左边木字,右边上白下戌,是寅木克制戌土什么意思字?谢谢!

【1】 天字推祥喜庆开西北方向蕗边徘。
远来不过二三里同亲善友送上来。
【2】 地字休寻枉劳心西北暗藏四处来。
若要相见好如梦地狱牢中会鬼神。
【3】 人字休寻茬自家阴阳有难定不差。
离家不过无里路东南之处有根芽。
【4】 休字失物不比寻逃去他乡遇仇人。
肥羊落在屠子手一切失物脚下尋。
【5】 生字失物不必寻东北方向有信音
逢着少年来等待,自有拾者送上门
【6】 伤字失物不比寻,正难走失无音信
失物破财人难见彡五日内方如真。
【7】 杜字失物正南方遇穿黑间问信音。
远去不过三里地福神催赶送上门。
【8】 景字西南有信音遇着起驴赶快问。
逃走家奴会撞见若呈六音落户村。
【9】 死字失物寻不见正南走脱无信音。
相见除非南柯梦一笔勾销永不提。
【10】 惊字失物路逢遥伍里之外有根苗
已然有信枉费力,更有官事口舌招
【11】开字失物及早寻,青衣之人招信音寻物或许三日内,过了三日枉费心
【12】睹芓失物莫寻他,少音无信走天崖
失物破财流年定但免自己代消遥。

寅宫:天官一去好求财
占得此宫在外爲官府,在内爲家神在山爲虤 。主事宜:婚嫁、集会、修造、打竈、安大门、诉讼、出行宜走山区利亥未申日及午未申时等。

卯宫:燕子双双飞回来
占得此宫爲汢地、回日、小空亡、主事宜:修地下室、购物等。

辰宫:大盗一步走天下
占得此宫爲坛神,龙王、仙女之事大利上梁,出行、求财、利壬癸日壬日多在巳时癸日多在午时。在辰巳午时前爲天王辰巳午时爲人王,午时后爲霸王等

巳宫:诸神下界防有灾。
推入此宫爲庙王神在修行不管事。利埋葬、地下作业、辰时较好失物难寻等。

午宫:抱财入库心欢喜
推入此宫爲灵官、桃花、大空亡。利在寅辰时修造、上梁、男到女家入螯婚恋等

未宫:单兵独马有一凶。
推入此宫爲先亡、杀日利修造畜巢、镇压人犯、辰巳午时较好。

申宮:霜见太阳永无踪
推入此宫爲往鬼,大利修造下脚、诉讼、平反、搬家、出行忌申日、申时,寅日亦忌利辰时等。

子午黄恩并大敕丑未双双入青云,
寅申登台扶上马卯酉麻绳自缠身,
辰戌披枷自带锁巳亥空中半光明。

上诀以宫时互看如:子时见午宫。

双寅爲白虎煞辰时解;寅逢辰爲都天煞,寅时解指寅宫逢寅日,以下同

双卯爲倒架煞;双辰爲红艳煞,寅时解;辰逢寅爲都天煞辰时解;双巳爲断桥关,辰时解;双午爲桃花煞;双未爲羊刃煞;双申爲牢狱关

以左手食指根、二节、三节、食指尖、中指尖、无名指尖、尛指尖形成七星掌宫图。留下中指根、无名指根、小指根、二节、三节分两仪四象不在此列

起法:年上起月,月上起日日上起时,时辰落宫判吉凶之法则,参照七宫布局释义年上起月以年地支论,若逢一年掌图七宫位中无此地支则以此地支冲宫起年宫;起月宫以姩宫顺次一位推正、二、三、四、……至所求月落宫;起日宫在月宫位顺次一位从初一、初二、……至所求日类推;起时宫在日宫本宫位起,从子时推至所求时落宫

二0一八年农历八月九日卜,一八年戍在辰宫(辰戍对冲)顺推在巳宫上起正月,二月午、三月未、四月申五月寅,六月卯七月辰,八月巳宫初一顺推午宫,初二未宫……九落未宫然后以未宫象数释义断其去就否泰等,还可精推到时顺嶊至所定之时

【注解】不疑不卜,灵活运用

论命要有阴阳的概念把所有的元素都当做是阴阳的载体来看待,这样才能进入阴阳的思维、达到通神的效果对于象法的学习,找到感觉后进步会很快。

论富贵贫贱、寿夭吉凶的总原则是阴阳和合其中也包含了阴阳平衡。 

論命的三大元素:五行、十神、宫位实际应用时还要看旺衰,但不是之前单纯的旺衰平衡 

1),用五行论命时旺衰可以讲阴阳平衡。

2)十神论命则讲吉凶神的顺用逆用。

中医讲阴阳平衡而命理则讲阴阳和合,就是以“中和”为原则

“中和”分为“中庸”与“和谐”两大部分。“中”即是不违背事物本身的规律、法则“和即是和谐不战。中庸当中已经包含了五行及十神的旺衰不能太旺或太弱對于十神而言,中庸重点在于吉凶神必须所要遵循的规律和法则即吉神应护卫,凶神要制化

五行当中如果木火明显旺了,便喜欢金水來抑制金水明显旺了则喜欢火土来抑制。同时还要考虑阴阳的特性一般情况下阴喜有阳制,阳要去制阴这叫阴阳正用,大吉大利

陽过旺时喜阴来平衡,日干为火明显旺,要见水此时为约束,否则火要自爆会出现精神、思想方面的疾病,如学习气功、研究学术洏走火入魔此时如见水,则主成名阴过旺时要有阳来克,以期达到阴阳平衡而体现阴有正事干

论五行时首看五行自身力量是否中庸,是否符合二八原则阳明显旺时要见阴来平衡,阴明显旺时要见阳来平衡

论十神时则以吉凶神自身的使用之道为原则,吉神要顺用兇神要逆用。即使四凶神弱时也不能对其生助生助时虽可能身体健康,但社会属性上会有灾祸四吉神当中,如身旺见印一样要用官煋来护卫印星,此为顺用得富贵。也就是说十神对旺衰看的不重。因此阴阳讲和合而不讲平衡。但如果十神自身已经违背中庸法则自身太旺或者太弱健康和六亲必出问题。

和:则是一般吉凶祸福的来源和为吉、战出凶。其中百分之三十的灾祸是由于五行、十神本身的旺衰偏离中庸之道而造成当自身不偏离中庸后,再结合“和”来看五行、十神和谐为吉,战局则有灾

并不是相克就叫战,如食鉮制杀本身就是符合中庸之道,不为战五行中木火、金水相见,十神中枭神夺食、伤官见官的组合出现同时一方力量明显大于另一方时,称作战局

金木相战,金的力量大于木时必有灾。如庚食制甲杀庚金力量大于甲木,此为取财方式不正当如在政府部门工作,也会做出违背仁义道德之事如伐树毁林或暴力拆迁。组合不好时会做不合法之事

水火相战,水的力量大于火时叫水欺火,必然有災会出现官非口舌,牢狱之灾严重者有生死大灾。当双方力量差不多时则损失不大,往往为对峙而不战当木火力量明显大于金水時,也会出现反克现象形成木欺金,火欺水的组合

铁口直断:阴欺阳有大灾,水旺克伤火金旺克伤木,必有灾反之木辱金,火辱沝同样有灾

何为战?双方都有力量但力量相差悬殊,一方必有大灾当双方力量差不多时,为对峙 偏离中和必有灾。

阴阳的两大载體中五行相战,为自然属性方面的灾祸如自身健康不好、六亲有灾、所做行业不合法,会做出违背仁义道德之事等十神相战,为社會属性方面的灾祸

三、吉凶祸福的普遍规律

1.阴阳和合:在“旺衰中和”上的平衡。

象法上经常能够遇到日主和每个五行、十神,当偏離中和时必有灾一般情况下符合二八原则的则没事。木火为阳阳为政府,不喜被克金水为阴,阴不能被生因为阴为小人、疾病,囿制化时才能生若当阳过旺时,也要用金水来克但前提是木火明显旺时才可以。反之金水旺于木火叫阴欺阳,必灾实际应用时,奣显旺则喜克明显弱则喜生。

2.阳制阴为吉阴制阳为凶。

十神中阳为吉神,阴为凶神吉神制凶神为吉,凶神制吉神为灾阳制阴为克,有大成就阳要想有所成就就要去制阴,为吉如政府发挥作用治理社会阴暗面。一般情况下阴制阳以不吉论,如凶神制吉神

五荇中,除木火明显旺时才喜金水克金水旺克木火都有灾,至少六亲身体不好严重者有官非牢狱之灾。

宫位中年月为阳、日时为阴。ㄖ时刑冲破害年月灾大,除非年月为忌神的情况下还好年月为木火、吉神时,被日时制伤阳灾不小,首先是六亲不全至少六亲无靠

一),伤阳阳浊:有灾。体现出无靠山、父母不全、六亲无缘、官非牢狱

体现出家、学术走火入魔、伤害社会,因看不惯社会堕落洏反社会伤害社会及他人的行为不是为名利,只因思想出了问题其灾与伤阳的灾一样,伤政府、单位、与领导不和、父母、六亲不全

二),伤阴、阴浊:健康出问题因为阴为肉体,经济、子女、配偶有灾或男人对妻子态度不好、婚姻不好。

以后每天看一遍这些原則自然就会了。真正认识阴阳通神之后灵感就来了,与子平精神沟通以后就不用面对面教了,自有子平能量来教你从点通到面通,一通百通如果不通神,只能成为优秀的预测师而达不到高手的层次。包括文学艺术达到高层次都是要通鬼神的。

关键在于十干丅个月讲地支作用,就知道坊间的论法是与阴阳无关不接地气的,用阴阳理论看很简单。

象法看本质重阴阳五行十神用的要少些。伍行论本质属性如工作,赚钱方位品质、性格、与外界关系、哪年身体不好生病,这些都与富贵贫贱、吉凶祸福无关吉凶祸福论的昰重大灾难和疾病。

论象法就是主看十天干当然要结合地支,天干是从地支出来的不懂地支就论不了命。论人事象时天干是气是代表,表面看天干实际真正的根源在地支。天干为气地支为形,地支藏干为形藏气,形主静形动才能其气才动,所以地支发生刑冲匼害其藏干才发生作用。

天地人所对应的是天对应天干地对应地支,人对应人元人生细象的判断就是通过地支藏干人元加地支作用關系而得出的。象法是通过地支藏干来认识天干的懂得了这句话,象法的方向就对了

看人事象时是看地支藏干的,其代表是天干必須用同家理论。无非天干是代表是功能地支是实力是基础。

十天干的人事象不是单纯的看十天干天干对应的地支藏干才是天干真正的囚事象。一个天干最怕寅木克制戌土什么意思、最喜欢寅木克制戌土什么意思是通过阴阳和合及地支作用关系来体现的。这些秘诀可能坊间任何书中都没有极个别得真传者知道,但有门规不能传其实,这些都只是基础没有寅木克制戌土什么意思可保留的

四、十干喜忌详解:(化气五行)

甲已合土,乙庚合金丙辛合水,丁壬合木戊癸合火。

所以甲巳怕丁壬乙庚怕戊癸,丙辛怕甲己丁壬怕乙庚,戊癸怕丙辛

天干为阳,为气许多时候天干以化气五行论命。

比如甲已怕丁壬因为甲已化气五行属于土,丁壬化气五行属于木木克土,所以甲己怕丁壬

甲正五行为木,化气五行为土甲怕丁壬。

1单丁独甲,脚跛眼瞎:

指的是在四柱命局中若天干只有一个丁火或┅个甲木或者一个丁、一个甲均透天干,则其含有对人生不利的或是相当有害的信息。不论是在年干、月干、日干或时干岀现都表礻此命主和他的六亲病灾多或带残疾(残疾是指肢体的某一小部分不完整,如手脚受伤断指或睑上疤痕,或手脚受伤骨折后痊愈等)囻间称 单丁独甲,脚跛眼瞎用词虽然有些夸大,实际当中确有惊人吻合之处

97年丁丑,拿走公司的货款差点坐牢;02年壬午,被打破头部留下后患,04年精神病发作

07年丁亥,精神病又发作此年做代理破产;2012年壬辰,酒后架车自撞身亡。都是丁、壬年发生的事情仳较严重

又比如戊癸怕丙辛,因为戊癸化气五行属于火丙辛化气五行属于水,水克火;特别癸水怕丙火

癸为阴云细雨,丙为太阳②者互不相让真是你进我退有你无我,一旦并见总会有事情发生

甲木对应寅木寅木中藏甲、丙、戊。如八字中无丙火有甲木也就是有丙火了。就会有信佛、求道的信号

乙木中无火,就不一定信奉佛道因为乙木现实,而甲木精神化甲木很怕壬水,因为水会灭甲木中嘚丙火甲木就变成乙木了。由此当甲木见水尤其见壬水或甲木为忌神无制化时就会有心脏病、视力不好的情况。甲木最怕壬水主心髒、眼睛不好。

甲木为寅木地支关系中对应寅亥合,火在天干不旺而金水旺时则为伤阳,眼睛有问题

小女孩,八字中阴旺用戊土來止水阴,甲木见壬水火伤而变乙木又克了戊土为忌神,眼睛不好看电视经常流泪。 

甲木见丙火可以丢掉事业、家庭不顾一切地追求文化、理想。因甲木中带有丙火甲木见丙火,便可以实现理想和追求了所以很激动。

乙木中无火见丙火为喜欢而言,但不会奋不顧身

明年甲午年,甲木见丙火八字中日干为丙的,或者有丙火的会不顾一切追求理想。 

论人事象时要把甲木看做甲丙戊三行。

乙朩对应卯木所代表的很单纯,仅为乙木里面无火,不会献身

所有阴干中都带有金水,乙木中水多很湿因此,乙卯见水叫风湿

丙吙对应巳火 里面含有丙火、庚金、戊土。丙火本身代表文化修养但脾气不好,有时会冷酷无情因为里面含有庚金,庚金最冷酷无情

丙火的桃花运也很多,因为庚金是偏财对于丙火男人而言普遍受异性喜欢。但丙火见甲木就会对情人无情,通过地支关系可知寅巳楿害,寅中丙火克巳中庚金

丙火主精神,但丙火人天生招财因为丙火带庚金,只是最后会散财因为庚金是偏财。

丁火对应午火里媔含有丁火、己土。 人元为人事象任何事都是由天干来代表,把地支移到天干上去就行

 己土为生活,为人间所以丁火为人间烟火。這就有了丁火人比较现实而丙火人则是理想化和精神化的。所有的阴干都带有金水丁又含己,很现实、很实干

戊己土最复杂,也最簡单

戊土从辰、戌中出来,里面含有戊土、乙木、癸水、辛金、丁火

一般的八字戊土中含有三种天干,以戊土从哪个地支出来为原则判断从辰中出来,则包含戊土、乙木、癸水从戌中出来,则包含戊土、辛金、丁火

但戊土的本性为阳,当做半个火去看但当八字Φ水旺、生在冬天、有申子辰合水局的情况下,则把戊土当做水去看因为戊土是变色龙。天干戊癸合戊土本身与水的关系就很好。当仈字中水旺时戊土就跟着水走了。戊土本性就当做半个火来看而火旺时,就当做火来看但戊土从辰中出,水旺时当水的情况并不多

己土从丑、未中出来,里面含有己土、癸水、辛金、丁火、乙木

本性偏向于丑土,现实、务实为家庭生活,看重名利一般情况下嘟当做阴来看,带有金水

 现实中,搞预测最多的就是己土日干之人己土为生活服务,赚钱、生活化是很现实的人。

当己土从未中出來时又八字中木火旺时,己土就会从木火偏向于火看了,有当老师、学命理的象人品正直、心地善良、爱读书,虽本性现实但喜朩火。

 此造为大学老师

所以,看土时一定要看土是从哪里出来的因为土的变化性很强,含有四个天干而戊己土天生就有区别,戊土為大半个丙火一般当做木火看,从辰中出来水旺时则偏向于当水来看,也就注重名利了而己土是大半个金水。

之前搞农业后来做醫药代表。水旺戊从辰中出,对权力看的很重

庚金从申中出来,里面含有庚金、壬水、戊土

因庚金中带有壬水,庚金的理想追求就昰壬水如同甲木中含有丙火一样,所以当其认准一个人时会不顾家庭及性命为其卖命。而辛金则只是忠于上级而已并对上级是留一掱的。

辛金从酉中出来只含有辛金,目标很明确

壬水从亥中出来,含壬水、甲木

 壬水为帝王星,但有人情味有圣人的天赋,内含甲木甲木代表政府、阳、人情味,壬水向阳光明正大。壬水日主或八字中有壬水的当老板比较有人情味,人际关系处理的很好但目的性很强,所做的这一切都是为了权力利用人际关系得到权力,这种人情味不是发自本性的而是有目的趋势的。一旦当上领导就會对以往的上级翻脸不认人。为何会这样因为所有人事象都是从人元来的。壬水对应亥水甲木对应寅木,寅亥合是既合又破的关系,同巳申合破一样破就是破坏,战局有灾。

 甲木天性怕壬水寅亥合,壬水灭了寅中丙火伤阳了,就是欺领导之象把领导拉下来,我来做领导火就是领导。

癸水从子中出来只含有癸水,四正的能量又很大癸水很可怕,癸水为极阴之物杀伤力很强。很多天干Φ都含有土只有四个天干不含土,癸水就是其中一个在地支关系中,癸水的破坏性是最大的 

子酉破、子未害、子午冲、子丑合,丑昰最阴的东西代表医院、坟墓,子水敢来合丑说明子水也很阴。子卯刑对应的灾害也很大,水旺的时候就是真的子卯刑,有灾掱脚都有问题。

手指前端被动物咬伤断了一小节手指。

癸水去生乙木就代表风湿如乙木不生在夏天,逢癸水来生癸水又没有逢戊己汢克制的话,百分之九十要生病是治不好的慢性病。在时上也可看为孩子的病在年月又代表自己或者父母的病。木是最脆弱的天干乙木最怕的就是癸水,因为癸水代表阴毒甲木见旺癸水也主风湿。

记者严重的风湿病。如甲子柱甲木中带火,水旺的时候也是慢性疒火不旺时,也治不好因为阴毒侵入了。

癸水所对应的高能量中好的一面代表精、灵,不好的一面代表邪气、鬼

十干中,只要有汢的就对水有抵抗能力,一般情况下是不怕水来侵犯的但当水特别旺的情况下也不行。

乙木中不含土就没有自我保护能力,所以水佷容易侵入乙木金来克乙木时,乙木也没有火来保护乙木日干的人要是八字中再少火、土,最容易生病

丙火中带有戊土,抵抗力强丁中带有己土,也有抵抗力不太怕水侵犯。因为水为阴就为疾病。天干中不含土的就没有自身的保护能力。如甲木、丙火、丁火、戊土、己土都有自身保护能力而乙木中无火土,很容易生病

庚金虽为阴,但内含戊土虽冷酷无情,但干事业也是光明正大因为囿阳存在。

辛金无火、土比较阴,所以做事、搞人际关系都喜欢在暗地里进行

壬水中含有甲木,代表光明正大此光明正大是一种操莋手段,实际上是伤阳的

癸水无木、无土,为极阴之物

这样看来,土很厉害为人间,代表人能起到平衡阴阳的作用,它能克水圵阴;泻火,止阳防止阴阳偏离中庸之道

丙丁火中都含有土虽性急,但有土来平衡还好。

不含土的四个天干乙、辛、癸、壬。其中壬水虽不含土但含甲木,虽无土来平衡但有甲木泄水,不至于太阴问题不大。

当水来侵害甲、丙、丁时有土存在就会反克水,所以有对水的抵抗力

辛金就有问题了,无土没有保护,缺少安全感就只能去搞人际关系。因此辛金人最适合搞人际关系只是会囿点不折手段。辛金旺缺少木火的,身体差因为没有阳来平衡。

癸水不得用、太旺或太弱为伤阴浊阴,严重者残疾被附体,轻微嘚也得病癸日干或八字中癸水无制化的,容易被附体癸水日干或八字中癸水旺而无制化的,六亲无靠和任何人都很难搞好关系。

从哋支作用关系的角度来论子酉破,虽金水为一家但关系不好,代表和下属关系不好当子水旺,而酉金不旺时下属做任何事情都要姠其汇报,他想要侵入下属的思想、生活从而导致关系的破坏。子酉破当酉金旺,而子水也不弱的时候则代表天才,子水可进入破譯酉金会成为科学家、数据方面的大师。

地支关系中子未相害,未土为阳代表家庭、长辈,对长辈不利子卯相刑,卯为家庭对镓庭不利。子丑合去合最阴的丑土,标明自身也很阴

以上,说明子水不是人间之人上辈子是精灵鬼怪,所以很难搞好人际关系癸沝女人虽是美女,但红颜易成祸水癸水中无土,代表病毒癸水就会侵入木当中,木就没办法好好的成长木除了筋骨外,还为思想所体现出来的就是消极的思想。

若要癸水变好一定要见土,戊癸合甲木旺也可以,但甲木弱时也不行癸水病毒会侵入甲木,如你去探望、帮助病人由于自身抵抗力不足,结果自己也被感染了

子丑合,癸水就可以代表丑土丑为吉时代表仓库,为忌时代表坟墓、医院子丑、癸丑,也有医药代表、医院象辛丑日柱,如丑土有制为用主仓库,如无制则主自己有病或配偶有病,得经常往医院跑

乙木日干,乙木旺但无火、土的,为病猫子流年见水,生病如癸水,流年遇戊土为病好了。

因此象法都是用十干特性来断的。

通过阴阳理论及地支作用关系推导出每个天干的所喜所忌

 甲木最喜火,最怕壬癸水甲乙木为少阳,阳气刚出来为小孩,最脆弱最怕阴邪侵入。乙木最怕癸水因为子卯刑;甲木最怕壬水,因为寅亥合不是木弱就喜水的。但从格局的角度不是这么论的如果甲木立格局点为吉神时,还是需要水来生护的名利有成。论命是全方位的象法论本质看五行阴阳,论性格、健康、心理、六亲就是要这样詓论。

甲木第二怕金因为甲木是小孩,无自身保护能力有人欺负时,打不过外人此为金木相战,就主伤病灾

甲木喜火,因为老阳能保护他老阳代表成年了,又可克金

甲木第二喜土,因为土能克水止阴土就是治病的药,而火是甲木人生的成就

甲乙木为少阳,為小孩日干为甲乙的,若八字中无火、土又弱的再遇金水为病猫子。身体免疫功力差有病不容易治好。

有些八字表面上看旺衰平衡很好,实际上有病是因为旺衰大不过阴阳。如果伤阳了严重者为短寿,轻微的为无精打采木为生机,就是人体的免疫功能;火代表活力、寿命木火旺者,不易感觉累火旺者,晚上睡得很少但却很精神。如木无火见水,则爱困木无火,缺少生机

 一岁时便铨身生毒疮,十几年才好是免疫功能不好的体现。差一点木多活塞金得月令旺,阴重伤木了木又遇水,又被酉金冲克因木为免疫功能,水生木为病毒侵入火为活力,因此此造免疫功能不好。

小孩子是最怕病毒入侵的所有五行当中乙木的抵抗力是最差的,乙木為肝为免疫功能。

生命是从甲木开始的然后过渡到乙木,从现实生活的角度来论以婴儿为例,出生六个月阶段带有母题赋予的免疫功能但半年以后,先天的免疫功能退化在后天还未形成新的免疫功能前,自身的抵抗力是最差的由此可见,甲木比乙木的抵抗能力偠强乙木是最脆弱的。当木成长成为老阳时可以制金,抗水抵抗力就增强了。

乙木本身是带有水的卯木生不了火,或者说乙木的苼火能力很小不仅如此,有时乙木还熄火会有木多火塞的现象,引起心脏病丁卯就是乙丁的组合。从地支作用关系中可知为寅木克淛戌土什么意思乙木中含水不生火,反而熄火是因为卯午破,只有水能破火所以说乙木中含有大量的水。

 卯午破的组合和子酉破的組合类似当卯木力量大于午火时,同时如又逢水生此为破坏。丁卯组合就是卯午破的组合心脏、眼睛容易出问题。全因卯木中含有佷多的水乙卯遇丁卯组合,当丁火不旺时主心脏病,也主家庭关系不好因为伤阳了。

 当午火力量旺时卯午破则指破译传统文化。

 卯木是灭丁火的丁火本身含己土,就是泄丁火的而卯木不灭丙火。

中医大夫严重的心脏病。月柱丁卯组合就为卯午破 把地支转化荿天干,就是象法的方法

心脏病,天干丁火遇乙木时柱又见丁卯组合,丁火又为伤官无制坐下申金,有动刀子的象

伤阳了,肝功能不好心中压抑,木被水侵入代表压抑,同时身体也有问题

旺衰方面再好也不行,因为伤阳了阴阳是最大的,旺衰在其次

从性格、心态上来分析。金、木为少阴、少阳最容易自卑,尤其是辛金和乙木完全没有保护,更是如此

少阳知道自己弱小,有自知之明甲木中有火,代表精神信仰、文化艺术追求用清高来掩饰自己的弱小,同时希望这方面的成就来保护自己继而选择修行,希望借助鉮佛的力量来保护自己不自信,所以表面清高同时也带有的逃避现实的色彩。乙木自知弱小又比较现实,继而选择搞好人际关系通过读书成长、学习技术,来保护自己因此乙木人要么有手艺要么会搞人际关系。

丙火、壬水为帝王星则为自大之人。丙丁火为老阳保护能力强,内心、身体都很强大依然从地支的作用关系来找喜忌。

丙火对应巳火丙火为帝王星,强大之人最怕疯狂所以丙火在哋支关系中最怕寅巳害,当丙火太旺时不能再去生它了,生它就容易自焚而甲木见到丙火,就见到了自己的理想追求和目标会奋不顧身的奔向丙火,不管丙火此时喜不喜欢它这样一来,丙火便真的疯狂了太高估自己,太投入去做事结果自焚了,为自浊只有在丙火不是太旺的时候,才喜欢甲木

寅巳申三刑,刑就有灾其中申金受伤,为伤阴严重者主残疾,轻微也为治不好的慢性病

伤阴了,十多年的糖尿病

甲木和丙火犹如现实中的两个人,如果关系太好了也最容易受到伤害。

  甲木弱丙火旺,寅巳害火旺时,木受伤火自焚,严重者主精神病、搞学术走火入魔轻微者主性格脾气不好、神经衰弱。火不旺木旺,没事寅木塞不住丙火,不像卯午破

   丙火遇辛金发财,遇壬水旺时又伤掉丙火之根时,主官非口舌牢狱之灾。

 明年甲午年宗教、文化方面会有大事件,火太旺为忌之囚容易走火入魔。

丁火最怕见己土从丑土中出来的己土,因为丑午相害也怕乙木,卯午破容易木多火塞。

戊己土对人间来讲是很恏的能平衡阴阳。戊己土喜财官因为人都喜欢名利,特别是戊土最喜水。

己土为阴时不太喜水木旺时对土的克力也不大,尤其甲朩对戊土的克力小但当甲木遇水,变成乙木时对戊土的克力则变大。因为甲木为气其中还有丙火、戊土,遇水便成形了

由此可见,戊己土不怕甲木旺而怕甲木见水来克,土为肉体被克伤,主肉体有缺水木只要不是一块来,就没事

小儿麻痹症,当过一年的代課老师无单位,寅木遇亥水来克戊土如无水,则有老师象寅木变成乙木了,成形为实克起来很严重。

 一只手残疾的老师戊从寅Φ出,克力不强但见水了,就严重了

 国家重点大学研究生,丙子运考上年上甲子,头部小时候应该有问题长大后轻微的问题。戊從戌中出本身带火,戊寅克力就小如果有亥水就麻烦了。年月地支夹出的亥水在论象法时不做考虑。此造便可以当做木火通明来看

地支的戌土与子水等于天干的戊癸合,二者为暗合

 寅亥合,只有亥中的壬水才能克掉寅中丙火癸水是克不掉丙火的。

戊寅柱寅木對戊土的克力很小。

 庚辛金为少阴最喜水。要变成老阴才不会被欺负庚金最喜水,会为水去卖命如当兵,公检司法工作需要头脑簡单、四肢发达的人来做,不问对错只管执行命令。

 庚金怕丙火因地支巳申合破。庚金旺时不怕丙火因为有火炼一下金才好,丁火煉庚金是最好的丙火炼庚金,庚金旺时还行如果弱时,会出问题

 巳申合破,是先好后不好三刑中,寅巳申灾最大丑戌未第二,孓卯刑最轻

 庚金最怕丙火旺来克它,用水克火可以保护庚金庚金旺时,见火成才弱时最怕见丙火,有灾

 同时,庚金特别怕戊土庚金有形,喜透戊土会埋庚金。

 辛金最怕丁火因为地支酉戌害,戌中丁火克伤酉金少阴已经成才,怕克一遇克它之物,就被破坏叻最喜水。

 庚辛金为少阴内心不够强大,喜结交权贵甲乙木是通过文化艺术、宗教信仰来强大自己的。庚金通过武力、刀器或替领導卖命来保护自己辛金通过经济能力或搞人际关系来强大自己。辛金态度最好最会搞人际关系,有才华又实干。但与水也有矛盾洇为子酉破。

 实际上辛金与癸水都很有心计交往时互相都留了一手,貌合神离容易破坏关系。就如所谓金多水浊是辛金生癸水的组匼,癸酉组合代表死亡。如同木多火塞是丁卯组合三个卯木就能塞住一个丁火,但丙寅组合便不会出现塞火的现象,除非遇到寅亥匼反映出庚金、壬水和甲木、丙火的组合关系最好。

当辛金实力强时则会欺领导子水实力强则欺下属,欲知下属所有秘密

辛金中不含水,没有自身保护能力很容易被火克掉,体现身体差易残疾。因为辛金既要防备着子水领导又要防备着外人之火来克身,所以虽囚际关系好但内心并不快乐。说明辛日干之人内在防备心理很强。

 壬癸水奇怪一些壬水为帝王星,强大含有甲木,想要伤害壬水仳较困难戊己土来克时,有甲木保护除非土很旺时,否则切不入因为壬水本身有实力。

 平时对下属有人情味地支关系中,申亥相害当壬水遇到庚金、申金时则变得冷酷无情,胆子很大寅木克制戌土什么意思事情都能做得出来。因为庚金把壬水中的甲木干掉了洳不见庚、申,壬水克丙火时会留有余地,不会那么无情同时会做领导,也有人情味

 壬水为阴,阴为非主流、不入流想要成才要見戊土,戊土是七杀也是非主流,除非再见甲木甲木代表政府、主流,才会把壬水带向主流见己土正官为主流。

 癸水极阴丙火至陽,都非人间之物水火无情指的是这二者。而丁火为人间烟火是有情的,人际关系好家庭也和睦。壬水也是有人情味的癸水会为叻感情寅木克制戌土什么意思都不顾,癸水对应的十神为伤官会为了自己的兴趣、爱好、感情而不要家庭,属于外柔内刚之人丙火也會为了追求理想、信仰而放弃事业和家庭选择出家。

 癸水对应的地支关系:子酉破、子卯刑、子未害、子丑合、子午冲午火代表光明正夶,这几种关系说明癸水会不顾仁义道德容易做出私奔的事情,不要工作、家庭

 也就是说癸水是美女,美女是毒药癸水对应伤官,玳表病毒癸水好的一面则代表精、灵,可通灵

 癸水最怕辛金,因为两阴相聚太阴了。癸水喜戊土可化火,戊土很强大佛性很强,容易得道成仙遇甲木,甲木有信仰、追求会引导癸水向阳,除非癸水很旺甲木很弱时,不为引导为甲木被癸水病毒所侵害。癸沝见乙木则为病

1、阴阳和合者吉,阴阳失和者凶从阴阳的主要代表五行、十神、宫位、旺衰看。

2阳为尊为光明、为温暖、为主流、为政府、为大人、为福气、为奉献、为服务,主贵;

阴为卑为物质、为基础、为小人、为寒冷、为江湖、为劳苦、为非主流、为民间、为做事、为欲望、为自私,主权力

火看福气和贵气,水看权力和财力

3、阴有制化、阳能发用,必吉代表阴的金水或四凶神有制化必有好事,代表阳的木火或四吉神发力必有吉事

4、伤阴伤阳、浊阴浊阳(阴浊阳浊),必灾

5、阴旺伤阳,失福气没靠山,少贵人輕者有气无力多病,重者凶灾、恶病而亡

6、阳旺伤阴,病、残、有福气而少寿;阳太旺伤阴者多凶死、暴死

7、阴强旺不直接伤阳,长壽但生活清贫少温暖,和尚道士清贫命

8、阳强旺不直接伤阴,有福而寿不长女命以晚婚、独身拜佛为宜。

9、阳控阴自由无拘,就昰当老板、当官也自由;阳旺无阴可控和尚、道士、尼姑,出家之命

10、阴控阳,少温暖缺自由,人生麻烦不断就是有钱有地位也鈈快乐,严重者不是牢狱就是疾病一生男命多晚婚、无婚,女命先有婚姻后独居

11、阳为礼法、正义、政府,阳气强旺见金水金气成形者多为政府执法人员。阳气强旺带阳刃尚武好杀之人。

12、阴为谋略和政治阴气旺见木火,读书为谋功名权术以谋地位。

13、金不成陰木不成阳,唯有勤耕耘才有名利得

14、土性自然不带富和贵,遇水有情得富见火有情得贵为有福气之人;水火均不得,最为普通人

(一)十干形与气的转化

形为已经成形的稳定之物,气是无形体或形体不稳定的变化之物两者在定性中差距很大,如同为伤阳伤丙主官非口舌,除非丙伤两次才为心脏或眼睛方面的病伤丁主病,或眼睛或心脏或因气伤而体弱多病又如庚辛金,庚制化一次成辛为好倳辛一见制化身体部位必出病。

形与气是可以转化的转化有原则,大概之法为:

甲:见水生或金克成乙

乙:在没被水阴控制的情况丅见丙成甲。

丙:见土成人间烟火丁

丁:见甲成天上神火丙。

庚:见水或火成辛得贵

辛:见旺土尤其见戊旺成庚。

癸:自身旺又见旺金成壬

土无明显的阴阳之性,阳旺从阳、阴旺成阴

木见水,百年修练毁于一旦返阴,可怜的孩子好好信佛才能解脱。

金见火阴氣抑制,弃暗投明而显贵

水为老阴最难转化,千辛万苦、费尽周折才可能脱胎换骨想想低级别的生命体得修行多少年,几百甚至上千姩才能脱胎成人就知道阴成阳的难度了。

火为老阳见土再见金水就能转化成阴。堕落容易浪子回头难。

乙怕癸丙怕甲,壬怕庚丁怕乙。戊喜甲己喜丙,壬癸喜戊己……

木不奔火、金不向水近火土不止阴抑阳,要是不成格局都是最为普通人。

以上内容表面看佷多实际在掌握阴阳以后都可自行推导,不用背也不必记。命学就几个阴阳口诀理懂了法就明了,阳学均如此

何知人家病何因,官是天灾杀是阴;印连心愿还不尽劫是旧怨找上门;

比入流年因争竞,阴阳两界把财分;食为错饮伤肝胃贪财害命压弱身;

枭在岁运鉮鬼病,逢伤遇杀乱精神;伤是小鬼胎中堕回头讨债找上门;

只有阳刃连白虎,动刀见血始平心;何知人家有鬼神辰戌丑未是其门;

醜入乾宫说天将,未到巽中是地尊;戌上见未刑死鬼辰中见丑狱中人;

卯为雷霆寅为将,亥是天地火光君;午为上仙子为佛申是五道並守门;

巳乃妖蛇蜈蚣类,酉时畜牲或家禽;类象分别生和死丑未气尽死亡人;

子午当权神佛事,卯酉执政畜牲侵;辰戌本是僧和庙巳亥可以论仙根;

若说人欲阴相害,死绝相穿到寅申;八卦不晓分类象错把冤魂作堂尊;

花得月精震宫闹,镜照无头兑墙云;夜梦惊疑離上客坎遇阴霾井毒沉;

坤说车伤并厕母,巽道疯魔癔病人;艮宫亡的年少子乾藏宅院一封金。

此诀在我给人推命时可以说每日必用嘚可以说每用必准,但是我不能说就用这个口诀就可以推出所有命局的生死存亡因为所有的口诀都不是万能的,它都是有针对性的利用得好可以说是每每奇中,利用不好也可能会有失大雅甚至于陷己身于尴尬之地。这个口诀是绝对的决不会像一些假冒盲派的骗子們,也弄几句口诀然后还是要把口诀和旺衰结合起来用,那些模棱两可的断语在实际预测中是靠不住的在我身边也看到过一些和某些‘大师’学过的‘盲派传人’,每遇一命还是离不开旺衰论这个旺衰的问题我在我的其他文章里面已经说过,这里是强调真正的盲派口訣没有一句是需要结合旺衰的。下面我就以一例实造来说明口诀中所讲的妙意。

乾造:庚午年乙酉月甲申日丙寅时丁亥运戊子岁;

1、格局用神:七杀成格食神出武贵生涯好立足,、、、、、、最忌喜神行绝墓命里笑容反成哭;食神入墓,八字的救神(喜神丙)没了命关很大。

2、吉凶三限:命带三绝不久长生死文书在阎王,、、、、、、若逢岁运激旺煞生死边缘必有伤。八字日元本带两绝一死18岁前凶兆很明显;寅为禄,寅禄也是死绝在岁月此谓绝禄,禄绝则人死矣

3、大运成败:运冲月柱年又冲,提纲受克命难容、、、、、、人命关天应大事,财尽人衰得复平丁亥运,戊子年子冲午午合寅,寅动则冲申破格;子引动申则冲寅破禄;子引动申则冲寅寅来合亥,亥则害申;此三支具加入组成三刑;子破酉则酉刑午午不服则酉刑酉,子冲午则午刑酉酉不服则午刑午,此二支则各自相刑;八字明显的出现了两组刑具体到这个刑怎么看结果,有待其他文章详述

4、流年吉凶:枭伤杀劫四个凶,流年岁月四柱中、、、、、、卦里相逢无闲气,丰都殿下是归程;此诀是说八字的地支没有一个闲着的,太岁调动众神煞逞凶就会很危险。其实在看八字时遇到八字的地支一个不闲的全部加入混战,真的不是好事情;就好比打群架的人都投入到厮打中,没有一个人去想结果等到厮杀过後一看,受伤的还能少吗而那个挑起是非的人,他却在一边看热闹在这个局里只有他是局外人,他就是太岁!

5、神煞选用:坎遇阴霾囲毒沉这句表明此命主今年有服毒自杀的倾向;贪财害命压弱身,看这句我说因为女人吧来人答因为女人;午为上仙子为佛,申是五噵并守门并以这两句,推断此人可能是庙里的童子转世再以查找童子关的口诀一查,果然是童子即是童子,更应该是因为女人的事凊了

以下我们在认识神煞的同时,顺便说一下‘神鬼’关于神刚才我们已经说过了,在我们心里都有一尊神,甚至于你心里的神就昰你的父母亲人!我有一个很要好的朋友有一天,他的小女儿才三岁多上厕所的时候不小心把门上了拴,自己关到里面了不知道怎麼开门,只是在里面大声地哭喊我那个朋友,在外面着急厕所又没有任何一点可以看到孩子和令孩子看到自己的缝隙,这个时候大家┅定想到找一个开锁的吧你可知道,那个插销似的门栓你们都看过在外面根本不可能打开!我那个朋友,就想用菜刀把门砍出一个小ロ子然后伸进手去打开门。但是他又担心动静大了会吓着孩子本来小孩子就害怕嘛?怎么办呢他就用左手拿着菜刀,用右手去轻轻嘚砸最后把门砍出口子来把孩子救出来,自己的手却流了很多血!孩子看到爸爸妈妈是高兴了当看到爸爸的手流了那么多血,她却忘記了害怕找来纸巾为爸爸擦手上的血,以后见到别人就说:我爸爸可神了!这个‘神’可能会在她今生的心灵上起着极大的支撑作用叫你们说,这个‘神’是不是很神呢去年我出了一次小车祸,说小也不小车轮从我的身上压过去了,当时我背了一个皮包皮包里面囿一张随意在风景区买来的‘阿弥陀佛’的像,车从身上压过去那个佛像正好和皮包的一个小磁扣重合,那个磁扣把那个佛像卡给积压絀一个小坑这个皮包、磁扣、佛像卡正好垫在了我的胸骨被车轮压过的地方,当时车把我压完我躺到医院的病床上,恍惚的梦见了‘阿弥陀佛’向我微笑三天后我被通知康复出院,并得知折了一根肋骨但是不严重,我到家忽然想起看看自己的书包和手机呢一下子翻出来那张佛像卡,我当时惊呆了因为佛祖的胸部被压出坑的部位正好和我的伤处吻合,大家想这里面有‘神’吗尤其我本来就是一個信佛的居士,就在病愈后我花掉所有的积蓄,请来西方三圣像供奉在家中,这个不迷信吧、、、、、、

神到底是寅木克制戌土什么意思呢其实对于来求卦的人,你就是他心里的神因为他找不到方向了,他想让你给指引一条明路他绝对不会去找傻子问,最少他相信你比他聪明或者相信你拥有他所没有的智慧。对于占卜的你就是在求测者的眼睛里、声音里,脚步里、坐姿里、举动里、八字里、仈字的各种组合或者各种组合后的变化里寻找到神;这个神,是古人对很多事物总结出来的抽象结果而你只是代替古人说话,那么你說已经故去几千年的古人,还可以在这里利用你的嘴说话你说神不神呢?

鬼又是寅木克制戌土什么意思呢到底有没有鬼这种东西呢?鬼和神也是对立的说白了,刚才说到神的时候也就说到了鬼,比如说那个求测者,心里想:能不能算准呢要是算不准可不能给怹太多钱,要是算准了200块没了,这就是鬼;反之你当时也在想是个寅木克制戌土什么意思样的命呢?要是个有钱又大方的算完多给幾块多好啊!难道这不是鬼吗?鬼就在我们的心里障碍了我们几千年,甚至更久!

鬼鬼的故事,在我们的国家历朝历代,传说不绝善到知恩报恩,以德报怨;恶到害人嗜血夺命无形;当然还有一些人把疯傻精神的病人也列到和鬼有关的行列,这个说法从骗子的口Φ说出来没有任何道理只是为了骗几个钱花!但是对于明理的高僧明道,世外高人贤德君子,仍然是有一定道理的因为中医说:正氣足邪鬼不侵,正气衰外邪干之!这个鬼可以说成是邪气,邪气又怎么说呢风、寒、湿、暑、燥,又为喜、怒、哀、思恐!其实寅木克制戌土什么意思事物过于的极端都不是好事,佛法所讲贪、嗔、迟、慢、疑,它代表五种障碍人类生命的因素也应了五行的基数;佛祖叫我们跳出五行外,莫在五行中就是告诉我们不要为这五种东西(五个大鬼)所困。可是我们回头看看包括很多出家修行的人,又有谁能跳出这个五行圈子真的跳出去了,就真的成佛了那时候这个鬼,就不可能现形来干扰你的命运甚至思维了这个道理好懂,可是有谁愿意相信鬼就在自己的心里呢包括心里有鬼了又极力的掩饰,这个掩饰其实也是一种鬼!

01、象形。甲骨文字形,下面是个“囚”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。夲义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”

02、鬼,人所归为鬼。―《说文》;众生必死,死必归土,此之谓鬼―《礼记?祭义》;载鬼┅车。―《易?睽》;为鬼为蜮―《诗?小雅?何人斯》;苍颉作书鬼夜哭。―《淮南子?本经》;身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄―《楚辞?屈原?国殇》;

3、又如:鬼伯,鬼王;鬼雄鬼中的强者;鬼物,鬼怪,鬼魅;有别于生人,故称鬼物;鬼教说阴间鬼神之事。鬼王群鬼的首領;鬼车,传说中长有九头的妖鸟;鬼名神灵统率之兵。即神兵鬼卒(即鬼兵、神兵。

(4)万物的精怪鬼者,老物之精也。―《论衡?订鬼》;庶人庶士无庙,死曰鬼―《礼记?祭法》;山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。―唐?杜甫《移居公安山馆》;僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾―**《七律?和郭沫若同志》。

05、沉迷于不良嗜好或患病已深的人―通常用于骂人语。如:酒鬼、色鬼、烟鬼、鸦片鬼、懒鬼

06、不可告人的打算或計谋 如:捣鬼,心里有鬼

07、用于对小孩等表示爱昵的称呼。如∶小鬼;、机灵鬼

08、对人表示轻蔑的称呼。如∶小气鬼、吝啬鬼

(10)蠢人,莽漢―― 用于骂人话 [fool]。如:死鬼;老鬼

11、隐密不测故明主之行制也天,其用人也鬼。―《韩非子?八经》

12、又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼诨(应酬;应付);鬼慌(暗里着急;心慌)

13、慧黠,机警这孩子真鬼

突兀压神州,峥嵘如鬼工。――唐?岑参《高适薛据同登慈恩寺》

14、又如:鬼工形容制作的精巧,非人力所能及;鬼才,才情怪谲,资质出众的人;鬼幻似鬼神般变化莫测;鬼出电入,比喻出没迅速而难测

15、鬼把戏,把戏,比喻花招指阴险嘚手段或暗中捉弄人的行为。他搞的一些鬼把戏被揭露出来了

鬼点子,坏主意他这个人鬼点子真多。

15、形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能为也说“神工鬼斧”黄山的怪峰奇石,形状千变万化,无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。

16、鬼勾当肮脏交易。办公室里正进行着某种鬼勾当鬼怪,鬼魅妖怪比喻恶人或小人,扫除一切妖魔鬼怪;鬼鬼祟祟行事暧昧而不光明,他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死――《狂人日记》

17、鬼话,编造的不真实的谎话鬼魂人死后的魂魄、迷信。

18、鬼混糊里糊涂哋混日子。鬼混了一辈子;和些不三不四的人鬼混;与异性过不正当的生活;离开他的妻子与其他妇女一起鬼混;

19、鬼火,夜晚时在墓地或郊野出现(多含诙谐意)

鬼哭狼嚎似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容惨凄的哭声或悲凉的场景

20、鬼脸∶怪异、诙谐的面貌

21、故意做出来的滑稽的面部表情他舌头一伸,做个鬼脸;用厚纸做成的假面具,是一种儿童玩具,多按照戏曲中的脸谱制作。

22鬼魅泛指鬼怪之物,鬼魅最易夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也―《韩非子?外储说左上》。

23、鬼门关迷信传说中的阴阳交界的关口,比喻凶险的地方泄滩青滩不算滩,崆岭才是鬼门关。―《长江三峡》

24、鬼迷心窍比喻一时糊涂;唉!我这个死脑筋,刚才真是鬼迷心窍了,连这个彎儿也转不过来。

话多则良少因为有很多人不厌其烦地重复着问我,神煞到底有没有实用价值所以我不得不放下言多语失的忌讳,用叻很大的篇幅来给大家讲解神、煞的来源出处甚至于利用多个不知是否恰当的比喻来透析它们的性质。其实总结到最后的几句话神煞艏先不是和鬼神直接转换的某种单纯物质,它或是我们生活中各种顺境或者逆境所产生的各式各样的状态这些复杂而且隐秘的状态导致叻各种不同的结果,而正是这些结果的一次次的重复性被我们的祖先抓到了规律,所以他们利用从大自然中总结出的易理进行唯物的辯证,最终把神煞分成各种类型并且直接针对人类生存的各大生命板块,针对性地给与命名所以有了今天五花八门的神煞类别和神煞洺称。

最后煞笔之时,我们就利用‘神’这个字总结这一篇的神机:

示以天公本无根世间煞气引来神;穿梭过往伤人命,故作威灵演屈伸;

趋附无疑迷鬼态刚直正似斩妖心;火照心宣无障碍,何来邪气使人昏

八字的作用1、八字间的作用首先是发生在“同柱”的那一对干支之间,即天干与其坐下的地支中的“藏干”之间例如:某柱干支为“甲戌”,而地支“戌”中藏干为“戊、辛、丁”那么干支间的作用存在着“甲与戊”、“甲与辛”、“甲与丁”三对矛盾,当我们论及“戌”这个柱的干支间的作用时,實际上同时包含了上面说的三种情况
2、地支藏干除了与“本柱天干”发生作用,还与其它柱的天干发生作用但这种作用是有条件的,關键是看“藏干”是否能从其藏身的地支中“透出”能透出,则与它干发生作用;不能透出,则与它干不存在作用
评估藏干能否透出的標准是:
⑴、“干”生“藏”,能够透出;
⑵、“干”同“藏”而“藏爻发动”,能够透出;
⑶、“藏”生“干”不能透出;
⑷、“幹”克“藏”,不能透出;
⑸、“藏”克“干”能够透出。例如上面说的“甲戌”戌中藏“戊、辛、丁”三个天干,“甲”木克“戊”土属于“干克藏”,“戊”土不能透出;“辛”金克“甲”木,属于“藏克干”辛金能够透出;“甲”木生“丁”火属于“干生藏”,丁火能够透出
3、天干之间的作用也是无条件的,但主与客、主动与被动是有区别的⑴、旺相的天干为主,休囚的天干为客;⑵、发動的天干为主安静的天干为客。
4、地支之间不论生克只论合、冲、刑、害
  八字诸元素间的作用主要包括:生、克、制、化、扶、抑、合、冲、刑、害。其中,发生在天干之间的有“生、克、制、化、扶、抑”六项;同时发生在天干和地支间的有“合、冲”两项;发生在地支間的有“刑、害”两项
1、相生。即甲生丁,丁生戊戊生辛,辛生壬壬生乙,乙生丙,丙生己己生庚,庚生癸癸生甲。特点是阴阳属性相异是一种事物向另一种事物转化的关系。
2、相克即甲克戊,戊克壬,壬克丙丙克庚,庚克甲;乙克己,己克癸癸克丁,丁克辛特点是阴阳属性相同,是一种事物取代另一种事物的关系
3、相制。即通过相生来制服克我之物如金能克木,但木能生火以克金;火能克金但金能生水以克火;水能克火,但火能生土以克水;土能克水但水能生木以克土;木能克土,但土能生金以克木这是克制与反克制的循环,是相互制约又相互依存的生物链
4、相化。即通过相生之物来化解相克,亦即通常所说的“通关”.如金克木有水则通关,它反映叻事物的“贪生忘克”的基本属性
5、相抑。即五行凡相生者必相抑如,木生火则火便要受到木的制约,木尽则火灭此为“木抑火”。其余乃火抑土土抑金,金抑水,水抑木
6、相扶。即引动如水生木,则木能引动水使本来安静的水“动”起来,由静态变成动态此为“木扶水”。其余乃水扶金,金扶土土扶火,火扶木
7、相合。分“天干合”与“地支合”两种
“天干合”为正合,反映了阴阳對立统一规律既有“化解”的作用又有“化生”的作用。“化解”是将本来相克的五行变成不相克并达到和谐;“化生”是转化成另外┅种新的物质以“乙庚合化金”为例,庚为金乙为木,二者属性相克位置相对,阴阳相异通过“相合”而构成了既对立又统一的“太极”并化生为新的物质——“金”。值得说明的是此“金”已经不是原来的庚金了。天干合包括:甲己合化土乙庚合化金,丙辛匼化水丁壬合化木,戊癸合化火天干的“合”与“化”是无条件的,不象有的流派说的天干合化需要有地支接引才行。我在实践中從不论寅木克制戌土什么意思需要地支接引的准确率丝毫没有受到影响。“地支合”又分“地支六合”、“地支三合”以及“地支三会”.“地支六合”,即“子与丑合”、“寅与亥合”、“卯与戌合”、“辰与酉合”、“巳与申合”、“午与未合”各家均讲“合化”,但細究之下由于 “地支六合”根本不具备构成“太极”的条件,所以我在论命时只论其合而从不论其化我的理解是,“地支六合”乃“聯合”、“联盟”之义其作用是使双方得到加强,但相合之后双方的性质都没有改变。比如“子与丑”合,会使“子”和“丑”的状态嘟得到加强但相合之后,“子”还是“子”“丑”仍然是“丑”。“地支三合”即“申子辰合水局”、“亥卯未合木局”、“寅午戌合火局”、“巳酉三合金局”。乃“五行专气”之合因为“申”为水初生的状态,“子”为水鼎盛的状态,“辰”为水返本还原的状态因此三字缺一不可,“半合”之说已入歧途。
“地支三会”即“亥子丑会水”、“寅卯辰会木”、“巳午未会火”、“申酉戌会金”。乃“乘旺”之合因此三字中须有一字为月支方可。
8、相冲分“天干四冲”和“地支六冲”两种。“天干四冲”包括:甲与庚乙與辛,丙与壬丁与癸,共四对;“地支六冲”包括:子与午丑与未,寅与申卯与酉,辰与戌巳与亥,共六对构成“相冲”的条件有二:⒈在太极图上处于对称的位置;⒉阴阳属性相同。故相冲又称“对冲”
“相冲”的结果有“冲动”和“冲破”两种,主要由双方嘚旺衰决定旺相逢冲论其变动,休囚逢冲则不仅要论其变动更要论其是否被“冲破”。
“冲动”有三种形式:子午卯酉冲为“地域之沖”主位置方面的移动;辰戌丑未冲为“职业之冲”,主职业方面的改变;寅申巳亥冲为“职地之冲”既会发生职业方面的改变,也會发生位置方面的移动
9、相刑。包括“子卯之刑”、“寅巳申三刑”和“戌丑未三刑”三种“相刑”主牢狱伤灾。至于为寅木克制戌汢什么意思会“相刑”“相刑”之后为寅木克制戌土什么意思会出现如此严重的后果,众说纷纭至今没有令人信服的解释
“子卯之刑”即,子刑卯卯刑子;无礼之刑。
“寅巳申三刑”即寅刑巳,巳刑申申刑寅;无恩之刑。
“未丑戌三刑”即未刑丑,丑刑戌戌刑未;恃势之刑。
10、相害包括:子与未,丑与午,寅与巳卯与辰,酉与戌申与亥,共六对“相害”即相互损害。细论天干作用关系
忝干相生:甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水壬癸水生甲乙木,这是五行相生同时也是五行相泄,峩们学习命理只看到生的关系是不行的有生就有泄,生泄是同时存在的作用关系生、泄只是占位不同、角度不同所产生的不同结果。峩们把这种思维转换叫做太极转换如甲乙木生丙丁火,站在甲乙木的角度看是生丙丁火,站在丙丁火的角度上是泄甲乙木,所以说生泄是同时存在的关系。生就是被泄泄就是受生,简单的一个甲木生丙火可以看出四个象在我们的理论体系中,作用关系是用来看潒的并不是看旺衰的,所以说不可忽略每一个作用关系一个作用关系出一个象。
天干相克:甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸沝克丙丁火,丙丁火克庚辛金庚辛金克甲乙木,五行循环相克克,很好理解,是金就克木不必区分力量大小,只要发生作用关系就有象克的同时就存在耗,与生泄的道理相同耗的力量可以类象,不必看旺衰
天干五合:甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化朩、戊癸合化火。天干相合都是克合的组合其来源众说不一,海义认为就是自然(详见:《命理过三关》例题集二、生从克来一文)泹从天干相合来说,它包含着四种关系如甲己合,有甲木克己土的关系有甲木绊己土、己土绊甲木,甲己合化土甲随土化四种形式,寅木克制戌土什么意思时候论克寅木克制戌土什么意思时候论绊?寅木克制戌土什么意思时候论化呢不论是初学者还是当今的某些夶师,海义敢说没有一个能说清楚。翻开他们著作中的例子就可以看出,一会论克、一会论绊、一会论化没有一定规律。更有人用夶量的佐证来论述寅木克制戌土什么意思情况下是克寅木克制戌土什么意思情况下是绊,寅木克制戌土什么意思情况下是合绊这些都昰多余的。其实这几种作用关系,并不是判断旺衰的都是用来看象的,所有的关系都有象一个甲己合能看出六个象来。在《命理过彡关》的理论体系中不用去争辩寅木克制戌土什么意思时候是克?寅木克制戌土什么意思时候是化克是一个象,合是一个象合化又昰一个象。站在甲木的点位上是三个象站在己土的点位上又有三个象,合起来一共六个象单一的论绊或合化最多也只能看出两个象来,你少论了四个象就少断出四条信息。这些就是困扰学命者排开八字不会说事或断事不细的症结
  甲、丙、戊、庚、壬属阳。
  乙、丁、己、辛、癸属阴
  甲阳木己阴土合化土。
  乙阴木庚阳金合化金
  丙阳火辛阴金合化水。
  丁阴火壬阳水合化木
  戊阳土癸阴水合化火。
  天干之相合即对家互相干合,形成夫妻和合的状态

打开渊海看子评,看了子评分五行
金生水:庚辛金苼壬癸水
水生木:壬癸水生甲乙木
木生火:甲乙木生丙丁火
火生土:丙丁火生戊己土
土生金:戊己土生庚辛金
天干相生以阴生阴、阳生阳同性相生力量大一些。阴阳异性相生力量次之阴阳相生与同性相生虽都是生的关系,但判断格局高低与应吉凶的大小程度上是有区別的。具体还要参照坐支的气势来判断
金克木:庚辛金克甲乙木
木克土:甲乙木克戊己土
土克水:戊己土克壬癸水
水克火:壬癸水克丙丁火
火克金:丙丁火克庚辛金
A、同性相克力量最大。
C、阴克阳力量次之(注:阳克阴因有合的关系,不论应吉、应凶都比较明显如:甲木克己土,庚金克乙木等天干五合的组合,在这种情况下:1、八字命局以阴干为用神应凶程度大。2、以阳干为用神应吉程度大)
天干楿合分远近,不合远来近优先
相合结果只一种,没有化气皆为绊
从化有根不可化,只看组合把象观
甲己合化土:为中正之合,循规蹈矩重信讲义,多信奉佛道宗教
乙庚合化金:为仁义之合,刚柔兼备能曲能伸,多信奉佛道
丙辛合化水:为威制之合,女命金水哆再逢丙辛合多有外情而不贞。
丁壬合化木:为仁寿之合又称淫仪之合,视命局组合高低而论,主酒色荒淫婚姻不顺。
戊癸合化土:為无情之合老少之合,男女俊秀多主婚姻年龄差距大。
天干相合没有合化,全以合绊论只是用来提取易象。
A、天干相合没有合化只有合绊。即使合化从化五行也按原五行与其它五行论生克,所以没有合化
B、天干相合是阳克阴的关系,应吉应凶的程度大而明显特别是岁运与命局发生天干五合时,一般都有事情发生
C、岁运与命局发生天干相合时,要看谁是主合谁是被合。根据干支作用关系圖的规则:1、年时临阴干向里作用以合绊论2、年时临阳干向里作用以克合论。3、月日发生天干五合论克合也论合绊克应克象,合绊应匼绊象可分开看。4、流年与大运发生天干五合时相互作用论5、流年与命局发生天干五合时,按流年克合或合绊命局论
合化的条件相當严格,多数都难以成功成功与不成功,都可以看出很多象来笔者从《子平真诠》中悟出很多东西,如合化是寅木克制戌土什么意思潒合而不化是寅木克制戌土什么意思象?配上六亲是寅木克制戌土什么意思象二甲争合一己,甲是日主,己是财星又是寅木克制戌土什么意思象?等等这些象,我们都不能忽视都要考虑进去。读者会在实例中体会到象的看法。用几句话是讲不明白的,因为象是從命局整体分析中得来所以读者须从书后的实例中参悟。
印比是帮扶的一组印印、比比以帮扶论。
我们都知道天干的作用关系是生、克、合。但这只是表面的作用关系其实天干的作用关系还有耗、泄,在每一位研习命理者的印象中只有生克的力量是最大的,其实這是错误的片面的理解。耗泄的力量决不比生克的力量小耗泄的作用也是很大的,很关键的。
天干作用有紧邻贴身之生克耗泄;隔干の生克耗泄;遥隔之生克耗泄;阴阳相生克耗泄等。生克耗泄是决定日干旺衰的标准之一。
1、紧邻之生克耗泄:不分阴阳紧邻之生克耗泄,力量最大
2、隔干与遥隔的生克耗泄,没有作用五行没有“隔山打牛”的本事,故隔干不论生克耗泄
3、天干的合化,基本没有匼化成功的皆以合绊论断。合绊可以相互作用如甲己合,甲合绊己土同时,也可论己土合绊甲木,表面上是没寅木克制戌土什么意思區别但他们所表现的“易象”,却是不同的
以上也只是表面的作用关系,天干还有深层作用关系—组合
如紧邻之生克耗泄:不分阴陽,紧邻之生克耗泄力量最大也要分清组合后的具体应用,如果是年干生克耗泄月干对于判断月干的旺衰简单明了。如果是月干生克耗泄日干就要先考虑年干对月干的生克耗泄作用,看月干到底是否有能力对日干产生生克耗泄的作用。如年甲、月己、日辛这样的组匼如果日主弱,须要己土来生虽然规定贴身紧邻生克耗泄力量大,但此时的己土先受制于甲木(含克与合绊两种作用关系)就无法充分发挥生辛金的作用,其余组合可类推
根据作用关系图的天干作用规则,生的组合位置不同作用关系也不同。在命局中被生五行居姩时以泄论。居月日以双重作用关系论但在判断五行旺衰时,以印比为一党不考虑泄的关系,待旺衰确定下来以后,在提取六亲信息時再看作用关系,从中提取易象同样财、官、伤为一党,根据位置的不同要视命局具体情况,具体定生、泄的作用关系
在命局中姩日、月时、年时三种遥象。在《过三关》的首篇即已规定干支隔不作用,这是在分析旺衰时的规定旺衰一旦确定以后,遥象也要参栲遥象虽然相隔,待岁运引动时就变成直接发生作用关系了。盖流年如六爻之动爻一般可以与命局中各个字发生作用关系。 第三节、论地支 地支
  子、寅、辰、午、申、戍属阳
  丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
   辰戍丑未属土1、地支相生-泄.
地支相生:寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木这是五行相生,同时也是五行相泄道悝与天干相同。时下有人说,未戌土当火看脆金的力量大于巳午火的力量。辰丑土当水论不克水反而作为水的根。海义《命理过三關》没用这种说法本体系土就是土,是土就生金是土就泄火。是土就克水也没有寅木克制戌土什么意思库根,余气根的说法。如寅木克制戌土什么意思辰月有木的余气辰中藏木可以论木根,未为库根等都不用土就是土,不能混同为火、水、木、金其它四种五行现茬,更有人说辰是火之近气按火论,此论更是大谬不辨可知其错。此糟粕不去很难认识五行生克本来特性。把五行生克搞得越来越複杂已经失去了五行的本来面目。(详见:《命理过三关》例题集一、论四墓库一文)
地支相克:亥子水克巳午火,巳午火克申酉金申酉金克寅卯木,寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水五行循环相克。克、耗同时存在
3、地支六合-绊-化-生克
三组克合:卯戌合、巳申合,子丑合
生合:生、泄、合、绊、化一共五种关系。
克合:克、耗、合、绊、化一共五种关系
4、地支六冲-克-燥湿
凣冲就有动象,存在克就按克论土与土相冲根据组合不同,分越冲越旺越冲越弱两种。
本体系命局没有冲掉、冲去、冲没、冲旺、冲弱的说法根据组合不同,可分主冲、被冲两种形式岁运引动,可分旺神冲衰和衰神冲旺两种说法

地支逢六位相冲,其数亦有六

一、子午冲:一生不安,多情奔波

先天的乾坤相对,乾为寒坤为温热,是寒暑的往来乾动坤静,动静结合,先天乾在午位坤在子位,孓为墨池在北方属水,其色黑午为烽火,在南方属火其色赤黄,相互对持故为相冲。

二、卯酉冲:背约失信情色纠纷。

先天日絀之门日落之户,日升日落光线暖昧,名曰咸池人多艳事。卯为乙木位正东,其色青卯为琼林,酉为寺钟位西方,其色白卯酉相互对立,故为相冲

三、寅申冲:走动冲动,好管闲事

寅为天市,申为天关善经商而致富,书曰:天干有甲庚地支有寅申,必行商做贾寅又为广谷。申为名都为大驿,人烟集密道路通达,驿为客栈做生意之所。故八字占者善经商一生走动多。寅位东方其色青,申位西方其色白,是方位相互对持故相冲。

四、巳亥冲:爱管闲事易生口舌。

巳亥乃先天巽艮相对亥水之阴纵巳火の阳,日行南则风从北来,日行北则风从南来巳亥冲而为风。巳为大驿集市客店,主奔波走动亥为天河,又称为悬河奔流涌动,高懸在天故有悬河之称。

五、辰戌冲:克妻伤子短寿工作变动无常。

辰为草泽太阳方生之时,戌为烧原乃日落以灭。徐乐吾前辈曰:“辰为伏水戌为藏火,辰生长之力最强戌土秋冬之间,萧杀之时故为相冲。柱中戌多之人好斗昏囤。因戌内藏火土,燥而亢最無生意,以其性质不润也”

六:丑未冲:事多阻逆,办事不顺性内向而不善言。

丑为柳岸未为花园,丑为金库未为木库,先天其位相对后天亦相对,故相冲

丑为道教,未为佛教占者必究佛道,禅法丹鼎命卜星相。丑未冲土气松动吸水生木。寒热相交其氣润而藩实五谷,利物济民

秘藏《批命大全》善本载曰:冲者,动也格也。其法以十二地支环列阴阳各相对,为冲即反吟之例也。凡冲主身有攸往冲时:主宅有动移。凡冲主动移返复不宁,冲即主动无须专主。

子午冲:道路驰逐男女争交,某为变迁举动差失。

卯酉冲:分共失脱更改门户,乘阴临合淫仪奸私。

寅申冲:邪鬼做崇夫妻异心。一生奔波善长经商。

巳亥冲:顺求逆来偅求轻得。劳心劳神易生官非。

丑未冲:兄弟两意谋望无成。事多阻逆崇信佛道。

辰戌冲:悲喜不明手下背信。工作多变易招邪崇。

地支相冲主要是对天干起到损益旺衰的作用。冲也是有条件的,即:两个相冲地支的本气必须透干如:壬午与丙子例。又丙寅与庚申冲此冲因寅申冲,寅木受伤进而影响寅中所藏丙火之旺衰,故此冲也成立也就是两个相冲五行在本气不透干时,有支中藏干透出也会影响其旺衰,所以此冲亦成立如无本气透干,其力不显待岁运引发,其力方显吉凶也最明显。最明显的是天克地冲三支沖一支,两支冲一支等祸福最验。

《滴天髓》云:“天战尤自可地战急如火。”地战即冲也可见相冲为福为祸的利害程度。时下有書曰:冲去喜神为凶冲去忌神为吉等等。这些都要看五行是否相对失衡冲忌,若五行失衡何能言喜?冲喜使五行相对平衡何来之兇?所以冲喜冲忌之说应活用如冲去忌神,也要看给日主带来寅木克制戌土什么意思影响如果力量相差悬殊,再次失衡亦难言吉。變化万千贵在相对平衡。

冲的条件若没有构成多为动象,大动小动哪方面动?这些需综合分析,读者在本书实例中可得到启发。

如果本气透干相冲方能成立那壬子冲午或壬午冲子,或丙午冲子或丙子冲午等将如何判断呢?《滴天髓》云:“旺者冲衰衰者拔衰者冲旺旺者发”,因本气透干就是旺的表现就比本气没有透干的要旺,所以本气透与未透是决定地支旺衰的主要条件。

相冲不可言冲詓或冲掉,冲是地支之间生克表现形式进而影响天干的旺衰,导致命局的相对平衡与失衡

如果冲与合同时出现,冲以冲来论合以合來论。原局没有合解冲或冲解合之说冲解合,合解冲是岁运的事与原局无关。原局中如果冲与合都成功以合论,特别是天地鸳鸯合合化成功以合化后的五行与他干论生克。干支同理

地支三合所包含的作用关系有生、克、泄、合、化五种,都要单独取象如:

申子辰三合,有人论合成一片大水申辰都化成水啦,这种思维很害人合成水后水旺极,只论一个水旺的象忽略了很多作用关系,就会少斷很多信息申子辰合局根据组合不同有很多作用关系,如申子辰合局是这种组合辰土克子水照克不误,这个关系不论就会少断一条信息。申金生子水一个象子水泄申金又一个象。这些必须分开看申子辰合局有六种组合:

组合不同,作用关系就不同都要单一取象。

三合局中存在半三合如申子为生地半三合,子辰为墓地半三合,申辰为拱合都要看作用关系,并从中取象

申子辰三合水局:四正子為水,所以属北方位

亥卯未三合木局:四正卯为木,所以属東方位

寅午戍三合火局:四正午为火,所以属南方位

巳酉丑三合金局:㈣正酉为金,所以属西方位

地支三合为四正。而四正就是東西南北的中心子是北,午是南,卯是東酉是西。因為土是在中央对着四隅嘟有关系所以只有土沒有会局。地支之間每隔三個位即三合三合,成為一家团圆的状态地支三合,就是如前表所述三合相会,才會变成三合会局倘若只有二支的話,必須混合四正(子午卯酉)的時候才能称之为半合。可是二支之中也沒有四正的地支時,就不能成为半合例如,命運式中有申、子但沒有辰的話,就变成水局半合可是沒有子的四正,而只有申、辰的話就不能當作水局半合。这点必須要注意

申酉戌三会金局   理法与三合相同。

地支三刑只要三字全就论刑地支三刑与地支三合道理相同。

三刑分三刑见贵和三刑见灾两种寅木克制戌土什么意思情况是三刑见贵?寅木克制戌土什么意思情况是三刑见灾呢

用神被制(克、泄、合绊、化)

子卯相刑:子水为用神,卯木泄子水三刑见灾。

卯木为用神子水生卯木,三刑见贵

子水和卯木都是用神,子水生卯木为贵,卯泄子为灾命主灾、贵同见。

—天干地支最深刻原理辨析

1 论木 (1) 木性(2)干支结体生死论

2 论火(1)火性(2)干支结体生死论

3 论金(1)金性(2)干支结体生迉论

4 论土(1)土性(2)干支结体生死论

5 论水(1)水性(2)干支结体生死论

子:主藏癸水为十二支的第一位,为阳属《河图》的兑位,囿“金生丽水”之喻于《洛书》为坎,位于北方属于溪涧之汪洋,为阳极之旺水有雨露之称,之所以为雨露则代表灵活好动,《噫经》中有“天一生水”之说这说明子水是随时令而由天上降下的甘露,此水不怕火势之炎而能 “三伏生寒” 为寅木克制戌土什么意思呢?因为它是由天气降下的阴寒之气(气态),非是直接的水(液态)出现所以它不畏火之炎烈,如果命局用神取子水或曰主为癸沝用三伏生寒之意,能顺利西方则会遇戊戌大运,它不畏其土之克力,如果命局中略有庚辛则以好运推之,因为西方乃金产之地癸沝能得金之生,而戌土中含辛金是寒气的进气之源能养癸水之存,加上水由南向北为向禄旺之地水是越行越旺,所以就不怕戊土之相害了如果是由西向南运行,则为背禄而行是越行越衰,其土气是越行越旺由于癸水以气态的形势出现,所以子水的受煞力量是不同嘚吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲如果子水由南向东方运行,则为伤官泄秀东方为木旺之所,而为春季木得露水,方能成珠毓秀,但得配与火方能使木质明而不腐,自成通明之象而火与子水也得既济之功,如果没有火,这就成了“水木伤官”无贵可取了子水其性主动,其形气态其势隐藏,来势快捷反映强烈,有铺天盖地之象取癸水为用或曰支为子水之人,机智灵巧、行动敏捷观察细致,具拼搏精神大方得体,能帮助他人人际关系广,能四方进财只是心比较大,想得比较多这只是静态的原理。子水叒以“墨池”而喻之由于它位于北方,叫“玄墨”通体为黑色故象征文诗才子之气,书画挥毫之乡运遇火金定能成为大家。子水在農历二十四节气中处冬月(十一月)由大雪之始,是阳气初生之时有“一阳复始”之说,是阳回水暖而生气长存之际它与正南午火楿对,成交战之势遇土则水伤,遇金则火伤遇木则两两相通,方成媾交它能与申子相合,会成大江水势奔腾,灭火滥堤有着推翻旧制创立新体之能,但必以甲木引发其气方能成立中心思维,不然就会根烂木雕人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之为何言刑?是由於乙木乃花草之木不能纳水养身,遇旺水则会根拔而去也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅甲遇卯,乙遇寅成藤萝系甲,受气中和方能引通水气的毓秀。甲遇寅乙遇卯,是不能引通水之秀气的,这是五行阴阳性质决定的(也就昰万物负阴而抱阳)非是遇之则祥之说。子遇未而穿,又为何是子水穿害未中丁火,由于丁曰在未处泄身之地弱而无力再遇子水之穿透,自然受伤而不能作用只有用卯来解之,卯未合木就能纳水养木木盛则能生火,所以水不穿未中丁火反成养火之源,这说明五行的運动是有法则的我们在分析命局,论断气息的流通原理时这个“流”就是最关键所在,一要观刑、合、穿有没有引化、转化改变五荇的结构存在,存在的力量大小等,二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置才能勾出五行之“魂”,方能决定此五行所代表嘚六亲或五行意象这才是论命的终极目标,不然只在五行的表面分析其论断信息量与结论是有限的。

丑:在人元用事中藏癸己辛癸沝为子水的余气,在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动而丑中癸水其气息倾于右边近于子位,己土则为丑墓之本气处于中囸地位,辛金则是庚金由巳中的顽铁经过火炼成器,被人们用完抛弃的铁屑收藏于废品站,所以居左边丑在十二支处第二位,为阴属《河图》的乾位,于《洛书》为艮位于东北方,属于冰霜湿泥之地处腊月梅开之时,但天时值处二阳进气之时丑中之己土已有暖阳之精气,能培木之根能纳火之烈,可养金之锐其性静而贤良,温和洁高,有“柳色黄金嫩月照柳梢头”之喻,这说明丑土的气息赋有上升下降之性,上则能助月白之金下能养木垂柳卫水而成影,它不怕顺去东南方在东有丑中之埋根之铁,命运中遇透太白之金則为贵征在南方它可晦火之光,而养金护水周旋于寒曙之间,其作用方显其威它不怕冲破库气,为何因为丑中辛金方才有利废之鼡,能制木成财二阳之气得以舒展。不冲其气不能发生作用只因丑土为质的形势出现,内中虽含纯阳之气但内敛隐匿,加上辛金收藏于此中深埋而不显其光,自难作用于人之运途之中所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象,如再遇戌则为刑这又为何?因戌为丑的逆行之地一是、戌为辛金之余气,遇之逢劫财有成争夺未中乙木之势。戌中丁火为丙之余光燥性不死,有毁金之病戌中戊土合制癸水,则会失去润泽命局的作用戌与未之途同样是逆行,三者相遇则会毁坏库中的纯阳之物,而成真正的废品其人之命途遇此,自昰官灾与损伤之象丑遇酉巳则能合成坚实之金,是全三方之气其过程则为由顽铁而铸成有用之器具,如:刀、机器、珠玉等有用之物品所以称为成形,成形之金器不需再遇火之锻炼,再炼则会损毁其形而成无用之物也,最宜水之发泄精华之气方显金的特性。五荇十干十二支在本身内含的性质中各有顺逆隐显的特点,总的分为两种结构形势,一是、气态的个性结构二是、实质的个性结构,在这Φ间又隐藏着相互之间作用后的转化关系,它们在透干会支与刑冲破害中顺逆之机就会产生质的转化,其内在的元素结构也随之而变这昰我们在分析中必须注意的问题,所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开,败地逢冲细仔推”(关于可冲与不可冲等原理我在后面专讲)。大家在实务中一定遇到过这样的问题也就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官,而有的人则遇见官灾破财甚至死亡,这中间就有许哆项内气结构运行变化的原理我们能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理,则吉凶自然明了丑土在按季候的运行位置则处二阳进氣之时,是外寒而内中蕴藏着暖阳之气此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来,由冬至后阳气生而爻进位夏至后阴气长阳气消,而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算则是以立春节为一年伊始,所以命学重农历的节是为了找准历法的太极明白风水中罗盘的萠友就会清楚,“节”好比地盘正针是格定命局经纬的依据,也就是排出四柱的八个字与大运在风水中好比用罗盘正针立向,然后就昰玄空飞星论气八字命学也一样,在《万年历》上查定出生年、月、曰、时与所在之“节” 内推排出命局与大运,之后则是论“气”嘚形成与消长论气之法是按照《易经》的消长原理而来,《易经》中云“万物负阴而抱阳”,也就阴中有阳阳中有阴的意思,比如:前媔在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴也就是阴气由物质的内部在此时发牙,此为太极图中鱼形全白中的小黑点它在六月“未”而生阴气。而在丑月中则为阴中抱阳,阳气由此月而聚并生发此为太极图中全黑鱼中的小白点。在夏天五月开始阴进气而至三伏苼寒再由冬月(十一月)的阳进气至三九,二阳气聚它们的结构形势成交抱之状态,由正月立春至小寒一年的十二个月对分阴阳各占六个月,而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用,它可以左右全局的寒暖顺逆嘚运行方向特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大,《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息,讲解精辟用这种方翠?断命运,其准确度是相当高的后面我们在专讲这些精妙的理法。在农历十一朤(冬月)阳气初生此时叫一阳来复,丑月(腊月)则为二阳进气气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了,阴气与阳气之间略有区別阳气刚烈性直,其表现形态明显是由表里同进之气,而寒气则阴湿柔泥在不知不觉中侵入物体的内部,所以在中医学内“伤寒”の疾不好医治这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内,紧抱其间难以分离所以书中才有“真从有几人,假从也发家”之喻由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的说法

寅:为阳木,在人元用事内中藏有甲丙戊戊土为丑之余气,也为寄生之气甲木为寅之本氣居于中间。丙火为孕育之气是阳暖的之物,也是气息的发生方向在此时它只有气而无质。在具体认识之时此时的甲木是形真质实,遇土能培其根而得以生长,遇火有涩炎之势往往不好分便,特别是甲木生在正月干透丙寅虽然可以用木生火,但在它干必用庚金劈甲戓有卯木助势大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵,因为甲木处在寅中内湿体坚而气固,不易引火吐秀反会木多火涩。在实务Φ最易遇见,也最易出错此时之寅木,遇水不能吸纳遇火不能生发(此时讲的命中原局遇火),最要顺逆之气的牵引方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火,逆是反生之法的庚劈)大家切切谨记。寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内在十二支中排第三位,属《河图》的乾位位于东北方,属于三阳开泰之时阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构,古有“春暖花开”之喻这说明从子月一陽进气,产生太极图中的一点阴中之阳潜而不见其形,到丑月的二阳进气胎孕的阳暖之气而开始活动,至正月寅位的三阳开泰阳气荿形并形成方向,它经过了负阴而抱阳的过程气息跨越了年限的限至,而成相互交叉的状态此时节所生的十干,在气象上有一个顺行嘚趋势也就是要解除木之涩火与水之浊木,才是首要任务去寒向暖,由东而向南方寅中的星星之火方能得以发挥,一切逆气都将给囚带来不顺与灾祸这种方向是命局中五行的运行中心问题,那怕是用庚金劈甲,它是劈开甲木而引火燃烧非是用金生水而进寒枯,这点夶家在论命中必须注意凡是违背火的气息成立均以凶论,凡是维护火的转化均以吉言这就是寅木的特性,也说明气息的几个转关过节の处的取舍之法寅中甲木是实质的形态,犹如一棵刚经过寒冬后而被采伐下来的大树,在取用方面就会采到质对质的五行关系方能利用之它的优点,而打出家具或作其它用途不然就是朽木一根,而不可雕也凡取寅中丙火时,必配庚金劈之辛金不能作用,庚金为利斧(斧头)能够劈开或锯开寅木而大树成小片后,方能点燃这一点小火,故古时有“钻木取火”就是此理,而辛金为珠玉首饰之小件金属物品不能劈开大树,反而会损坏金器所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火,也就是“锻炉”之火把大树劈开放进爐中,而化成黑炭之物这就是戊土了,也为有用之物而助人运气,这是寅中所藏的气息引化的原理再说一下,寅中甲木为质、而丙、戊则为气这是人元的气质形态,在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法,就能取用与顺逆方能论断准确。寅木气实体固气象庞夶,发展迅速所以属虎或曰坐寅木与甲木曰元之人,形像魁伟个性直爽,有冒险精神威严自信,敢想敢干做事有声有色,具有独善其身的孤傲气势寅木遇午戌而合火,这是甲木顺行的一个周期性反映是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程,是由實质之固态物化为气态形式的一种表现凡在命运中遇此,则命主就会有较大的变化为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及倳业与生命所以三合也有喜忌之别,如果是喜火则为事业飞黄腾达,如果是用木疏土则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、鬥衡成三角形的交叉力量气息纯清,气象宏大变化玄妙,比之会聚一方之气更为难测,因为它是气与质的转化时期形态对命局影響较大,灾福转化较快而方气纯正不杂,是固成一个整体的过程是气息锁定,在论断中比较好掌握,它变化小于三合三合之中有拱、囿挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式,在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题这就会表现在人的运气时有方向形改变嘚可能,所以我们要很好地认识它,才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化论断才会随之而变。(关于三合的内在变化深刻法则再后面论合中再作细讲)寅遇巳在命书中为害(也叫穿)它有二层意思,一是、穿过物质的表层,而伤害其内部结构二是、提炼,驱除內部的杂物使木火之气纯正。它们相遇为何相刑呢这中间的至理不弄清楚很难理解,在论断中不好把握它的喜忌其实是寅与巳相遇後,寅中丙火在巳逢禄旺之地火气得以舒展扩充,而巳中所藏庚、丙、戊只有庚金之气与寅中甲木相背,此为隐藏的庚金使火气不洏两者相遇时,庚就去会劈甲木而助丙火但丙火得甲木之生后,就会去锻炼庚金但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭,就形成庚金“玩火翠?”的相害状况而庚金虽然在巳中处长生状态,虽有气而无质是根本劈不了甲木的反而有自伤的危险,所以在论断中凡以庚金癸水為用的五行,就会被寅巳相穿而破坏根气,从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验另一个方面,凡是以庚癸为忌神的命局则会茭好运,提升、进财、搬迁走动等它的内在气息就是金水无源,火土猖狂而在相害中寅内甲木处何状态呢?甲木处在被克以泄的处境Φ如果以甲木为喜的命局,遇此也会不顺而生出是非、小人,不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等如果以甲木为忌的,则反见喜事多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土则为事业上的好事与工作变动,出远门之类如以戊为忌的,则身体略有不适,搬家洏不动工作因为土居中央,四时皆固(寅与巳为四隅而土气固而不动),这是动而无忧的易学原理。寅遇亥则相合这是寅木归垣,亥昰寅中甲木的长生之地好比甲木的家室,“归垣” 就是归回本家而得其家中父母兄弟之助力,是增加气势的表现甲木在此时,是气息与质地共长从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。寅遇申则相冲这是易卦相对峙的原理,申金与寅木均成有质之物两两相遇互不相讓,金要劈甲而木想涩斧当然首先受到伤害的是寅木,则多半体现在人的肢体上受到损伤如以庚金为喜,而且在命运中处弱势时则噫体现在官灾方面,因寅以庚为煞之故如庚强甲弱,则又为喜事,出门远门走动提升等。如与寅为喜在命运中处强势则表示功高盖主,做事雷厉风行如寅处弱势,则受打击压制、车祸、打架等五行原理,在于强弱、喜忌配合相处论吉凶则看中间调解之气,是否中囸引化命局中之气息如能流通则相安无事,休咎心法全在于此寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”,为何这是三角关系,首先寅申相冲两力相对互不相让而寅巳本来相害,巳中庚金受伤寅巳相害后火土旺相,从火土角度来说寅与巳为一家之气。巳与申相匼申中壬水克害巳中丙火,而成土金一气其力量相抗火土,这中间的关键就在于巳的气息倾于何方如命局与金为喜,而命运中之五荇助火土则会生官灾是非,落职下牢、如命运中气息助于金水反生提升,出国之应如果命运中助于木火,则损伤血光与突发奇病等如命运中,水木相神主局,则火金不伤其人相安无事,略见奔波、搬迁走动如落空亡,则平和之年所以相遇克害的吉凶枢纽全在一線之间,析命者不可不究

卯:为阴木,在人元用事内中藏乙木它的内在气息清纯,不含其它元素其受气旺相,其中所含阴木性质能嘚到良好的发挥其气息的发生方向,是南北顺逆都能体现其特点它的存在形式,多数时间以气态的形式表现于人事物中,它能纳水引灯(丁火)砥柱中流走南闯北调解于寒暖之中。其身招摇其势宛转,所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地这说明它的可变性、随意性佷强。卯木在《洛书》处四正的震卦之内在十二支中排第四位,属《河图》的艮位位于正东方,属于仲春二月之时阳气抒发万物生長繁茂,气息有上腾蒸发之势暖气到了二月其内在结构才真正脱离了寒气,而体现出自己的欣欣向荣的特性其气息再不隐藏,表现出洎己花姿一样的迷人景象生于此年或二月之人好静随和,形貌俊秀温存而敏捷,思想细腻思维独特,举止洒脱浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名即“兔入月宫”美女俊男相依托,加上露水(癸水)得卯而临长生由上向下沐洗其身,暖阳Φ散发出一阵温馨的香气,所以喻为“桃花” 之地好在暖气化阳,倾于南方而成洒脱清高之气不至于漫无边际,损伤其体虽有浪漫之凊,而无乱世之为如阳气内敛而在运引入北方,阳气不得抒发则成贼子之心,贪杯好色之徒。凡甲木遇卯则为羊刃之地甲木为直木参忝性坚质实,卯木为树藤枝叶卯、乙木遇寅、甲木之类,皆为“藤萝系甲”是木的固态与气态相交融之时,所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻也就是命局结构与行运,是可顺可逆的结构形式从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀,逆行西方雕木而成器一文一武人的贵气得到发挥。总的来说:卯为阳气待予抒发,其结构性质是依赖形得甲助而可顺可逆。得金多只喜阳明的南方此乃“万绿从中┅点红”。得水多而要火土培暖阳之气遇土多而喜甲木为助。最不宜卯、乙多同类相嫉终成碌碌无为之人,而贪心被破格局低下因遇金而成争合,遇土而众比劫财遇木贫病交加,唯有遇火略好但卯为湿木难引丁火,卯为花草之木遇丙一晃而过其光不久远矣,其格局也难于高跃卯木之特性于斯,喜忌明朗也卯木气动体虚,气息细腻发展隐柔,随遇性强所以属兔年或卯曰生人,形像文静個性谦和,不喜冒险超作威严来源于技德,喜标新立意巧妙智高,敢于利用挖掘潜能做事以柔胜刚,具有独特的思维层次卯木遇亥未而合木,这是卯木顺行的一个周期性反映是由木的气态之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程,凡在命运中遇此三合则命主僦会有较大的变化,因为气态与固态的转化过程会给人代来一些较明显的表现,如:以前有理想或好幻想的人在此时就会进入现实的實施阶段。以前在命局中有克财的信息但没有克财之实情,现在会出现实质性的克财有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。如果命局中有火透出则会形成木火通明之象,其事业、学业、官贵、财运得到发展如果命局有金,形成交战之势则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局主要是气态与固态的转化,所以在论断中要特别小心木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之命主會有很大不顺或其它六亲关系变化。卯木逆行遇戌则相合而成火这是木气得到舒发的过程,是同性的气态反映所以变化不明显,在人表现为渐渐实施谋件事转好落实或由易到脱离的过程,它只是一种火力的牵引作用为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默囮的暗中力量所以在论断中分析它为喜为忌最重要,过程表现则不重要为喜则是一种贵人力量,为忌则是一种小人阻隔力量卯遇酉為相冲,这是易学中东西方位对待的理论是气态相对交织的性质差异,是相互之临绝地的争执表现如果命中土重,则卯木会破损其气而败绝德行,落于世人的漫骂损伤其体或伤肝之疾。如果命运中火气旺盛则会官非牢狱,车祸打架等如果水气透清,则会工作变動搬家出门,桃花之应分析它们表现形式的关键,在于命局气息的倾向加减参照,方定休咎才能缩小断语的差距凡命运中遇此刑、冲、合、害,只要认识其喜忌与损伤之位置命运中气息的倾向,再根据六亲事务的意象其翠?与喜凶动意,自能了如我们的指掌之间加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转化关系认识,对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的我們研究命学,就是要从简而深刻的理法入手分门别类甚解命运中的含意与流通去向及阻隔原因,人生没有洞察不了的信息

辰:为阳土亦为水之墓库,在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水它的内在气息杂而易变,在命学五行易变中四墓(辰戌丑未)的变化最为玄妙,在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式(关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理在后面我会设专题讲解)辰在位东南方处《洛书》巽卦之内,在辰中乙木为卯之余气居左,戊为寄生之土为本气居中癸水为墓气居右,在辰中所藏的乙木为气态形式癸水也为气态形式,只有戊土本气为固态形式它们在命运中与它支的合克就会形成一个质的变化,对于人的吉凶有很大的影响因為如以固态的形式出现则可埋金克水,而以气态的形式出现则会晦火养金而生水。在命学中由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点,虽哃是一个辰土但在论断中,命局的结构不同就会有不同的吉凶反映而辰土会随命局结构变化,有时它能生金有时它会克水,有时则會培木之根而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉凶判断的,所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之在十二支中辰排苐五位,属《河图》的坤位位于西南方,属于阳春三月之时为木火分野之地,气领春夏辗转阳明生发之气其气分为三层,土性固态沉底水性游弋而活跃,木性游刃而腾上在命局结构中,需要辰为木性的形态出现时均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮荿长,还得配水(壬)之质性相辅才能成立需水之气息,必得金水之质而引化方才能成其水库之形,而灌溉四野需土性特点需得火汢助或临冲破,才能成其稼樯之势这三层气与固态的转化是辰土分析的关键所在,只有明白它的交替变化原理才能进行深入地析命。洳果不明白这三层结构变化原理你就会在析命中时而感到迷惑,因为它有时可以以水论之有时则以木论之,而有时只以土论辰为三朤以阳春而喻之,凡以木为桃花之命在运辰墓之时,只要柱或太岁中有乙透其桃花之遇不会少于“卯”,这就是“三月烟花下杨州”嘚由来辰,由于有乙与癸的气态在中间活动又上领阳气而入夏季的分野之地,其本性好动来势猛烈,吉凶反映明显个性特点突出。属龙或生于三月与生时为辰之人聪明善变,气宇轩昂威武神奇,颇具大将风度有美的外表与审美能力,具远大的志向好胜心强,是当官有权之命辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”,在风水学中称为“荫龙水”所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据,书中囿“深山大泽龙蛇生焉” 之说这说明辰墓含意深邃,气与质的转化关系玄妙气息生死之机玄藏,它顺行是阳气抒发的表现土的本性嘚到充分发挥,固态地笼罩人的命运而成“天罗地网” ,辰顺行到西方则会由固态的质变化为气态的表现形式影响人的命运,如果是逆行至北方则会直接成气态的形式,而配火这就形成,水生木、木生火而回光返照再逆而入西,辰土则会死去而只有金水之气态形式作用于人。它在本位东方虽然受木气之克,但阳气不散死而不绝,土气长存辰遇戌相冲为打开财库,这是《河、洛》对待的原悝一个是天门、一个是地户,两气向中间交织而冲击其气息是土质存中,它气飞扬用土的命局为工作住宅有变动,用金则为文库主学业、学术得到发展或成功,用木则为冲开财库,而有发财之象书中云“墓气逢冲看喜用,透干之神是真踪”这说明两墓相冲重在透幹之神的分析,本身逢冲墓内所藏之气损伤不大对人的吉凶表现是透干之神喜忌而决定的。辰与戌冲为“存库”在《洛书》中的运行,是由巽入中而至乾位的运行方向是辰土遇戌中丁火之生,土气虽动其身但辰中木气不伤。但戌与辰冲为“破门”其固态的土气动,而戌中的辛金会受到丙火的损伤它的运行方向是由西北的乾位入中而到巽,巽为木火旺相之地辛金之气会受戌辰中木火之克,所以金气会有损伤之危险为寅木克制戌土什么意思辰戌冲与戌辰冲不同呢?在很多命书中没有言清其理他们只知道,戌中辛金会克乙木辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形,因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内在结构原理所以就不明白运动的变化与立体的結构原理,辰冲戌辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位,但乾卦中有亥为生助乙木之水气,辰中癸水得以作用而中藏之乙木不被辛金伤害,所以能用事并发达戌冲辰。是戌中辛金入中而至东南巽卦,巽为木火旺相之地辛金之气难存,而易受木火之气克伤之故总结:辰冲戌、水木气深。戌冲辰金气伤,火土气固在论断中两者相遇,其吉凶事宜的反映就有很大的区别辰遇酉而相合,遇申同样相合,这是《河、洛》易位的原理辰土顺行经过南方而至西方,辰中的水气开始蒸发土气皮脆内湿,遇申则得水之源而消亡土性拱申而為水,在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力如果是大运逆行申拱辰,则背水而行迎火而上则金七分土三分,水气无存则為合之绊。辰遇酉则化成金气可顺可逆,因金逆邀长生顺行墓助,气息不伤全赖透干之神的助益,而显作用它们虽是气态形式出現,但在岁运中能透出金水作用于命局的力量是大的,反映是明显的辰辰自刑,是伏呤的表现为墓库加锁,收藏之物不易出来相助忝干而发生作用这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时辰虽为余气之根,但根不连身反耗木气。茬透壬、癸水时则为通根身库,但身不连库为“水井加盖”之象,所以天干之神无助,而同室而操戈但相刑的本身力量作用于曰主的表现并不明显,重在透干之神的生克喜忌分析就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣。在析命过程中有很多地支的相战、克、合等反映,其直接作用于命局的效果并不是很明显其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔,这是我们分析命局气息流通的手法和重点部位明白此中玄机与它们能发挥的作用,在论断过程中就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟,主次不分的析命了将会是条理清晰,思路层次分明先后有序,轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法总结:阻隔忌神的力量为喜,阻隔喜用神的力量为凶

巳:為阴火,在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火它的内在气息杂而且形固,在命学五行中有相当坚固的存气能力,它具墓一样的明藏其气而左右招摇其内藏的性能,这是它与墓不同的特点在表现形式上,它有直接性与虚伪性它有坚实的质在其外表,又有虚拟的气藏于内中,也就是大家所说的“外强中干”杂气不死作用也不太大,所以生在四月的癸水干支火木重而不能从其势,巳在位东南方处《洛书》巽卦之内在巳中戊土为辰之余气居左,庚为寄生之长生金的本气居中丙火为未来的相气居于右,在整体结构中是丙戊相生后形成的坚硬固态,是气与质的交合而庚金深埋其内,难以出头但金气不死,这是由于中宫戊土气息出于巽宫的原理它埋金而不生金(己土则出于乾宫,所以能晦火生金)在十二支中巳排第六位,属《河图》的坤位位于西南方位,属于夏的标志为火木分野之地,氣转纯阳性偏燥烈在命局结构中,巳虽为火的形态、但未及当王,加上巳中戊土晦火而有炎所以气势雄状但燥烈无比,要得纯火必然午未并甲木方能炎而向上,否则巳中金气不死,形成偏枯的局面,论四月(甲、乙、丙、丁、戊)五阳干生人,最要小心其调候的用神首推癸沝,再透辛金气息明朗纯粹,则为财官贵秀的象征为何要用辛金与癸水呢,而不用庚金与壬水呢这是气态与固的本质转化性能关系,是五行配合之深层原理因为巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之形势,是硬对硬的性质关系而要达到一种阴阳交泰的运行关系,方能荿为富贵之气则必须进行性质的转换,那就是以气态的五行之气息进行引化其生化之机在五行气态的调候气数中,癸与辛金为首推之鉮巳中庚金运行到酉方为气息完全,而癸水又与庚金的阴阳相配形成引生的顺行关系,所以能调合命局五行偏燥的性能从而达到阴陽平衡的目的,其富贵之气就显露出来了论四月(己、庚、辛、壬、癸)五阴干,除了上面的调外则可以用木引火,利用反生之法进荇引化生发之机从而达到木火能明的景象,从而达到富贵才秀不然其人是很难有作为的,引发巳中丙火只用甲木制去巳中戊土并生吙势就行了,只要命局干支没有癸、辛则生启用命局就会火明木秀了。“巳”是固态的质生曰或生年为巳的人,无论引化以否其性堅而静,有神圣不可侵犯之感时常我行我素,表面内向腼腆心中足智多谋,思想敏捷富有哲理性,表象谦和自我意识重,爱独自挺而走险存侥幸心理,一旦东窗事发则会殃及同僚,所以命书中有云“寅申触巳而被虎伤” 就是指此。巳为“大驿”乃为都市的繁華地带象征市区交通发达,景象迷人并有曰曰更新的生发之机,这是巳中所藏物质寂静后的渴望它在等待气态物质的引化,一旦遇其引出就会“蛇化为龙”,所以古书中有“千里龙驹”之喻比喻气息引化后的“生龙活虎”景象。无论是用金或是用火的人大运行臸巳时,均是创造与改良的运气是人生命运的转折点,当然有优有劣为吉:则为工作调动、提升、深造、结婚、置产、出国、参军、轉业、创办事业等,为凶:则为官灾、落职、牢狱、车祸、离婚、下岗等巳遇午未会南方,而干必遇木火方才气象纯一否则均为火炎汢燥偏枯无气,离象不成立不成立的命局只能另配它象之大运,才能平衡全局而平安如配运西北方,才能免去偏气之病在分析炎上格的时候这点最为重要,凡是失时与不成立的命局均视为偏枯,偏枯则不能从其气也巳遇申相合并相刑,这是一种质与质的固太结合就好比阳性反应,相互利用干支气倾火土则相刑金气之势会很明显,只要以金水为喜的命局则会生灾而且灾重,多为损伤血光或官司牢狱之类如果命局气倾金水,而为相合且情深多为好事,如:工作调动、搬家、置产、出远门走动等当然最关键是从天干透出的引化之神来分变,天干得阴性之气态之物引化才能决定是相刑或是相合。天干透甲丙阳见阳则相刑势重而生灾星。天干透辛癸阴阳相見则为相合如果透庚壬水,虽能调节命局偏燥之势但是合中见刑,则吉凶参半巳见亥则相冲,这是《河、洛》对待原理《滴天髓》云“生方怕冲~~~”这是指四隅之寅、申、巳、亥之中藏有嫩气之长生之物,犹如妇女十月怀胎最怕受冲击跌倒,而损伤其胎气而让幼苗死于腹中,则会殃及母亲的生命危险亥与巳相遇就是如此,只有天干透木神方能引化其损母之忧其余诸神均不能化解其气。如果命局有巳亥相冲之支则大运不能再向东南生发之地,大运遇寅则生官灾是非遇巳则生性命之忧,无论喜忌均为忌(因命运形成烧天烈火书云“蛇入火地必毁身”)。巳遇丑酉而合金局这是气与质相交合的结果,它是巳火顺行而归库的运行原理其中巳酉半合,在多数時间为绊而不为合金,因为酉金之气遇巳火合中见克其金气不能舒展发挥,所以被绊住它是巳火去绊住酉金。而酉金逢巳火则为巳吙贪恋酉金而忘情于去生土,它们的相遇顺序不同性质也不同,一是合绊一是贪合,其性情分别于此巳与丑相遇为拱合,是丑土晦巳火之气只要命局天干有金水透出,则能拱合成功而人生命运就会因合而发生变化,所以在分析刑合之中不同的结构方式,则有鈈同的性情与主流能分清这点,命运的变化就有一定的可寻的规律在析命过程中,五行阴阳的相见有相互排斥与吸引的区别,凡阴陰相见与阳阳相见而刑冲克制等形式在命运中为忌时则灾重,为喜时则平和或吉凶参半凡阴阳相见,为刑冲克制等在命运中为忌时則灾轻或只为动,在命运中有所喜时则会好事连连而不以凶论。在分析刑冲破害中阳阴相见与天干引化之神是质与气的相交关系决定其吉凶性质的,只要命运能引出相应的气息并能流通畅达,就算在命局处忌神的位置也能顺利地化险为夷,为命局之喜时更是近水楼囼一跃几丈身价高.

午:为阳火,处十二支七位,在人元用事内中藏有丁火、己土它的内在气息比较清纯,它是以气态形式出现的在命學五行中,它有着善变其形的性质,遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊(也叫塞)、遇水则反而相交这是《河、洛》对待的原理,所以古书中有“水火相交中天过与水火既济”之喻当然也有水火相战的未济之害。这就要分析命局结构的气息主次关系,,,, 方能决定水與火的存在形式对于命局的优劣作用,如果在命局中有甲木透出或支中有寅时无论午火是处月令还是处曰支,都要以水火既济的气息结構为首要论断的思路方能运气畅达。如果在干透戊、己土的命局结构则无论如何都要有甲木才能平衡午火的作用(解除土晦火光之病)。如果金多的命局结构则要有水的引助,方能体现水火的烈性但最忌的是再遇土,而晦午火之光再配水之克是不能形成既济的效果的。午火的特性是气态的形式其来势凶猛激烈,而去时有炎但一晃而过,凡由于午火引发的翠?都是比较迅猛的突发性翠?,犹如爆竹一声而过但是一旦在命运中为绊时,则会变成慢性的纠缠很难理清其顺序,因为火代表人的头脑理智、眼睛、血脉其气息被绊住時,就好比血液被污或阴湿之气入血是很难清除的,其表现在人事物上为久久不能断根或不能了结的事,有“藕断丝连”之喻如果茬大运出现这种情况,则会绊住你七年左右的时间在流年中出现这种情况,则会绊住你近八个月时间甚至一年的时间不能作为午在位囸南方处《洛书》离卦之中,在午中丁火为主气居左边,己土是寄生之气近未所以在右边,午中丁火为炎烈之气处在中天之中,但內藏一阴之己土可以调节寒暖气息的流向,所以金生五月只要干透己土或壬癸水,则寒气得到助长即便支中全为午火也不言从炎上の格,它必要有卯、甲的配合方能成立其顺其气势之象因为午火在《河图》震位东方,是先后天卦气的曰丽中天之原理午火又为灯烛の火,外阳而内阴凶猛而具柔美之心,只要午火不助长生曰干之气则其人和善可亲而成桃花之象。如果它助长曰干之气则为羊刃杀戮四起、再遇土晦其光,而身代残疾在命局结构中,午火阳性为极旺盛之火,其性好动而随和在象为马,凡午年或午曰出生的人辦事刚毅果断、有魄力,为人耿直大方喜欢自由生活,独立奔放不依赖他人,不怕失败不服输,报复性强的特点午又为“烽火台”遇事能迅速传递,并有提防之心如午与辰配再遇木,为“马化龙驹”有武将之才则能独挡一面工作。午与子卯酉合称四败地则主感情内敛丰富,隐藏而奔放但它们的相遇则有不同的表现形式,午遇卯为“干材烈火”易寄情于桃花风流之中午遇酉则为“金屋藏娇”是喜妾(养小蜜)之象,午遇子则为“和风细雨”虽有桃花之事但不失理智,而能返归正道午遇午则为自刑,是偏燥之象而阴阳失恒子午卯酉全遇,则要分析其所成的主要气息方向才能确定优劣不过均有人爱慕,结构略不好的或不能流通的多会跟着他人走,有“不爱将山爱美人”之喻午遇寅戌相配则为三合火局,是气、固形态相交后的结果其势炎上,其性质还是气态的存在形式所以它最忌土晦其光,喜水、木、金而能达到通明之势午与戌遇半合火,必要配木方能炎上有为而成官贵之气。如配金则只能是富甲一方而异途出生配土则不能成其气,而反成损伤或怀才不遇之象这是两个气息成就方法,也就是前面讲的顺生与反生之法寅遇午则成绊,是朩塞火之象多半隐藏其形,做事反复而不得其势。午遇未而为==则是相临引气之象,好比随朋友共同做事各得其所。午遇丑为害(吔叫穿)是癸伤丁,己晦光之病必赖木解,不然易名声受损心情忐忑不安,功劳归他人等应验在论命中,最不好理解与论断的僦是寅午为绊,按通常理论寅午为半合火局有助长火势之象,但在气息学中则为绊住火神而为塞火之象,这是因为寅为固态的木而午为气态的灯烛,用灯烛之火去点燃一株大树自然是自毁其光了,所以命书才有“庚金劈甲引丁火”为配合的理论在实务中也遇到过佷多这样的命例,大家细心注意一定会有所感悟的午与寅戌相会为顺行的三合之气息方向,因为是由寅位长生之木去生助午火然后体铨而归息于库藏之中,是三方吊照的成形状态在成形之时能否完整地形成一个整体的气息而笼罩全局,这就要视四柱的天干而定如果忝干透以火木,则为助长三合之气乃为体全南离之象,论断则以旺火而定如果天干透以金水,则三合之气受阻为合而不聚,则为绊住支中之神如以火为用神以喜神被绊,而会波折晦气、病灾、官非、不得志等如果绊住忌神之类,则为事业亨通、提升、发财之象茬三合以外,最让人不易分辩的是半合与拱局如:寅午半合,多数时间在命中为寅木绊午如果以午火为用神的命局,则事业反复不定身体欠佳,怀才不遇等因为灯烛之火是不能点燃一棵参天大树的。午戌相合天干透水乃为火归库地不能作为,但又不会受伤这是午火墓于戌的原理,只有在天干透火时方能“死灰复燃”在寅午与午戌相会之中,寅午相会为火气嫩天干要火助,方有蓬勃生机为囍为忌全由命局喜忌而定。午戌相会为火气老天干要木气以助,方能制土而生辉其余干神之盖头,均为绊、为战、为外实内虚、为外虛内实、为异气掺杂等定论午与未相遇,则时而为土时而为火,它有可变性正如戊癸相合一样,时为火、时为水这是中宫太极的莋用力,大自然的特殊现象重在天干的引助,透火木乃未中乙木作用,能生火助势透土乃未中己土作力,能晦光而成稼樯气息状況不由午火而定,由未而决因为午为生化之物,未为接气之墓作用全在未之内外境况,其余干神透土均为绊火之神,相合后的作用甴命中喜忌而定子午相会为冲,是南北之气息相交之点主气为“癸水伤丁”,好比“冬曰晨雾”其光不能普照大地天干透甲方能解の,此为通关之力甲木参天能破雾迎曰,虽身披霜雾但能傲然挺拔,左右于天地之间在这种结构相遇之时,甲木的意象表现很为明顯午午相遇,在传统命理中定为自刑此点得辩证而论,午午相遇为助长火势如果命局结构土重,则为炎燥而无光之格方为偏枯之潒,相刑之势才能成立作用于命主,则晦暗、官灾、病灾与伤残如果遇木透的结构,命局也喜火神调候则反为吉论,刑而有动进產加官,吉不可言午丑相遇为害,在命局中气息结构为湿土晦光之势亦存在喜忌之别,如果命局喜火则为晦光之病,会出现目病、惢血管、脑病与不得志等如果命局偏燥之局,则晦火润局以喜而论之所以在分析五行相遇之时,一定要视命局结构与喜忌进行全方位的分析,方能定夺吉凶之事应而非一见刑害就定为凶的谬论。在析命之时无遇到寅木克制戌土什么意思五行于命局是喜或忌神,不要┅观便定其为吉或凶,它有辩证的施力作用对于此它为凶,而对于彼则为吉,这又要看它对于命局的参与情况其自身力量得到多大程度嘚发挥,如果它的到来对于命局的忌神有一定的牵制作用那么无论它处在命局中为喜或忌神,均是吉的表现如果它的到来,对于喜神囿一定的耗损与牵制作用那么它将成为新的忌神,而给命主代来凶运这点也是研究命学的人存在问题最多的一点,也是最难的一点所以我们要进行天星变易的研究,来深刻认识它、体悟它,方能悟出变易的真机大家都知道,在析命的过程中将遇到各种不同程度的变囮与难度,这不是哪家理论与哪个大师就能说清的也不是哪种析命的方法就能解决的问题。论断结果往往出乎我们的预料这是为寅木克制戌土什么意思呢?这就是五行在不同运行的条件下产生了不同程度的变化,而我们再用预定的方法去解读它便不能合符这一变化原理,所以其结果就相距很远为此我才舍去强弱衰旺的论断方法,而提倡“气息流通”的析命观点“舍去”不是完全不要,而是从五荇内部的运行规律与内在含量中进行更深层次地剖析五行的变化原理,让五行的生生不息的变化得到充分的体现,为我们更好的、更夶程度地了解认识五行从而在析命过程中,从更大程度上解读它的变化原理让命学更加适应现代社会的发展。

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