像纸牌的象棋叫什么？_百度知道
像纸牌的象棋叫什么？
我们这边经常有老人玩，就是那些纸牌上写着兵、卒、炮、相……这些象棋棋子的名称……玩法好像和麻将有些类似……我们这的人管它叫DA O ……我不知道中文叫什么~所以想请教各位一下~
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恩恩嗯，我见过这种纸牌。它们是长方形的小纸片，或是四角是弧形的。背面为红色。正面有各种颜色，正面写了象棋里的棋子名称，上下各一个字，字用圈圈起来了。这种牌一般只有老人会玩，也只有老人感兴趣玩。但是他们都称它为“纸牌”，比如我就听有的老人说“我们去打纸牌吧”，然后就去玩这种象棋一样的纸牌了。所以我也不知道叫什么。不过我们这里会有人打，我什么时候有机会会问问懂得的人，到时候再告诉你。 补续：我现在问清楚了，这叫做四色牌。具体玩法及内容，看百度的百科：
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其实是一样的
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围棋 象棋麻将和扑克中人生哲学
象棋是命运交响曲，围棋是田园风光画。围棋盘，是晴夜的天空，是远古的阡陌。而围棋子，粒粒笃实，晶莹如玉。象棋是九曲回肠，沟壑连连，我们于长逝不息的流水中，能听出自古兵戈之声、遍野哀鸣之唳。围棋乃千重岭树，峰障绵绵，在万古屹立的山岳后，我们似可发现衰草连天际，风吹草地见牛羊。　　智者动，仁者静。象棋抢夺的是古往今来，要你死而后已，退出历史舞台；围棋追求的是上下四方，是要挤压你的空间，要你流落避远，偏居江山一隅。&&&&&&&&&&&&&&&　　因而象棋子越杀越少，围棋子越下越多。象棋子都无绝对的安全，身怀“敢把皇帝拉下马”的气概，杀一个保本，杀两个赚一个，所以大江东去，千古风流人物终于浪淘尽；围棋的每一粒子必有一定的气数，一旦有根有眼，则天地万物与我长在，所以行棋则力避无本之木、无源之水。&&&&&&&&&&&&&&&　　在象棋中，没有什么是属于你的或我的，除了对手本人，一切都在流转，将帅以外，每一子的单独生存都无意义，都以服从全局为天职，随时准备马革裹尸，而以骈死槽枥为耻。&&&&&&&&&&&&&&&　　在围棋中，活棋与围空相互依托，活棋必有实地，我的总是我的，即使生于一方，老于一方。天之所存，道之所存，两眼俱在，精神不死，自斟自吟。&&&&&&&&&&&&&&&　　象棋各子名分井然，一切以君主为中心，惟命是从，马首是瞻，无论车之正直、马之诡黠，亦或相互匆匆，各司其职均各效其忠，不惜以死相报；围棋子方趾圆颅，各子皆然，众生平等，没有谁更富贵，就相互关系而言，时机一到任何形式均可转化。　　象棋重情，舍生忘死，但为君故；围棋尚志，上下四方，惟求驰骋。象棋喻利，围棋喻义；象棋是走兽的奔逐，围棋是飞鸟的高蹈。&&　　象棋一寸短，一寸险，就是要索取对方身家性命，必须杀之而后安，除之而后快，因此出招下手唯恐不狠，择狡诈之手段，极杀伐之能事，直至你身首异处。速度是象棋的生命，不惜破相断腕，无畏家徒四壁，只要一息尚存，虽一兵一卒，亦勇往直前；围棋一寸长，一寸强。围棋的创设本身喻示了天地的奥秘；阴阳消长，四时更替，生生不已，并行不悖。因此围棋的得失在似乎无可不可的转换中谋求，价值在似乎无为不为的判断中实现，明攻暗取，虚实相应，不惟实地，亦求外势，关注的是场合，把握的是时机，卑而骄之，亲而离之，乱而取之，前后能相呼，左右亦逢源。　　象棋使人专精，围棋使人务博。象棋成事，围棋作人。&&&&　　象棋喻示人生的短暂，围棋象征自然的无穷。象棋建构于法术的森严，学处世，学办事，可多下象棋；围棋超脱于一切的细琐，学作人，学修心，可多下围棋。　　人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山，于是人生百年，处于象棋与围棋之间。&&一象棋象棋是古人对战争和战争艺术的高度概括，其棋理深刻体现了中国古代兵家对战争的理解，最高明的战略思想，不是跟敌人兵对兵将对将的拼消耗，而是出一支奇兵直取敌人的老巢，以迅雷不及掩耳之势制服敌人的主帅，从而达到不战而屈人之兵的效果。普通人揣不透象棋的要旨，所以他们尽管把棋谱运用的炉火纯青，亦不乏高屋建瓴的眼光，最终成为一代棋王，那也不能说明他们就真的理解了象棋艺术。他们也许仅仅就是一名棋手而已，而对于象棋艺术中所包含的丰富哲学思想却一无所知，因之他们更加看重的是兵力的保存及如何消灭敌人的有生力量。&的确，象棋打的是阵地战，两军对垒，旗鼓相当，戒备森严，但这仅仅是战争的外在表象，而从战争本身的规律来研究，无论是大到抗日战争那样规模宏大的战争，还是一次数千或几万人对决的战役，都潜含着千变万化的因素，而高明的军事家，就在于他能够迅速捕捉到那些稍纵即逝的战机，果断出击，在间不容发的一瞬决定战争的成败。战争从狭义上讲就是军事斗争，但从广义上说则是在拷问人对哲学的理解能力，平庸的军事领导人，往往从单纯军事观点出发研究战争，而高明的军事领导人，必定因时因事因地因人因……而定，按西方人的观点讲这叫系统论，按照古代中国的人观点讲这就是道家哲学思想。道家哲学思想有个最重要的观点，即“无中生有”，所谓“无”，不是我们通常理解的“什么也没有”，而是存在物在其存在之前所存在的那种存在趋势，通俗的讲，早期地球是一团熊熊燃烧的火焰，但正是这种燃烧，才为后来的“什么都有”创造了条件，也就是说，这种燃烧，即是后来“什么都有”存在的存在趋势。道家讲道生一，一生二，二生三、三生万物，道就不必详解了，所谓道，就是宇宙中存在的规律，那么“一”是什么呢？“一”其实就是火，宇宙诞生之初就是一团火，除此别无他物；然后在燃烧的过程中，产生了两种物质：水和土，是为“二”；所谓“二生三”，指的是“一”+“二”等于“三”，即水、火、土。水火土则生万物，即三生万物。道家思想看似神秘，其实是有规律可循的，只要你有一双洞查秋毫的慧眼，再加上随机应变的能力，你就能主宰战争，而中国象棋，说的就是这个道理。象棋在表象上说的是武器装备车、马、跑、象的拼杀，而本质上则是强调出奇制胜，所以象棋的最终着眼点不是消灭多少敌人，而是制服敌人的主帅，一匹马或一头小卒，只要能把敌人的老帅制服，装备再好的三军也得举手投降。《三国志》中就有这样绝妙的一笔，邓艾率疲惫不堪的一千人拿下成都，姜维20万军队不战而降。正可谓，主要矛盾解决了，所有的次要矛盾全都迎刃而解。用道家的观点分析，邓艾所以能够成功，就是无中生有，把在常人眼里视为不可能的事情变成了真是的事实，从千米高的悬崖绝壁上翻过去直取成都。邓艾的成功，让三国时期所有的军事家黯然失色，特别是诸葛亮，九泉有知也会自愧不如，六出祁山不如阳平阴度。总结诸葛亮的军事生涯，几乎没有能够令人眼前一亮的东西，他在军事上不只是犯了保守主义，而是非常的平庸，也许诸葛亮不失为一名合格的战役指挥员，但在战略层面他是一窍不通。诸葛亮眼中决定战争胜负的关键因素，就是拼人数、拼武器、拼物资、拼后勤保障，偶尔在战场上搞一些短促突击，虽然就战役层面来讲诸葛亮没少占便宜，但这对于战争全局正如蚍蜉撼树，因为这点损失对于魏国巨大的战争潜力不过九牛一毛。毛泽东说，伤敌十指不如断其一指，而诸葛亮充其量是用刀尖划破人家的手指而已。诸葛亮自称读书破万卷，但是从他的军事才干看，即便真像他自称那样读书破万卷，要么是他读错了书，要么是他死读书、读死书，所以在他的军事指挥生涯中，看不到任何哲学深度。有人说看诸葛亮打仗让人放心，其实是让人着急，他咋就那么笨呢，脑子一点也不开窍，他麾下的五虎上将包括姜维、魏延，各个都是三国时代智勇双全的顶尖将领，然而在他手里却都成了废品。应该承认诸葛亮有察人之明，但无用人之能，正如平庸的棋手，跟敌人拼消耗。象棋虽然是一种古老的阵法，但在其点线面的布局中，却埋藏了无穷的变化，有的能以静制动，以不变应万变；有的能以动制动，敌变我变；有的看似弱小，可一旦被激发出潜能，却能制敌于死地。象棋的理念用哲学的观点概括成一句话，就是“道可道、非常道”，虽然你不一定说的清，但你可以按照其规律来获得收益，需要注意的是，有些所谓的道是伪道、假道，外道、歪道，而老子所讲的道是本真的道，也就是不能用肉眼凡胎去简单理解的道。具体的说，老子所讲的道，贯彻着系统论的思想，诸如：天、地、人合一，日、月、星合一，你、我、他合一，心灵、肉体、思维合一，自然、社会、人类合一，更重要的是，包罗万象的因素都要合一才行，最终达到以“无我”到“有我”的境界，就是说，当所有的人，都处于“无我”状态，那么“我”就体现出来了。而象棋的最高境界，就是从“无我”到“有我”的一个过程，“无我”就是忘记自己的存在，在这个时候，人的肉体在冥冥之中消失，只有精神存在，那么人就不会受到来自肉体方面的杂念干扰，或者说不再被意识随控制，而是意由心发，神随心动，也就是我们常说的随心所欲。其实在生活中我们也能感受到这种境界，举个简单的道理，牙疼的时候，无论吃什么药，也止不住疼，但是如果你找个对手下象棋，痛感不知不觉间就消失了，显然，你的肉体在冥冥之中已经消失，只有精神存在着，所以你根本体会不到意识的存在。引人深思的是，治国，何尝又不是如此呢。二围棋中国自古有得中原者得天下之说，但围棋的观点正好相反，围棋的理念认为，金角银边天元最不划算。围棋简单的说，就是博弈双方互相争夺生存空间或者说争夺地盘的战争，博弈方法到也公平，你一手、我一手，最终谁占的地盘多，谁就是赢家。同时为了体现公平性，执先的一方要帖目若干才行。围棋的战术跟八路军的游击战很相近，首先选择边边角角建立一些根据地，然后以根据地为依托向外出击，再然后尽最大可能的使各个根据地连成一片，以达到扩大自己压缩和分割敌人的目的。正如《论持久战》所讲，只有保卫自己才能消灭敌人，只有消灭敌人才能更好的保存自己。据《世本》言，围棋是尧发明的，似乎不可信，尧经略的是腹地中原，以中原为战略基地，逐渐向外围发展。而围棋反其道而行之，主张从周边向中心发展，显然，发明围棋的人，绝不可能是尧这样中央王朝的帝王，而应该是边疆某个诸侯。另外一点也能证明围棋是边疆诸侯发明的，围棋的棋子没有等级贵贱标示，无论黑子还是白子，都是权利地位相同的山野草民，这个观点不啻于是对等级秩序的公然挑战，从这里看，围棋是充分的体现了公平精神，并兼具民粹主义情怀。围棋的理念说明，最普通、最简单、最单纯、最真实，最淳朴，那就是最好的。围棋不似象棋那样，预先霸占地盘，然后挑起侵略战争，直至把对方赶尽杀绝。围棋的世界观和核心价值观就是“天下为公”，一方棋盘，空空如也，既不是你的，也不是我的，而是属于未来的，象征着人类文明刚刚开始的世界。然后随着人口的不断繁衍，逐渐向世界各地迁徙、扩散，或结伙成帮建村筑城，或三家两户开荒种地。一般的情况下，围棋不主张侵犯别人的家园，围棋的中心思想是自我完善，如果不受到对方的攻击，双方都可以和平发展，你做你的眼，我布我的局，反过来如果受到对方的攻击，那么在反击的过程中，自身的实力就会逐渐强大，这就像作用力和反作用力，攻击的力量越强，反击的力量也越强。所以在围棋的博弈中，先发未必取胜，后发也未必失败。围棋反对跑马占荒土地闲置，所以在围棋的理念里，只要属于没有开发的地区，你就有权利打入，只要能围成一阴一阳两座城池，无论大小，我也承认你的存在，反过来我也有权力这样做。从围棋的这个观点，足以知道远古时期先人们的世界观，没有什么你的我的，只要那里没有你的庄稼，我就可以开垦。围棋里的博弈也跟象棋完全不同，象棋一上来就是“车错毂兮短兵接、子魂魄兮为鬼雄”，直杀得恼羞成怒、血脉喷张，恨不能掀了棋盘拳脚相向。围棋强调长远战略收益，不急于求成，而是先投资布局，闲棋冷子信手拈来，看似成不了气候，但个个都是余则成，关键的时候就能派上大用场。围棋究其本质而言，强调的是共赢、发展、和谐、稳定，师法自然、开发自然、利用自然，并且反对杀害人口。围棋的子被做掉以后，还可以再继续使用，可见古人是格外珍惜人口的，不喜欢的人赶走了就是，但绝不杀害。象棋正好相反，从头至尾都在杀生。围棋和象棋的这个区别说明，围棋应该是在私有制出现之前发明的，众生平等，共产主义。象棋有炮、有车，炮是科技进步的标志，车是尊贵的标志，显然，发明象棋的时代应该离现在很近很近了，权力、身份、地位、等级制、国家、军队、甚至包括军队本身，都出现了将帅之别。玛雅人认为，宇宙间的一切都是循环往复的，人类社会也不会超越这个规则，相信，总有那么一天，还将回到围棋的时代。哲学上讲否定之否定，玛雅人真是聪明，在3000多年前，就已经知道否定不是终极，否定之否定才是世间万物的必游之旅。但愿天下人都来学围棋，修身养性，完善自我，不要把权力、身份、地位看的太重，正如象棋透露出来的信息，兵卒人微言轻，却能活得长久，尤其是两强相遇高手对决，将帅往往栽倒兵卒手里，而权力、身份、地位显赫的车马，早早就做了战争的炮灰。&三麻将世间有三样东西碰不得，性、毒品、麻将，刻骨铭心的短暂快乐之后，是漫长一生的悔恨。让人不能自持的瘾诱能与性、毒品并列，一是说明麻将麻痹心灵的能力超强，二是说明发明麻将的人深悟了人性的暧昧，一出手就拿住了人的死穴，不怕你口吐莲花、极善伪装，不怕你地位显赫、身份尊贵，只要粘上麻将，就让你露出真容。麻将是组合艺术，一半靠智慧，一半靠运气。运气好的时候，心想事成，要孙悟空就准能来猴子，牌桌上也许就只剩下一张牌了，而你明推单贴七顿，居然信手拈来。运气不好的时候，你等了三圈、五圈夹不上张，终于磨没了耐性，然而，你刚刚把一副架拆散，随手就把那张夹摸了上来。人生有两件事最是让人痛苦，一是相见恨晚，二是失之交臂，而麻将带给人的懊悔莫过于此，心里的感受岂是一个“恨”字了得，八圈都等了，为什么就不能再坚持最后一圈呢。然而事实上，如果没有前边拆副的行为，也许那张夹永远也不是你的可能也存在。因为在运势中，你拆副的行为，是随后机缘巧合摸上那张夹的必不可少的条件之一。最近这几天，网上流传这一个女孩子的爱情故事，说这个女孩子跟男友拍拖了八年，最终因为男友赚不到钱买不起房子分手了，然而造化弄人，分手才一个多月，男友严格的说是前男友居然中了800万大奖。戏剧性远远超过了马前泼水，跳楼乎？上吊乎？总之，听到这个消息的一瞬，这个女孩子即便不疯，也得顿足捶胸、哭天抢地。可要是反过来看，假如这个女孩子不跟男友分手，男友也许就没有这笔外财，因为他所以有这个横财，正是因为跟女友分手后，百无聊赖之中为了消遣苦闷、彷徨，徘徊在十字街头的时候，才随手买了一张奖卷。这意味着，女友的分手，是这个男孩子得到这800万元外财富的全部因素之一，如果不分手，那么这一天，他还不一定陪女友做什么呢。最惨的当然是这个女孩子，红颜薄命，上苍注定。这不由得让人想到了那两句话：命中有时终须有，命中无时莫强求。这种不幸，说到家是命苦。还有一种不幸，是因为你肉眼凡胎，把美玉弃之如顽石，你可能在手里攥了很长时间，但你愣没发现这块“石头”的价值，遂当成石头扔掉了，但转瞬间，在别人手里就变成了价值连城的和氏璧。不仅仅只有朱买臣的前妻，现实中这样的不幸女人更是大把大把的抓，可这又能怪谁呢，只能怪她们自己。不过要是辩证的想，后悔也没有理由，不然要是还放在她们的手里，也许那块“石头”永远都是石头，因为在她们的心里，他就是一块没有丁点用处的石头，既然如此，她们怎么会打磨他呢，而不打磨，即便美玉钻石质，也是砌猪圈墙的材料。这为女人提供了做人和为妻的两个版本，一、做人要厚道，二、为妻要贤良。中国古代哲学上讲，兵无常势因时而动，水无常形因器而状。人生如此，麻将亦如此。用最准确的观点理解，打麻将看似娱乐，其实是在下意识的品味自己的人生，打出一张，摸回一张，不停的选择，不停的组合，除了父母、子女外，事业、婚姻、朋友、工作、未来目标庶几不如此呢。但至于是“怕人询问，咽泪装欢”还是“倚门回首，却把青梅嗅”，那可就难说了。女人们总结说，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗；男人们总结说，不管你是龙还是驴，落在猪圈里就只能卖个猪价钱。所以如此悲观，其实都是一种无奈的发泄，因为选择也罢、组合也罢，最终受伤害的还是自己，而且，没完没了的选择、组合，可什么时候才是个头呀。罢罢罢，墙上更鼓已三声，不如早歇。不过你要是想得开了，第二天早晨你就会吃惊的发现：天，是那么的蓝。赵本山的早期小品《麻将豆腐》，借着麻将把人生说的极其透彻，手气顺的时候，把把坐庄，不要都不行，手气背的时候，上听就点炮，明杠遇抢和。尤为神秘的是，冥冥中，麻将与人生存在着某种互动关系，人生得意时，牌桌上赢得盆满钵满，人生走了背字，十赌九输，纵便开门就上听，那也和不成，甚至没准还给人点了炮。因之有人总结出一个经验来，官场失意当戒赌，赌场失意能戒的都戒掉，否则喝凉水塞牙，打饱嗝扭腰。反过来也同样成立，人生顺水顺风，牌桌上财源滚滚，是故聪明的赌徒从不跟比自己运势强的人打牌，要么你的运势被他的运势压住，要么你的运势就被他抢去。不过，运势很强大人，假如在牌桌上连遭败绩，那可是个危险地信号，这说明盛极而衰，他的运势已经从波峰向波谷坠落，也许用不了多久，他就会倒大霉的。运势这个东西，绝对是客观存在，不承认是不行的，而麻将里边，就潜含着运势这个东西，不是说智慧、权力、地位、财富、勇气、武力就能改变的，因为那是一种可怕的自然之力。这正应了古人的观点，运来天随人愿，运去飞来横祸。社会群体也是受运势决定的，当一个群体达到极盛，必然转向衰落，是不是这么回事，你吧咂吧咂嘴好好琢磨吧。四扑克发明扑克的肯定是商人。牌桌象征着市场，一群商人开动脑筋，要把自己手里的货品推销出去。进货的规则体现了古代经济的特征，物资缺乏，信息闭塞，市场需要什么谁也不知道，所以进货时只能是逮着什么进什么，至于能否卖出去，卖出什么价位，则完全在于商人们的智慧。最要紧的是建立商业同盟，然后联手打压别人，从而保障自己的货物尽早卖掉。这事说起来容易，一是用自己的力量打压别人，二是由商业伙伴来打压别人，然后两人五五分账；但做起来难，时机的把握、仓位的控制、谁先谁后等等，哪一样都马虎不得，因为对手也不是吃素的，稍有闪失，商场形势就会逆转。有趣的是，古代商人也讲究买一送一，搭配销售，或者三联件、四联件，因此在扑克里才有了“清甩”、“浑甩”、“连哄带诈”这些概念，顾名思义，“清甩”就是用途相同的商品，诸如锅碗瓢盆，都是厨具；“浑甩”就杂了，铁锅、内裤、棺材都算一组货品，想买就得一起买，单个的不卖。最形象生动的是“连哄带诈”这个概念，算是把商业和商人的本质说透了，比方说臭鸡蛋，东西糟糕透了，但三个放在一起居然还能把顾客哄动心，显然，“哄”在商业里就有特别重要的价值。扑克里正如此，“哄”价值很高，除非对方出的“哄”是三个臭鸭蛋，否则出牌权还掌握在你手里。技术其实就在这里，比方说有三个臭鸡蛋的人，担心别人手里还有三个臭鹅蛋，所以他不一定出，而是等三个臭鹅蛋出过以后，在出自己的臭鸭蛋，那么这时候，他手里的三个臭鸭蛋的价值就提升了，卖出鸵鸟蛋的价格成，卖出恐龙蛋的价格也成。不过这还不算本事，本事最大的是使“诈”，“诈”的含义就是能把四个臭鸡蛋卖出去。当然，商人们手里的货物并非都是臭鸡蛋，有时候可能是紧俏商品，那么就要奇货可居，留在后边卖个好价钱。是故在扑克里管这样的商品叫“主”，管臭鸡蛋叫“副”，最贵重的商品叫“王”，比如中国的青花瓷可能叫“大王”，中国的丝绸可能叫“小王”。推销方法其实是五花八门的，例如：拱猪、找朋友、510K等等，还有一种游戏方法，叫“吹牛”，更加前卫，类似股票市场里的买空卖空，具体的讲，一副扑克只有四个老K，其中三张在他手里，一张在别人手里，然而他不但能把自己手里的三张老K卖出去，包括你手里那张，也能卖出去，甚至还能再多卖出几张。这种行为在扑克里叫“吹牛”，在股市里这叫卖空，也就是把别人的也给卖了。但是你却不敢不接受他的卖空，因为如果你不接受，没准他卖出的那张牌，就是老K，那么你就要作出巨额赔偿，所有的货物你都得包销；反过来，假如你承认他的卖空行为，那么出牌权将永远掌握在他的手中。不能不佩服，欧洲人真是商业民族，不特商业天赋与生俱来，而且赚钱的招数千奇百怪，随便想个点子出来，就能把钱赚到手。从这里分析，商业绝非简单的炼金术，而是一种高深莫测的哲学。中国人说，人不得外财不富，与欧洲人比，差远了，真确的理解，这叫“赚钱无术”，而欧洲人，那是“赚钱有术”。据说，扑克是古代商人在航海途中发明的，最初是为了打发旅途中的寂寞，后来天天这么玩没了兴趣，有人就为扑克赋予了新的含义，也就是代表不同商品和商品量的特定符号，互相间进行以物易物的交易，所以有些人人还在船上，货物就卖光了，还有些人，炒房变成了房东，一船物资全成自己的了。这大概就是现代期货的雏形吧。扑克是外来语，包括英语中的扑克——POKER，也是音译，很有可能是公元前地中海国家的商人发明的。不过，今天的扑克，已经被赋予了崭新的含义，例如，黑桃、红桃、方片、梅花代表四季，大王代表太阳，小王代表月亮，这与古代扑克的性质已经完全不同，所以扑克对人的吸引力也就小了很多，特别是中国人，打扑克吗？NO,麻将！玩多大的？一亿飘十亿的。
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