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“俗”话说鸡：盟誓饮鸡血 报晓是金鸡
发布日期：日&&&文章来源：澎湃新闻网&&&作者：吴玉萍
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　　鸡年，吉年。因着谐音，2017丁酉鸡年似乎格外吉祥。作为家禽的重要代表，鸡被誉为“五德之禽”，所谓“五德”即文、武、勇、仁、信。这“五德”当源自鸡的形象。
　　《韩诗外传》中记载：“头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”也正因为有着这样的形象，鸡（酉）能够成为十二生肖中唯一的禽类。不仅如此，鸡在中国的形象艺术史中同样占据着重要地位。如宋代花鸟画中，公鸡的威武、母鸡的慈爱、小鸡的萌憨皆能找到表现实例。而体现田园生活乐趣的绘画景象中也往往是鲜花盛开、假山林立的园子里有几只公鸡在闲庭散步。
　　北宋·王凝《子母鸡图》（台北故宫博物院藏）
　　作为人们最熟悉的禽类动物，其实，除了食用之外，鸡也被用来祭祀。虽不似“太牢”（牛、羊、豕）或“少牢”（羊、豕）在祭祀社稷中那般常见，然而在很多少数民族文化中，鸡有着不可代替的作用。比如，傣族文化中有“天鬼”一说，当地叫“披法”，每年一次祭拜“披法”，按户进行，祭祀的时候要杀一只鸡，不同的家庭，所选鸡的颜色也有区别，有的用黑鸡，有的用白鸡。除了祭祀，盟誓场合，鸡也有着独特的作用。我们所熟知的“歃血为盟”，一般就是取鸡血饮用，以示结盟。2016年放映的《彝海结盟》中彝族头人果基小叶丹与先遣队司令刘伯承在彝海边歃血为盟、结为兄弟时饮下的就是鸡血。
　　《彝海结盟》歃血为盟图
　　此外，在墨江县那哈区那哈大寨及附近村寨的哈尼族民间，还有用鸡占卜或鸡骨占卜的习俗。凡是村寨中有悬而未决之事，巫师便会用鸡来占卜决疑。占卜之鸡，颜色和雌雄一般无严格规定，但不能用非正常死亡的鸡。这时候的鸡又行使了判案之职，具备了神性。
　　鸡也能娱乐人的生活，最常见的就是斗鸡。斗鸡的历史非常久远，汉代石刻和画像砖上可见形象逼真的斗鸡图。《战国策·齐策》是记载斗鸡最早的文献，书中将斗鸡的场面描绘得十分壮观：“临淄甚富而食，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。”到了唐代，斗鸡越发盛行，曾一度传至东南亚国家。
　　斗鸡图（汉画像砖拓片）
　　男女有别，鸡有雄雌。民间还有一些关于雄（公）鸡和雌（母）鸡的具体的传说、习俗。
　　首先是公鸡。在民间，不同颜色的公鸡，其说法、讲究不尽相同。如在农村，人们喜欢将红公鸡的图画贴在墙上，认为这样可以保护房屋免遭火灾；在出殡队列的棺材上，人们会用一只白色的公鸡来恫吓沿途的魔鬼。关于这一点，卢公明（Doolittle）在《中国人的社会生活》（Social Life of Chinese）中说到“中国人认为当公鸡和尸体相遇时，死者3个灵魂中的一个会附着于它，这样灵魂就被引回家庭住所。在这种情形中，所用的公鸡是纯白的，而另一些人的解释是，白公鸡是一种‘神圣的’或脱俗的家禽”。事实上，这里恫吓鬼怪的公鸡，其早期的原型是重明鸟。
　　相传在尧帝之时，远方友国进贡了一种能辟邪的鸟，当地人都叫它重明鸟。大家听闻此鸟能够辟邪，非常欢喜，争相拥有。然而，重明鸟是外来物种，只此一只。于是人们就照着重明鸟的样子刻了木质重明鸟，或者用铜铸了，将其放于门户，抑或是在门窗上画上一只重明鸟，总之，形式繁多，其目的都是用来吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟模样类似鸡，后来人们就简化，逐步改为画鸡或剪出鸡形状的窗花贴在门窗上。《荆楚岁时记》中“贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”，即为证。
　　不光是白事，红事中也会出现白色公鸡，如新人在婚礼上会食用白公鸡，因为白色象征纯洁无瑕。江苏北部的一些地方至今依然流行“抱鸡”的习俗，即男方在迎接新娘时会找近亲中的一个小男孩抱着一只公鸡随行，一来“鸡”与“吉”谐音，寓意婚姻吉祥；二来也是因为鸡与阳性相关，祈盼来年能生个男娃。同样是为了有情人，与江苏北部风俗不同的是，在浙江一带流传着七夕之日宰杀公鸡的习俗。因为七夕牛郎织女相会，一旦天明公鸡啼叫，那就意味着牛郎织女再次分开，所以有情人们会在这一天宰杀公鸡，以期能够长相厮守。
　　公鸡之所以能震慑鬼怪，或者能够出现在婚庆喜事中，多半源于公鸡与阳性相关。《春秋说题辞》曰：“鸡为积阳，南方之象，火阳精物炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。”后来选择用雄鸡能报晓，也是寓意阳性的再生。古籍中，鸡与东方、与阳性相关，还有很多例子。如董勋在《问礼俗》中说：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人。”古佚书《谈薮》注中也说：“一说，天地初开，以一日作鸡，七日作人。”天地混沌之初，以造鸡开始，造人结束，足见鸡的重要性，同时也是生命之初的象征，生命的循环就是自东向西的一个过程。
　　值得一提的是，古代大赦天下时，经常树“金鸡”，号称金鸡赦礼。因为依阴阳五行学说，酉指正西，五行属金。而且根据《五行大义》中所言“酉为鸡雉乌者，酉为金，威武之用”，《易经》中说：“巽，君子以申命行事”、“巽为鸡，亦为号令”，因此，树金鸡代表着君王的号令。其次，鸡又代表阳性，寓意生命的重新开始，所以“金鸡”就具备了特别的含义。这也是“金鸡报晓”的原因所在。
　　明·陈嘉言《鸡鸣图》（故宫博物院藏）
　　其次是母鸡。母鸡因为能够孵蛋，使生命再生，因此一些少数民族，尤其是只知其母不知其父的母系社会，他们对母鸡格外厚爱，甚至将其视为图腾。如傣族《五个神蛋》的神话中即有跟母鸡相关的。相传在一棵古树洞里有五个宝石般的神蛋，被狂风吹起，其中第一个神蛋被吹到了野鸡王国，受野鸡孵化出一个人，名字叫“嘎古先达”，这也是第一个佛祖。
　　再如哈尼族。哈尼族至今流传着“认舅舅”的习俗。孩子生下来后，不管长到几个月，都要履行一次“认舅舅”的礼俗，哈尼语称“阿威沙”。到了舅舅家，孩子被外公、外婆、舅公、舅母一一抱过。按照传统规矩，舅舅会特意送给外甥一只乌骨小麻母鸡和一个小巧别致的扑水罐。这不仅是因为母鸡能够孕育生命，象征着家族有新的传人，这也是受哈尼族“母权制”残余思想的影响，认为孩子虽然在父亲家中长大，但是真正给予生命的是母亲，没有母亲就没有孩子。
　　虽然，母鸡象征着生命，然而在民间，母鸡的某些行为却被视为不祥之兆，比如《尚书·牧誓》中“牝鸡司晨，惟家之索”的典故。大意是武王带兵讨伐纣王，在距离朝歌七十里的牧野誓师，声称母鸡没有打鸣报晓的先例，一旦其代替公鸡打鸣，那就意味着女性篡权。商王纣一味听信妲己媚言，就是国家灭亡的前兆。其实，母鸡打鸣仅仅是生物的一种变异现象，武王这里的说辞只是为了给自己的攻伐找一个理由罢了。
　　不光是中国，西方国家关于鸡的风俗也很多。素有“公鸡之国”的法兰西即为一例。很多法国传统家庭，尤其在乡村，食用鸡有着特定的讲究，他们会选择周末家人相聚的时候享用，将其视为节日来过。个中缘由可追溯至亨利四世。相传亨利四世是法国南部一个穷小邦国的君主，靠着自己的努力登上王位，然而彼时的王国百废待举，百姓终年劳作，却连最便宜的鸡肉也吃不起。于是他给自己定下目标，要让农民们每个周末每家锅里都有一只鸡。后来，经济好转，鸡肉不再是奢侈品，然因着这样的故事，法国人开始把吃鸡的周末当作过节一样对待，而“要让农民们每个周末每家锅里都有一只鸡”的亨利式名言也进了课本。
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金鸡叫天门
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这块大石头，初看起来还真的像只鸡，至于叫还是不叫，那倒真的看不出来，但对着天门那是一眼就能看出来的，哈哈。所谓的三分靠什么，七分靠想像啊。黄山的四景是奇松，怪石，温泉、云海？还是什么的，忘了，现在记性不好了，但奇石还一定是的，而且一路走为，还真的看到不少奇石，是喜欢寻找那红楼梦里石头。
地&&&&&&&&址：
黄山市黄山区汤口镇黄山风景区天都峰山腰老人峰上
电&&&&&&&&话：
黄山风景区电话：
官方网站：
http://www.chinahuangshan.gov.cn/huangshanbeautyspot/
开放时间：
淡季7:30-16:00，旺季6:00-17:00（可能根据当日情况略有调整，以景区公告为准）。
门票信息：
包含在黄山风景区门票内
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金鸡报晓，十二生肖中鸡年的象征意义
很多动物，甚至植物，在人们眼中，已不是单纯的动物或植物，而赋寓了各自不同的丰富深刻的象征意义。作为十二生肖中的动物，就更是如此了。例如虎的威武雄壮，牛的任劳任怨，猴的机灵活泼，狗的忠心勇敢，等等。同样，十二生肖中的鸡也有其独特深刻的象征意义。守信和准时公鸡报晓，意味着天将明，再进一步引伸一下，就象征着由黑暗到光明的解放，比如说“鸡叫了，天亮了，解放了”就是这样一种递进的象征意义。鸡守夜报晓，对于古人来说，其意义实在太大了。古代的计时工具非常简陋，如漏壶，而且它虽可计时，却不可能按时叫醒人们，没有后来的闹钟。睡梦中的人们不知道到了什么时间。这时金鸡报晓，告诉人们天快亮了，应该起床准备工作。人们常说“日出而作，日落而息”，但起床却不能等到日出而起，何况太阳并非天天都出来，阴雨天气便失去了观察太阳以定时间的依据。而鸡不管酷暑寒冬，还是晴雨雪，它都守信报晓，决不偷懒。可以说，正是因为有了难在黎明时的打鸣报晓，人间才开始有了新的一天的烟火和生机。平凡和柔弱鸡在日常生活中，几乎随处可见。它的繁殖能力强，成活率高，对环境没有什么特别的要求，无论何地都可以饲养。俗话说，物以稀为贵。动物亦是如此，比如熊猫等物，因为太稀少了，故非常珍贵，又因为是中国才有，故又被奉为国宝。其他有一些动物，不是国宝，但因为太少濒临灭绝，因此严禁捕杀，作为珍稀动物予以保护。鸡是不可能享受这种待遇的。它太多了，故被人轻贱。而且，鸡作为飞禽，其飞行能力大大退化。比不上其他的飞鸟能够自由自在翱翔蓝天；在地上行动奔跑比不上马狗的迅疾灵巧，所以鸡显得很平凡。它也因此具有平凡、大众化和柔弱的象征意义。鸡很平凡，整天奔忙，到处找食，东啄西吃，尽管很勤奋，并谈不上生活舒适。鸡的这种平凡的特性也被用来比喻人的类似的命运，称之为“鸡扒命”。意思是此人奔波忙碌，如同鸡东扒西啄一样，到头来只能聊得温饱而已，不可能享受宝贵荣华。有一个故事说，曾经有一个富人请人为他算命，结果富人的命并不好，只是一个“鸡命”。但算命先生说，富人住的地方好，因为住谷城（湖北省有谷城县），鸡在谷城里扒来扒去，自然衣食不愁，所以富人才能享受宝贵。富人说，如此说来，如果他不住在谷城岂不是穷人？算命先生说确实如此。不想那个富人不相信算命先生的话，心想：难道搬出谷城就要穷吗？于是他举家搬往别县，结果不出几年，果然渐趋没落，最后过着穷困潦倒的日子。这只是一个民间故事而已，未必真实，但它寓有鸡的平凡这一象征意义。勇敢善斗这一意义是源于斗鸡而来。鸡喜欢搏斗打架，尤其是公鸡，这在日常生活中亦是常见的现象。两只公鸡相遇，往往有一场搏斗，母鸡之间偶尔也有地场厮杀。斗鸡向来是人们的喜好，上至王公贵族，下至平民稚子，都以斗鸡为乐，就是看中了鸡勇猛好斗的特性。唐玄宗酷爱斗鸡，沉溺其中差点误国；李白还因斗鸡当场斗殴；王勃曾为王公大臣的斗鸡赛写《斗鸡赋》，被逐出长安；为了观赏精彩的斗鸡搏杀，人们饲养了专门的斗鸡。平时平凡柔弱的鸡，一旦搏斗起来，也是气氛紧张，勇猛顽强，厮杀激烈。人们也从中受到启发和鼓舞，学习斗鸡的勇敢善斗。古希腊人很早就有斗鸡比赛。公元前的某一年，希腊有位将军率兵开赴前线去同波斯军作战。行军途中，他看到有两只公鸡在相斗，心里不由一动，他想，如果士兵的斗志都象这公鸡一样顽强，必定能赢得即将进行的战斗的胜利。于是，他命令队伍停下来，让士兵们观看这两只公鸡的勇敢搏斗。果然，士 兵们受鼓舞，在战斗中都很勇猛，大败波国。为了纪念这次辉煌的胜利。希腊国王决定从此每年在雅典举行一次斗鸡大会。斗鸡活动很快传遍全希腊，不久又传到地中海各国、古罗马及其他国家。希腊军队的这次胜利，印证了“两军相遇勇都 胜”，但“勇”却源于斗鸡的启发，可见鸡也并不总是柔弱。辟邪、去灾、神明用鸡占卜的习俗世界各地都有，鸡舍有神灵的意味。古人还常用鸡驱邪和祭祀。杀鸡驱邪一种巫术，也就是一种迷信。早在先秦时期，就有用鸡和鸡血驱邪的活动。古人认为，鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用。 古人对祭祀非常重视。在众多的祭祀用牺牲中，鸡就是其中之一。用鸡祭祀祖宗，至今仍在一些地区流行。鸡还用于判案。景颇族就有用鸡鸣作为神判的方式。争讼双方各携一只活公鸡到约定地点，先由巫师念经，念毕双方纵鸡，视约鸣叫以决胜负，先叫者败诉，后叫者或不叫者胜诉。鸡还能辟邪、去灾、通神明。大家应该都记得西游记中昴日星官，他就是鸡神，所以鸡生来就有神性，能辟邪驱鬼，世界各地很多地区都用鸡来祭祀、占卜。除了用鸡占卜，也有的民族用蛋占卜，如在云南南部以蛋卜问疾病。遇人患病即以为鬼魂附体，用鸡蛋一只在病人身上滚擦，以为能使鬼魂附形于蛋，将蛋入锅煮熟后给巫师验看，以断吉凶。瑶族人择地造屋，动土前选鸡蛋一只，穿一小洞后，在蛋壳上写上人、财、畜、鬼四字，点火烧之，至其爆烈，视蛋白流出情形以定凶吉。如果蛋白沾于人字上，则以为地基犯人，房屋前后家人必多病痛；沾在财字上，则以为犯财，今后谋生必艰；沾畜字上，则以为犯畜，日后牲畜必不旺；沾在鬼字上，则以为犯鬼，必使祖先及各种福佑之神不悦而导致不测。遇到以上情形，视为凶兆，要立即停止别择屋基。鸡还能驱鬼。南方人过年，都喜欢在门上张贴鸡画，插桃符于其旁，百鬼畏之。大人们还经常告诉孩子们说：晚上如果遇见了鬼，只要学鸡啼就可以把鬼吓跑。说明鸡驱鬼能力强，是平安吉利的代表！摄影师：平安金牛鸡年来了，你应该有很多心愿，即便鸡年有再好的象征和寓意，但若要心愿成真，还是离不开自己的奋起拼搏， 相信只要你激昂斗志，越斗越勇，必定能在鸡年取得成功。（转载请联系微信：xunse0426）&近期热点
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