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八字命理中空亡的应用
来 源：八字网&&作 者：相霖老师 关键字：
　　“空亡”顾名思义，“空”即没有，“亡”是死亡，空亡乃消失而灭亡的意思，很好理解。空亡是现代预测中确定日干旺衰的重要因素之一，月支时支空亡在判断日干旺衰时当成没有，空亡之字在运年上出现时视其作用反断。下面和大家分享下空亡如何应用在八字命局当中。
八字中空亡的应用
　　气始于子、形始于甲，则甲配子，按顺序乙只有配丑，直至癸配酉，为一旬，即甲子旬。至此干形用尽，还剩戌亥两支。甲子旬中，戌叫空、亥叫亡，统称空亡。以此类推，用六甲旬推算，应用时看四柱中是否有存在空亡的干支。而六甲空亡分别为：
　　甲子旬：从甲子日到癸酉日这十天中，没有戌亥，则戌亥就为甲子旬空亡。
　　甲戌旬：从甲戌日到癸未日这十天中，没有申酉，则申酉就为甲戌旬空亡。
　　甲申旬：从甲申日到癸巳日这十天中，没有午未，则午未就为甲申旬空亡。
　　甲午旬：从甲午日到癸卯日这十天中，没有辰巳，则辰巳就为甲午旬空亡。
　　甲辰旬：从甲辰日到癸丑日这十天中，没有寅卯，则寅卯就为甲辰旬空亡。
　　甲寅旬：从甲寅日到癸亥日这十天中，没有子丑，则子丑就为甲寅旬空亡。
　　一、四柱存在的空亡
　　空亡者自古论述甚多，有人认为空亡逢合或逢可解，也有人认为空亡不但不可解，反而会增加凶兆。一般认为命中出现两柱空亡，主一生没多大成就，但是三柱空亡反成大富大贵。下面，实际说一下空亡在各个柱空亡的情况。相关阅读：【】、【】、【】、【】、【】、【】、【】、【】、【】
　　1、年柱空亡
　　年柱为祖上宫或父母宫，如逢空亡，命主一生辛苦劳碌凡事都靠自己努力，难沾祖上之光。年柱统管16岁之前的，说明命主在幼年时期并不太好，谈不上美好的少年时光。困厄不顺之事皆由祖上或者父母留给自己。
　　2、月柱空亡
　　月上空亡，月令司使，古人在八字判断旺衰时，特别注重它，他的力量非常强大，是八字中的重量级五行，它不存在空亡，我们在实际预测中，也不能把当月令为空亡时作为空看，只是日和时有，只有判断应期时才把空亡的填实之年，月，日，时作为应期，所以说大家要明白它的道理，以便在实际应用中不会错。它参与命局的旺衰，但在批断八字时，以空亡性质运用八字月令之中更是可以的。
　　3、日柱空亡
　　日柱为夫妻宫，日柱空亡，主夫妻难以白头到老，配偶或本身有丧亡、、再婚等不顺的事发生。日柱统管32到48岁之间中年时期的运气，这段时间对于本身或者配偶，恐怕多有困厄，逆而不顺的事情发生。
　　4、时柱空亡
　　时柱为子女宫，子女宫空亡，主子女不利，或多女少男。儿女中至少有一个比自己早死的，时柱管辖48到晚年的运势，逢空亡主晚年会陷入孤独、贫寒、困苦的境地。
　　二、十神空亡的意象
　　1、正官空亡：男命以正官为儿，正官逢亡亡主有子难养，多生女而少生男，而且有丧儿之悲。女命以正官为夫，逢空亡主夫妻缘薄，有早丧配偶或再婚的预示。男命正官代表学历和权力，如果正官空亡，则权力受损，为官必败，仕途多遇坎坷;学历、官位易受到破坏。如正官是忌神与柱相合者，凶事立现。
　　2、偏官空亡：偏官为权威，如空亡无救，定主为官失权失势。男命七煞空亡，少女少男，或女儿早丧。女命七煞空亡，易变或早丧配偶。与日柱相合更验，如女命遇官煞混杂逢空亡，反主大吉。
　　3、偏财空亡：偏财空亡主父亲难以长寿，家业破损，财权丧失，或财来财去，不易聚财。男命主配偶病弱，严重的有丧偶再娶的可能。
　　4、正财空亡：正财代表正妻，四柱中有两个正财，内中有一个空亡的，主夫妻不合，甚至有离婚再娶或配偶病弱、短寿的预示。有“财逢空亡财权不固”之说，主财产破散，被偷盗诈 骗之忧。如正偏财落空亡，主妻子遭残疾，暗受伤害。
　　5、正印空亡：正印代表母亲，如逢空亡，说明与母亲缘份淡薄，如正印在月柱落空，主有凶变或丧母的可能。正印又代表文书权柄，如果空亡，主其人失去文书之权，若柱中正偏印同时出现，只有偏印空，不致这么严重，对母亲和学业都没有多大影响。
　　6、伤官空亡：伤官为女命之子息，伤官空亡主多女少男，或子女比自己早丧可能。男命伤官空亡，虽对子女有碍，但没有女命明显。
　　7、食神空亡：如果命中以食神为用神而落空亡，主本人寿命不长，子女有损伤夭折之忧。女命比较明显，男命稍好一些。天神送丁――添丁益子，助旺您的子息缘!
　　8、 比肩空亡：主同性的兄弟姐妹较少，有生死离别、不和、夭亡之兆。对于朋友、同事不得力，对于合伙多半不易成功。
　　9、劫财空亡：表示异性同胞较少，有分离伤亡之忧，凡比肩劫过多者，暗示父亲寿不长，手足也不得力。
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空亡在八字中的应用
空亡在八字中的应用很广泛，影响也很大。有以年柱取空亡的，有以日柱取空亡的，以日柱取空亡的除年支以外，其余地支的空亡等于没有。年柱的空亡虽然在其它地支中依然存在，但对命局的影响却很明显，对命局应吉应凶的程度也起着很大的作用。根据空亡所处的不同位置，和不同属性，所反映的吉凶程度及其影响也有所不同。金空则鸣，火空则发，水空则流，土空则陷，木空则漂。现将空亡在八字命局中的应用及其不同表现分述如下：
一、年柱空亡
在四柱八字中，年柱出现空亡，主祖业无靠，不受祖荫，全靠自己奋斗，自力成家。年为祖上和父母之宫位，主与父母缘薄，或得到父母助益不大，或父母寿促，或父母早逝。年柱宫位管到一至十六岁的运势，则说明少年运困顿多阻，生活比较艰难，或寄养在人家，或作他人养子，或异性更名。
己 癸 戊 戊（辰巳空）
巳 酉 戌 午
年柱巳火空亡，巳为父母宫位，又为祖上，祖业无靠，自成家计。
坤造例2：甲 甲 丙 己 （寅卯空）
&&&&&&&&&寅&戌午
亥&&&&&&&&&
年柱寅空亡，寅为母，主母多灾寿命短。这个女命有三个母亲，年上甲木印星是她的亲生母，因坐空合空又逢生旺，其母必丧。月上甲木是她的第二个母亲，是继母，与其父相处不久就离婚了，后来她的父亲又找了第三个妻子。
二、月柱空亡
月柱空亡对命局的影响最大，因为月令为提纲，是决定八字旺衰的主要依据，如果月令空亡了，八字就有可能有强变弱，或有弱变强，应吉应凶的程度就发生了根本的变化。月柱又为父母宫和兄弟宫，月柱出现了空亡，则说明与兄弟姐妹缘薄，对于事业和工作也会造成很大的影响。如果逢正印在月柱上临空亡，母亲寿短；偏财在月柱上临空亡，则父亲寿促。月柱由十七岁管到32岁之间，则说明这十六年的运气多有阻碍。 &&&&&&&&&&
如坤造例1：
庚 戊 辛 辛 （子丑空）
申 子 酉 卯&
此命八字身弱，因月令子水空亡，八字由弱变强。& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
如乾造例2：
戊 壬 壬 癸 （戌亥空）
申 戌 申 卯
八字身弱，以印比为用，但因月令戌土空亡，因而由弱变强，以财官为用。因月令戌土为父母和兄弟宫，命主与父母缘薄，与兄弟无助。
三、日柱空亡
日柱的空亡对命局的影响也很大，因为日支是夫妻宫，是影响夫妻关系是否和睦，婚姻家庭是否协调，婚姻是否幸福美满的决定因素。日柱空亡了，夫妻生活就很难圆满，夫妻感情就会淡泊，家庭就会多纷争，就会出现夫妻聚少离多的现象。日柱又反应三十三岁至四十八岁中年时期命运和事业的兴衰。则说明中年事业多阻隔，生活多曲折，命运多坎坷，壮志实难酬。
乙 庚 庚 癸 （午未空）
巳 辰 寅 未
夫宫寅木空亡，婚姻家庭很不协调，丈夫有阳痿病，性生活很不和谐，命主经常说，有丈夫等于没有丈夫。后来与丈夫离了婚。&
四、时柱空亡
时柱是子女宫位，又是晚年的象征。时柱上出现空亡，主子女有夭折、早逝、或人流、或少子、或无子女，或与子女有代沟、缘薄、或较难享受子女之福气。晚年比较孤独、寂寞。并主四十九岁以后的运气不吉，多有灾难发生。
如坤造例：
乙 庚 庚 癸 （午未）
巳 辰 寅 未
时柱未土空亡，时柱为子息宫，未又为华盖，华盖落空亡子息难求。经云：“华盖落空亡，一生难当亲娘。”此命至今没有生育。后来抱养了人家一个男孩。
五、多柱空亡
四柱都出现空亡，聪明但寿短，事事多不如意，与亲戚朋友缘薄，这些人很适合出外修行，出家当和尚，或从事宗教事业工作。年、月、时三柱均空亡，谓三空致发，反而会有富贵之相。二柱逢空亡，事业、做官都不会很大，因为心不定意、无法坚持、缺乏信心。最怕的就是只有一柱空亡，尤其是在夫妻宫和事业宫，常心思摇摆、矛盾不定，反而危害更大。
甲& 乙& 己& 丁&
（日柱空寅卯）
寅& 丑& 酉& 卯&
（年柱空子丑
空亡 空亡&&&
&此命与父母无缘，与亲戚朋友无缘，但与佛教很有缘，很热心于宗教事业。
丙& 庚& 己& 甲&
（日柱空子丑）
戌& 子& 未& 子&
（年柱空午未）
空亡空亡空亡
两子水妻星落空亡，妻宫未土又逢空，克妻无疑。长期以来妻子经常有病，2004年三月妻子病故。
六、互为空亡
年柱与日柱或日柱与年柱，均互有空亡。如命局年柱甲子，日柱癸亥，年柱甲子旬中戌亥空亡，日柱癸亥，亥入空亡，而日柱癸亥旬中空子丑，年柱甲子，子入空亡，余此类推。年与日互为空亡，且二柱皆入空亡，主一生多劳苦奔波。
日时柱互为空亡，以日柱对照时支有空，或以时柱对照日支有空亡，谓日时互为空亡（与上例相同）。日与时柱互为空亡，且二柱皆入空亡，与妻子儿女感情皆淡薄，而且子女易有意外或重病而夭折。&
年柱和大运互有空亡，主长辈父母不利。月柱和大运互为空亡，不论男女，皆主与父母兄弟不利。日柱和大运互为空亡，主婚姻家庭不利，并有灾厄发生。时柱和大运互为空亡，主子女不利。大运和流年互为空亡，主一年不利。总之，在四柱八字中，不论哪柱出现空亡，均主不吉，使福力减低，使灾祸加重。
七、空亡化解
遇到空亡怎么办？空亡的地支如果逢到他柱或是大运、流年出现会、合、冲等情况就可以化解空亡的干扰。如果该柱有天乙贵人或天、月得贵人等吉神出现，也可以化解空亡。但相对的吉星的福力因化解空亡而减低。也就是说，此人虽有福气，但是，难免会有一些坎坷的人生遭遇。
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空亡是由天干地支的组合而形成的，十天干配十二地支必有两个地支空亡，天干是没有空亡的;铺开一张六十花甲表，寻找当事人的日柱落在花甲表的第几排，如果在第一排十个，称之为甲子旬；如果在第二排十个，称之为甲戌旬， …… …… 依此类推 ；规律是：甲子旬空戌亥；甲戌旬空申酉；甲申旬空午未；甲午旬空辰巳；甲辰旬空寅卯；甲寅旬空子丑；& & ★ & 传统的六十甲子表　　甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、　　甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、　　甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、　　甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、　　甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、　　甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥& & & （如果编上序号，六十甲子表的时间循序就会更加明显：）& & １.甲子２.乙丑 ３.丙寅 ４.丁卯 &５.戊辰 ６.己巳 ７.庚午 ８.辛未 ９.壬申 10.癸酉　　11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未　　21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳　　31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯　　41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑　　51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥空亡的多家解释：落空的吉神→喜神缺席 ；落空的忌神→凶神缺席 ；民间易学流派杂乱如麻，一尊菩萨一座庙，庙中的罗汉、小鬼无数！地支空亡理论的百家争鸣，早就引起易学界在预测领域进行分析解释的相互矛盾 ……例如：阳干怕空，阴干忌亡，阳空阴亡，寿禄不长……日支空亡是现代八字预测中确定日干旺衰的重要因素之一；而月支或时支空亡在判断日干旺衰时可以当成没有，年支空亡可以视其作用反断。例如毛泽东八字：癸巳、甲子、丁酉、甲辰 (日柱丁酉属于甲午旬→辰巳空) ；例如蒋介石八字：丁亥、庚戌、己巳、庚午 (日柱己巳属于甲子旬→戌亥空) ；那么在判断日主旺衰时为什么需要引用“日柱空亡”呢 ？这要从日干为什么代表日主说起。年柱是一个回归年的称谓，同年出生的人很多，所以不能用年柱来代表本人。月柱，是地球在黄道上运行的一个阶段，是一年的1/12，子月只冷不热，午月只热不冷，一月内不具有完整的阴阳属性，所以月柱也不能代表本人。时柱，是一个回归年的1/4380，具有明确的个体性，但时柱只是反映日干在一天12个时段的温度变化情况，如丙生子时丙火弱，丙生午时丙火旺；时柱反映的是日干五行在一天12个阶段的温度变化情况，如壬生子时温度低，壬生午时温度高，所以时支空亡不影响日干的旺衰，时柱本身不具完整的阴阳属性，所以时柱也不能代表本人。日柱，是地球自转一周的称谓，黑天与白天具备了完整的阴阳属性。所以易学主流派认定：日柱最有资格代表本人。由此可知，日干的旺衰状态主要取决于日干之五行在月令和时辰上的温度高低。古代易学大师把地支空亡也称为---六甲空亡，六甲指六个天干为甲的干支，特指六甲起始的十天干。以甲子日为始的十天称甲子旬，甲子旬中从甲至癸共十天干，而地支中从子至亥却有十二地支，要与十天干相配，最后两位地支戌、亥无法排列进去，甲子旬中没有，只能排到下一个甲戌旬之中。所以古人认为甲子旬中戌亥空亡，甲戌旬中申酉空亡，甲申旬中午未空亡，甲午旬中辰巳空亡，甲辰旬中寅卯空亡，甲寅旬中子丑空亡。本博主倾向于仅选择按日柱地支推排空亡；至于其它百家流派存世观点，洗耳恭听，决不会盲目评判；举例：古人易学流派也有人认为空亡既可以从日柱查，也可以从年支、月支、或时支查 ；对四柱命局中某字空亡，主要有以下几方面的信息：1、空亡在年支，表示祖业空，母亲或辞世，改嫁，出走远离，母不顾子，有母若无；在月支表示兄弟姐妹无靠 ；在日支表示无妻有财难留；在时支则表示不能马上有孩子，或无子女，有子女也靠不住。2、空亡表示六亲灾难，命局中某六亲空亡，则该六亲主损伤，灾殃，不相睦，有财难把握，一生难为富贵高官。3、命局中某字空亡，则表示该字受生克的力量减弱，生克其它干支的力量亦减弱。4、命局中某字空亡，则表示该字虚有实无；
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| 来源：国学堂 | 所属栏目：
六甲空亡、生辰论空亡实例解析大全
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
甲子旬：自甲子干支开始至于癸酉干支此十组干支，皆为甲子旬。即从甲子开始按六十甲子顺序顺数十组&&甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，而戌与亥落空在此旬之外，未能计入此旬，故云戌亥空。空为空亡之简称。
其他旬之地支空亡仿此。
空亡之查法以年柱和日柱为主，观他支中见者为空亡。譬如丁酉日，从丁酉顺数至癸干之干支组合，为丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，辰巳落空于本旬之外，故空戌亥。若生于戌亥年，或戌亥时，便为年空戌亥，或时空戌亥，其余仿此。
空亡遇吉格越吉，遇凶格越凶。遇吉格则有无限放大之意，为真空妙有；遇凶格则亡矣。故空亡分空与亡两种关系。空一般论吉，亡一般论凶。
空亡带六合，则为空而不亡。带空之气象，譬如大度、灵感、形而上、包容等。
若空亡乘贵人空而不亡，则主其人能与神秘能量相沟通。
支逢空亡，象征徒有其表，或有其气而无其形，或有其形而无其气。有名无实、名不副实之象也。年支落空亡，主祖业空；月支空亡，主兄弟无靠或有伤损；日支空亡则表征其人做事有头无尾，火少成多败，无归宿感，或夫妻缘薄；时支空亡则主子女迟育或子女有伤损。
若格局组合较好，则空亡又主性格气度宽大，个性超凡脱俗，能成就于务虚之唞业，遲如佛道、哲学、形而上学、影视、玄学、名气、宗教、五术、气功、艺术等诸领域。
空亡之综合类象诸如：务虚、玄学、空物、减半、损失、不全、挂名、名义、有名无实、形式、气、象、影子等。
金空则鸣、火空则发、水空则流、木空则朽、土空则陷。
乾造：壬子辛亥己酉丙寅
解析：己酉日为进神。己酉日柱数至癸丑，则寅卯落空于旬外。为寅卯空。而此造生于寅时，寅为，丙为。官印两空，官空则不为实权，印空则表征与空相关之单位。寅为广谷，主深山，丙火为光明普照，丙寅有佛门之象。
乾造：丁卯癸卯辛亥己丑
解析：丁卯年柱，数至癸酉干支，余戌亥落空于旬外，则空日柱；日柱辛亥，数至癸丑则余寅卯，又空年用二柱，年月日全空。为空门中来人之象。辛金曰元，得丑土印库之生，印绶发力为用，此造堪任财官。亥卯合财局，财神极旺，且财神发用。癸水得亥水为根，又得丑土金库之势，癸水直与丁火相冲，为制杀之象。格局层次甚高。食神制杀，则有去恶为善之象。制杀而得权，然丁火七杀亦随坐骑卯木空掉，则无实权，主有名望，或为管理空门之象。实际此造为佛学界著名人士。
乾造：壬申丙午己丑乙丑
解析：己丑日柱，按花甲顺序，数至癸巳干支，余午未落空于旬外，则空午未。提纲丙午一柱落空。午火为己土之禄神。禄抻落空，则有日元亦空之象。己丑连同乙丑，皆穿午火空亡而去，则有归入空门之象。丙午一柱，又为印绶，印空则有环境大空之意。壬申一柱，更为生财，其人才华必不能小觑。只是丑午之害，因午火落空而解，午火丑土，两+相伤。格局层次颇高。实际此为宋代了元和尚，佛印禅师之造。禅师早岁出家，久与苏轼同游。宋惠洪《禅林僧宝传》云：&释佛印，名了元，生饶州浮梁林氏，世业儒，父祖皆不仕。世业儒，父袓皆不仕。元生三岁，琅琅诵论语，诸家诗。五岁诵三千首。既长从师授五经，略通大义去，读首楞严经，于竹林寺。爱之尽捐旧学。白父母，求出家度生死。礼宝积寺沙门日用。试法华，受具足戒。游庐山，谒开先暹道者。道自负其号，海上横行，俯视后进。元与问答捷给。暹大称赏，以为真英灵衲子也。时年十九。已而又谒圆通讷禅师。讷惊其翰墨曰：格已似雪窦，后来之俊也。时书记怀琏，方应诏而西。讷以元嗣链之职。江州承天法席虚。讷又以元当迁。郡将见而少之。讷曰：元齿少而德壮。虽万齊衲，不可折也。于是说法，为开先之嗣。时年二十八。自其始住承天，移淮山之斗方，庐山之开先归宗。丹阳之金山焦山。江西之大仰。又四住云居。凡四十年之间。德化缆白，名闻幼稚，缙绅之贤者，多与之游。苏东坡谪黄州，庐山对岸。元居归宗，酬酢妙句，与烟云争丽。及其在金山，则东坡得释还吴中。次丹阳，以书抵元曰：不必出山，当学赵州上等接人。元得书径来。东坡迎笑问之。元以偈为献（或作戏）曰：赵州当日少谦光，不出三门见赵王。争似金山无最相，大千都是一禅床。东坡抚掌称善。东坡尝访弟子由于高安。将至之夕，子由与洞山真净文禅师。圣寿聪禅师，连床夜语三鼓矣。真净忽惊觉曰：偶梦吾等谒五祖戒禅师。不思而梦，何祥耶。子由撼聪公。聪曰：吾方梦见戒禅师。于是起，品坐笑曰：梦乃有同者乎。俄报东坡已至奉新。子由携两衲，候于城南建山寺。有顷东坡至，理梦事问。戒公生何所。曰陕右，东坡曰：轼十余岁时。时梦身是僧，往来陕西。又问，戒状奚若。曰：戒失一目。东坡曰：先妣方娠。梦僧至门，瘠而眇。又问戒终何所。曰高安大愚，今五十年。而东坡时年四十九。后与真净书。其略曰：成和尚不识人嫌。强颜复出，亦可笑矣。既是法契或云法器。愿痛加磨励，使还旧观。自是常石衲衣。故元以裙赠之。而东坡酬以玉带。有偈曰：病竹难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣。又曰：此带阅人如传舍。流传到我亦悠哉。锦袍错落尤相称。乞与佯狂老万回。元所居方丈，特高名妙高台。东坡又作诗曰：我欲乘飞车，东访赤松子。蓬莱不可到，弱水三万里。不如金山去，清风半帆耳。中有妙高台，云峰自孤起。仰观初无路，谁信平如砥。台中老比丘，碧眼照窗几。巉巉玉为骨，凛凛霜入齿。机锋不可触，千偈如翻水。何须寻德云，只此比丘是。长生未暇学，请学长不死。太子少保张公方平安道，为滁州日。游琅讶山藏院。呼梯梯梁，得木匣发之。忽悟前身，盖知藏僧也。写楞伽经，未终而化。安道续书残轴，笔迹宛然如昔。号二生经。安道欲刻以印施四方。东坡曰：此经在他人，犹为希世之瑞。况于公乎。请家藏为子孙无穷之福。元请东坡代书之，镂板金山。时士大夫，师欧阳文忠公为古文。公佐韩子，低我以原性。性者与生俱生之论，为铨。元故以是劝之。又尝谓众曰：昔云门说法如云雨。绝不喜人记录其语。见必骂逐曰：汝口不用，反记吾语。异时裨贩我去。今室中对机录。皆香林明教以纸为衣。随所闻即书之。后世学者，渔猎文字语言。正如吹网欲满。非愚即狂。时江浙从林。尚以文字为禅，谓之请益。故元以是讽之。高丽僧统义天，航海至明州。传云，义天弃王者位出家。上疏乞遍历丛林，问法受道，有诏朝奉郎杨杰次公。馆伴所经。吴中诸刹，皆迎饯如王臣礼。至金山，元床坐，纳其大展。次公惊问故。元曰：义天亦异国僧耳。僧至丛林，规绳如是，不可易也。众姓出家，同名释子。自非买崔卢，以门阀相高，安问贵种。次公曰：卑之少徇时宜，求异诸方。亦岂觉老心哉。元曰：不然。屈道随俗，诸方先失一只眼。何以不平夏师法乎。朝廷闻之，以元为知大体。观文殿学士王公韶子淳，出守南昌。自以久帅西塞，滥杀罚。留神空宗，祈妙语，以藻雪之。而元适至，子淳请说法于蓝。元住香曰：此香为杀人不眨眼上将军。立地成佛大居土。一众哗曰善。子淳亦悠然意消。灵源清禅师在众时，厕云居法席。痛自韬晦，而声名自然在人口。元升座，举以为堂中第一座。丛林服其公。非特淸公。如感铁面喆真如。百丈肃，仰山简。皆所赏识也。李公麟伯时，为元写照。元曰：必为我作笑状。自为。赞曰：李公天上石鹿(酸。传得云居道者真。不为拈花明大事。等闲开口笑何人。泥牛漫向风前嗅。枯木无端雪里春。对现堂堂俱不识。太平时代自由身。元符元年正月初四日，听客语有会其心者，轩渠一笑而化。其令画笑状，而赞之，非苟然也。阅世六十有七，坐五十有二。元骨面而秀清，临氺无凝滞。过眼水流云散。其为人服义疾恶。初举感铁面，嗣承天。感曰：使典粥饭，供十方僧，可也。如欲继嗣，则慈感已有师。元奇之。又举宣长老住廿露。宣后卖元。元白于官曰：宣演法未有宗旨，乞改正。宣竟以是遭逐。杨次公曰：牵牛蹊人之田。而夺之牛也，元不恤。元尝游京师，谒曹王。王以其名，奏之神考。賜磨衲，号佛印。东坡滑稽于翰墨，戏为之赞。世喜传，故并记之。&
乾造：己酉丙子甲寅丙寅
解析：己酉年柱，空寅卯，日时为寅，日时皆空；甲寅日柱，空子丑，月柱又空。月日时三柱全空。空门中来人之象。甲木日元，得两寅禄神，又生子月得印绶之生。日元旺矣。丙火得寅木之力，高透而出，食神吐秀，生己土财神。己酉年柱，又为进神。财神己土继生酉金官星。格局悉数流通有情，尽皆发用，无破无败，是为上格。实际此造为著名僧人。
乾造：庚辰丙戌乙酉庚辰
解析：庚辰年柱，空申酉。日柱落空。乙木日元，连得两庚相合，中间透一坐强根火库戌土之内火伤官，故正官难得相合矣。戌土欲刑酉金日支，以伤乙木坐骑。孰料前有辰土相冲，戌上受冲，则不能刑西。而时t辰土又合入妻宫，为财星合入费宫之象，将得遇有悄之茇。奈何日柱落空，则为遁空+受之象。实际此造十八岁时便因父母之命而娶荽，后乂离。乂勻她人相恋。后遁入空门，严修律宗。
乾造：庚子甲申丁巳壬寅
解析：庚子年柱，空辰已，日柱逢空；丁巳日柱，空了-丑，年柱迮空。年日互空之造。丁火日主，得巳火之助，可谓有力，能任财官。申金财神令，是为财格。奈何寅巳申同见，三刑齐备之格。古人云：&君子刑定发，小人受刑遭鞭挞。&此三刑互相牵制，结果刑旺全局。壬水正官，脱胎于申，于丁火日元相合，为官来合身之象。然寅木受申已之刑，坐骑亦伤。官星不稳。寅木本受申金之冲，然申金为已火所破，寅木独受巳火之刑。为正印受伤，动荡不安之象。印绶受损，则主其人一生奔波劳苦，不得安闲。然丁火一柱.又得巳火，根底牢同。丁壬和合，寅木相引化。为仁寿之格。甲木印绶，为寅木变身，又坐申金之而截脚。申金变身庚金，直克甲木，故正印甲木已死。正印为乾造之母，此造母亲早亡之象显然。而子水七杀，同中不受刑冲破害,取子水七杀为用。七杀为用，则有威名，然了水七杀落空，则与神秘、宗教等相结缘。此格局之构造，极为复杂。然格局之层次，因空亡而深不可测。又全在个人之修为。实际此造为佛门一代卨僧虚云老和尚。至于母亲早亡之象及老和尚之生辰记录，《虚云和尚自述年谱》（中州古籍出版社二〇〇九年版《虚云和尚全集&年谱》）如云：&予俗姓萧，系出兰陵梁武帝之后。世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氐。淸道光初年。父宦游闽。戊戌己亥间。佐治永存州蘇。父母年逾四十。忧无后。母赴城外观咅寺祈子。见寺宇残破，及东关桥梁失修，发愿兴建。父母同梦一长须笤肯袍者，顶观咅跨虎而来，跃卧榻。惊起互告。遂有娠。翌年父移佐泉州府幕。道光二十年庚子，一八四〇年七月二十九日寅时。予诞生于泉州府署。初堕地，为一肉闭。母大骇恸。以今后无复举子望。遂气辦死。翌日有卖药翁来。为破之。得男。由庶母王氏抚宵。是年大卞鸦片战争起。&足见老和尚诞生之际，便是母亲撒手之时。&
乾造：己酉癸酉辛卯丁酉
解析:己酉年柱，落空寅卯。日柱逢空。日空则有空门中来人之象。实际此造为一道长。
乾造：戊戌己未戊辰癸丑
解析：戊戌年柱，空辰已，日柱落空。戊辰日柱，空戌亥，年柱落空。年日皆空，有空门来人之象。实际此造为《渊海子平》中所载，道家张真人之造。
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