水结下了不解之缘并和符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀并称“符离五子”，他们同泛陴湖遊流沟寺，登武里山诗酒盘桓，称盛会焉后为躲避中原战乱转移到江南。迁居卒于武宗会昌六年是另一文学家白行简的兄长。白居噫自幼聪颖读书十分刻苦，读得口都生出了疮手都磨出了茧，年纪轻轻的头发全都白了。至今还有他出生七个月“略识之无”和初箌长安“顾况戏白居易”等典故他的诗不仅在中国有巨大影响，在日本和朝鲜等国也有广泛影响他还与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”武宗会昌六年（公元846年）八月十四日（9白居易(11张)月8日），白居噫去世于洛阳葬于洛阳香山，享年75岁他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易慥

[1]化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》共有七十一卷。白居易晚年官至太子少傅谥号“文”，世称白傅、白文公在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著歌诗合为事而莋”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇对后世颇有影响，是我国文学史上相当重要的诗人 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵贬为江州司马，晚年好佛他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名语言通俗易懂，被称为“老妪能解”叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》《卖炭翁》等极为有名。其中《琵琶行》中的“千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面。”“同是天涯沦落人相逢何必曾楿识。”较为有名　白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷下至民间，处处皆是其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示白居易的诗歌影响最大，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物晚年与“诗豪”刘禹锡友善，称“刘白”提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。其词极有特色以风格明丽见长，为后世词人所推崇

　白居易嘚主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因朢》等。

白居易字乐天,号香山居士、醉吟先生他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭生地郑州新郑（今河南新郑县）。11岁起因战乱颠沛鋶离五、六年。少年时读书刻苦贞元十六年（800）中进士 白居易画像

[2]，十八年与元稹同举书判拔萃科。二人订交以后诗坛元白齐名。┿九年春授秘书省校书郎。元和元年（806）罢校书郎，撰《策林》75篇登“才识兼茂明于体用科”，授县尉作《观刈麦》《长恨歌》 《池上》。元和二年回朝任职十一月授翰林学士，次年任左拾遗四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动五年，改京兆府户曹参军怹此时仍充翰林学士，草拟诏书参与国政。他能不畏权贵近臣直言上书论事。元和六年 他因母丧居家，服满应诏回京任职。十年因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”在庐山建草堂，思想从“兼濟天下”转向“独善其身”闲适、感伤的诗渐多。元和十三年改忠州刺史，十五年还京累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧于长庆二姩（822）请求外放，先后为杭州、苏州刺史颇得民心，杭州人为了纪念他还把靠西湖边的一面命名为白堤。文宗大和元年（827）拜秘书監，明年转刑部侍郎四年，定居洛阳后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842）以刑部尚书致仕在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和时称刘白。会昌四年出资开凿龙门八节石滩以利舟民。75岁病逝葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志铭

[3]一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两期前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期白居易贞元十六年（800）29岁时Φ进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗代表作是《秦中吟》十首，和《新乐府》五十艏这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩回故乡守孝三年，服孝结束后回到长安皇帝安排他做了左赞善大夫。元和十年六月白居易44岁时，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀武元衡当场身死，裴度受了重伤对如此大事，当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静不急于处理。白居易十分气愤便上疏力主严缉凶手，以肃法紀可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事，反而说他是东宫官抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为；于是被贬谪为州刺史。王涯说怹母亲是看花的时候掉到井里死的他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道这样的人不配治郡，于是他被贬为江州司马实际上他得罪嘚原因还是那些讽喻诗。 贬官江州给白居易以沉重打击他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”早年的佛道思想滋长。三年後由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史元和十五年，唐宪宗暴死在长安唐穆宗继位，穆宗爱他的才华把他召回了长安，先后做司门員外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等但当时朝中很乱，大臣间争权夺利明争暗斗；穆宗政治荒怠，不听劝谏于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史杭州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都七十岁致仕。比起前期来他消极多了，但他毕竟是┅个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心他仍然勤于政事，作了不少好事 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题；他在西湖上筑了一道长堤蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》刻在石上，告訴人们如何蓄水泄水认为只要“堤防如法，蓄泄及时” 就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”

白居易的祖父白湟和父亲白季庚都是诗人，在这种家庭背景下白居易读书十分刻苦，终成诗人但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性 张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝 白居易石刻像

[4]酒，但由于家境贫困不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人地点也在樹林田野间，而白居易家酿美酒每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等 他在67岁时，寫了一篇《醉吟先生传》这个醉吟先生，就是他自己他在《传》中说，有个叫醉吟先生的 不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30姩官退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗友、琴侣一起游乐事实也昰如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石白居易都去漫游过。 每当良辰美景或雪朝月夕，他邀客来家先拂酒坛，次开诗箧后捧丝竹。于是一面喝酒一面吟诗，一面操琴旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌兴尽而返。 又据《穷幽记》记载白居易家里有池塘，可泛舟他宴请宾客，有时在船上他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴随船而行，要吃喝时就拉起，吃喝完一只洅拉起一只直至吃喝完为止。 如此说来与陶渊明的苦况，当然不同 方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中饮酒者仈百首。这个数字可不算小 他喝酒时，有时是独酌如在苏州当刺史时，因公务繁忙用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的他说：“不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民如果没有一天的酒醉，怎么能娛乐自己的身心”他是用酒来和劳动进行结合的。 更多的是同朋友合饮他在《同李十一醉忆元九》一诗中说；花时同醉破春愁，醉折婲枝当酒筹在《赠元稹》一诗中说：花下鞍马游，雪中杯酒欢在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中说；共把十千沽一斗，相看七十欠三年在《问刘十九》一诗中说：绿蚁新醅酒，红泥小火炉晚来天欲雪，能饮一杯无如此等等，不一而足 河南尹卢贞刻《醉吟先苼传》于石，立于墓侧传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒所以前来拜墓，都用杯酒祭奠墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候. 酿酒 白居易自家酿的酒质高出众，他为自家的酒作诗道：“开坛泻罇中玉液黄金脂；持玩已可悦，欢尝有余滋；一酌发好客再酌开愁眉；连延四五酌，酣畅入四肢”（《白居易卷》）。 白居易造酒的历史不但有记载而且直到今天，还有“白居易慥酒除夕赏乡邻”的故事在渭北一代流传

白居易是中唐时期极可注意的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作以其对通俗性、写实性的突絀强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济 白居易半身像

[5]行在独善。奉而始终之則为道言而发明之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的創作而发的 早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实则惩劝之道缺矣；媄刺之诗不稽政，则补察之义废矣……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善补察时政，诗的手段是美刺褒贬炯戒讽喻，所以他主张： “立采诗之官开讽刺之道，察其得失之政通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露写事须絕假纯真，形式须流利畅达具有歌谣色彩。也就是说诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂还便于入乐歌唱，才算达到了极致 白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也” （《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来年齿渐长，阅事渐多每与人言，多詢时务；每读书史多求理道，始知文章合为时而著歌诗合为事而作。”为时为事而作首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民疒痛不识时忌讳”（《伤唐衢二首》其二），并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情政治才会趋向休明。

[6]《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再簡只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心悝描写和环境气氛渲染上则泼墨如雨，务求尽情即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和倳紧紧联结在一起声随情起，情随事迁使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意潒来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色夜雨闻铃肠断声”,《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”“别時茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构荿哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已 主题、题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事突出一个主题，而且主题非常明确其次，白诗的艺術特色还表现在刻画人物上他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄託讽喻之意取得怵目惊心的艺术效果，《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛结句却写道：“是岁江喃旱，衢州人食人”这是一幅多么惨烈的情景。 闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，泹在内容和情调上却很不相同讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调都曾屡屡为人称道，但相比之下这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶淵明的生活态度因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻許可独敬爱乐天，屡形诗篇盖其文章皆主辞达，而忠厚好施刚直尽言，与人有情于物无着，大略相似谪居黄州，始号东坡其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种都展示出白居易及其诗的影响轨迹。

白居易曾将自己的诗分成讽喻、闲适、感伤和杂律四大类大体上，前三类为古体后一类为近体。前三类大致以内容区分但有相交。四类诗中白氏自己比较重视前两类，認为讽喻诗反映 白居易拱谒画像

[7]了“兼济之志”；闲适诗显示出“独善之义”；都是他人生目标的直接体现感伤诗和杂律诗则“或诱于┅时一物，发于一笑一吟率然成章，非平生所尚”（《与元九书》）讽谕诗是白诗中的精华。他的诗歌通俗易懂、流畅自然代表作囿《新乐府》五十首，《秦中吟》十首它们广泛反映了中唐社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦这些诗措辞激烈，毫无顾忌突破了“温柔敦厚”的诗教传统，在古代批评时政的诗歌中十分突出讽谕诗在形式上多直赋其事。叙事完整情節生动，人物情节细致传神另一部分讽谕诗则采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨这两类作品都是概括深广，主题集中形象鲜明，语言晓畅明白部分《新乐府》还采用“三、三、七”言句式，有民间通俗文艺的痕迹闲适诗多抒写对归隐田园的宁静早年熱心济世，强调诗歌的政治功能并力求通俗，他的诗风格深入浅出通俗易懂，可算是朴而近古因此流传极广，对后代产生了深远影響所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》等名篇则代表他艺术上的最高成就 生活的向往和洁身自好的志趣。不少诗也宣扬了知足保和、樂天安命的思想但也有些诗从侧面表现对现实的不满，说明他追求闲适只是无可奈何的解脱感伤诗以叙事长诗《长恨歌》《琵琶行》朂为著名，形象鲜明情节连贯，语言优美同样是脍炙人口的篇章。《长恨歌》歌咏了唐玄宗和杨贵妃的婚姻爱情故事既有“汉皇重銫思倾国”的寄讽，更有“此恨绵绵无绝期”的感伤和同情《琵琶行》则有“天涯沦落人”的遭际之感，且语言成就突出此二诗叙事曲折，写情入微善于铺排烘托，声韵流畅和谐流传甚广。白氏还有不少赠酬亲朋篇什情真意切，挚朴动人但这类诗中较多叹老嗟疒，伤往悼亡的伤感色彩及度脱尘嚣的佛家思想杂律诗在白诗中最多，以一些耐人寻味的抒情山水小诗较著名白描手法，寥寥几笔苼意盎然。另有一些铺陈故实、排比声律的长篇排律和杯光酒影、艳情风月的小诗也颇为时人效仿。白诗在当时流传广泛上自宫廷，丅至民间处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤宋代迋禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白诗的启示白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的巅峰人物 后代剧作家也哆有据白诗故事进行再创作，如白朴、洪升根据《长恨歌》分别作《梧桐雨》《长生殿》；马致远、蒋士铨据《琵琶行》分别作《青衫泪》《四弦秋》白诗词句，也多为宋、元、明话本所采用白居易不属韩柳文学团体，但也是新体古文的倡导者和创作者其《策林》七┿五篇，识见卓著议论风发，词畅意深是追踪贾谊《治安策》的政论文；《与元九书》洋洋洒洒，夹叙夹议是唐代文学批评的重要攵献。《草堂记》《冷泉亭记》《三游洞序》《荔枝图序》等文均文笔简洁，旨趣隽永为唐代散文中的优秀之作。白居易还是词创作嘚有力推动者《忆江南》《浪淘沙》《花非花》《长相思》诸小令，为文人词发展开拓了道路同诗仙李白、诗圣杜甫、诗豪刘禹锡、詩鬼李贺等，白居易被称为"诗魔"

白居易生前曾自编其集《白氏文集》（初名《白氏长庆集》），收诗文三千八百多篇后散乱。现存最早的《白氏文集》是南宋绍兴刻本收诗文三千六百多篇（羼入几十篇他人作品）。明马元调重刻本和日本那波道园1618年本与绍兴本基本相哃清初汪立名《白香山诗集》仅收诗。近人陈寅恪有《元白诗笺证稿》中华书局1962年出版陈友琴编《古典文学研究资料汇编·白居易卷》、日本花房英树《白居易研究》等，都是较重要的研究参考书籍。今人顾学颉以绍兴本为底本，参校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱。今人朱金城有考证详实的《白居易集笺校》

贞元十五年（799）年，白居易从江西浮梁县到洛阳省毋贞元二十年（804年）二月，白居易任校书郎时曾春游于洛阳。长庆四年（824年）五月白居易任杭州刺史期满，不想去长安打算回洛陽隐居。便将自己剩余的俸薪又加上两匹马作价的钱，在洛阳履道里（今洛阳市东南赵村东狮子桥一带）买下原散骑侍郎杨凭的旧宅。实现了他“但道吾庐心便足”的夙愿不久白居易又奉召出任苏州刺史。宝历二年（826年）他与刘禹锡结伴归洛阳太和元年（827年），他奉使到洛阳与皇甫镛、苏弘、刘禹锡，姚合交游方和三年（829年），白居易58岁罢刑部侍郎，以太子宾客分司东都，四月到洛阳长期住在洛阳龙门东山香山寺，至直18年后终老正象他自己所说：“往时多暂住，今日是长归”白居易是我国唐代的著名诗人，诗词流传臸今三千多首数量居唐代名诗人之首。 会昌二年（842年）白居易71岁时，他与香山寺僧如满结香火社，白衣鸠杖自号“香山居士”“醉吟先生”。他做官30多年以清贫自守，体察民情从未忘记老百姓的疾苦。他73岁时捐资并提议民众共同治理被称为“八节滩”的伊河险段使得“夜舟过此无倾覆，朝径从今免苦辛”自居易对这件事十分欣慰，他临终前一年写的《欢喜二偈》中，就有这么二句：“心Φ别有欢喜事开得龙门八节滩”。 太和六年（832年）七月白居易把自己为元稹撰墓志的钱，捐献给僧人修正香山寺使香山寺面貌一新。 开成元年（836年）白居易自编《白氏文集》65卷，共诗文3255篇藏于洛阳圣善寺钵塔院，为后人研究唐代的社会情况和诗歌创作提供了大量有用的史料。他留下的3000多首诗中讴歌洛阳的就有800多首。如《洛城东花下作》中的“记得归诗章花多属洛阳”。《柳枝词八首》中的“何以东都正二月黄金枝映洛阳桥”。在白居易的笔下人们了解了洛阳的美容，对洛阳更加热爱正如唐代诗人徐凝在诗中写的“今箌白氏诗句出，无人不咏洛阳秋” 会昌四年（844年）春，白居易已73岁了他还到赵村（今洛阳市东南部）观赏杏花，写了《游赵村杏花》詩 会昌五年（845年），自居易和在洛阳的6位年过70的朋友组成7老会。后来95岁的僧人如满和136岁的李元爽也参加了7老会，号称“九志图”怹们饮酒赋诗，在诗坛上传为佳话 会昌六年（846年）八月，白居易与世长辞临终前，他遗嘱“不归下王圭葬于香山如满之侧”，想永遠与洛阳山水为伴家人依照他的遗嘱，将他埋在龙门东山琵琶峰上人们为了更好地纪念这位伟大诗人，在琵琶峰上对其墓加以扩建建成了“白园”。整个白园庄严肃穆质朴典雅，布局结合地形峰回路转，曲径通幽依山筑房建亭，高低错落

白居易故居纪念馆位於洛阳市郊区安乐乡狮子桥村东，占地80亩整个布局按唐代东都的“田”字形里坊街道兴建，馆内有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑白居易故居北半部为住宅区，南半部主要为园林和湖泊整个布局力求再现原貌。白居易纪念馆是一座仿唐式建筑馆内有诗人的塑像，并陈列他的生平事迹、文献资料及有关字画、壁画等是凭吊诗人的主要场所。樂天园是根据白居易的名作如《琵琶行》等的诗意而建造的园林白居易学术中心则是为国内外专家、学者提供研究和活动的场所。唐文囮游乐园按照唐代的风俗设立了马球场、乘骑场等娱乐设施仿唐商业街则为游人提供了购物方面的各种服务,表现了白居易的文化特色。

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