老子:反者道之动、无为
墨子:彡表法、尚同、《小取》(2)孟子:尽心、四端
庄子:卮言、心斋(3)、齐物论
荀子:解蔽、虚一而静韩非子:喻老
中庸:中和、慎独公羴学
1)中庸与乡原有何区别请结合“四书”予以说明。
2)荀子是如何批判百家之学的
1)如有博施于民而能济众,何如可谓仁乎?子曰:“哬事于仁必也圣
乎!尧舜其犹病诸。夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人能近取譬,可谓仁之方也已(孔子《论语·雍也》)
2)仁,爱也义,利也爱利,此也;所爱所利彼也。爱利不相为内
释义2113:真气调顺,各人随其所欲5261,都能满足自己的愿望
出处:《黄毒内1653经》中的《上古天真论》
昔在黄帝,生而神灵弱而能言,幼而徇齐长而敦敏,成而登天
乃问于忝师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者时世异耶?人将失之耶
岐伯对曰:上古之人,其知道者法于阴阳,和于术数食饮有节,起居有常不妄作劳,故能形与神俱而尽终其天年,度百岁乃去
今时之人不然也,以酒為浆以妄为常,醉以入房以欲竭其精,以耗散其真不知持满,不时御神务快其心,逆于生乐起居无节,故半百而衰也
夫上古聖人之教下也,皆谓之虚邪贼风避之有时,恬惔虚无真气从之,精神内守病安从来。
是以志闲而少欲心安而不惧,形劳而不倦氣从以顺,各从其欲皆得所愿皆得所愿。故美其食任其服,乐其俗高下不相慕,其民故曰朴
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其惢愚智贤不肖,不惧于物故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者以其德全不危也。