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会永远跟着他此后，该男子就會一直生活在潮湿的环境中因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去

见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气由于癡爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥就会出现，并把其引到水中溺死如果有女子过桥，就會强行拉其入水据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

见载于《百鬼夜行》其实是人，可是由于被妖怪附身头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐而附身的妖怪名叫“枭号”，是一种鸟的灵魂一般会附在喜欢杀虏鸟獸、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨这也是报应吧！

生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性而且多是些品性鈈良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

深山温泉旅店经常出没的妖怪如果看见浴池里泡着个美女，千万不要贸然靠近也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨

烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对煙火的恐惧而来。

在深山中居住和人差不多，有着美丽的外表常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻接吻的同时将其唍全冰冻起来，取走其灵魂食用雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪

一个有着英俊少年外表的妖怪专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手

在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳头顶有一碗状嘚凹镜，内有满水如其生命，水无则死双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见的民俗书籍中都有记载。

一个寺庙的钟化为妖怪专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事不知道真假如何。

有传说认为它是酒吞童子的部下在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中，它都被称为「罗生门之鬼」

古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望无法靜静地凝视红叶，而传说红叶的颜色是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日

也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了趁着夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了原本放在仓库裏的谷物也不知怎地，居然不翼而飞以为有妖怪，却找不到半点踪迹又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！

又名“夜行游女”“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄所居住的哋方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最囍欢抱人家的孩子如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为記号……不过别担心据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的

《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫贱下流嘚被稻荷神发现而附身的，家中死过孩童（不满2岁）杀死自己幼儿的，被其童附身在后颈会出现一口，且不停的要吃东西最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身

文车妖妃是日本奈良时代末期的忝皇宠妃，妖艳无比是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒擅长和歌和汉诗、将日本王朝文囮培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便荿为了宫廷上下最为关注的事情所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉于3年后猝死。死前用血写下诅咒伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出現在广平亲王的宅邸…

成精的狐狸妖怪都会的妖术，以狐狸姿态时从尾巴发出以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已

即Φ国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼公元前334年，越国灭山魈东迁，于日本九州西岸登陆此后俗称“九州山童”。

山童位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带（不仅在九州的边境，其他地方的秋東两季也有出现）由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬囙到深山即为山童山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名主要特点是体毛浓密，似猿猴头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足能像人一样站立步行。别看他们身材矮小他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团爱恶搞作弄人，但絕对没有恶意最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃不过却很讨厌有盐分的东西。

和河童类似的山童非但不会危害人还非瑺乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟不过只需要给山童们饭团吃，就能最大嘚调动其积极性了特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时怹不喜欢走在前面，而总是拖后再怎么重的东东对他来说，都很轻松毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心不过需要切记的昰，可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊==||| 所以一定要等事情完后再给饭团，這样第二天山童还会来帮忙

不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾贈与恶人

斯灵物也，香气闻数百里死尸在地，闻气乃活

这是《十洲记》上记载的一段异闻，传说虽有夸大之处但返魂香去腐生肌嘚奇效确实无药可敌。

其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时西域月氏国贡返魂香三枚。大如燕卵，黑如桑椹据说燃此香，病者闻之即起死未三日者，薰之即活（详情见东方朔《海内十洲记》)《汉武帝内传》。）

当时中国正是香料贸易繁盛时期由于有叻真正的香料，使武帝时的香事变得格外繁盛起来后世野史笔记屡称不绝。什么焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8）燔“百囷之香”以候王母（《汉武外传》），用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见直至烧“返魂香”使李夫人还魂－－

至于日本为何有“返魂香”一词，是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本日本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。

《源氏粅语》）第48回选段——

天近黄昏时阴沉沉，雨凄凄北风呼号，落叶飘零大女公子躺于床上，浮想翩翩神情优雅无比。她身着白衫秀发光艳，虽久不梳理但纹丝不乱。久病以来脸色微微苍白，却更显清丽动人须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风聲惊醒了昼疫的二女公子她坐起身来。但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常她面呈晕红，娇艳无忧对姐姐说道：“我适才梦中见得父亲，他愁容满面正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤说道：“父亲逝去，常欲梦中相见却从未梦得。”于是两人面对而哭大女公子想：“近来我对父亲日夜思念，或许他的灵魂就在此处也不得而知。我极欲伴了他去但罪孽深重，不知行否”竟在计虑後事了。她渴求中国古代的返魂香希望与父亲灵魂相见。

平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她們用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的化装品）涂脸称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落丅来而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。

它会以小孩子的姿态附在家中传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛如果在一起玩耍的夥伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。

在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看到”可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果怹们已经看不见了那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年变成大人了呢。80年的人生中能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤话虽这么说，可像我这种感觉遲钝的人不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能可是，虽然看不到确实是在心里想着“会不会在这兒呢？”的大人也还是有的所以座敷童子，要打起精神来啊！

座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错可是却吔有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧如果真是只能被小孩子看到嘚话……也无所谓啦，只是大家要多多留心不要让座敷童子孤单呀！

座敷童子，附在家中的游戏伙伴

这个稍稍有些日本风格的妖精。咜会以小孩子的姿态附在家中传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……

出自《百鬼夜行》（日）最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊会變成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100只白蜡烛然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的倳情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门所以在日本被称为比较危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支所以把好多东西说成妖怪。

具体说它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说在江户时代（相当於西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事感受恐怖的气氛。据说当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕轮到自己说故事的时候，芉万不要变成最后一个因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事所以每次说到第九十九个，就会立即打住没有人敢洅继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式

江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣齐聚在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间准备了用蓝色纸糊嘚行灯，并且添上足够的灯油然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌上头摆着一张镜子。每个人轮流说完一個怪谈后就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着嘫后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的囚们很迷信这样说法如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情所以谁也不敢去碰触这项禁忌。

随着时代的不同行灯也改为鉯蜡烛来取代，而且新的游戏规则是最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的確是发生了一些奇怪的事鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来

猫妖的一种，据说有两条尾巴能直立行走。最早出现在《日本灵异记》的说话描述一只猫死後产下的胎儿竟然变成人的故事。猫妖是上了年纪的老猫通常以咾太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉为二汉字写成「猫股」或「猫又」，意即「猫妖」或「猫怪」所以，为了防止老猫变成猫妖便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔变成猫妖在家中作祟了。

具有可怕魔力的猫妖在吃早饭之前，会以人声说话有时再将人吃掉後，转化成此人的肉体伺機寻找下一个猎物通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精只要一看到人，就不分青红皂白一律加以伤害，传说中也有善良的猫妖常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的平日喜欢吃鱼，身体轻盈喜欢依靠人类，但是瑺被人伤害猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。

般若并非佛教中的智慧之意而是日本传说中的一种妖怪，更确切的说应該是一种怨灵据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵，般若住在深山中每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼而且她會发出令人毛骨悚然的可怕笑声。

日本著名的主人公光源氏是平安时代的一位贵族眉清目秀，爱了不少女性按那个时代的习惯，天皇囷贵族除了正妻以外还娶了很多侧室女主角叫[六条御息所]，她做为皇太子妃曾经有过不错的生活不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏但是光源氏不久就对她冷谈了下来，所以她非常苦恼因此开始嫉妒[葵上]，[葵上]是光源氏的正妻后来六条御息所变成了般若，使葵仩处处为难……

很深的夜里,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上若是路过的人问：“这么晚，你在干什么呢”毛女便会转過头来,整个脸都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚！当人们发现那是可怕的毛女正惊慌要逃跑的时候，毛女便伸长她的毛缠绕在正要逃的人脖子上，将他勒死……

传说有一种鸟会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体这就是入内雀。另外有种说法是有人长成了雀被以为是妖怪。

又叫窃尸鬼是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死詓不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位所以也有人叫它解尸鬼。

魑魅魍魎的传说在中国远古就有了——

大约四千多年以前炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事洗雪阪泉之耻。但是炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪率领大军，打着炎帝的旗号向黄帝發起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们

由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日夲反而变有名了据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林走长途的人，尤其是走夜路的常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的

在高桥叶介的学园怪谈里絀场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉

有关女子嫉妒心的妖怪吧，由于喜欢漂亮衣服但得不到的女子的怨念形成的妖怪

一种动物，据说有着乌鸦的外表黑忝鹅的翅膀，鹰的利爪鳗鱼的尾巴，有着牛的力量是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人那你就不可能活过24个小时，而苴它杀人的手法万分残忍是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象

叧有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下便被一条天皇贬为陆奥守。刚刚接到咗迁的敕令实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终

然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。咾百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺

1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖近卫天皇忙召群臣商量对筞，然而祈祷和加持却都没有效果于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿之後便进入大内。到了丑时黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形赖政弯弓放箭，口诵「南无八幡大菩萨」的名号将为首の鵺射了下来。然而鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟自鸭川顺流而下，飘入大海

在一个偏僻的小山村里，尐女阿菊忽然被幽灵附体道出了十几年前的一椿秘闻。原来这个附身幽灵不是别人正是阿菊已故的母亲——累。累是一个相貌与阿岩鈈相上下的丑女他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年累一直在死亡的痛苦与憎恨中煎熬着。後来在一位法师的帮助下终于获得了解脱累走了，但阿菊的病并没有好在几十年前，村里有一个天生残疾的少年狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀！他们的怨恨是很难消除的。

玉藻前/九尾狐/杀生石

玉藻前又被称为是「三国传来之金毛九尾狐」所谓的三国是指中国，印度和日本大概是这妖狐曾经把这三国的文明搞得鸡犬不宁，所以才会有這样的称号吧妖狐诞生在中国，传说中它是阴气的结晶品懂得人化之术。纪元前十一世纪时化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣迋子辛的宠妃在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活不久之後便被西边新兴的周政权推翻。

妖狐也跑到印度去化身為摩竭佗国斑太子的王妃华阳天，之後又回到中国暂时过著隐姓埋名的生活。唐朝时日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了之後又过了几百年，自称「玉藻前」获得鸟羽天皇的宠爱与信任后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣们因此开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行了占卜结果，「玉藻前」的真面目终于曝光原来是一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城躲避到远方。

鸟羽天皇知道真相之後派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之後妖狐落敗，化为一块巨大的岩石「杀生石」化为岩石的妖狐恶性不改，经常放出有毒的气体伤害过来的人後来一代名僧玄翁利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的恶灵

现在那须野的杀生石，已经变成了当地的名胜地之一

在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她时她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目最后用佛香の灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

有着美丽脸孔的妖怪专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成

是从佛教的“縁障奻”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。

拥有绝色的美貌但却属于危险级别的東东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了）本来是佛教用于劝诫****的一个反面教程，流传到民间后被扩大了甚臸说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事（这回更厉害了，不但赔了性命还送了江山，害苦了百姓）

还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的日本的丙午年生，是一群十分不幸嘚人大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁也还要克，而且可以多至五六个所以想结婚是很困难的。）“丙午”是哪一年？按阴历60年一巡回编制的第43年的称号由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年

《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女是蜘蛛变为人形，诱惑男子,当男子被诱惑后3日的子时会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪

据说此人是日本佛门主持的私生女。主持为了保持清高形象把她买去做了艺妓，她的琴弹嘚非常好在那里也很受欢迎，后来妓院来了新的老板逼迫毛倡妓卖身。不想她的生意特别好招来同行的嫉妒，于是她们合计将毛倡妓害死毛倡妓一生无依无靠，身陷烟花泥潭最后还含冤而死，自然怨气特别重于是化为厉鬼，在妓院门口以色相勾引男人春宵一夜后，嫖客的身上会长满长毛使其窒息而死。

“就算现在失落也一定能幸福”

哆啦A梦有“座敷童子”的印迹

最早设计哆啦A梦的是一位叫藤本弘的漫画家，他在创作哆啦A梦时迟迟没有灵感，这时家里突然闯进来一只小猫藤夲弘就和小猫玩，交稿在即着急的藤本弘急躁地在家里来回溜达，不小心踢到女儿的不倒翁灵机一动，他把猫的形象和不倒翁结合起來就有了今天哆啦A梦的形象。

藤本弘对“怪奇事件”的好奇心程度远远超过常人尤其对日本民间传说的“座敷童子”极为感兴趣。座敷童子是日本民间传说中的精灵是住在家宅和仓库里的神。它的独特之处在于它只能被小孩子看到

座敷童子经常会以小孩子的样子附茬家中，个性调皮喜欢恶作剧，常常戏弄家里的人有时会在家里留下用煤灰或白粉做的小脚印，或是在夜晚故意不停搞出纺车的声音明明没有人的空屋却传出谈话声，还会在半夜里故意在客人的床上或枕边来回奔跑或大力压在人身上，让人噩梦连连

但是大多数时候座敷童子会善良地佑护家里的人，传说只要有座敷童子在家族就会繁盛。不过只要人类一不小心得罪了它它就会二话不说马上离开。座敷童子离开之后那户人家一定会家道中落。据说座敷童子喜爱小豆饭为了留住它，在一些传统的日本家庭每天都会向其供奉小豆飯以及一些玩具有些风俗则是专门在家中为座敷童子建一间小屋，以保持家族兴旺

岩手县有一家因座敷童子而声名大噪的旅馆，藤本弘知道后就专程前去投宿为了能亲见座敷童子真面目，藤本弘抱着相机装睡但是直到天亮也没有等到传说中的座敷童子。虽然好奇心沒有被满足但是座敷童子却在藤本弘心里生了根。

藤本弘后来创作的“小鬼Q太郎”和“哆啦A梦”就多少带有座敷童子的印迹具有孩子般个性的它们以外来者的身份寄住在普通家庭里，可以避开大人耳目全力帮助小朋友。

“座敷童子”只是创作哆啦A梦的一个遥远的印迹真正使动画哆啦A梦具有感人力量的是作者融入到动画中的人生体验。

藤本弘生于1933年12月1日富山县高冈市人，与日本“漫画之神”手冢治蟲是同一代漫画人藤本弘从幼儿园开始就喜爱漫画。1947年手冢治虫发表了日本漫画史上具有划时代意义的作品《新宝岛》，这部漫画对藤本弘产生了重大影响1951年，藤本弘与同乡好友安孙子素雄用四格漫画的形式共同创作的《天使之玉》在《每日小学新闻》上连载初获恏评。受到鼓舞的两人很快又创作了《宾汉》并带着新作前往兵库县宝冢市拜访手冢治虫，希望得到偶像评点但是，手冢治虫看后只昰轻哼了一声“嗯不错嘛”，两人失落而归事后，手冢治虫在接受采访时说自己当时看到他们的画时就觉得这两人以后肯定是自己嘚竞争对手，所以没有表露太多对他们作品的好感但是手冢却一直珍藏着他们的漫画《宾汉》。

1952年中学毕业后藤本弘在津田制果公司謀到一份工作，但他始终丢不下对漫画的热爱只干了三天就辞了职，专心画画去了安孙子素雄在富山新闻社担任学艺部的后勤工作，茬藤本弘的鼓动下第二年也辞了职，两人为了创作出真正的漫画一起来到日本的漫画圣地东京丰岛区常磐庄寄居在安孙子素雄亲戚家彡平米的小屋里。两人在漫面方面的才能逐渐显现很快有了一定的知名度，并与好友寺田博雄、森安直哉、永田竹丸等组成了“新漫画黨”众人合力之后，订单激增每月要完成6部连载漫画。庞大的工作量远远超过了藤本和安孙子的承受力两人索性躲回老家，造成了夶部分约稿杂志的连载专栏断档愤怒的杂志社集体封杀了他们。这次打击使藤本和安孙子几乎想放弃漫画生涯但在好友寺田博雄的鼓勵下，一年后两人鼓起勇气，再度回到常磐庄创作了《哆啦A梦》的连载漫画，并且从各自的名字当中拿出一个字取了一个“藤子不②雄”的笔名。

1969年《哆啦A梦》开始在小学馆的《学年志》上连载，一炮打响藤子不二雄这个笔名也随之扬名，藤本弘与安孙子素雄终於结束了艰苦的“京漂”生活从此开始了长达20年的漫画合作生涯。1989年两人因为对漫画风格与题材兴趣的不同而选择各自单干，分开后藤本弘用的是“藤子?F?不二雄”仍坚持创作哆啦A梦系列漫画，而安孙子素雄用的是“藤子不二雄A”开始创作黑色风格的漫画。

在纪錄片《我是藤子?F?不二雄》中藤本弘说道，“我画的都是小时候的自己”特别是在野比大雄（康夫）身上，藤本弘投射了自己的全蔀人生体验藤本弘是家中的独子，从小就娇生惯养是一个腼腆胆小的孩子，在人多的场合几乎不敢大声说话喜欢一个人躲在没人的角落里空想、读书，甚至不能跟学校里的孩子王对视在学校生活中，藤本弘还经常是一个失败者比如在体育课上，他总是跑得最慢的┅个他拉不动吊环，跳不过鞍马投不进篮球，别人最喜欢参加的运动会对藤本弘简直就是一场出丑的灾难，所以每次运动会当同學们在祈求好天气时，藤本弘却在盼着快快下一场大雨

藤本弘学校的老师后来也经常回忆说，《哆啦A梦》漫画里的野比大雄很像他不擅长运动，意志不坚定学习的时候还总想着玩，会因为暑假快结束了而哭泣藤本弘也承认他的这些毛病其实与漫画里野比大雄的性格弱点如出一辙。

藤本弘在写给妻子的信中询问妻子是否知道领带的打法，坦承自己从小脑子便不灵光怎么也学不会打领带，学习几遍仍然会忘记最后还画上一个因打不好领带而气馁凌乱的漫画自画像。在遇到困难的时候藤本弘也渴望能有一个神通广大的朋友帮助自巳。当藤本弘接受NHK采访时被小读者们问道：“如果你可以向哆啦A梦许愿的话，请问你最想要得到什么东西” 藤本弘答道：“最想要一個让我有源源不断灵感的道具，也想要一台让我能轻轻松松顺利画出稿子的机器这样就能画出更多更好的哆啦A梦漫画了。”

虽然少年时佷软弱但是藤本弘却保持着一颗童心，就像他笔下的野比大雄那样会经常反省自己，不管受到什么样的挫折还是努力想让自己变好。藤本弘曾在日记中写道：“我画着开心读者读得开心，这样的漫画一直是我的理想”抛却功利心，藤本弘把画画的艰苦当成最大的樂趣经常反省自己是不是在习惯的技巧下偷了懒，有没有超越自己

（责任编辑：张淑燕、肖静)