我有一个乾隆年制铜香炉御制香炉想看看真假值多少钱?谢谢大神!

乾隆御制铜香炉_百度百科
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乾隆御制铜香炉
2007年5月,中国嘉德春季拍卖会上,一件清雍正年间的绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉就以2643.2万元人民币的高价成交,引起业内人士的震惊。上海市工商联理事长、上海市收藏协会副会长兼党支部书记刘超近日就瓷香炉收藏这一话题接受了本报记者的专访,并表示,近年来香炉行情明显看好,不仅收藏者渐多,而且市场价格也正在稳步攀升。
一直以来,中国古瓷器就是中外收藏界经久不衰的收藏佳品,其价格居高不下。近年来,市场迹象表明,部分藏家由于对瓷器的钟爱,转而投向了古瓷香炉的收藏。
收藏也要有专攻
刘超告诉记者,自己就是从瓷器收藏逐渐爱上收藏的,而且尤其热衷于长期以来不为市场看好的民窑瓷香炉。刘超1985年进入收藏界,上海收藏协会的雏形就是在他与几个朋友组建的民间收藏团体下形成的。现在,刘超不仅是上海收藏协会的副会长兼党支部书记,也是去年刚刚成立的上海市工商联的理事长。
刘超说,收藏也要有“专攻”。由于一直以来对中国古瓷器钟爱有加,在收藏中又经常碰到瓷香炉这样的器形和物种,便逐渐对瓷有了兴趣和研究。他表示,之所以偏爱瓷香炉,不仅在于其所蕴涵的历史价值,还在于它有别于的独特瓷器工艺价值。多年来,他将所有积蓄和业余时间都花在了收藏上,从中发现瓷香炉不仅具有瓷器特点,还具有生活实用性,其艺术构造和花纹都可以反映出古时文人雅士的“时尚”。如今,已经成为历代香炉收藏专家,收藏了150来件颇有品位和特色的各式香炉,其中尤以瓷香炉最为居多,此外还兼有陶、铜、紫砂、竹等材质的香炉。
民窑香炉是机会
乾隆御制香炉
据介绍,一直以来,古瓷炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝,但宋元明清各有不同。宋代之前,作为我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成;汉代以后,香炉的材质逐渐丰富起来,尤其是在宋代,制瓷业蓬勃发展,名窑辈出,各种仿铜式瓷香炉纷纷问世。其中包括了鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉(奁,音同“连”)、鱼耳香炉、等多种样式。从此,以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和,成为香炉的主流,并开始出现在大宋帝王的内庭,逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。一时间,炉文化成为文人雅士的一种时尚,置炉和赏炉成为一种文人品位的体现,其独特的文化特色使成为当时代表新文化的典型器物,所以具有很高的艺术和收藏价值。
到了元、明、清,逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主,观赏的功能也逐渐降为从属地位,在器形和釉色上有了逐步的改变。元代瓷炉基本上是保留了宋代瓷炉风格,但在数量和品种上有所增长,以中小型香炉为主,器形以三足圆炉和较为多见;明代则出现了如象耳炉、戟耳炉、筒炉等新的造型,在色彩上,由单色釉变为以青花为主流装饰,青花瓷成为主要工艺;到了清代,则以钵式炉为主。因此,简而言之,宋元时期的瓷炉以香炉和为主,而明清时期则以青花香炉为主,香炉也较为常见。同时从元、明、清时代开始,大量走入寻常百姓之家。除官窑外,也广泛制作,在民间,百姓都使用民窑生产的瓷炉用于烧香祈福。
刘超告诉记者,他之所以以民窑收藏为主,一来是因为官窑“稀罕”,真品少且价高,很难求;二来香炉从宫廷进入民间后,无论是工艺还是器形上都有所改变,颇具研究价值,而且数量和品种较多,容易入门;三来,近年长期不为看好的民窑瓷炉作品行情已发生了明显转变,藏家正在逐年增多。
瓷香炉价格逐步上扬
统计显示,瓷香炉近年来价格是稳步上扬,2005年10月香港苏富比清乾隆御制鎏金铜嵌宝石成交价463万余元人民币;2006年12月北京嘉宝宋代汝窑三足香炉成交达660万元。2007年8中拍国际拍卖会上一南宋簋式炉以880万元成交。2007年5香港佳士得以3358.08万元人民币的高价拍出清松绿地镂空山水四方螭耳(一对)。同月,清雍正年间的绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉也以2643.2万元人民币的高价在中国嘉德春季拍卖会上成交。
从工艺造型来看,一些精制的瓷香炉由于其精细的工艺而提升了其价值。因此,那些年代久远、质料名贵、雕工精美的瓷香炉价值不菲。同时,因着瓷香炉的体积大小不同,其价值差距也很大。一般来说,大体积的瓷香炉价值相对高些,然而也有一些小体积的瓷会例外,如2007年香港苏富比清雍正双耳三足小香炉就卖出了178.2万元人民币。
乾隆御制香炉
 不难看出,目前拍卖居于高位的仍然是汝、官、哥、定、钧五大名窑中制出的瓷香炉。例如,烧制的鬲式炉,专供皇帝祭祀或陈设之用,极其珍贵。另外,清宫廷贵族用香炉由于制作精美,工艺先进,一直都是市场中最被追逐的对象。
不过,刘超也指出,瓷香炉的升值空间不断扩大——以往一般的民窑香炉,在古玩市场上花几百元就能买到,而现在的价格则普遍上升了100%至200%,甚至更高。目前民窑瓷香炉作品正处于涨势,而且此类作品历朝历代都生产,数量较多,眼下的价格也不贵。所以,投资者如果能及早涉足,选购一些精品做长期收藏,应该会有较好的行情可以期待。
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一个乾隆御制三足熏香炉品相完好做工精致人物生动有神请专家给看看看、可考虑出手
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7天无理由退货,购物无忧这个乾隆御制熏香炉是真的还是假的?_百度知道
这个乾隆御制熏香炉是真的还是假的?
我有个哥们在一个深山老和尚那里得到一个乾隆御制熏香炉,但不知道是真是假,请各位高手给指点一下。炉的两边印有,金玉满堂、财运亨通字样,内部底有八卦图,盖上是个小麒麟,两边是老虎头好像。底下方有乾隆御制字样,还有6个焊点,谢谢!1
我有更好的答案
看包浆不象清代的,也不是清代常用的黄铜,应该是现代工艺品,也就是十来年左右,价值不大,几百块钱。
清代的这种炉子都是黄铜么? 我不懂这个上传让大家看看,款式和做工上有什么破绽么?
确实是现代的。
采纳率:65%
来自团队:
个人观点:若是御用,物品要求很高,此香炉盖和炉体接触明显有翘起,而且不严密,可见不是御用品。
这个炉子被小孩摔过,口有点变形了。
乾隆至今多少年。香炉上连点铜锈都没有,你觉得是乾隆时期的?
。。。放心吧
我家也有一个一摸一样
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大清乾隆香炉怎样鉴别真假市场价值。香炉就其本身而言,是焚香之器具,与花瓶、烛台一齐供养于佛前。同时也是华人家庭中必备的供具。中华民族文化开发得很早,古时候的人,就常以焚香木熏居室以除臭秽,所以古人读书弹琴,喜欢先焚一炉香,可以净杂念而使精神集中。香炉的材质五花八门,主要有金属、瑜石、磁、陶瓷、紫檀等,形状多样化,香炉大致可分为四类:一是置于桌上的置香炉,如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等;二是持于手上的柄香炉,如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等;三是坐禅时所用的钩香炉;四是灌顶时,受者跨越而以净身之香炉。香炉的器形多种多样,有鬲式、鱼耳、鼓钉、莲瓣、三足、五足、筒式炉等。
醉卧花底090鉴别时,首先要知道真宣德炉选用的是一种风磨铜。反复提炼,同时铜中加入金、银等贵金属,这样,愈烧愈纯,金银等贵金属便浮于表面,轻轻擦拭,便泛出光泽,所以说铜质非常精细,而作假者不知其内加入金银等贵金属,不了解其比例,因此从铜质上能鉴别真伪,须看宣德炉底、足,露铜精者为真,粗劣者为假。
第二,真炉色泽蕴藏于内,映出黯淡奇光,灿烂自然、柔和;而伪者照于外表,非自然生成。
第三,真假宣德炉不管是圆形还是方型,也不管是陶耳,还是桥耳、半环耳,相同型者,轻浮者为假,浑厚古朴者为真。
第四,真宣德炉的款识有一、二、四、六字款,如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷书款,结构严谨,字体规整;而假宣德炉一般为“大明宣德年制”的六款,随意书者为多,字体不规整。
第五,鎏金或散鎏金宣德炉真者,金水很厚,呈黄中闪白色;假者,金水薄,不均匀,显轻浮。
总之,宣德炉最奇妙处在于色彩。伪造的宣德炉色彩炫于外表,真的宣德炉色彩融于内质,从黯淡中放出奇妙的光泽,如同美丽的女子,其肌肤柔滑细腻,惹人抚弄。宣德炉放在火上烧久了,色彩灿烂多变,如果长时间放在火上即使扔在污泥中,拭去泥污,也与从前—样,伪造的宣德炉,即使用火培养数十年,一旦脱火,则形容枯槁。
奔向幸福_8628从文化艺术魅力来看,宋代香炉无疑是最值得关注的。宋代香炉代表了宋代瓷器的艺术精神,它独特的文化特色使香炉成为当时代表新文化(300336,股吧)的典型器物,所以具有很高的艺术和收藏价值。  
从香炉“出身”来看,官窑比民窑的作品更具有工艺价值。官窑是由官方营建主持烧造的瓷器窑,专供皇宫使用,只求产品质量,不计成本,可以说官窑所烧造的瓷器代表当时瓷业的最高水平。  
从工艺造型来看,精制的香炉由于其精细的工艺而提升了其价值。因此,那些年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉价值不菲。同时,因为香炉的体积大小不同,其价值差距也很大。一般来说,大体积的瓷香炉价值相对高些。当然,也有一些小体积的瓷香炉会例外。  
目前,只要是御制的香炉最受市场的青睐,并常常会引发各路藏家的竞争,另外,有一定年代、材质好、造型好的香炉也很受藏家的喜爱,在市场上也能卖出好的价格。后市随着香炉藏家队伍扩容,香炉的价格还会迭创佳绩。
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本人祖传乾隆御制香炉一个,现在有想法出手,行家可以这边看一看 瞧一瞧 不论是底部落款还是内底包浆还是两侧纹路绝对精品
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