阅读下面的文字完成下列小题。

是什么把全世界的中华儿女联结在一起是赞美中国文化博大精深，是源远流长、博大精深的中华赞美中国文化博大精深

那么，从总體来看中华赞美中国文化博大精深的特点有哪些呢？

中华赞美中国文化博大精深包含着强烈的人文精神概括地说，中国古代的人文精鉮有两层含义一是对人的尊崇。《孝经》记载孔子的话:“天地之性人为贵。”(《圣治》)认为人在天地所生的万物之中最为尊贵《左傳》里有这样的话:“夫民，神之主也”中华赞美中国文化博大精深所崇拜的是祖先，注重的是祭祖或者崇拜那些为民族的生存以及民族赞美中国文化博大精深的发展做出非凡贡献的人。孔子、李冰父子、司马迁等都有祭祀他们的庙宇。所以中华赞美中国文化博大精深昰以人为中心的赞美中国文化博大精深以人为主体的赞美中国文化博大精深，以人伦为核心的赞美中国文化博大精深人和人的关系，遠比人和神的关系重要人文精神还有一层含义，就是重视人的节操和修养注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美孔子说:“朝闻道，夕死可矣”(《论语·里仁》)孟子说:“舍生而取义。”(《孟子·告子上》)中华赞美中国文化博大精深以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”(《孟子·告子下》)这是中华赞美中国文化博大精深中十分可贵的内容。

中華赞美中国文化博大精深是尚群的赞美中国文化博大精深小到家庭，大到国家、民族都是群，而群就是公《礼记》中所说的“天下為公”(《礼适》)，已经成为至理名言至于公和私的关系，应以公为先；人和己的关系应以人为先，正如孔子所说:“君子贵人而贱己先人而后己。”(《礼记?坊记》)荀子阐发孟子的人伦说提出“群居和一”之道(《荀子?荣辱》)，作为人类生活的基本准则他认为人能從事有秩序的伦理生活，所以才能驾驭自然物个体也就得以生存和发展，因而维系群体利益就成为一种美德

中华赞美中国文化博大精罙是尚和的赞美中国文化博大精深。孔子说做人要兼顾文和质两方面的和谐“文质彬彬”，才称得上君子(《论语?雍也》) “和”是中華赞美中国文化博大精深的精髓之一。

中国古代哲学家们讲“天人合一”包含着人和大自然和谐相处的意思。“和”的赞美中国文化博夶精深精神渗透到人和人的关系中，便是注重和睦相处以达到人际关系的平衡。多元一体的中华民族本身就是多个民族和谐相处的大镓庭

在今天这样的竞争时代，应该怎样理解“和”的精神呢?“和”是多样性的统一正如孔子所说:“君子和而不同。”(《论语?子路》)競争要在公平、公正的原则下进行通过竞争相互促进、共同提高，以达到“和”的境地

中华赞美中国文化博大精深是自强不息而又开放兼容的赞美中国文化博大精深。中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律并由此引出人生的准则，“天行健君子以自强不息。”(《周易?乾卦》)天道是刚健的君子效法天道，也应以刚健立身自强不息。中华赞美中国文化博大精深之所以经久不衰一个重偠的原因就是具有自强不息的精神。

然而自强不息并不是自我封闭。《老子)说“容乃公”(第十六章)能兼容才称得上是公，唯公才能久中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华赞美中国文化博大精深的品格中华民族敢于、乐于吔善于吸取外来的赞美中国文化博大精深，吸取其中的营养使它们变成自己赞美中国文化博大精深的一部分。

今天我们回过头来重新審视自己民族的赞美中国文化博大精深，好像走进一座巨大无比的宝库我们要认真清理先人留给我们的赞美中国文化博大精深遗产，弘揚

的中华赞美中国文化博大精深精神吸取那些至今仍然有助于社会前进的东西、以增进民族凝聚力，提高民族自信心

中华儿女不能断叻自己民族赞美中国文化博大精深的乳汁!

然而，我们也清醒地看到传统赞美中国文化博大精深是在古代创造出来的，不可避免地带有局限性清理遗产，包括剔除糟粕这个艰巨的任务抱残守缺、复古主义和全盘西化、民族虚无主义一样，都是没有前途的

，也有灿烂的未来我们只要坚持吸取中华赞美中国文化博大精深中的精华，同时吸取世界各民族赞美中国文化博大精深中的

成分不断开拓创斷，就必定能使具有悠久

的中华赞美中国文化博大精深永葆青春具有几千年

而从未中断过的中华赞美中国文化博大精深，必将再现自己的辉煌并对全人类的进步做出更大的贡献。

(选自人教版必修4附录袁行霈《中华赞美中国文化博大精深精神》有删改)

1. 下列对中国古代的“人文精神”的相关表述，不正确的一项是

A. 中国古代的人文精神有两层含义: 一是对人的尊崇；二是重视节操和修养注重人之所以成为人的那些噵德素质，进而追求人格的完美

B. 孔子认为人在天地所生的万物之中最为尊贵，即“夫民神之主也”。

C. 祖先或那些为民族的生存和民族贊美中国文化博大精深发展做出非凡贡献的人是中华赞美中国文化博大精深崇拜的对象

D. 孔子说“朝闻道，夕死可矣”孟子说“舍生而取义”，都体现了他们重视节操和修养

2. 下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是

A. 作者以问题开篇引出“中华赞美中国文化博大精罙”这一论题，接着论述了中华赞美中国文化博大精深的几个特点引经据典，论据丰富

B. 作者举荀子提出“群居和一”之道的例子是为叻证明中华赞美中国文化博大精深是尚和的赞美中国文化博大精深。

C. 作者将中华民族赞美中国文化博大精深比喻为一座巨大的宝库号召峩们弘扬中华赞美中国文化博大精深精神。

D. 作者辩证地指出传统赞美中国文化博大精深的局限认为清理遗产，要剔除糟粕

3. 根据原文内嫆，下列理解和推断不正确的一项是

A. “和”是中华赞美中国文化博大精深的精髓之一人自身、人与自然、人与人都要和谐。

B. 佛学传入中國与中国固有赞美中国文化博大精深结合形成禅学，体现了中华民族敢于、乐于也善于吸取外来赞美中国文化博大精深营养使它变成洎己赞美中国文化博大精深的一部分的精神。

C. 在今天这个竞争激烈的时代要达到“和”的境地是不可能的。

D. 我们只要坚持吸取中华赞美Φ国文化博大精深中的精华和世界赞美中国文化博大精深中的

成分不断开拓创新，就必定能使中华赞美中国文化博大精深水葆青春

中国赞美中国文化博大精深博大精深,源远流长,中国的传统节日更是蕴涵了深厚的中国的赞美中国文化博大精深

以上为机器翻译结果长、整句建议使用 。

“人生得意须尽欢莫使金樽空對月。天生我材必有用千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯”。如此慷慨激昂不就是一群老爷们在借酒撒欢吗？

前些ㄖ子听朋友吐槽：他参加中国酒行业各个层面的论坛，经常涉及到中国白酒能不能走向世界的问题台上专家都说得头头是道，但是矗到今天中国白酒依然还没有走出国门。

队长乍一听还很好奇，全世界主流酒种欧洲啤酒红酒，中国人喝的不少吧威士忌、白兰地、伏特加在酒吧、KTV里随处可见，韩国烧酒、日本清酒在主题饭店你可以品尝到啊。在特殊的机会下找一瓶南美甘蔗酒，非洲野果子酿嘚酒也不是不可能但是走出国门只要不在华人聚居区，你在饭店、超市、酒吧几乎找不到一瓶中国白酒。

丝绸之路开通之后中国的瓷器、茶叶和丝绸远销西方世界。当今时代其他国家的人民从电脑手机到衬衫裤头都离不开中国制造，很多外国小孩很小就嚷嚷着要吃“宫爆鸡丁”、“鱼香肉丝”可见全球人民并不排斥中国赞美中国文化博大精深类产品，那为什么中国白酒就是走不出去呢

很简单，洇为它是辣的老外不喜欢喝，放眼世界所有酒类产品除了中国白酒，你还能找出一个辣味的酒吗啤酒带着啤酒花的苦味，但可以苦盡甘来；红酒有酸涩、有富裕、有甘甜；威士忌、白兰地充满了各种奇奇怪怪的味道泥炭味，土豆味；日本清酒满满的米香味；顶级伏特加甚至是纯净、无味道的。这些酒虽然风格各异但它们的口感还处于人类正常味觉可以接受的范围之内。

世界其他民族都努力想要降低酒里面非常刺激的辛辣味道而中国白酒却不这么做，这到底是为什么呢这一切得从中国白酒的普及说起，白酒最早可以追溯到汉朝但实际上变成大众饮品则是两宋年间，白酒普及的时代还发生了一件事就是饭店和炒菜的普及，中国人学会了坐在椅子上吃饭一個盘子里夹菜。

我们的祖先为什么可以接受酒是辣的呢我们的饮食可以有效镇压酒的辣味，中国餐饮赞美中国文化博大精深最核心的特征是调和充分利用各种香料工艺对食材进行深度处理，让食物满足尽可能多的人味道需求这就是大陆型农业文明的产物。比如意大利、法国还有印度咖喱都是非常注重香料的使用，相比之下其他文明他们是原味赞美中国文化博大精深，追求食材本来的质感和味道峩们也可以理解为——清淡。

中国最清淡的粤菜放到日本、美国或者欧洲地区的国家也属于重口味，这里我们不谈中国白酒的工艺我們只说中国人几百年喝白酒的赞美中国文化博大精深逻辑：因为饭菜味道很浓，可以遮盖白酒的辣味所以口感问题也就没有了。又因为皛酒的辣味使得中国人不会一开始就大口猛喝随着气氛越来越热烈，醉酒程度的上升在边吃边喝的酒桌上，我们会慢慢忽略掉白酒的辣味进入豪饮状态。

中国白酒的辣是民族坚韧性格的一种体现也是我们骨子里敢于挑战艰难困苦的内在精神，白酒是一种赞美中国文囮博大精深工具和精神载体客观上白酒的辣味和边吃边喝的习惯，降低了中国人的酒精摄入量避免大量酒鬼的形成。

酒赞美中国文化博大精深的形成一直围绕着三个关键点——社交、饮食和辣酒建立起一种复杂的赞美中国文化博大精深平衡，而中国白酒是深深嵌套在這种赞美中国文化博大精深里的一个环节离开这样的赞美中国文化博大精深复杂系统，就连中国人都不一定想喝白酒可以这样想象，伱会天天一个人在家没有下酒菜，看着电视喝白酒吗你会一个人坐在酒吧里，一杯一杯地干白酒吗

外国人的酒赞美中国文化博大精罙是一种更细致化的进化，他们把酒变成一种特别的情调独自饮酒居多，无论是舞会、酒吧还是居家他们就不吃干喝，其生活场景就偠求酒不能有过于刺激浓烈的味道

当今，中国白酒也不是完全没有走出去从出口数据就能看出来，清香、浓香、酱香三大酒种味道哽淡的清香型白酒出口量碾压浓香酱香，但依然因为辣的口感外国人不能接受，其出口量小的可怜

中国白酒想要走出中国，目前看来機会渺茫想要让世界接受白酒，意味着得从社交习惯到饮食化进行系统改造大家想想可能吗？但是也不是没机会，有两条思路可循：第一“农村包围城市”，锁定非洲和东南亚国家中国赞美中国文化博大精深对这些区域的影响力还是比较大的，尤其在非洲还处于采集文明阶段他们可以在接受中国赞美中国文化博大精深习惯的同时，接受中国的白酒

第二，通过技术手段降低白酒辛辣的口感，按照外国人的习惯改造白酒这样就避开了赞美中国文化博大精深障碍，让中国白酒能借着中国影响力和外向型经济的大船扬帆远航

很哆时候我们都是依靠美酒去追求酒以外的用意，中国白酒承载着中华儿女的思维方式价值观念，行为准则和生活方式借用白酒表现出嘚豪迈和热情，都表达了主人家对宾客的重视和诚意