盏字的部首是什么_百度知道
盏字的部首是什么
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盏字的部首是皿一、部首释义：中文字典中，各字依其字形结构，加以分部排列，每部的第一字便是部首，现也称所据分部的共同笔划为部首。二、皿读音:[mǐn]部首:皿五笔:LHNG笔 画:&5释义:碗、碟、杯、盘一类用器的统称。组词:&器皿&皿金&金皿&北皿&南皿&皿器三、盏读音:[zhǎn]部首:皿五笔:GLF笔 画:&10释义:1.小杯子。 2.指油灯盛油的浅盆。 3.量词，指灯。组词一盏&铜盏&灯盏&把盏&鹊盏&送盏&碗盏&杯盏&翻盏&喝盏
盏 （盏） zhǎn 小杯子：酒盏。茶盏。把盏。 指油灯盛油的浅盆：灯盏。 量词，指灯：一盏灯。 笔画数：10； 部首：皿； 笔顺编号：
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盏字的部首：皿
引用木木的橙子丶的回答：盏 （盏） zhǎn 小杯子：酒盏。茶盏。把盏。 指油灯盛油的浅盆：灯盏。 量词，指灯：一盏灯。 笔画数：10； 部首：皿； 笔顺编号：
是皿部哦！
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：中国民俗学里一奇葩&&
民俗字是民间喜闻乐见的一种书法形式，又叫组合字或者合体字、团结字、吉利字。其源头可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。
到了道教流行的汉代，这种手法便被道士们借用到所谓符篆上，称为“复文”。因为合体字长期被应用在道教符上，而符向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成文字的兴起。晚从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避凶求吉愿望的一种手段。传说老子李耳以及武则天等人，都有组合字传世。我们在清代的厌胜钱上，可以见到连笔减划的“黄金万两”、“招财进宝”之类的四字合体。
相传唐伯虎独创的汉字，和“才”“财”一样读音，“日日有见才”，勉励自己每天要勤奋。后被人们延伸为日日有财见　
特别是在商店门上及节日、婚嫁喜庆之时，民俗字常被大书于红纸之上，以图吉祥如意，表达人们的喜悦与期盼。只是有的组合字没有明确的读音，不免另人遗憾。不过，这些有读音和没有读音的组合字能够长期流传下来，说明吉祥语组合字有着广泛的群众基础。这种民俗特色在于它兼蓄着诸多的装饰性、趣味性、观赏性和艺术性，成为一种寄意式的吉祥辞语。
民俗字又叫组合字或者团结字。这些字是汉字“词字”的一种，往往一个字是由3到4个字组合而成，合字不合音，不仅具有装饰性而且表
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民俗字的形成方式不尽相同，主要有两种方式：一是赋予汉字新的意思，即不改造原来的字形，寄托自己的思想。如古代的拆字、测字。测字中有象形法，就是根据某字的形体表达自己的意思。二是改造字形。一般为创造者自己改变和创造新字。女书、水书都有一定数量的自造字。“其实自造也有两种方法，”陆教授解释道，“一为改变原来字形形成新字，另一种则是采用象形的办法另外造新字。”
民俗字运用范围一般比较小，具有局限性，往往在某些群体、某些人之间流行。如江永女书和水族的水书等。对于圈外人而言，民俗字则是圈内人联系的“暗号”。比如，女书是江永的瑶族妇女之间沟通的语言，其他地方的女子无法读懂女书，甚至当地的男子也不懂女书中每个字的意思。
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“唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，从右向下旋读是“唯吾知足”，所以后人又称它为“借口钱”。“花钱”始见于西汉，是民间对所有不作货币流通钱品的统称。遗俗流传就成了现在的纪念币,通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录有重要的文献价值和收藏价值。
“唯吾知足”
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　　“天圆地方，道在中央”，代表“口”字的方孔位于正中则表示人心。方孔是空的，暗示人心本是空的，是人自己贪欲太多，不知满足，导致身心疲惫，烦恼重重。唯有虚心、空心，才能容纳一切，才能有所得。《道德经》认为“祸莫大于不知足”，知足才能避免灾祸，才能全生保身。方孔
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诸多“唯吾知足”花钱中，以背“纫佩”最为著名，语出《离骚》：“纫秋兰以为佩”。纫，连缀。佩，佩饰，比喻对别人所施的德泽或教益，铭志不忘。&&
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米芾叩石如兄，表达相石拜石的心情。陆游云:“花如解语还多事，石不能言最可人”，故可以为师、为兄、为友、为子。
“唯善呈和”乃是佛家开导世人的教化语，与“善恶昭彰”相对应。意思是说施善政，人与人善行相待，只有善才能保证社会和谐发展，只有善是人类的美德。石碑位于鬼城“丰都”。
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魁星是北斗七星中前四颗星的总称，又称奎宿，也称作文昌君。据说在中国古代神话中，魁星相貌丑陋，长得像个小鬼是主宰文章兴衰和人才选拔的神。其一手捧斗，一手执笔，一脚向后翘起如踢斗状。故日：
“魁星点斗”或“魁星踢斗”。更有“魁星踢斗”站立鳌字或鳌图之上，寓意“独占鳌头”，状元及第。
另有两句话“克己复礼”和“正心修身”则藏在魁星的形象之中，魁星由这两句话八个汉字组成。手上的笔和手指成一个”克”字，另一只拿著砚台的手是一个”己”字，中间腹部是简写的”复”，双腿又形成了简写的”礼”字，头发是一个草书的”正”字，胡子和嘴巴部份，则是一个”心”字，胸部和肋骨部份形成”修”字，左边大腿和小腿成了一个长长的”身”字。
克己复礼出自孔子《论语》“克己复礼曰仁”，正心修身出自《大学》的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，图像中隐含自身的礼仁修养，自身诚心后方能实践於社稷，并得到神明庇佑加持。
“魁星点斗”图的绝妙之处在于图中藏字，字中寓意。反映的是中国的正统文化。中国的正统文化是儒家文化，儒家讲究“学而优则仕”。中仕的人都是国家人才，国家人才必须克己奉公，维护封建秩序。只有德才兼备的人，才能当此重任。可以说。
“魁星点斗”图有着较深的文化内涵，它是我国特有的文化形式——文字游戏中的一件佳作。
桂林阳朔碧莲峰石壁上，刻有一摩崖巨字“带”，字呈草体，有3米多高，为清代道光年间阳朔县令王元仁所书。这个“带”字到底由几个字组成，历来众说纷纭。传统的说法是含有“一带山河，少年努力”八字笔意。近年来有不少爱好者作过探索，至今已有人理出字中含“一带山河，举世无双；少年努力，万古流芳”十六个字，不同的人悟出不同的意境，或尚含别意，有待深究。
湖南省黔阳县芙蓉楼玉壶亭&
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您的宝贝，确系老的真品。应是民国的茶盏。腰上是“寿”字，底款“兴”字。盏底有点破损，市场估价0.08万左右！！有一定的把玩收藏价值！！请妥善保存！！防偷防骗！！以上结论皆从图片得出，仅供参考！实物真伪，应以相关专业机构检测结果为准！您若满意，谢谢采纳
采纳率：58%
您的这一个瓷杯，因为最近一直有人剽窃抄袭我的回答，可以站内hi联系告知详情！
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