MIAD-881若若是谁演的的。

老子·道德经》原文及註繹刘先银整理编绎

 体道章第一 【老子·第一章】?道可道非常道

 道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常無欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)此两者同出而异名,同谓之玄玄之又玄,众妙之门

 养身章?第二 【老子·第二章】天下皆知美之为美

 天下皆知美之为美,斯恶已皆知善之为善,斯不善已故有无相生,难易相成长短相较,高下相倾音声相和,前后楿随是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞生而不有,为而不恃功成而弗居。夫唯弗居是以弗去。

  第三章不尚賢使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲使民心不乱。是以圣人之治虚其心,实其腹弱其志,强其骨常使民无知无欲。使夫智者不敢为也为无为,则无不治

  第四章道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐解其纷,和其光同其尘,湛(chén通假字“沉”)兮似或存。吾不知谁之子象帝之先。

  第五章 天地不仁以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗天地之间,其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈动而愈出。多言数穷不如守中。

  第六章 谷神不死是谓玄牝(pìn)。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存鼡之不勤。

  第七章天长地久天地所以能长且久者,以其不自生故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存非以其无私邪,故能成其私

  第八章 上善若水。水善利万物而不争处众人之所恶,故几于道居善地,心善渊与善仁,言善信正善治,事善能动善时。夫唯不争故无尤。

  第九章持而盈之不如其已;揣而锐之,不可长保金玉满堂,莫之能守;富贵而骄自遗其咎。功成身退天之道。

  第十章载营魄抱一能无离乎?抟气致柔能婴儿乎?涤除玄览(jiàn)能无疵乎?爱国治民能无知乎?天门開阖能为雌乎?明白四达能无为乎?生之畜之生而不有,为而不恃长而不宰,是谓玄德

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