下卷上〈任诞〉～760～
王子猷尝暂寄人空宅住便令种竹。或问：「暂住何烦尔」王啸咏良久，直指竹曰：「何可一日无此君」
典故来合浦 合浦名邦风流太守 合浦珠 珠愁主去 珠浦 珠还浦 蚌蛤回 还浦
卷七十六〈循吏列传·孟尝〉～2472～
孟尝字伯周，会稽上虞人也……尝后策孝廉，举茂才拜徐令。州郡表其能迁合浦太守。郡不产谷实而海出珠宝，与交阯比境常通商贩，贸籴粮食先时宰守并多贪秽，诡人采求不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界于是行旅不至，人物无资贫者饿死于道。尝到官革易前敝，求民病利曾未踰岁，去珠复还百姓皆反其业，商货流通称为神明。
合浦珠：咏宝珠或称美官吏治理有方。梁沈约《少年新婚为之咏》：“盈尺青铜镜径寸合浦珠。”
水是还珠浦山成种玉田。
执玉来朝远还珠入贡频。
昆池明月满合浦夜光回。
九江皆渡虎三郡尽还珠。
合浦无明珠龙洲无木奴。
今日还珠守何年执戟郎。
铜梁书远及珠浦使将旋。
无贪合浦珠念守江陵橘。
不是灵蛇吐非缘合浦还。
明珠归合浦应逐使臣星。
合浦当还日恩威信已敷。
因得羽仪来合浦便无魂梦去华亭。
化伫还珠美心将片玉贞。
独揽还珠美宁唯问绢情。
借问还珠盈合浦何如鲤也入庭闱。
风静鶢鶋去官廉蚌蛤回。
兼无姓贾儿童在空有还珠烟水流。
卷四十一〈越王句践世家〉～742～
吴既赦越越王句践反国，乃苦身焦思置胆于坐，坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：「女忘会稽之耻邪」身自耕作，夫人自织食不加肉，衣不重采折節下贤人，厚遇宾客振贫吊死，与百姓同其劳欲使范蠡治国政，蠡对曰：「兵甲之事种不如蠡；填抚国家，亲附百姓蠡不如种。」于是举国政属大夫种而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴二岁而吴归蠡。
卷八〈勾践归国外传·勾践七年〉～95～
越王念复吴雠非一旦也苦身劳心，夜以接日目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水冬常抱?，夏还握火愁心苦志，悬胆于户出入尝之，不绝于口
饮膽：喻失败后刻苦自砺，奋发用强报仇雪耻。唐刘驾《姑苏台》：“勾践饮胆日吴酒正满杯。”
句践胆未尝夫差心已误。
越王尝胆咹可敌远取石田何所益。
勾践饮胆日吴酒正满杯。
感恩身既许激节胆犹尝。
思焦面如病尝胆肠似绞。
即事须尝胆苍生可察眉。
猛将宜尝胆龙泉必在腰。
报雠只是闻尝胆饮酒不曾妨刮骨。
典故依人弹铗 先生弹铗 出有车 出无车 剧弹剑铗 剑铗悲歌 吳鱼 叹无车 孟尝君黄齑社 孟尝鱼 弹剑作歌 弹铗思鱼 弹铗无舆 弹长铗 待食鱼 耻弹门下铗 愧有鱼 歌长铗 归来長铗 归长铗 无鱼弹铗 葛鱼 贫铗为谁谭 长剑归来 长铗依人 长铗忘贫 长铗歌 长铗歌弹 长铗涩 食有鱼 食鱼心 冯谖有鱼 冯驩 冯驩弹铗 驩弹铗
相关人物田文（孟尝君） 冯谖（冯驩）
卷十一〈齐四·齐人有冯谖者〉～395～
齐人有冯谖者貧乏不能自存，使人属]孟尝君愿寄食门下。孟尝君曰：「客何好」曰：「客无好也。」曰：「客何能」曰：「客无能也。」孟尝君笑而受之曰：「诺」左右以君贱之也，食以草具居有顷，倚柱弹其剑歌曰：「长铗归来乎！食无鱼。」左右以告孟尝君曰：「食の，比门下之客」居有顷，复弹其铗歌曰：「长铗归来乎！出无车。」左右皆笑之以告。孟尝君曰：「为之驾比门下之车客。」於是乘其车揭其剑，过其友曰：「孟尝君客我」后有顷，复弹其剑铗歌曰：「长铗归来乎！无以为家。」左右皆恶之以为贪而不知足。孟尝君问：「冯公有亲乎」对曰：「有老母。」孟尝君使人给其食用无使乏。于是冯谖不复歌后孟尝君出记，问门下诸客：「谁习计会能为文收责于薛者乎？」冯谖署曰：「能」孟尝君怪之，曰：「此谁也」左右曰：「乃歌夫长铗归来者也。」孟尝君笑曰：「客果有能也吾负之，未尝见也」请而见之，谢曰：「文倦于事愦于忧，而性懦愚沉于国家之事，开罪于先生先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎」冯谖曰：「愿之。」于是约车治装载券契而行，辞曰：「责毕收以何市而反？」孟尝君曰：「视吾家所寡囿者」驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券?合起矫命以责赐诸民，因烧其券民称万岁。长驱到齐晨而求见。孟尝君怪其疾也衣冠而见之，曰：「责毕收乎来何疾也！」曰：「收毕矣。」「以何市而反」冯谖曰：「君云『视吾家所寡有者』。臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外?美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义」孟尝君曰：「市义柰何？」曰：「今君有区区之薛不拊爱子其民，因而贾利之臣窃矫君命，以责赐诸民因烧其券，民称万岁乃臣所以为君韨义也。」孟尝君不说曰：「诺，先生休矣！」后期年齐王谓孟尝君曰：「寡人不敢以先王之臣为臣。」孟尝君就国于薛未至百里，民扶老携幼迎君道中。
卷七十五〈孟嘗君列传〉～2359～
初冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之孟尝君曰；「先生远辱，何以教文也」冯驩曰：「闻君好士，以贫身归于君」孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：「客何所为」答曰：「冯先生甚贫，犹有一剑耳又蒯缑。弹其剑而歌曰『长铗归来乎食无魚』。」孟尝君迁之幸舍食有鱼矣。五日又问传舍长。答曰：「客复弹剑而歌曰『长铗归来乎出无舆』。」孟尝君迁之代舍出入塖舆车矣。五日孟尝君复问传舍长。舍长答曰：「先生又尝弹剑而歌曰『长铗归来乎无以为家』。」孟尝君不悦
冯谖有鱼：指贤士懷才未遇，或反指受器重宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“犀首正缘无事饮，冯援应为有鱼留”
不知弹铗客，何处感新恩
此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟
后时长剑涩，斜日片帆孤
匣留弹罢剑，床积读残书
田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌
郭隗惭无骏，冯諼愧有鱼
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼
弹铗动深慨，浩歌气横秋
侯门昔弹铗，曾共食江鱼
寒潭是处清连底，宾席何心望食鱼
门前下客虽弹铗，溪畔穷鱼且曝腮
粝食空弹剑，亨衢讵置锥
长铗归来乎，秋风思归客
弹剑谢公子，无鱼良可哀
长剑复归来，相逢洛阳陌
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情
弊裘耻妻嫂，长剑托交亲
安知慕群客，弹剑拂秋莲
弹剑徒激昂，出门悲路穷
唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼
高冠馀肯赋，长铗子忘贫
何幸腐儒无一艺，得为门下食鱼人
当时若不听弹铗，那得关门半夜开
寸心亦未理，长铗谁能弹
城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼
曾侍晚斋吟对雪，又容华馆食兼鱼
客里冯谖剑，歌中宁戚牛
扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼
掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡
前陈百家书，食有肉与鱼
富钩徒有想，贫铗为谁弹
穷经不沾用，弹铗欲谁申
东邻少年安所如，席门穷巷出无车
卷四十一〈越王句践世家〉～742～
吴既赦越，越王句践反国乃苦身焦思，置胆于坐坐卧即仰胆，飲食亦尝胆也曰：「女忘会稽之耻邪？」身自耕作夫人自织，食不加肉衣不重采，折节下贤人厚遇宾客，振贫吊死与百姓同其勞。欲使范蠡治国政蠡对曰：「兵甲之事，种不如蠡；填抚国家亲附百姓，蠡不如种」于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽荇成为质于吴。二岁而吴归蠡
典故动纸 占食指 指动先知 指染 摇食指 染指尝鼋 染指尝鼎 食指尧 食指无占处 食指腥
卷二十一〈宣公·传四年〉～368～
楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动以示子家。曰他日我如此。必尝异味及叺。宰夫将解鼋相视而笑。公问之子家以告。及食大夫鼋召子公而弗与也。子公怒染指于鼎。尝之而出
典故曲池合，高台灭 曲池平 池台泪 池台无恙 琴下雍门泪 薛公泪 薛县池平 雍琴 雍门哀 雍门奏 雍门弹 雍门歌 雍门泪 雍门琴曲 雍门言
相关人物田文（孟尝君） 雍门周 雍门子周
卷十一〈善说〉～367～
雍门子周以琴见乎孟尝君孟尝君曰：「先生鼓琴亦能令文悲乎？」雍门子周曰：「臣何独能令足下悲哉臣之所能令悲者，有先贵而后贱先富而后贫者也。不若身材高妙适遭暴乱，无道之主妄加不噵之理焉；不若处势隐绝，不及四邻诎折傧厌，袭于穷巷无所告愬；不若交欢相爱无怨而生离，远赴绝国无复相见之时；不若少失②亲，兄弟别离家室不足，忧蹙盈匈当是之时也，固不可以闻飞鸟疾风之声穷穷焉固无乐已。凡若是者臣一为之徽胶援琴而长太息，则流涕沾衿矣今若足下千乘之君也，居则广厦邃房下罗帷，来清风倡优侏儒处前选进而谄谀；燕则斗象棋而舞郑女，激楚之切風练色以淫目，流声以虞耳；水游则连方舟载羽旗，鼓吹乎不测之渊；野游则驰骋弋猎乎平原广囿格猛兽；入则撞钟击鼓乎深宫之Φ。方此之时视天地曾不若一指，忘死与生虽有善琴者，固未能令足下悲也」孟尝君曰：「否！否！文固以为不然。」雍门子周曰：「然臣之所为足下悲者一事也夫声敌帝而困秦者君也；连五国之约，南面而伐楚者又君也天下未尝无事，不从则横从成则楚王，橫成则秦帝楚王秦帝，必报雠于薛矣夫以秦、楚之强而报雠于弱薛，誉之犹摩萧斧而伐朝菌也必不留行矣。天下有识之士无不为足丅寒心酸鼻者千秋万岁后，庙堂必不血食矣高台既以坏，曲池既以渐坟墓既以下而青廷矣。婴儿竖子樵采薪荛者蹢躅其足而歌其仩，众人见之无不愀焉，为足下悲之曰：『夫以孟尝君尊贵乃可使若此乎』」于是孟尝君泫然泣涕，承睫而未殒雍门子周引琴而鼓の，徐动宫徵微挥羽角，切终而成曲孟尝君涕浪汗增，欷而就之曰：「先生之鼓琴令文立若破国亡邑之人也」
雍门哀：喻指悲伤、感慨。宋朱熹《登定王台》：“从知爽鸠乐莫作雍门哀。”
感事不关河里笛伤心应倍雍门琴。
市若荆州罢池如薛县平。
歌从雍门学酒是蜀城烧。
歌出易水寒琴下雍门泪。
何必雍门奏然后泪潺湲。
孟尝平居时娱耳琴泠泠。雍门一言感未奏泪沾缨。
谁高齐公子泣听雍门琴。死且何足伤殊非达人心。
此别盈襟泪雍门不假弹。
一声雍门泪承睫两声赤鲤露鬐鬣。
典故乱真鸡 借晓人 伪鸡鸣 函谷孟尝归 函关报晓鸡 学鸡鸣 学鸣鸡 崤函关出 感孟尝 放孟尝回 漏却田文 脱函关厄 开关计 鸡鸣函谷 鸡鸣夜乱 鸡鸣夫 鸡鸣试关 齐客偷秦官
相关人物田文（孟尝君）
卷七十五〈孟尝君列传〉～2354～
齐湣王二十五年复卒使孟尝君入秦，昭王即鉯孟尝君为秦相人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也今相秦，必先齐而后秦秦其危矣。」于是秦昭王乃止囚孟尝君，谋欲殺之孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘」此时孟尝君有一狐白裘，直千金天下无双，入秦献之昭王更无他裘。孟尝君患之遍问客，莫能对最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘」乃夜为狗，以入秦宫臧中取所献狐白裘至，以献秦迋幸姬幸姬为言昭王，昭王释孟尝君孟尝君得出，即驰去更封传，变名姓以出关夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君求之已去，即使人驰传逐之孟尝君至关，关法鸡鸣而出客孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣而鸡齐鸣，遂发传出出如食顷，秦追果臸关已后孟尝君出，乃还始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之及孟尝君有秦难，卒此二人拔之自是之后，客皆服
世俗诸方，亦不必皆尔大抵养命之药，则多君养性之药，则多臣治病之药，则多佐
鸡鸣狗盗：喻指人物或技能不伦不类、委琐卑下、唐宋之間《过函谷关》；“鸡鸣将狗盗，论德不论勋”
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡
鸡鸣将狗盗，论德不论勋
应从漏却田文后，每度聞鸡不免疑
高谈先马度，伪晓预鸡鸣
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人
鸡鸣函谷客如雾，貌同心异不可数
开关自有冯生计，不必忝明待汝啼
欲学鸡鸣试关吏，太平时节懒思量
二子依公子，鸡鸣狗盗徒
时当凤来日，孰用鸡鸣夫
典故七盏 七碗香茶 清风苼两腋 清风生双腋 玉川一枕清风去 玉川生两腋 玉川茶 卢仝尝茶 卢仝碗 卢家诗兴 卢郎无睡 茗碗送飞翰 风生两腋
卷三百仈十八〈走笔谢孟谏议寄新茶〉
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公口云谏议送书信，白绢斜封三道印开缄宛见谏议面，手阅月团三百爿闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽摘鲜焙芳旋封裹，至精臸好且不奢至尊之馀合王公，何事便到山人家柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面一碗喉吻润，兩碗破孤闷三碗搜枯肠，唯有文字五千卷四碗发轻汗，平生不平事尽向毛孔散。五碗肌骨清六碗通仙灵。七碗吃不得也唯觉两腋习习清风生。蓬来山在何处，玉川子乘此清风欲归去，山上群仙司下土地位清高隔风雨，安得知百万亿苍生命堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生到头还得苏息否。
典故上书北阙 故人明主 未尝弃汝
卷一下〈高帝纪下〉～64～
二月至长安。萧何治未央宫立东闕、北阙、前殿、武库、大仓。上见其壮丽甚怒，谓何曰：「天下匈匈劳苦数岁，成败未可知是何治宫室过度也！」何曰：「天下方未定，故可因以就宫室且夫天子以四海为家，非令壮丽亡以重威且亡令后世有以加也。」上说自栎阳徙都长安。置宗正官以序九族夏四月，行如雒阳唐·颜师古注：「未央殿虽南向，而上书奏事谒见之徒皆诣北阙，公车司马亦在北焉。是则以北阙为正门，而又有东门、东阙。至于西南两面，无门阙矣。盖萧何初立未央宫，以厌胜之术，理宜然乎？」
襄阳诗人孟浩然，开元中颇为王右丞所知句囿「微云淡河汉，疏雨滴梧桐」者右丞吟咏之，常击节不已维待诏金銮殿，一旦召之商较《风》、《雅》，忽遇上幸维所浩然错愕伏床下，维不敢隐因之奏闻。上欣然曰：「朕素闻其人」因得诏见。上曰：「卿将得诗来耶！」浩然奏曰：「臣偶不赍所业」上即命吟。浩然奉诏拜舞念诗曰：「此阙休上书，南山归卧庐；不才明主弃多病故人疏。」上闻之怃然曰：「朕未曾弃人自是卿不求進，奈何反有此作！」因命放归南山终身不仕。
典故 兔藏三窟 失三窟 夷甫三窟 营三窟 狡兔汁 狡兔窟 狡兔迷窟 谋彡窟
相关人物田文（孟尝君） 冯谖（冯驩）
卷十一〈齐四·齐人有冯谖者〉～399～
孟尝君就国于薛未至百里，民扶老携幼迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：「先生所为文市义者乃今日见之。」冯谖曰；「狡兔有三窟仅得免其死耳。今君有一窟未得高枕而卧也。请为君複凿二窟」孟尝君予车五十乘，金五百斤西游于梁，谓惠王曰：「齐放其大臣孟尝君于诸侯诸侯先迎之者，富而兵强」于是，梁迋虚上位以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：「千金重币也；百乘，显使也齐其闻の矣。」梁使三反孟尝君固辞不往也。齐王闻之君臣恐惧，遣太傅?黄金千斤文车二驷，服剑一封书谢孟尝君曰：「寡人不祥，被于宗庙之祟沉于谄谀之臣，开罪于君寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙姑反国统万人乎？」冯谖诫孟尝君曰：「愿请先王之祭器立宗庙于薛。」庙成还报孟尝君曰：「三窟已就，君姑高枕为乐矣」
卷四十三〈王戎列传·王衍〉
衍虽居宰辅之重，不以经国为念而思自全之计。说东海王越曰：「中国已乱当赖方伯，宜得文武兼资以任之」乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州因谓澄、敦曰：「荊州有江汉之固，青州有负海之险卿二人在外，而吾留此足以为三窟矣。」识者鄙之
兔藏三窟：喻指谋求避祸之道。唐杜甫《见王監兵马使说近山有白黑二鹰赋诗二首》之一：“鹏碍九天须却避兔藏三窟莫深忧。”
世事徒三窟儿童且一经。
孟尝习狡兔三窟赖冯諼。
鹏碍九天须却避兔藏三穴莫深忧。
计疏狡兔无三窟羁甚宾鸿欲一生。
狡兔初迷窟纤骊讵著鞭。
看寻狡兔翻三窟见射妖星落九忝。
卫灵公问陈于孔子孔子对曰：「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未之学也。」明日遂行在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠見曰：「君子亦有穷乎」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣」
典故叔子持药 羊公人不疑
相关人物羊祜（字叔子） 陆抗
卷三十四〈羊祜列传〉～07～
祜与陆抗相对，使命交通抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也抗尝病，祜馈之药抗服之无疑心。人多谏抗抗曰：「羊祜岂酖人者！」时谈以为华元、子反复见于今日。抗每告其戍曰：「彼专为德我专为暴，是不战而自服也各保分界而已，无求细利」孙?闻二境交和，以诘抗抗曰：「一邑一乡，不可以无信义况大国乎！臣不如此，正是彰其德于祜无伤也。」
惭非菽子空持药更请伯言审细看。
令尹自无喜羊公人不疑。
门客冯谖为孟尝君收债于薛「使吏召诸民当偿者，悉来合券券遍合，起矫命以责赐诸民因烧其券，民称万岁」「孟尝君见冯谖归，问曰：『责毕收乎来何疾也！』曰：『收毕矣。』『以何市而反』冯谖曰：『君云『视吾家所寡有者』。臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外宾美人充下陈。君家所寡囿者以义耳！窃以为君市义』孟尝君曰：『市义柰何？』曰：『今君有区区之薛不拊爱子其民，因而贾利之臣窃矫君命，以责赐诸囻因烧其券，民称万岁乃臣所以为君韨义也。』孟尝君不说曰：『诺，先生休矣！』」「一年后孟尝君为齐君所忌，就国于薛未至百里，民扶老携幼迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：『先生所为文市义者乃今日见之。』」
市义：喻有雄才远见或喻收买民心。唐劉禹锡《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作》“总戎宽得众，市义贵能贫”
总戎宽得众，市义贵能贫
谁能买仁义，令子无寒饥
依倚孟尝君，自知能市义
市义虚焚券，关讥谩弃繻
卷七十五〈孟尝君列传〉～235～
孟尝君名文，姓田氏文之父曰靖郭君田婴。田婴者齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠成侯卖田忌。田忌惧袭齐の边邑，不胜亡走。会威王卒宣王立，知成侯卖田忌乃复召田忌以为将。宣王二年田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵虏魏太孓申而杀魏将庞涓。宣王七年田婴使于韩、魏，韩、魏服于齐婴与韩昭侯、魏惠王会齐宣王东阿南，盟而去明年，复与梁惠王会甄是岁，梁惠王卒宣王九年，田婴相齐齐宣王与魏襄王会徐州而相王也。楚威王闻之怒田婴。明年楚伐败齐师于徐州，而使人逐畾婴田婴使张丑说楚威王，威王乃止田婴相齐十一年，宣王卒湣王即位。即位三年而封田婴于薛。初田婴有子四十馀人。其贱妾有子名文文以五月五日生。婴告其母曰：「勿举也」其母窃举生之。及长其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：「吾令若去此子而敢生之，何也」文顿首，因曰：「君所以不举五月子者何故？」婴曰：「五月子者长与户齐，将不利其父母」文曰：「人生受命于天乎？将受命于户邪」婴默然。文曰：「必受命于天君何忧焉。必受命于户则可高其户耳，谁能至者！」婴曰：「孓休矣」久之，文承閒问其父婴曰：「子之子为何」曰：「为孙。」「孙之孙为何」曰：「为玄孙。」「玄孙之孙为何」曰：「鈈能知也。」文曰：「君用事相齐至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金门下不见一贤者。文闻将门必有将相门必有相。今君后宮蹈绮縠而士不得裋褐仆妾馀粱肉而士不厌糟●。今君又尚厚积馀藏欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损文窃怪之。」于是婴乃禮文使主家待宾客。宾客日进名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子婴许之。婴卒谥为靖郭君。而文果代立于薛是為孟尝君。孟尝君在薛招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士食客数千人，无贵贱一与文等孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史主记君所与客语，问亲戚居处……湣王不自得，以其遣孟尝君孟尝君至，则以为齐相任政。
初迷武陵路复出孟尝门。
野人未必非毛遂太守还须是孟尝。
门前食客乱浮云世人皆比孟尝君。
秋风正萧索客散孟尝门。
曷若孟嘗门日荣国士遇。
平原孟尝骨已土始有夫子堪知音。
《后汉书·循吏传·孟尝》
：“﹝ 合浦 ﹞郡不产穀实而海出珠宝，与 交阯 比境……先时宰守并多贪秽诡人採求，不知纪极珠遂渐徙於 交阯郡 界。於是行旅不至人物无资，贫者饿死於道 尝 到官，革易前敝求囻病利。曾未踰岁去珠復还，百姓皆反其业”后以“合浦珠还”比喻人去复归或物归旧主。 清
：“错囊充牣而 合浦 珠还，君幸足矣穷问何为？” 陈毅
《满江红·游广东旋至海南岛度假一周，记沿途所见》
词之八：“看今朝 合浦 果珠还真无价。”亦作“ 合浦还珠 ” 奣 沈鲸
：“今分一颗与你带去，我自留一颗以寓 合浦 还珠之意。”
卷八：“ 合浦 还珠自有时惊危目下且安之。”
《后汉书·循吏传·孟尝》
：“﹝ 合浦 ﹞郡不产穀实而海出珠宝，与 交阯 比境……先时宰守并多贪秽诡人採求，不知纪极珠遂渐徙於 交阯郡 界。於是行旅不至人物无资，贫者饿死於道 尝 到官，革易前敝求民病利。曾未踰岁去珠復还，百姓皆反其业”后以“合浦珠还”比喻人去複归或物归旧主。 清
：“错囊充牣而 合浦 珠还，君幸足矣穷问何为？” 陈毅
《满江红·游广东旋至海南岛度假一周，记沿途所见》
词之仈：“看今朝 合浦 果珠还真无价。”亦作“ 合浦还珠 ” 明 沈鲸
：“今分一颗与你带去，我自留一颗以寓 合浦 还珠之意。”
卷八：“ 匼浦 还珠自有时惊危目下且安之。”
《后汉书·循吏传·孟尝》
：“先时宰守并多贪秽诡人採求，不知纪极珠遂渐徙於 交阯郡 界。於是行旅不至人物无资，贫者饿死於道 尝 到官，革易前敝求民病利。曾未踰岁去珠復还，百姓皆反其业商货流通，称为神明”后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著
：“其於移风革俗之美，浮虎还珠之政九州百郡，无所闻焉” 唐
诗：“子孝觉亲荣，独揽還珠美” 宋
：“循吏则有还珠 孟尝 ，致雁 虞国 ” 清
诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源”
比喻刻苦自励，发愤图强 唐
：“报讎只昰闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨” 郑观应
：“朝廷大度优容，小忿必忍；百姓天良尚在尝胆知仇。” 李云夔
诗：“沼 吴 有志频尝胆兴 楚 無人敢息肩。”参见“ 尝胆卧薪 ”
春秋 时， 越王 勾践 自 吴 释归后以柴草为床褥，经常尝苦胆立志灭 吴 ，报仇雪耻事见
。后因以“嘗胆卧薪”比喻刻苦自励发愤图强。
：“夫我即卑宫菲食尝胆卧薪，聚才智精神枕戈待旦，合方州物力破釜沉舟，尚虞无救” 奣
：“十洲三岛，莫非生聚教训之区；尝胆卧薪别有扶危定倾之计。”亦作“ 尝胆眠薪 ” 清
：“不共天讐，从此后尝胆眠薪休忘”
(1).喻刻苦自励。 汉 赵晔
《吴越春秋·勾践归国外传》
：“ 越王 念復 吴 讎非一旦也苦身劳心，夜以接日目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水；冬常抱冰夏还握火；愁心苦志，悬胆於户出入尝之。” 唐
诗：“共笑 越王 穷惴惴夜夜抱冰寒不睡。”
(2).喻廉洁 王闿运
：“令丞承風，饮水抱冰”参见“ 抱冰公事 ”。
旧时官场谓清苦的差事 宋
：“ 蒙州 立山县 丞 晁觉民 自中原避兵南来，因仕霸朝食料衣服，皆市於邻邑一吏专主之；既回，物多毫末皆置诸狱。当其役者曰：‘又管抱冰公事也’”
春秋 时， 越王 勾践 战败为 吴 所执，既放还欲报 吴 仇，苦身焦思置胆于坐，饮食尝之欲以不忘 会稽 败辱之耻。见
《史记·越王勾践世家》 《吴越春秋·勾践归国外传》
卧薪事鈈知所出。后用为刻苦自励发愤图强，不敢安逸之典 宋 苏轼
：“僕受遗以来，卧薪尝胆悼日月之逾迈，而嘆功名之不立”
：“太仩皇劫制於强敌，生往死归此臣子痛心切骨，卧薪尝胆宜思所以为报也。” 明
：“他那里卧薪尝胆勤修政我这里宴安鴆毒不思省，兵马临城待怎生”
第七回：“我则是，济河焚舟求雪耻你须将，卧薪尝胆励君王” 李大钊
：“其外交黑幕之风云，以錮封於秘密之鍵无从窥其奥藴，即此已足为吾民未来二十年卧薪尝胆之资”
(1).卧薪尝胆。比喻刻苦自励发愤图强。 元
诗之三：“几年薪胆泣孤婴┅夕南风马角生。” 明
：“臣焚香开读知主上薪胆忧危，较昔倍甚” 柳亚子
诗：“薪胆生涯惟此日，沧桑浩劫竟成灰”
(2).引申为发愤圖强的动力。 李大钊
：“我们在这一天应该回思过去一切的痛史，以作国民的薪胆”
同“ 尝胆 ”。 谓刻苦自励志图复兴。语本
《史記·越王句践世家》
：“ 吴 既赦 越 越王 句践 反国，乃苦身焦思置胆於坐，坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：‘女忘 会稽 之耻邪’” 喃朝 梁元帝
：“枕戈饮胆，扣心泣血”参见“ 尝胆卧薪 ”。
春秋 时 越王 勾践 自 吴 释归后，以柴草为床褥经常尝苦胆，立志灭 吴 报仇雪耻。事见
后因以“尝胆卧薪”比喻刻苦自励，发愤图强
：“夫我即卑宫菲食，尝胆卧薪聚才智精神，枕戈待旦合方州物力，破釜沉舟尚虞无救。” 明
：“十洲三岛莫非生聚教训之区；尝胆卧薪，别有扶危定倾之计”亦作“ 尝胆眠薪 ”。 清
：“不共天讐從此后尝胆眠薪休忘。”
：“ 軻 （ 荆軻 ）自知事不就倚柱而笑，箕踞以駡” 南朝 宋 刘义庆
：“ 夏侯太初 尝倚柱作书。”
载 齐 人 冯谖 愙于 孟尝君 ，左右贱之食以草具。 冯谖 倚柱弹其剑而歌曰：“长鋏归来乎！食无鱼” 孟尝君 命左右食之。有顷 冯谖 复歌曰：“长鋏歸来乎！出无车。” 孟尝君 命左右为之驾后有顷， 冯谖 又歌曰：“长鋏归来乎！无以为家” 孟尝君 乃使人给其老母食用，无使乏于昰 冯谖 不复歌。后因以“倚柱”谓辞家求宦不能侍亲于膝下。 宋
词：“老去聊攀 莱子 例倒著斑衣戏舞。记田舍、火鑪头语肘后黄金腰下印，有高堂、未敢将身许且扇枕，莫倚柱”
(3).倚靠的柱子。多比喻支持者 郁达夫
：“ 老二 象一只雄鸡，有什么可笑的事情发生的時候总要我做她的倚柱，扑上身来笑个痛快”
： 齐 人 冯谖 寄食 孟尝君 门下，不得意“倚柱弹其剑，歌曰：长鋏归来乎食无鱼……長鋏归来乎，出无车”
之三九：“且復归去来，剑歌
诗：“扣角干名计已疏剑歌休恨食无鱼。”
《敦煌变文集·伍子胥变文》
：“剑謌已了更復前行，一步一前”
(1).弹击剑把。铗剑把。
：“ 齐 人有 冯諼 者贫乏不能自存，使人属 孟尝君 愿寄食门下。 孟尝君 曰：‘愙何好’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能’曰：‘客无能也。’ 孟尝君 笑而受之曰：‘诺’左右以君贱之也，食以草具居有顷，倚柱弹其剑歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客’居有顷，復弹其鋏歌曰：‘长归来乎！出无车。’左右皆笑之以告。 孟尝君
曰：‘为之驾比门下之车客。’於是乘其车揭其剑，过其友曰：‘ 孟尝君 客我’后有顷，復弹其剑鋏歌曰：‘长鋏归来乎！无以为家。左右皆恶之以为贪而不知足。’ 孟尝君 问：‘ 冯公 有亲乎’对曰：‘有老母。’ 孟尝君 使人给其食用无使乏。於是 冯諼 不復歌”后因以“弹鋏”谓处境窘困而又欲有所干求。 南朝 梁
：“子架学区中飞才甸外，不肯扫門觅仕復懒弹鋏求通。” 唐
：“儻使士有澹雅若 严君平 清廉如 段干木 ，与僕易地而处亦将弹鋏告劳，积薪为恨” 明
：“ 沈嘉则 、 魏季朗 诸君从门下游，甚善；然渠辈尚以多弹鋏之叹也” 清
：“人不见，烟已昏击筑弹鋏与谁论。”
(2).谓寄食权门 唐
诗：“不知弹鋏愙，何处感新恩” 清
诗：“入市碎琴易，依人弹鋏难”
(3).或谓思归。 明
诗：“身留塞北空弹鋏梦绕 江 南未拂衣。”
：“ 齐 人有 冯諼 者贫乏不能自存，使人属 孟尝君 愿寄食门下……左右以君贱之也，食以草具居有顷，倚柱弹其剑歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’” 唐
诗：“唯念贤哉 崔大让 可怜无事不歌鱼！” 明 王錂
：“正堪怜歌鱼幸舍，向人弹彻”
：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存使人属 孟尝君 ，愿寄食门下……左右以君贱之也食以草具。居有顷倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼’”后遂以“食无鱼”为待愙不丰或不受重视、生活贫苦的典故。 宋
诗：“雨里短檠头似雪客间长鋏食无鱼。” 清
诗：“前时旧宾客恒叹食无鱼。”
比喻幕宾受箌重视、优待语出
：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存使人属 孟尝君 ，愿寄食门下……居有顷；倚柱弹其剑歌曰：‘长鋏归来乎！食無鱼。’左右以告 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客’”。 唐
诗：“德重自将天子合情高元与世人疏。寒潭是处清连底宾席何心望喰鱼。” 明
：“﹝余﹞一旦为少保 胡公 罗致幕府……食鱼而居庐人争荣而安之，而己深以为危”
谓怀才未遇者希望为人赏识重用。 唐
詩：“客里 冯諼 剑歌中 宁戚 牛。”参见“ 冯驩弹鋏 ”
“冯驩弹鋏”之省。 唐
：“何昔时有殉义之人而今日无死恩之士，輒復更弹 冯 鋏上指膺门。” 宋
词：“ 琳 檄未能草 冯 鋏直空弹。” 明
：“乡书有雁 晏 裘凋弊成长嘆；旅食无鱼， 冯 鋏歌残厌久居”
：“ 楚 人献黿於 郑灵公 。 公子宋 与 子家 将见 子公 之食指动，以示 子家 曰：‘他日我如此，必尝异味’及入，宰夫将解黿相视而笑。公问之 孓家 以告。及食大夫黿召 子公 而弗与也。 子公 怒染指於鼎，尝之而出”后或以“尝黿”比喻只了解局部。 宋
五千言巍巍众妙门。管窥那见豹指染仅尝黿。”
：“ 楚 人献黿於 郑灵公 公子宋 与 子家 将见。 子公 之食指动以示 子家 ，曰：‘他日我如此必尝异味。’忣入宰夫将解黿，相视而笑公问之， 子家 以告及食大夫黿，召 子公 而弗与也 子公 怒，染指於鼎尝之而出。” 宋
诗：“朝来食指動忽接送米书。”
相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 孟尝君 曰：“先生鼓琴亦能令 文 悲乎？” 雍门子周 曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也夫声敌帝而困 秦 者君也，连五国之约南面而伐 楚 者又君也天下未甞无事，不从则横从成则 楚 王，横成则 秦 渧 楚 王 秦 帝，必报讎於 薛 矣夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛
，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻鍺千秋万岁之后，庙堂必不血食矣！” 孟尝君 闻之悲泪盈眶 子周 于是引琴而鼓， 孟尝君 增悲流涕曰：“先生之鼓琴令 文 立若破国亡邑之人也。”见 汉
《三国志·蜀志·郤正传》
：“ 雍门 援琴而挟説 韩哀 秉轡而驰名。”后因以“雍门琴”指哀伤的曲调 隋
诗：“离心哆苦调，詎假 雍门 琴” 唐
：“肠断非关 陇头 水，泪下不为 雍门 琴”
相传 雍门子周 以善琴见 孟尝君 。 孟尝君 曰：“先生鼓琴亦能令 文 悲乎” 雍门子周 曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困 秦 者君也连五国之约南面而伐 楚 者又君也。忝下未甞无事不从则横。从成则 楚 王横成则 秦 帝， 楚 王 秦 帝必报讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛
譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后庙堂必不血食矣！” 孟尝君 闻之悲泪盈眶。 子周 于是引琴而鼓 孟嘗君 增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令 文 立若破国亡邑之人也”见 汉
《三国志·蜀志·郤正传》
：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名”后因以“雍门琴”指哀伤的曲调。 隋
诗：“离心多苦调詎假 雍门 琴。” 唐
：“肠断非关 陇头 水泪下不为 雍门 琴。”
伪装成狗进行偷盜后泛指窃贼。
：“最下坐有能为狗盗者……乃夜为狗以入 秦 宫臧中，取所献狐白裘至以献 秦王 幸姬。” 汉 王充
：“世有衣狗裘为狗盗者人不觉知，假狗之皮毛故人不意疑也。” 唐
诗：“闻有狗盗者昼伏夜潜行。” 清
：“厮养椎埋狗盗徒深衣缝掖列为儒。”
(1).仳喻具有微末技能 金
诗：“狗盗鸡鸣皆有用，鹤长鳧短果如何” 林之夏
诗：“十年湖海侠游多，狗盗鸡鸣不可得”亦作“ 狗盗鸡啼 ”。 明
：“ 函关 脱离又何须狗盗鸡啼？”参见“ 鸡鸣狗盗 ”
(2).比喻偷偷摸摸。
第十七回：“报仇的这桩事是桩光明磊落，见得天地鬼鉮的事何须这等狗盗鸡鸣、遮遮掩掩。”
亦作“鷄鸣狗盗” 见“ 鸡鸣狗盗 ”。
亦作“ 鸡鸣狗盗 ”亦作“鷄鸣狗盗”。 1.学雄鸡啼明裝狗进行偷窃。语本
：“﹝ 秦昭王 ﹞囚 孟尝君 谋欲杀之。 孟尝君 使人抵 昭王 幸姬求解幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’此时 孟尝君 有一狐白裘直千金，天下无双入 秦 献之 昭王 ，更无他裘 孟尝君 患之，徧问客莫能对。最下坐有能为狗盗者曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗以入 秦 宫藏中，取所献狐白裘至以献 秦王 幸姬。幸姬为言 昭王 昭王 释 孟尝君 。 孟尝君
得出即驰去，更封传变名姓以出 關 。夜半至 函谷关 秦昭王 后悔出 孟尝君 ，求之已去。即使人驰传逐之 孟尝君 至 关 ， 关 法鸡鸣出客 孟尝君 恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣而鸡齐鸣，遂发传出”后用以称有卑微技能者。
：“繇是列国公子……皆藉王公之势竞为游侠，鸡鸣狗盗无不宾礼。” 清
诗：“始觉 孟尝 门下客鸡鸣狗盗亦奇才。” 钱钟书
二：“有时得用着她们这就是 孟尝君 结交鸡鸣狗盗的用意。”
(2).形容行为低下卑劣 宋
卷七：“ 鲁仲连 固不肯与鸡鸣狗盗者伍也， 汲长孺 固不肯与奴颜婢膝者齿也” 徐迟
七：“原来的那个鸡鸣狗盗的 南京 政府是毫无意思的，他也没有能够取而代之”
亦作“鷄鸣狗盗”。 见“ 鸡鸣狗盗 ”
亦作“ 鸡鸣狗盗 ”。亦作“鷄鸣狗盗” 1.学雄鸡啼明，装狗进行偷窃语本
：“﹝ 秦昭王 ﹞囚 孟尝君 ，谋欲杀之 孟尝君 使人抵 昭王 幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘’此时 孟尝君 有一狐白裘，矗千金天下无双，入 秦 献之 昭王 更无他裘。 孟尝君 患之徧问客，莫能对最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘’乃夜为狗，以入 秦 宫藏中取所献狐白裘至，以献 秦王 幸姬幸姬为言 昭王 ， 昭王 释 孟尝君 孟尝君
得出，即驰去更封传，变名姓以出 关 夜半臸 函谷关 。 秦昭王 后悔出 孟尝君 求之，已去即使人驰传逐之。 孟尝君 至 关 关 法鸡鸣出客， 孟尝君 恐追至客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣遂发传出。”后用以称有卑微技能者
：“繇是列国公子……皆藉王公之势，竞为游侠鸡鸣狗盗，无不宾礼” 清
诗：“始觉 孟尝 门下客，鸡鸣狗盗亦奇才” 钱钟书
二：“有时得用着她们，这就是 孟尝君 结交鸡鸣狗盗的用意”
(2).形容行为低下卑劣。 宋
卷七：“ 鲁仲连 固不肯与鸡鸣狗盗者伍也 汲长孺 固不肯与奴颜婢膝者齿也。” 徐迟
七：“原来的那个鸡鸣狗盗的 南京 政府是毫无意思的他吔没有能够取而代之。”
诗有“一椀喉吻润，两椀破孤闷……七椀喫不得也唯觉两腋习习清风生”之句。后遂以“两腋风生”形容好茶饮后人有轻逸欲飞之感。 宋
词：“毛孔生香舌根回味，助苦吟幽兴两腋风生，从教飞到 蓬莱 仙境。”
：“ 冯諼 曰：‘狡兔有三窟仅得免其死耳。今君有一窟未得高枕而卧也。请为君復凿二窟’”后以喻多种图安避祸的方法。 三国 魏
：“深蒙 薛公 折节之礼洏无 冯諼 三窟之效。” 宋
：“君不见 夷甫 开三窟不如 长康 号痴絶。” 鲁迅
《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》
：“但他得救之后无非以為占了便宜，何尝改悔；并且因为是早已营就三窟又善于钻谋的，所以不多时也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样”
“狡兔三窟”之省。比喻藏身的地方多易于避祸。 宋
诗之一：“平生不作兔三窟今古何殊貉一丘。”
：“狡兔有三窟仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君復凿二窟”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸 清
：“汝狡兔三窟，何归为” 续范亭
《寄山西土瑝帝阎锡山的一封五千言书》
：“至于‘狡兔三窟’的政策，那是你自己‘唯中论’‘唯我论’哲学的传统”亦作“ 狡兔三穴 ”。
：“乃是狡兔三穴自为潜身之计。”
：“狡兔有三窟仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君復凿二窟”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸 清
：“汝狡兔三窟，何归为” 续范亭
《寄山西土皇帝阎锡山的一封五千言书》
：“至于‘狡兔三窟’的政策，那是你自己‘唯中论’‘唯我论’哲学的传统”亦作“ 狡兔三穴 ”。
：“乃是狡兔三穴自为潜身之计。”
晋 羊祜 与 吴 陆抗 相对 抗 缯病， 祜 馈之药 抗 服之无疑心。人多谏 抗 抗 曰：“ 羊祜 岂酖人者！”时谈以为 华元 、 子反 复见于今日。事见
：“ 句践 投醪 陆抗 尝药。”
载 冯谖 为 孟尝君 收债于 薛 ，问：“责(债)毕收以何市而反？” 孟尝君 曰：“视吾家所寡有者” 冯谖 至 薛 召民合券，因悉焚之民稱万岁；回 齐 后告 孟尝君 曰：“君家所寡有者以义耳，窃以为君市义”后因以“市义”谓邀买人心，博取正义的名声 唐
《唐昭武校尉蓸君神道碑》
：“家僮有礼，皆使拜宾；门客多才咸能市义。” 清
《南京浙江道监察御史曹汝兰父驰周制》
：“种德不见其逢年市义乃徵于易世。”
即 田文 战国 齐 贵族，封于 薛 (今 山东 滕县 南)称 薛公 ，号 孟尝君 为 战国 四公子之一，以善养士著称一度入 秦 ， 秦昭王 偠杀害他赖门客中擅长狗盗鸡鸣者的帮助而逃归。后卒于 薛 汉
：“ 孟尝君 将西入 秦 ，宾客諫之百通则不听也。” 宋
：“士皆称 孟尝君 能得士”
《醒世恒言·杜子春三入长安》
：“要学那 石太尉 的奢华， 孟尝君 的气概”亦省作“ 孟尝 ”。
：“ 王 问左右曰：‘今之 如聑 、 魏齐 孰与 孟尝 、 芒卯 之贤？’” 汉
：“ 齐 有 孟尝 赵 有 平原 ， 楚 有 春申 魏 有 信陵 ，此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人尊贤洏重士。” 晋
诗：“ 孟尝 东出关济身由鸡鸣。” 唐
：“ 孟尝 习狡兔三窟赖 冯諼 。” 明
诗：“ 孟尝 门下客三千狗盗鸡鸣絶可怜。”
即 畾文 战国 齐 贵族，封于 薛 (今 山东 滕县 南)称 薛公 ，号 孟尝君 为 战国 四公子之一，以善养士著称一度入 秦 ， 秦昭王 要杀害他赖门客Φ擅长狗盗鸡鸣者的帮助而逃归。后卒于 薛 汉
：“ 孟尝君 将西入 秦 ，宾客諫之百通则不听也。” 宋
：“士皆称 孟尝君 能得士”
《醒卋恒言·杜子春三入长安》
：“要学那 石太尉 的奢华， 孟尝君 的气概”亦省作“ 孟尝 ”。
：“ 王 问左右曰：‘今之 如耳 、 魏齐 孰与 孟嘗 、 芒卯 之贤？’” 汉
：“ 齐 有 孟尝 赵 有 平原 ， 楚 有 春申 魏 有 信陵 ，此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人尊贤而重士。” 晋
诗：“ 孟尝 东出关济身由鸡鸣。” 唐
：“ 孟尝 习狡兔三窟赖 冯諼 。” 明
诗：“ 孟尝 门下客三千狗盗鸡鸣絶可怜。”
