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八段锦和太极拳哪个好
八段锦和太极拳哪个好网友快乐V密码给出的答案是:差不多，侧重面各有不同。八段锦强调呼吸，太极拳也强调呼吸，太极拳强调放松、自然。太极拳、八段锦、
八段锦和太极拳哪个好网友快乐V密码给出的答案是:差不多，侧重面各有不同。八段锦强调呼吸，太极拳也强调呼吸，太极拳强调放松、自然。太极拳、八段锦、五禽戏----哪一种最好？问题描述:长期坐办公室用脑力，自感亚健康了（睡眠不好、容易胸闷、头晕、疲劳等等），想学练一种传统保健功法来改善，但不知道哪一种更好些：-- 太极拳好像名气最大，但感觉很复杂，试了一下有点静不下心来学；-- 八段锦、五禽戏似乎简单些，但没啥人练，不知道是...-- 八段锦、五禽戏似乎简单些。请教对这几种功法都有了解和体会的前辈：哪一种对改善体质效果最好？或者说它们各有什么特点，但没啥人练，但感觉很复杂，试了一下有点静不下心来学长期坐办公室用脑力，自感亚健康了（睡眠不好、容易胸闷？多谢了，但不知道哪一种更好些：-- 太极拳好像名气最大、适合什么样的人练呢，不知道是不是效果不如太极拳、头晕、疲劳等等），想学练一种传统保健功法来改善展开网友傲骨无痕给出的答案是:太极拳，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。　　八段锦是“在我国古老的导引术中，流传最广，对导引术发展影响最大的一种”。中国近代著名书法家于右任每天下午四时，就一直坚持练习八段锦，且取得了很好的健身效果。　　五禽戏是由东汉末年著名医学家华佗根据中医原理、以模仿虎鹿熊猿鸟等五种动物的动作和神态编创的一套导引术。“禽”指禽兽，古代泛指动物；“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特殊的运动方式。　　三者并无高下之分，对人体都有一定的养生作用。老师,您觉得哪个版本的八段锦最好?问题描述:上有好几个版本的八段锦,少林八段锦?还是都可以的. 我现在正在学习国家体育总局的那个八段锦版本. 谢谢,还有国家体育总局的八段锦版本,路氏(路志正)八段锦等等, 练哪一个好呢网友louwaishui给出的答案是:好。总之版本关系确实不大。只要认真并放松心情来练，那对身体是肯定起到保健作用的，版本都可以的。如果从养生的角度出发，那每个都好的。如果从学内劲的角度出法，那和版本也没有关系，主要是全身贯通着来练来自：求助得到的回答练习八段锦有什么好处网友A卻亵给出的答案是:拇指斜向上，作用：任督通，病不生，头旋转，手下按，打通任督二脉 （后四段作用：强身） 五式，攥拳怒目增气力。对你的痛风有治疗作用，对慢性病也有治疗作用：向前推出的食指向上。 八段锦功法作用 （前四段作用：调理脾胃 四式。八段锦形成于12世纪，后在历代流传中形成许多练法和风格各具特色的流派。下面小编就为您们介绍一下练八段锦的好处。八段锦就是强身健体的作用，它能改善神经体液调节功能和加强血液循环，对腹腔脏器有柔和的按摩作用，对神经系统、心血管系统、消化系统：健肾 通过身体前后动 两手至命门 七式，做法正确会有麻胀的感觉 三式，调理脾胃须单举 作用，作用：健肾（去心火即强身） 六式，两手盘足固肾腰，作用中国古代流传下来的一种气功动功功法。八段锦由八节组成 ，体势动作古朴高雅 ，故名，摇头摆尾去心火。八段锦最好是饭前一小时或是饭后一小时练：上焦心肺，中焦脾胃，作用：练内气 八式、呼吸系统及运动器官都有良好的调节作用，是一种较好的体育运动：治病） 一式，双手托天理三焦 作用。早晚七点练就行，作用：血脉通畅！ 推荐阅读，五劳七伤向后瞧，下焦肝肾，掌心向上托，小指和无名指有麻的感觉。 二式，左右开弓似射雕 作用，气血充足 以上就是小编为您们介绍的关于练八段锦的好处，欢迎阅读，背后七颠百病消。 天早晚各练习两遍就可以啦易筋经和八段锦哪个好问题描述:但身体不行。但一起练不太现实。。来增强身体素质。准备练太极。。这两个都很好。想练这两个功法之一今年20几岁网友娣花魂给出的答案是:建议你先学习一下六字诀其实这两个功法都很好，比较容易得到正确的解答，等到练习易筋经有了练习气功的感觉以后，八段锦里的很多动作或者要点你都可以自己领会的到，不必为寻求答案烦恼。不过初学的话，练习气功需要一定的柔韧性，所以在练习气功之前要做一些热身运动，压一下身体的柔韧性。如果你要练习的话，这样你可以循序渐进的来，这个功法动作简单，对身体素质要求也较低，建议你练习易筋经，这个功法练习的人比较多，你如果哪里不清楚，效果会更好健身气功八段锦哪个好无害的？问题描述:八段锦 有没有安全和不安全的说法？？？网友nanyan137给出的答案是:好，动作要领不到位不要紧，慢慢练习，延年益寿，没有不好的说法。就是不容易练成，要坚持而且是循环渐进，练习八段锦益气健身
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氨基酸注射液哪个牌子好?本人想增强一下体质。网友l900909给出的答案是:沉淀、变质等异常现象绝对不应使用。4.本品打开后，不可贮存再使用。5药理
qq浏览器和360浏览器哪个好用网友番茄酱罐给出的答案是:没有什么比较特别的地方，其实基本是差不多的，我平时用qq浏览器看锦绣未央，宫崎骏，还
天津是哪个省问题描述:天津是哪个省网友沙飣鱼给出的答案是:天津市是直辖市，文革前曾经是河北省的省会，70年代才改为直辖市天津是哪个省的省会网
快剪辑是哪个公司的产品？问题描述:快剪辑是哪个公司的产品？网友飞天游猪给出的答案是:他是360推出了一款视频剪辑的工具型产品快的打车是哪家公司
黑糖哪个牌子好网友太原天之味给出的答案是:糖宝宝
有绿色食品标志黑糖买什么牌子的好呢网友微信yndage给出的答案是:广州青春道玫瑰红糖黑糖，易筋经、八段锦、六字诀、五禽戏有什么本质的区别？
所提易筋经，八段锦，六字诀，五禽戏均为国家大力推广和普及的四套健身气功，为了好记，排列顺序是数字谐音“1，5，6，8”，没有更深含义。以笔者研究多年体会来看，数字排列还是“5，6，8，12”为好，且有多层含义。其一，数字有小到大排列，需要说明的是易筋经有12节。其二，从历史悠久来讲，“5，6，8，12”，符合年代排序。五禽戏历史有2000多年，历史最悠久。易筋经历史最短。这四套健身气功，也可以叫健身养生气功。其功法特点：1，五禽戏，历史上有明确创编人，就是东汉著名神医华佗。首创初衷，就是为了解决当时老百姓吃药看病难问题，依据中医理念，在先秦先人智慧的基础上，用虎，鹿，熊，猿，鸟五种动物象形动作而创编，且对应人体五脏六腑。2，六字诀，历史上没有明确创编人，但他同样依据中医理念，靠发嘘，呵，呼，四，吹，嘻六个字音，且通过发声气流，走相对应的肝，心，脾，肺，肾，三焦人体经络，达到抚慰脏器按摩目的，解决养生和治病问题。六个字相生排列为养生，相克排列为治病。3，八段锦，历史上没有明确创编人。前四段为调理身体，后四段为强身健体。4，易筋经，历史上没有明确创编人。系少林寺武僧所传，主要是伸筋拔骨，强壮身体为目的。从以上特点来看，足见端倪。
导引术由中国原始社会的巫舞发展而来，渊源甚古，至春秋战国时期成为方仙道的一种养生方术。《庄子·刻意》记载：”吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣；此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”《汉书·艺文志》载有《黄帝杂子步引》、《黄帝歧伯按摩》等篇章，说明汉代各类导引术曾在社会上兴盛一时。湖北江陵张家山247号墓出土汉简《引书》，其中的导引术已相当完备。特别是湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》，其中有40多幅各种姿势的导引动作。经分解这些姿势，发现易筋经的基本动作可在《导引图》上找到原型，这有力地证明了易筋经最初源于秦汉间方仙道的养生术。
『动以养生、健身、顺生节欲、取利去害』
『导气令和、引体令柔』
『春三月』，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，使神得爽
『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使气得泄。
『秋三月』，天气以急，地气以明，早卧早起，收 神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。
『冬三月』，水冰地折，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就温。
『导引之息』，以鼻纳气，以口吐气，纳者一息，吐者六气，吹呼唏呵嘘泗。
『吹之去热，呼之去风，唏之去烦，呵以下气，嘘以散滞，泗以解极』
方仙道至东汉一变而为黄老道，至汉末演化为道教，道教中因此流传有原来方仙道的导引养生术。自先秦巫医分家后，汉末方仙道的医和仙亦分家，方士医学自此产生。当时，医书称为“方书”(如《五十二病方》、《肘后备急方》等)，被收入《艺文志·方技咯》，学医叫“为方”，治病有效称“善为方”。魏晋时著名医学家华佗被列入《方士传》，《后汉书·华佗传》说华佗“精于方药”。所以方士医家不仅治病，也传承了原来方仙道的导引养生之术。《华佗传》记载：“古之仙者，为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏。”华佗这段话不仅说明方士医学借助五禽戏健身治病，也说明五禽戏来自
“古之仙者”，即方仙道。易筋经和五禽戏、八段锦等功法同源，皆源自方仙道的养生术，同在医家流传。医术和方术分家，起自宋代，至金元时期四大医家兴起，才形成现代面貌的中医学，方士医学也逐渐融入道教之中。据葛洪《抱朴子外篇·自叙》记载：“又曾受刀楯及单刀双戟，皆有口诀要术，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道与不晓者对，便可以当全独胜，所向无前矣。晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。”从中可知，魏晋时期中国武术已成套路，且有口诀秘法，师徒教授承传，形成了武术家的职业群体。由此，导引养生术在武术团体中流传，亦顺理成章。佛教自两汉之际传入中国，初时依附方仙道，后依附神仙道教，在当时人眼中，佛教亦不过神仙方术的一种而已。六朝时佛教势力膨胀，渐脱离道教而自立门户，但僧侣们仍修习导引养生术以健身祛病。总之，魏晋南北朝时期，导引养生术分别在道教的道士集团、佛教考《正统道藏》中《气法要妙至诀》、《幻真先生服内元气诀》以及《延陵先生集新旧服气经》中《修养大略》，都有“凡服气者何求也，以其功至，则气化为血，血化为精，精化为髓。一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形”之说。这与《嵩山太无先生气经》中《调护诀》所述“五年易髓，六年易筋”相同，嵩山亦为少林寺本山。以上书中所载资料皆唐代中期社会盛传的功法，有些气法书(如《幻真先生服内元气诀》)记有
“天宝”至“大历”年号，可见中唐以后社会上已盛传“易髓”、“易筋”之说。
考《易筋经》、《洗髓经》功法动作和孙思邈《千金方》中所载《天竺国按摩法》、《老子按摩法》的动作相似，可知《易筋经》功法的创编，乃是综合此二种按摩法而来。《易筋经》、《洗髓经》兼具佛道二教的特点，与《千金方》中《天竺国按摩法》有渊源关系，这也是《易筋经》传承托名达摩的根据。唐代佛道二教均较开放，但自武宗会昌灭佛，佛教受到极大压抑。唐末五代时，社会优秀人才大量流入佛教，禅宗各门派非常兴盛，禅定流行。而宋真宗赵恒继位后假造天书粉饰太平，道教大兴，内丹学南宗随之兴起，道家修炼之术风格大变。据佛道二教斗争的形势推测，考虑当时的社会条件和人文风格，《易筋经》的创编，可能在唐武宗去世之后至宋真宗掌国之前这段时间(约847—998
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