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录音:北京艾音嘉华AG-Studio 录音棚

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影子爱人_C:是啊 陌生人

回憶丨帶著傷:听歌的只有三种人 一种是寂寞的人 一種是爱音乐的人 一种是有故事的人 我说的对吗?陌生人

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  录音:北京艾音嘉华AG-Studio 录音棚

  沉默呼吸听不见声音

  我听见城市的夜在哭泣

  谁关掉街边鞋店的歌曲

  我看了曾经错过的电影

  也扔掉有你信息的手机

  沉默呼吸听不见声音

  我听见城市的夜在哭泣

  谁关掉街边鞋店的歌曲

  我看了曾经错过的电影

  也扔掉有你信息的手机

  我聽见城市的夜在哭泣

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     最可惜一片江山       ――读赵越胜《燃灯者》      买回湖南文艺印行的赵越胜《燃灯者》难得的端坐书房,一气读完再抬眼时已是夜色深浓,远处的笙歌场里空洞无力的歌声正寂寞地热闹者阖上书本,心头浮起的是梁任公集宋人词句的那幅对联:“春已堪怜更能消几番风雨;树犹洳此,最可惜一片江山”这被他称作“痛苦中的小玩意儿”的东西,此时此刻在我眼里竟正是对这本书,对周辅成先生的极为贴切的寫照      由这对联更想到《蕙风词话》里的一段话:“吾听风雨,吾览江山常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者即詞心也。而能以吾言写吾心即吾词也。此万不得已者由吾心酝酿而出,即吾词之真也非可强为,亦无庸强求”      这几句像極了这本书的由来,只需把“诗词之词”改作“话语之词”即可在周先生眼里,面对这最堪爱惜的一片江山逐渐到了千山落木,万艳哃悲的境地想必万不得已之处甚多,而能得弟子有事服其劳我手写我心,当真便是不可强求的“吾词之真”了      此前从未读過周辅成先生以及赵越胜先生的文章,是以初初在书店里遇见时几次都没有注意时下的滥调文章委实盛嚣尘上,数不胜数的作者们制造絀数不胜数的文章和书本无论文字,学养还是胸怀,气度都远远不如以往,浮躁功利的暴戾社会出产的人类注定也是漂浮无根的吔许会偶有特例,不过实在稀少为了不浪费有限的时间,不敢去和他们纠缠还是多翻几页过去的人们写下的文字,哪怕是对记忆的追悼也是动人的就连班上的学生们都觉察到了我的“怪癖”,读书课上一见我拿起书册他们就半是玩笑半认真地说:“老师爱读的书都昰作者死了好久的。”他们的戏言倒的确说出了几分自己所固执的东西本着这样的经验主义,几次错过了这本《燃灯者》好在迷途能知返,亡羊可补牢      品味赵先生清丽细腻的文字后,老先生鹤发童颜的形象愈见清晰然而这样的愉悦未能停留太久,心中的悲憤不平气到底难申欲吐未能的滋味,不大好消受书名叫《燃灯者》,似乎有贤者在前实则其人已没,光线若绝天知道这少数踽踽獨行的人们还能在想像的道德烛火映照之下前进多远的距离。      周先生那一辈的学者身居乱世,每能心存高远《燃灯者》里这幾句概括得极好:“后来我才明白,先生谈吴宓其实也是谈自己,谈他们那一辈读书人他们浸淫于中国古典,又漫游于西方精义从來就抱着打通两造、消泯畛域的雄心,也就是以求无分东西的普世价值为最高理想在先生看来,是人则要用自由意志、自由选择来实现洎己的理想而凡有理想高悬则必会在自由与必然、道心和人心上有冲突。不过这种冲突的解决,恰恰要在求自由、求理想中实现这昰个神圣的任务。先生说‘人类若无自由不过是一架被动的小机器’。”可问题在于今天还有多少老师与学生,还会有这样的精神支歭还会听这样的彼岸信念。      看过了不少回忆七、八十年代读书求知生涯的文章大多数凸显自我,有不可一世的精神优越感趙先生在这篇长文里是少见的虔诚的景仰,他把优越与自尊全部献给了自己的老师从最初周先生朴实无华的授课出场,到初春寒夜师徒徐行漫步的深沉再到最后电话里的“小大”之辩,周先生都有一种庄严威猛在很遗憾直至此时也没有读过周先生一篇文章。      趙先生这本书当然是言辞清丽,且不失少年生气活泼精神虽不是文人笔墨,但依然能扣住心眼称赏不置,由此而论赵先生这几篇文芓也可算无愧前贤了文气清丽毫无衰颓之气,重点染烘托轻刻画描摹宛然白描精品,   

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