为什么广东人对粤语那么执着？-鸡冻战士z的回答-悟空问答
粤语到底是不是一种“语言”，这个问题广东人都吵吵好久了，也没见其他地方的人对自己的方言这么执着的啊？这是为什么？
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为什么广东人对粤语那么执着？
我发表个人意见吧，不喜欢欢迎来喷。1很早以前出海出国的大多是沿海人，广东居多，他们去国外说粤语，所以造成了外国人以为中国话就是这样说的。你们看国外的餐厅都是用广东话标注的。但后来进入现代，中外交流加深他们发现原来中国人讲话不一样每个地方都有自己的语言，举个不恰当的例子以前日本很开放，西方人都知道日文，我看过老外说的他们一直以为那个方块字是日本文字，但后来知道了解中国原来这是汉字。在这里我解释一下为什么要用语言，不管谁说话，说出话，这就是语言。那为什么有人说他是方言呢？没错他是中国的一个地方。地方语言。如果不属于中国那大可不叫他方言了。他是语言，同时也是方言。2由于广东对外开放经济变好，香港也说的是广东话，造成说广东话的优越性。记得我以前看视频，改革开放70，80年代鼓起一阵学习广东话的潮流。但随着改革开放不断几加深，内地经济崛起。粤语歌又走向滑坡，你看现在的香港就知道了为什么最近老有粤语至上的说法了。问个问题为什么香港歌坛不景气？3总有广东人根据自己的发音打出字不达意汉字，我都不知道是什么鬼，中国有这么多地方他们不会，我跟我老家的人说话就是你这样打字的。但只限跟老乡聊天，比如讲话会打成港话。某些广东人还以为是很牛逼的字呢，只有他们会四地。到处秀优越。4总有人说广东话是古汉语，天了噜，难道只有广东人是古中国人过来的，其他地方就是现代从石头缝里蹦出来的啊。我们都是古中国好不每个地方的话都是从古代慢慢演化过来的。说真的只有你们出国最多，最先变质的是广东话，你们看看香港粤语中间夹杂着英语。还有人说正宗粤语在香港，我就日了狗了。广东话是古代官话，我不知道是不是，但好像古代各朝代没有首都在广东的吧。说普通话是北方蛮子用于，666，古代开始出现国家广东这里还是蛮荒之地呢。中国从古至今都是一个民族大融合的国家，现在的汉族也是古代各民族融合的。古代有一堆民族都消失了融合在我们这个大家庭里，没准你的祖先就是少数民族。我们都用桌椅吧，这就是古代少数民族的发明。想知道没有各民族的交流你怎么吃饭，请看日本，他就是学习某段时间的中国跪着吃饭。我说完了，欢迎喷我。
广东的历史外省的人大多数不了解广东人的组成及来源，也不知道为何叫做“广东”，更会有些外省人会奇怪，为何秦汉时期的“百越之地”、少数民族众多的广东，现在除了在粤北的深山上有一个“瑶族”外，其余地区全是清一色的汉人？为何韶关南雄县的“珠矶巷”及肇庆封开县这两处相距甚远的地方都被称为岭南文化的发源地？为何近代史上只有广东人大规模地迁徙外国，并诞生了孙中山这样改变中国历史的人，以及“辛亥革命”这样改变中国历史的转折？这些都涉及到汉民族发展历史上的众多重大事件，并且是一环扣一环地一直发展到如今！以下详细讲述！广东、广西在秦朝统一中国之前，并不属于中原政权，被称为“百越”，但也没有形成“国家”，全是刀耕火种的少数民族氏族部落。因为有位于广东与湖南交界处的“岭南山脉”的阻隔，在战国时期即使是离广东最近的“楚国”（现湖南）也没能统治百越。秦始皇统一六国后，误判了形势，认为中原已经永远降服了。于是将军队分为两大部分，一支北上抗击匈奴，另一支号称50万人的大军则在由后来自立为“南越王”的大将“赵佗”（现河北地区人）率领下，南下征服百越。但这样的举措造成了中原地区的军力空虚，以至于不久之后的“陈胜、吴广起义”及后来形成的两大起义军“楚汉双雄”可以横扫中原，最终导致秦朝很快灭亡。史书中记载当年赵佗率领50万大军征服百越的过程中，曾与当地的少数民族在丛林地区惨烈撕杀。当然，当时装备、人数、科技水平都明显占优的秦军仍然顺利地征服了百越。由此开始，现两广地区第一次归属中原政权。赵佗征服百越后，将行政中心选定在珠江口以北、珠江三江汇聚处、背山而面向珠三角平原的“番禺”（现广州越秀区），因此广州的建城历史已有两千多年。之后“楚汉双雄”刘邦、项羽逐鹿中原，秦朝本来命令赵佗带大军回中原平叛，但被赵佗拒绝且趁机在番禺自立为王，将其控制的两广地区及现越南北部称为“南越国”，此政权一直持续到“汉武帝”时代。因此当时的主要陆上交通工具是“马”，但两广地区本身并不产马匹，必须从中原引起，因此社会的发展一直受制于中原。到汉武帝时中原稳定，武帝逐派大军南下歼灭了“南越国”，自此两广地区一直嫡属于中原政权，也成为了以后历史长河中，中原汉人的南下逃难的世外桃源。而中原汉人的南下，也最终形成了当今的中国，此是后话。顺便说一句，南越国的第二位皇帝，赵佗的孙子赵昩的陵墓在上世代八十年代在广州的“象岗山”处被发现且被完整发掘，出土了“金玉玺”、“金缕玉衣”等众多国宝级的文物。该“南越王墓博物馆”是现今广州的知名历史文物景点（可以进墓参观）。另外，几十年间就经历了两次中原大军的大规模军事征服后，原百越的少数民族数量已经大为减少。至于这些“百越诸部”究竟去了哪里，史书中并无记载。现越南人认为其北部的原“京族”等民族就是由两广地区为逃避中原军队的征服而逃到越南北部的百越诸部，因此之前竟然有越南人以此为依据荒唐地要求中国将广东、广西交还给越南！因此1979年中越战争时，当时越军的口号就是知名而搞笑的“打到友谊关吃早饭，打到南宁过春节！”。而中国历史学家则认为原广东地区的“百越诸部”是向西逃到了广西、云南一带，而成为了现在壮族、侗族的祖先。还有，汉武帝收复南越国后，将行政中心（郡）由番禺迁往现两广交界处的“肇庆市封开县”，并将封开县城的一条小河命名为“广府河”，寓意汉武帝“广布恩泽”。自此该县城以东称为“广东”，以西为“广西”。封开县城也是四百年汉朝时期，两广地区与中原交往的中转枢纽，因为被称为是广俯文化的起源地。广东人的由来广东人由三大群体组成，广府人（占大多数，分布在珠三角及粤北、粤西地区）、潮汕人（李嘉诚就是这一人群，分布于粤东南的潮汕平原）、客家人（分布于粤东的梅州、惠州），因此也有三大语言：粤语（即广府语）、潮汕语、客家话。这三大群体全部是不同时期、内地不同地区的汉人南迁的后代。为何会在广东出现这三大群体？先要继续上文的广东史：汉武帝北击匈奴、南收南越，奠定了汉朝长达四百年的江山，中原地区也形成了一个拥有统一文字、语言、文化、民俗的强大民族“汉族”。之后是较短时间的三国演义，再到西晋。期间三国时期统治两广地区的“东吴”政权，又重新将行政中心由“封开县”搬回南越国的首府“番禺”，并改名为“广州”。自此“广州”一直是广东的行政中心并一直没再变更名字。但从西晋开始，汉族出现了第一次大规模、长时间的内部战乱，这就是史上知名的“八王之乱”！这场始于宫廷内权力斗争的“八王之乱”虽然最终以东海王司马越夺取大权而结束，但已经极大地破坏了中原地区，也导致汉民族力量的急剧衰退。接下来就是北方少数民族趁汉民族衰退而大举入侵中原，形成了又一个知名的战乱历史时期——“五胡乱华”！再到后来的“南北朝混战”，一直到唐朝中原战乱才彻底结束！这时中原的汉人已经知道在遥远的南方，有一块物产富裕、虽然嫡属于中央政权但山高皇帝远的乐土“广东”！所以从“八王之乱”开始，出现了史上第一次的中原汉人为逃避战乱而长时间的大规模南迁，当时是整个家族、整条村庄在族长、村长（称之为“太公”）带领下的扶老携幼式的长途南下，因此把当时的中原汉语、文化、习俗全都带到了广东。几乎所有传统广东人的家族都有“族谱”记录自他们是来自中原何方，何时迁到广东的。例如前香港特首“曾荫权”，其始祖就是山东的“曾子”，其族谱就记载了什么时候由山东南迁到广东的南海县。到曾荫权的爷爷时再迁到香港。以当时的交通、生活水平，可想而知如此的长途南迁是多么的艰辛。因此当这些南下的汉人族群在终于翻越岭南山脉到达粤北韶关南雄县，不会再受战乱影响时，就都会在那里休养生息。但南雄县毕竟是山区，农业物产远不及平原地区丰富，所以南迁汉人在那里繁衍了几代人后，就又大多会继续沿北江南下、沿西江西进而到达最终的迁徒地——珠三角、粤西、甚至广西东部的平原地区。因此南雄县的“珠玑巷”又被称为广东人的发源地，这与之前提到的“封开县”的地位是不同的，很多广东的大的姓氏都在那里修建了“太公祠”以缅怀带领族群南下并安葬在那里的“太公”。这一时期在浙江福建一带的汉人则有部分南迁到粤东地区的潮汕平原，成为潮汕人的祖先，因此潮汕语与“闽南语”是同一语系，与作为来源于中原古汉语的粤语不同。唐朝建立后，中原的战乱终于平息，汉人南迁也告停止。李唐又是近四百年的太平盛世，中原汉语再次重新统一，且广东地区到唐朝末年其汉语也由汉朝时期的汉语也逐步演变为唐朝的汉语（尽管两者并无好大区别）。唐朝四百年安稳岁月，也使得前述的来自中原各地的汉人在广东重新混合形成了在珠三角，以及沿北江、西江分布的“广府人”，语言文化上也趋一致。另外，这次汉人的史上第一次大规模南迁，使得原广东地区的百越诸部终于彻底湮灭，全部被赶光、杀光。到唐末全广东就只剩下粤北深山上的一个“瑶族”，其余平原地区全是汉人了。因此广东的汉人后来就创造了一个全新的、读音与“越”字相同的汉字——“粤”，其目的就是要表明现在的“粤”已经完全不同于古代的“越”了。广东古汉语的稳定与中原汉语的胡化简音李唐之后，中原再次陷入长时间的战乱及饱受北方少数民族的侵扰、占领，语言随之也产生了极大的变化。北宋初年时，中原地区的汉语仍能基本保持汉唐语言，当时出版了中国历史上第一本官方的权威发音韵律书《广韵》（全称《大宋重修广韵》），里面标注的文字发音与现今的粤语高度吻合。但之后中原因为受到西厦、辽、金、元等北方少数民族的侵略、占领，汉语开始胡化，到了南宋时期中原汉语已经由汉唐汉语（粤语）演变为现在的“客家话”了。而偏于一隅的广东却是一直极少战乱，基本没受到北方游牧少数民族的影响，所以一直保留着汉唐时期的语言、文化。因此大量的唐诗宋词现在只有用粤语来读，才能符合诗词基本的“韵律美”了。以唐代诗人刘禹锡的代表作《竹枝词》为例——杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴！这首知名的情诗也是古汉语文学的代表作，不直接表达而运用了古汉语内“语意双关”的表述手法，用天气的“晴”的有无，来代表男女之间的“情”的有无。在粤语里“青、平、声、晴”均是同一个韵母的，读来完全符合诗词的韵律美，用粤语一读就能体会出诗词的意境了。但胡化的普通话，“声”字的韵母却变了，结果用普通话读的话第二句完全不押韵，连诗词最基本的韵律要求都达不到，大煞风景！又如同是唐代的著名诗人“王维”的名作《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。在粤语里“亲、人”是同韵母的，符合诗词的押韵要求。但普通话里这两个字就又不同韵了。从这首诗作可以肯定唐代的山东人说的也是与粤语一样的古汉语。还有唐代著名的哲理诗，王之涣的《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。在粤语里“流、楼”是同韵母的，符合绝句诗词第二、第四句必须押韵要求。但普通话里这两个字就又不同韵了。根据语言学家的研究，古汉族是男耕女织的农耕型封建社会，人与人之间是近距离长时间地面对面交谈，而当时的“文言文”都是很简短的，所以需要多达九个音调，这样保证了大多数字之间的读音都有差异，从而不会有过多的“同音字歧义”，所以能够在简短的语言内清晰准确地表达自己的意思。而北方少数民族则都是游牧民族，人与人之间很多时候是坐在马背上较远距离地沟通交谈，所以音调必须最少，仅有四个调，这样才能达到不同音调之间差别很大，让较远距离的人都能听明白发的是什么音调，但这样就会导自同音字的大量出现。南宋之后的中原汉语，因为音调大为减少，为避免过多的同音字而严重影响到交流的弊端，其解决方案就是增加声母，即在原来从没有卷舌音的古汉语基础上，通过把“z、c、s”三个声母发卷舌音而新增加了“zh、ch、s
粤语，英文为Cantonese，俗称广东话，正式被联合国定义为语言，并且认定为日常生活中主要运用的五种语言之一（Leading Languages in daily use） ，仅次于中国的官方语言普通话。 每种语言都有其用法、发音上的特点。我们尊重国家有关推广使用普通话的政策和要求，但是语言往往不是孤立地存在的，语言是文化的载体，有其超越一般沟通功能的意义，所以推广普通话与保留、使用、保护方言并不矛盾。　　 下列地区／国家日常用语： 　　Cantonese(粤语)　　Australia (澳洲) 　　Official Languages = English 　　Leadingy languages in daily use = 　　English, Italian, Greek, Cantonese(粤语), Arabic 　　* New Zealand (新西兰) 　　Official Languages = English, Maori　　Leadingy languages in daily use = 　　English, Maori, Samoan, Cantonese(粤语), Mandarin 　　* Hong Kong SAR (香港特区) 　　Official Languages = ----. 　　Leading Languages in daily use = 　　Cantonese(粤语), Min Nan, English, 　　《联合国教科文组织世界文化多样性宣言》里面提到：“捍卫文化的多样性与尊重人的尊严是密不可分的。每个人都有权利用自己选择的语言，特别是用自己的母语表达思想，进行创作和传播自己的作品。” 　　　　从现实看，由于中国政府在国际上推行普通话，而在国际上曾经与普通话长期并立的粤语于是被冷落，而导致萎缩，生命堪忧。保卫粤语，不仅仅是国内朋友的愿望，就在这之前不久，纽约唐人街的越棉寮华人团体，就开办了粤语学习班，也是基于保护粤语的生命。　　　　国际上所承认的粤语Cantonese,就是指广府话。这个“广府话”覆盖范围相当广，大家一般看到的是粤中，港澳，粤西，粤北，桂东等，却忘记了海外这个大地盘，东南亚华人，欧美华人，使用粤语相当普遍，其中不乏粤籍学者和有地位有影响的人。说粤语的总人口，有可能超过一亿，从联合国的角度看，这已经是个大语种了。许多偷渡到美国的华人说：“要学英语，还不如先学广东话更有用”。　　　外国人都知道有Mandarin和Cantonese之分。Cantonese早就已经列入了国际公认的语言的名单内，这不是什么人为的结果，而是历史形成的，其他语言想要进入这个行列，就不容易了。比如活动最积极的台湾人，至今国际仍未完全承认Taiwanese这种语言，更不要说是也想打入这个行列的上海话和福建话了。　　提起Canton，自然让人想到十九世纪中叶曾一度排名世界第四的中国对外贸易之都；提起Canton，自然让人想到古代中国的海上丝绸之路；提起Canton，自然让人想到鸦片战争、虎门销烟、孙逸仙先生等惊天动地的历史和人物；提起Canton，自然让人想到悠久而独特的Cantonese语言、文化、饮食、传统；提到Canton，自然让人想到一年两度著名的CantonFair（广交会）。。。而我们现在的官方名字Guangzhou，做不到这一点。 　　 　　非常令人遗憾的是，最能体现广州文化和历史的Canton一名似乎逐渐消减，我们在用广州的英文译音时不得不在后面加上“旧称”Canton一词，甚至没有！广州这座文化名城、历史名城将在英文译音的混淆下，名声也随著Canton的消减而变得不被外人了解。　　国外读者无法将Guangzhou与Canton联系起来。於是在国际上将广州变成一个人所不知的新城市，使Guangzhou与历史、与自己的根一刀两断。 　　　　如果将Sun Yat sen（孙中山）改成SunYixian或SunZhongshan，则谁也不会认出这是中国“国父”；如果清华大学自称“Qinghua University”，则可能被归入名不见经传的“民办学校”。 所以，即使是联合国的《中国政府文件》，孙中山也没有“拼音化”，仍称Sun Yat sen；清华大学也没理睬“拼音化”，坚持用Tsing hua University。北大，依旧用peking uinversity。　　振兴广东话，推向世界，要让世界和中国知道CANTONESE的地位，不是你们mandarin说怎样就怎样，你们查查当年孙中山为什么忍痛割让粤语而让位给mandarin做国语的历史，就知道cantonese为你们作出多大的牺牲，现在不但不感激还四处以推广普通话为理由打压广东话。
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　　干嘛又抽人家大嘴巴子吗！
　　警惕吧广东人和香港人混为一谈
　　呵呵~我是來觀戰~　　
　　香港四大原住民讲的也是中国方言~其中一支是我福建的。　　那些鬼叫鬼叫的别说他不认自己是中国人，他就要认都根本就没资格。　　越南人，菲律宾人移民到美国，在纽约繁衍个2代，能让美国人滚出纽约？翔都给他爆出来。　　也就中国这个人情社会，会顾虑这个顾虑那个。
　　同志，美國和澳洲都講英文呢！
　　@williamm916　　你確定澳洲的英語是學美國的？　　天啊！澳洲的歷史要改寫了！
　　@williamm916
21:35:00　　广东省有八千万广东人说粤语,搞了半天香戆人说的也是中国话,有本事你们香戆人说香港土家语.　　—————————————————　　傻鸟，谁跟你说广东有八千万人讲粵語的，再说粤语是中国的国语吗？你真是个傻逼，唉！　　
　　香港？哎
　　别把香港人说跳了，他们最多说他们是广东人，呵呵！
　　广东锤子8千万讲粤语，湖南，江西，四川人贵州人好多好不好，　　
　　連這也要打飛機嗎？　　
　　倘若爱国青年有空的时候多读点书的话就会知道，广东并没有八千万人讲粵语。不读书的爱国青年有三宝，造谣做梦挖坟，这是第一种，造谣。
　　无聊的问题，只是个人的素质问题，看你是用什么态度来看这个事情，优越感去凌驾别人身上，要是香港比内地更差，不知道他们的优越感会不会没有？广东话不是香港的母语，只能称为地方语言，你的国家主要语言是普通话，就像我湖北武汉，武汉也有地方方言，我们从小也会啊，那是母语吗？英国也是每个地方方言语调也有不同，那是母语，母语是国家承认的语言，香港说的粤语就是一个地方方言而已。
　　之所以把普通话定为母语，是从整个中国来说的，就像统一度量衡一样，促进交流用的，而把粤语、吴语（我们苏州这边的）等与普通话不同的当地语言称为本地话。　　广义指中国人的母语可以说就是普通话，也可以是说中国话，而狭义上说所有的当地语言都是母语。香港部分人群那种穷追猛打得追问其实就是一种民粹性质的意图与祖国割裂的港独人群的挑衅行为。
　　@lkcslkcs
10:15:43　　倘若爱国青年有空的时候多读点书的话就会知道，广东并没有八千万人讲粵语。不读书的爱国青年有三宝，造谣做梦挖坟，这是第一种，造谣。　　-----------------------------　　广东使用粤语人数约在3800万左右，全世界使用粤语人数约7000万 。
　　错，广东香港说的都是广西白话!
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广东人和广东话的由来，广东人必看！
广东的历史外省的人大多数不了解广东人的组成及来源，也不知道为何叫做“广东”，更会有些外省人会奇怪，为何秦汉时期的“百越之地”、少数民族众多的广东，现在除了在粤北的深山上有一个“瑶族”外，其余地区全是清一色的汉人？为何韶关南雄县的“珠矶巷”及肇庆封开县这两处相距甚远的地方都被称为岭南文化的发源地？为何近代史上只有广东人大规模地迁徙外国，并诞生了孙中山这样改变中国历史的人，以及“辛亥革命”这样改变中国历史的转折？这些都涉及到汉民族发展历史上的众多重大事件，并且是一环扣一环地一直发展到如今！以下详细讲述！广东、广西在秦朝统一中国之前，并不属于中原政权，被称为“百越”，但也没有形成“国家”，全是刀耕火种的少数民族氏族部落。因为有位于广东与湖南交界处的“岭南山脉”的阻隔，在战国时期即使是离广东最近的“楚国”（现湖南）也没能统治百越。秦始皇统一六国后，误判了形势，认为中原已经永远降服了。于是将军队分为两大部分，一支北上抗击匈奴，另一支号称50万人的大军则在由后来自立为“南越王”的大将“赵佗”（现河北地区人）率领下，南下征服百越。但这样的举措造成了中原地区的军力空虚，以至于不久之后的“陈胜、吴广起义”及后来形成的两大起义军“楚汉双雄”可以横扫中原，最终导致秦朝很快灭亡。史书中记载当年赵佗率领50万大军征服百越的过程中，曾与当地的少数民族在丛林地区惨烈撕杀。当然，当时装备、人数、科技水平都明显占优的秦军仍然顺利地征服了百越。由此开始，现两广地区第一次归属中原政权。赵佗征服百越后，将行政中心选定在珠江口以北、珠江三江汇聚处、背山而面向珠三角平原的“番禺”（现广州越秀区），因此广州的建城历史已有两千多年。之后“楚汉双雄”刘邦、项羽逐鹿中原，秦朝本来命令赵佗带大军回中原平叛，但被赵佗拒绝且趁机在番禺自立为王，将其控制的两广地区及现越南北部称为“南越国”，此政权一直持续到“汉武帝”时代。因此当时的主要陆上交通工具是“马”，但两广地区本身并不产马匹，必须从中原引起，因此社会的发展一直受制于中原。到汉武帝时中原稳定，武帝逐派大军南下歼灭了“南越国”，自此两广地区一直嫡属于中原政权，也成为了以后历史长河中，中原汉人的南下逃难的世外桃源。而中原汉人的南下，也最终形成了当今的中国，此是后话。顺便说一句，南越国的第二位皇帝，赵佗的孙子赵昩的陵墓在上世代八十年代在广州的“象岗山”处被发现且被完整发掘，出土了“金玉玺”、“金缕玉衣”等众多国宝级的文物。该“南越王墓博物馆”是现今广州的知名历史文物景点（可以进墓参观）。另外，几十年间就经历了两次中原大军的大规模军事征服后，原百越的少数民族数量已经大为减少。至于这些“百越诸部”究竟去了哪里，史书中并无记载。现越南人认为其北部的原“京族”等民族就是由两广地区为逃避中原军队的征服而逃到越南北部的百越诸部，因此之前竟然有越南人以此为依据荒唐地要求中国将广东、广西交还给越南！因此1979年中越战争时，当时越军的口号就是知名而搞笑的“打到友谊关吃早饭，打到南宁过春节！”。而中国历史学家则认为原广东地区的“百越诸部”是向西逃到了广西、云南一带，而成为了现在壮族、侗族的祖先。还有，汉武帝收复南越国后，将行政中心（郡）由番禺迁往现两广交界处的“肇庆市封开县”，并将封开县城的一条小河命名为“广府河”，寓意汉武帝“广布恩泽”。自此该县城以东称为“广东”，以西为“广西”。封开县城也是四百年汉朝时期，两广地区与中原交往的中转枢纽，因为被称为是广俯文化的起源地。广东人的由来广东人由三大群体组成，广府人（占大多数，分布在珠三角及粤北、粤西地区）、潮汕人（李嘉诚就是这一人群，分布于粤东南的潮汕平原）、客家人（分布于粤东的梅州、惠州），因此也有三大语言：粤语（即广府语）、潮汕语、客家话。这三大群体全部是不同时期、内地不同地区的汉人南迁的后代。为何会在广东出现这三大群体？先要继续上文的广东史：汉武帝北击匈奴、南收南越，奠定了汉朝长达四百年的江山，中原地区也形成了一个拥有统一文字、语言、文化、民俗的强大民族“汉族”。之后是较短时间的三国演义，再到西晋。期间三国时期统治两广地区的“东吴”政权，又重新将行政中心由“封开县”搬回南越国的首府“番禺”，并改名为“广州”。自此“广州”一直是广东的行政中心并一直没再变更名字。但从西晋开始，汉族出现了第一次大规模、长时间的内部战乱，这就是史上知名的“八王之乱”！这场始于宫廷内权力斗争的“八王之乱”虽然最终以东海王司马越夺取大权而结束，但已经极大地破坏了中原地区，也导致汉民族力量的急剧衰退。接下来就是北方少数民族趁汉民族衰退而大举入侵中原，形成了又一个知名的战乱历史时期——“五胡乱华”！再到后来的“南北朝混战”，一直到唐朝中原战乱才彻底结束！这时中原的汉人已经知道在遥远的南方，有一块物产富裕、虽然嫡属于中央政权但山高皇帝远的乐土“广东”！所以从“八王之乱”开始，出现了史上第一次的中原汉人为逃避战乱而长时间的大规模南迁，当时是整个家族、整条村庄在族长、村长（称之为“太公”）带领下的扶老携幼式的长途南下，因此把当时的中原汉语、文化、习俗全都带到了广东。几乎所有传统广东人的家族都有“族谱”记录自他们是来自中原何方，何时迁到广东的。例如前香港特首“曾荫权”，其始祖就是山东的“曾子”，其族谱就记载了什么时候由山东南迁到广东的南海县。到曾荫权的爷爷时再迁到香港。　　以当时的交通、生活水平，可想而知如此的长途南迁是多么的艰辛。因此当这些南下的汉人族群在终于翻越岭南山脉到达粤北韶关南雄县，不会再受战乱影响时，就都会在那里休养生息。但南雄县毕竟是山区，农业物产远不及平原地区丰富，所以南迁汉人在那里繁衍了几代人后，就又大多会继续沿北江南下、沿西江西进而到达最终的迁徒地——珠三角、粤西、甚至广西东部的平原地区。因此南雄县的“珠玑巷”又被称为广东人的发源地，这与之前提到的“封开县”的地位是不同的，很多广东的大的姓氏都在那里修建了“太公祠”以缅怀带领族群南下并安葬在那里的“太公”。这一时期在浙江福建一带的汉人则有部分南迁到粤东地区的潮汕平原，成为潮汕人的祖先，因此潮汕语与“闽南语”是同一语系，与作为来源于中原古汉语的粤语不同。唐朝建立后，中原的战乱终于平息，汉人南迁也告停止。李唐又是近四百年的太平盛世，中原汉语再次重新统一，且广东地区到唐朝末年其汉语也由汉朝时期的汉语也逐步演变为唐朝的汉语（尽管两者并无好大区别）。唐朝四百年安稳岁月，也使得前述的来自中原各地的汉人在广东重新混合形成了在珠三角，以及沿北江、西江分布的“广府人”，语言文化上也趋一致。另外，这次汉人的史上第一次大规模南迁，使得原广东地区的百越诸部终于彻底湮灭，全部被赶光、杀光。到唐末全广东就只剩下粤北深山上的一个“瑶族”，其余平原地区全是汉人了。因此广东的汉人后来就创造了一个全新的、读音与“越”字相同的汉字——“粤”，其目的就是要表明现在的“粤”已经完全不同于古代的“越”了。广东古汉语的稳定与中原汉语的胡化简音李唐之后，中原再次陷入长时间的战乱及饱受北方少数民族的侵扰、占领，语言随之也产生了极大的变化。北宋初年时，中原地区的汉语仍能基本保持汉唐语言，当时出版了中国历史上第一本官方的权威发音韵律书《广韵》（全称《大宋重修广韵》），里面标注的文字发音与现今的粤语高度吻合。但之后中原因为受到西厦、辽、金、元等北方少数民族的侵略、占领，汉语开始胡化，到了南宋时期中原汉语已经由汉唐汉语（粤语）演变为现在的“客家话”了。而偏于一隅的广东却是一直极少战乱，基本没受到北方游牧少数民族的影响，所以一直保留着汉唐时期的语言、文化。因此大量的唐诗宋词现在只有用粤语来读，才能符合诗词基本的“韵律美”了。以唐代诗人刘禹锡的代表作《竹枝词》为例——杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴！这首知名的情诗也是古汉语文学的代表作，不直接表达而运用了古汉语内“语意双关”的表述手法，用天气的“晴”的有无，来代表男女之间的“情”的有无。在粤语里“青、平、声、晴”均是同一个韵母的，读来完全符合诗词的韵律美，用粤语一读就能体会出诗词的意境了。但胡化的普通话，“声”字的韵母却变了，结果用普通话读的话第二句完全不押韵，连诗词最基本的韵律要求都达不到，大煞风景！又如同是唐代的著名诗人“王维”的名作《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。在粤语里“亲、人”是同韵母的，符合诗词的押韵要求。但普通话里这两个字就又不同韵了。从这首诗作可以肯定唐代的山东人说的也是与粤语一样的古汉语。还有唐代著名的哲理诗，王之涣的《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。在粤语里“流、楼”是同韵母的，符合绝句诗词第二、第四句必须押韵要求。但普通话里这两个字就又不同韵了。根据语言学家的研究，古汉族是男耕女织的农耕型封建社会，人与人之间是近距离长时间地面对面交谈，而当时的“文言文”都是很简短的，所以需要多达九个音调，这样保证了大多数字之间的读音都有差异，从而不会有过多的“同音字歧义”，所以能够在简短的语言内清晰准确地表达自己的意思。而北方少数民族则都是游牧民族，人与人之间很多时候是坐在马背上较远距离地沟通交谈，所以音调必须最少，仅有四个调，这样才能达到不同音调之间差别很大，让较远距离的人都能听明白发的是什么音调，但这样就会导自同音字的大量出现。南宋之后的中原汉语，因为音调大为减少，为避免过多的同音字而严重影响到交流的弊端，其解决方案就是增加声母，即在原来从没有卷舌音的古汉语基础上，通过把“z、c、s”三个声母发卷舌音而新增加了“zh、ch、sh”这三个声母。这就是现在的普通话有卷舌音的由来了。南宋开始的再次汉人南迁与客家人的形成接前面的历史讲述，到了南宋后，中原的汉语已经较汉唐时有明显区别，音调有所减少。因为北方少数民族入侵而引起的长时间战乱，再次引发了中原汉人的史上第二次大规模南迁广东。这次的汉人南迁一直到清朝初年才结束。因为当时广东的平原地区均已被之前南迁的广府人及潮汕人全部占据，所以这次南迁的汉人只能迁到粤东北与江西、福建交界的梅县山区，并被称为“客家人”，即“客居他人地方的人”，他们所说的南宋中原汉语就被称为“客家话”。后来部分客家人又再主动迁徒到台湾，又有部分在清政府的安排下迁徒到原广府人居住的地方，从而又引起了一系列中国史上的重大事件。后面将会讲述。粤语与普通话的最终形成广东省内广府人的生活一直安稳，所以语言一直保留着汉唐时期的特征，但也并非一成不变。例如宋朝时广州的海外贸易非常发达，一些阿拉伯语也由此传入从而影响到广府语言的词汇。清朝260年的稳定岁月，使得保持了古汉语九个音调、及大部分文字发音的现代粤语在清朝末年彻底形成。同期，现在的普通话也在以北京为中心的地方形成，但其音调只剩下四个调了，彻底与北方胡语相一致。粤语覆盖地区广泛，不同地区在口音上会有差异但差异不会过大，例如粤北韶关地区的人，完全可以和广西东部的人进行粤语交流。基于广州两千多年来在广府地区的龙头地位，因此公认的标准粤语发音是清末民初时期广州“西关地区”的粤语发音。西关地区就是现广州旧荔湾区，是清末民初时期广州有钱人的聚集地，清朝时期全中国唯一的外贸口岸“十三行”即位于该处。广东史上的“土客之争”及广东华侨的形成清朝初期，客家人大量聚集在粤东北的山区，而广府人居住的珠三角及粤西平原区物产丰富且人口并不密集。于是在清朝政府的安排下，部分客家人由梅县、惠州一带迁往了珠三角东岸的增城、宝安县，以及粤西的肇庆、五邑（即“台山、鹤山、开平、恩平、新会”五个县，现江门市范围）。其中珠三角东岸因为离省城广州近，一切都在官府的控制之下，所以迁往当地客家人与当地的广府人能够和平相处。香港在开埠以前，也就是几十户客家人的小渔村。这也就是香港的英文名“HONG KONG”的由来，因为当地客家人的粤语发音将“香港”读成“康港”。但迁往粤西地区的客家人就完全不同了，和原居当地的广府人爆发了长时间的暴力冲突。据肇庆、五邑等地的地方史记载，清朝中后期发生了多次广府人与客家人之间的大规模械斗，往往都是需要政府由广州派军队过去才能平息，史称“土客之争”。土客之争持续了几十年，最终以客家人有些重新迁回梅县、惠州一带，有些继续向西迁徒到广东、广西交界处，余下的以通婚等形式彻底融入当地广府人族群而告终，因此现江门、肇庆地区再无客家人村落了。表面上看“土客之争”以广府人胜利结束，但持续了几十年的械斗也使得五邑地区的广府年青人对留在当地感到厌恶。因此到了清朝晚期，大量的五邑青年宁愿通过“卖猪仔”卖身去美国、加拿大做华工修铁路也不愿留在当地。在此带领下，开启了清末广东人大规模移民海外的浪潮。大量广东华侨的形成，使得广东人的视野、思想一下子就“国际化”、“现代化”。这为之后孙中山先生革命思想的诞生、以及辛亥革命的发生打下了最为坚实的基础。当年辛亥革命成功推翻满清皇朝后，竟然有大量北京当地的人（无论满、汉）在故宫前跪拜哭诉，要求皇帝快些回来统治！可见当时内地的人已经完全被臣民化了，根本不可能有推翻满清皇朝、实现民*主共和的思想与行动。以下就是知名的广州'黄花岗七十二烈士墓'的牌坊大门，其上面有孙中山先生亲笔题写的'浩气长存'四个大字。该次为推翻满清皇朝而进行的广州起*义拉开了辛亥革命历史大潮及中国现代史的序幕，广东华侨是这次起*义的绝对主力，国民*党也由此创立。并且国民*党的前身“兴中会”、“同盟会”的众多创始人也安葬在那附近，连接这些陵墓的路也被命名为“先烈路”！香港粤语的发展与争议极大的“粤语正音运动”前面讲过，香港在开埠前是一客家人居住的小渔村，但开埠后因为大量广府人的进入，再加上当时广州、广府文化的绝对龙头领导地位，使得其使用的汉语迅速变为粤语，港英政府也认同广州西关地区的粤语是标准的汉语。这种局面一直持续到1949年。49年之后，香港与内地的直接的人员与文化沟通完全中断，香港的发展逐步超过了广州，到了上世纪六、七十年代香港的经济腾飞就更是远远把广州抛在了后头，两千多年来广州第一次不再是两广大地区的龙头老大！自此香港的语言文化发展也是完全独立自主的了，不再受广州的影响。本来1949年之前，大量原居住在上海、江浙一带的有钱人举家南迁香港，大量的上海话口音使得香港的粤语发音已经有些混乱。上世纪五、六十年代开始的内地“逃港潮”，又有很多潮州等非粤语区的人进入香港，香港的粤语就更为混乱。大量不发鼻音的“粤语懒音”现象出现，例如将“恒生银行”读成“痕身银行”，将“朋友”读成“贫友”等。为此从七十年代开始，港英政府推行了“粤语正音运动”，即规定电视、电台，以及中小学语文教育的发音必须符合标准的广州粤语。这一正音运动一度很好地纠正了上述粤语发音混乱的局面，但之后又有反复。随着香港经济的腾飞，大量中青年人要忙于工作而必须请家佣照顾小孩。七十年代时香港曾向广东省政府提出引进一批广东的中年妇女去香港做家佣，因为广东人与香港人“同声同气”，但被广东省拒绝。无奈之下，香港只好向菲律宾、印尼、泰国引入大量的菲佣、印佣、泰佣，结果很多香港的小孩出生后学到的第一种语言竟然是菲律宾语、印尼语、泰国语！于是粤语懒音现象在八十年代再次广泛出现。这时一个非常重要而具争议性的人物出现了——他就是香港中文大学的教授“何文汇”！何文汇与粤语复古音（病毒音）前文讲过，粤语在清朝晚期正式形成后，其读音相比起汉唐时期虽然大部分保留，但肯定会会有一定的改变，且改变是以语言的表达更为流畅、清晰为前提的。其权威的发音是广州西关地区的粤语音，其权威的音韵书籍是1979年广东省出版的《广州音字典》。但香港中文大学的何文汇教授并不认同这点，他认为标准的粤语发音应该是严格按照北宋初年的《广韵》的音！例如“构、购”两字应该读为“救”音，而不是“扣”音；“塑”字应该读为“素”音，而不是“索”音；“纠”字应该读为“九”音，而不是“斗”音等等。于是他藉着香港政府推行的“粤语正音运动”而从八十年代末开始制作了一系列的电台、电视节目，推广他的复古汉语，并成功让香港的中、小学语文教材的发音更改为《广韵》的音。结果粤语产生了两大流派，一派是广州话为代表的现代粤语，一派就是复古粤语。何文汇的举措引起了包括广东、北美等地大部分粤语语言学家的反对，并称其发音是搞乱粤语的“病毒音”。相当一部分的香港语言学家也不认同按照《广韵》来发音，再加上大部分的香港市民日常说的都是现代的粤语。因此现在香港是两种发音并存（但新闻播报则以复古粤语为主），中学生毕业时按规定要用粤语流利朗读一段文字，也是随便采用那种发音都可以。这就是为什么香港与广东的电视台在发音上会有一定区别的根本原因。粤语相比起普通话的优势前面已经说过，粤语有声调更为丰富、朗诵古诗词时更为符合韵律美的优势外，更有更重要的一点，就是对近义字的区别。古汉语对于近义字的发音特点是：声母相同，但韵母不同。这样近义字的读音相近但又有区别，才能够正常表达。普通话最大的问题是文字完全继承自古汉语，但读音却被“胡化”，从而出现很多常用的近义字读音完全一样的情况，造成了文字使用上的极大混乱。例如“的、地、得”，“做、作”，这两组常用的近义字，在粤语里完全符合“声母相同，韵母不同”的要求，所以懂粤语的人完全不会搞混淆“的”与“地”与“得”，也不会用错“做”与“作”。但北方地区的人经常会搞乱这两组近义字。因此要想汉字能够正确地使用的话，让北方的人学一些粤语非常有意义！另外，就是前文曾提到了，粤语里没有卷舌音，即不存在北方地区的人也经常搞混淆的“z、c、s”与“zh、ch、sh”这三对对应的、卷舌与不卷舌相区别的声母的正常使用问题。所以粤语的表达往往能够比普通话更为清晰、明确。总结综观整个广东人文的形成、发展史，其实质就是中原汉人为追求安定、幸福的生活而不断迁徒、奋斗的血泪史篇，并由此带动了整个中国的发展史。在此过程中，语言、文字、宗族等是维系着广府人的最重要纽带，因此几乎所有广府地区乡村的家庭，屋里都会摆放一块红色底的“祖先牌位”并定期给祖先上香的。也因此广东人“宁丢祖宗田，莫丢祖宗言。”的观念也远比内地要强，粤语成了保留古汉语最好的现代汉语！再举个例：宋词中的名句“明月几时有，把酒问青天。”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“几时、几多”这两个古代词汇只有粤语才完好地保存下来，且是日常用语，胡化的普通话根本不会这样表述的。另外粤语中“愁、流”同韵，但普通话就不同韵了。粤语（Cantonese）也是除普通话（Mandarin，洋人认为是：满大人的语言）外，唯一拥有完整的文字系统的汉语，即所有粤语发音均有对应的文字，能够用文字完整地记录发音，这是沪语、湘语等其它地方的语言所无法比拟的。随着广东人走向世界，粤语也被带到了世界各个角落。现在粤语除了是香港、澳门的官方语言外，也是美国、加拿大的第三大语言，澳洲的第四大语言。因此粤语在海外的地位明显高于普通话。现全世界使用粤语的人群超过一亿，为此联合国早已将粤语定义为“语言”而非“方言”。
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