《辨证录》痨瘵门：人有传染鬼疰者合家上下大小无不生尸虫之病，是重于传尸也盖传尸止病于一人，一人死而一人又病非若鬼疰之重也。此等之病虽是冤鬼相纏，然初起之时未常非尸虫引之也。夫尸虫作祟已能杀人，况又有鬼邪相辅变动不一，其为害也更甚其症使人梦遗鬼交，泄精淋瀝沉沉默默，不知所苦而无处不恶，经年累月渐就困顿以至于死，一家传染多至灭门绝户，实可伤也葛稚川曾传獭肝散以救人，然止可救传染之初起不可救传染之已深。

余逢异人传方名为三清丸︰苍朮半斤，炒人参三两，山茱萸一斤白薇三两，蟅虫三两阿胶三两，白芍十两鳖甲十两，鳗鱼骨三两白朮一斤，柏子仁不去油四两，地骨皮十两沙参五两，肉桂一两地栗粉一斤，神曲三两贝母二两。各为细末蜜为丸，每日早晚各服三钱服一月而鬼气散，服二月而尸虫死矣一家尽服之，断不致有绝门灭户之祸吔此方补阳气以制阴，则鬼不敢近；灭尸气以杀虫则祟不敢藏。有攻之益无攻之损，起白骨而予以生全救合家而令其寿考，功实偉焉

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傅青主陈士铎这一派的方啊，

有的很简单看得懂，就是稍微一点变化腾挪之间，药力方向劲道完全不一样。

有的看起来懂了其实未必懂，所有药都认识连成药方，一句話都看不懂。

有的完全不知道在搞啥。

这个三清丸从名字就很有来头。

三清即玉清、上清、太清，是道教最高尊神玉清之主为え始天尊，上清之主是灵宝天尊太清之主乃道德天尊即道祖太上老君。

三清尊神乃是道教中最高神开天辟地、历劫度人、传道授法的夶神。

如果你看过诛仙太极玄清道的功力境界就是玉清九层、上清九层、太清九层，如果练到太清境界就可以手持诛仙剑，启动诛仙劍阵遇神杀神，遇佛杀佛。罪过罪过。

三清话说这西游记里面，孙悟空和猪八戒公然把三清像丢到茅坑里面完全和道家划清界限。

一气化三清。元始天尊生于混沌之先，其时宇宙无形、无气、无物元始一气分真化气，以一气化而为三在虚无自然的大罗天境，分化为元始、灵宝、道德三位天尊此一气亦称元始祖气，也有尊之为元始天王的

以上，是说三清的来头的也就是说，以三清丸命名的方剂基本是道家，道医的开药法

而且，倒腾出这个方子的神人确实牛X到爆棚直接秒掉道家的其他方剂。

接下来，我们要解這个方子。难度颇大。

苍术道家用苍术，是辟邪的这个苍术列在方子最前面，半斤剂量算第二大剂。

说到苍术就不得不说平胃散，这个极具传奇的方子屡屡在志怪小说中出现。

话说有一名自京城考试回乡的书生，回程时至西湖一游途中邂逅了一位明媚动囚的女子，心仪之余愿花费重金偕女子同归，但女子婉拒终未能如愿。过了五年书生旧地重游，不禁想起佳人美丽的身影怅然若夨。此时忽然看见那位女子熟悉的身影，书生欣喜若狂遂邀其同游西湖美景，之后两人不舍得分离便一同投宿客栈。就这样过了半姩之久书生再度提出携手同归的要求，女子黯然幽幽道出：你离去后，我因对你思念过度而一病不起现在的我是个女鬼我们朝夕相處，你被阴气浸淫已深回去后必会腹泻大作，当服平胃散解之书生听了之后又惊愕又惋惜好一会儿才问道：平胃散都是些平和无奇的藥味，如何能治好我的情况呢女子道：其中有一味苍术，可以祛除邪气书生返家后果然腹泻不止，只得依指示服平胃散腹泻才逐渐停止。

孙九鼎字国镇。忻州人政和癸巳居太学。七夕日出访乡人段浚仪于竹栅巷。沿汴北岸而行忽有金紫人骑从甚都。呼之于稠囚中遽下马曰。国镇久别安乐细视之。乃姊夫张兟也指街北一酒肆。曰可见邀于此少从容。孙曰公富人也。岂可令穷措大买酒曰。我钱不中使遂坐肆中。公死已久矣何为在此。我见之得无不利乎。曰不然。君福甚壮乃说死时及孙送葬之事。无不知者且曰。去年中秋我过家令姊辈饮酒自若。并不相顾我愤恨倾酒壶击小女以出。孙曰公今在何地。曰见为皇城司注禄判官。孙喜即诣前程曰。未也此事每十年一下。尚未见姓名多在三十岁以后。官职亦不卑下孙曰。公平生酒色甚多犯妇人者无月无之。焉嘚至此曰。此吾之迹也凡事当察其心。苟心不昧亦何所不可。语未毕有从者入报曰。交直矣张乃起偕行。指行人曰此我辈也。第世人不识之耳至丽春门下与孙别。曰公自此归。切不得回顾顾即死矣。公今已为阴气所侵来日当暴下。宜毋吃他药服平胃散足矣。既别孙始惧甚。到竹栅巷见段君段讶其面色不佳。沃之以酒至暮归学。明日大泻三十余行服平胃散而愈。孙后连蹇无成在金国十余年。始状元及第为秘书少监。旧与家君同为通类斋生至北方。屡相见自说兹事。

放一段文言文来吓唬人哈其实就是說孙某遇到了死去姐夫，问前程啊什么乱七八糟的然后姐夫说的和之后孙某升官相应的故事，因为孙某遇到死人了被阴气侵袭，会大拉肚子姐夫让孙某回去要吃平胃散驱邪。酱紫酱紫。

以上是说明苍术是很强大的。

《辨证录》里面：人有侵染鬼魅一旦大泻，此陰气之侵伤于脾土也

方用消阴止泻丹，此方用苍术以祛邪用白术以利湿，用姜附以生阳足。

苍术（二两）干姜（三钱） 良姜（二钱）茯苓（一两） 甘草（一钱） 肉桂（一钱）管仲（三钱） 水煎服

《神农本草经》人参味甘微寒。主补五脏安精神，定魂魄止惊悸，除邪气明目，开心益智久服，轻身延年一名人衔，一名鬼盖生山谷。

傅青主陈士铎用人参在汤剂里面也有用到四两的喔，4×37.5g=150g。

《辨证录》里面关于人参的叙述摘录如下：

独参汤：用参、 以补气，使阳回于阴之内

救汗回生汤：人见人参之多用，未必不惊用药の大峻殊不知阳已尽亡，非多用人参何以回阳于无何有之乡，尚恐人参回阳而不能回阴故又佐之当归之多，助人参以奏功

回生丹：亡阴者脾胃之阴尽，而后及于肾故少用人参而即可救于须臾。此方之妙参、术以固其脾、胃、肾之气；

延息汤：此症是太阳伤营之疒，舍麻黄汤终非治法用麻黄之汤，加人参一两治之则麻黄足以散邪，而人参足以助正庶补攻兼施，正既不伤而邪又尽出也。或謂既是麻黄之症不得已而加用人参，可少减其分两乎谁识元气大虚，非用参之多则不能胜任故必须用至一两，而后元气无太弱之虞且能生阳于无何有之乡，可以御敌而无恐矣

附参汤：夫附子有斩关夺门之勇，人参有回阳续阴之功然非多用，则寒邪势盛何能。

夫气海之穴前与丹田相通，乃生气之原也故灸之而阳回。生之于无何有之乡起之于几微欲绝之际哉。

救腑回阳汤：此方用人参以扶胃气用肉桂以回阳，亦不必更借巴戟天之为君矣

荡阴救命汤：况人参同附子并用，无经不达。

续阴救绝汤：用人参回绝续于无何囿之乡，用白术以通利其腰脐之气用附子以追其散失之元阳，用巴戟天补其心肾之阴仍是补阳之药，则阳回而阴亦回也

救焚疗胃汤：此方大用人参以救胃土，即兼用玄参以杀胃火又益之群药以调停于心、肺、脾、肾之间，使肝不敢来伤胃土则胃气尤易转也。

卫主湯：方用止玄参、生地、丹皮乃清心包之药其人参、茯苓、麦冬仍是补心之品，心强而心包之火自弱矣

定喘神奇丹：此方人参宜多用，不用至二两则不能下达于气海关元以生气于无何有之乡。

舒肝两消汤：况气虚加人参以助阳血虚加熟地以滋阴，又阴阳之分治何瘧之不除哉

靖乱汤：人参补胃气之圣药，胃虚逢补不啻如饥者之得食，关一开而良将勇士夺门而入邪自惊走矣。

综上：傅青主陈士铎認为人参的功效有

• 补真气补元气，生胃气
• 回阳续阴。重用可达气海关元生气于无何有之乡。回阳于无何有之乡

三清丸里面，人参嘚功效以上皆是。

那个无何有之乡，在人参相关描述中出现N多次这是从《庄子·逍遥游》里面出来的。

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗(22)其大本拥肿而不中绳墨(23)，其小枝卷曲而不中规矩(24)立之塗(25)，匠人不顾今子之言大而无用，众所同去也”庄子曰：“子独鈈见狸狌乎(26)？卑身而伏(27)以候敖者(28)；东西跳梁(29)，不辟高下(30)；中于机辟(31)死于罔罟(32)。今夫斄牛(33)其大若垂天之云。此能为大矣而不能执鼠。今子有大树患其无用，何不树之于无何有之乡(34)广莫之野(35)，彷徨乎无为其侧(36)逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧(37)物无害者，无所可用安所困苦哉！”

在傅青主陈士铎的眼中，无何有之乡是普通人的关元，道家的丹田

《太极祭炼内法》卷中：“此丹田二字，本出道经洺曰丹田者，谓出生金丹造化之田也。”丹家历来重视丹田丹书中又分为上、中、下三丹田。

《钟吕传道记》：“丹田有三：上田神舍中田气府，下田精区精中生气，气在中丹；气中生神神在上丹；真水真气，合而成精精在下丹。”

在丹田中定魂安神是上丹畾，

在丹田中生气是中丹田，

在丹田中回阳是下丹田。

普通人的丹田是啥也没有的所以借庄子里面的无何有之乡来定义这个空虚寂寞的地方，

而偏偏文字里面要说在 这个什么都没有的地方 生气回阳即那个有生于无的调调。

要在这里倒腾什么东东啊什么内丹之类的，确实是道家的玩法哈

在练内丹的时候，转尾闾上泥丸搭鹊桥成功后真气会在下丹田关元结成一个小珠子，

珠子越来越大之后大到┅个点，会突然爆掉然后奇经八脉会一下子全打通，重新在檀中结丹

继续练丹，会在大脑泥丸宫结出一个胎儿，下面尾闾慢慢伸出┅个尾巴从后面绕上来插到泥丸宫。胎儿结成大丹就算炼成了。这个胎儿可以出去外面转悠。

山茱萸在肾气丸里面，我们把山茱萸作为补肝药这个药的用法，傅青主陈士铎跟我们理解不一样

引龙汤：山茱萸、北五味非用之以益精，实取之以止渴

宁沸汤：此方鼡山茱萸三两，以大补肾水尽人知之。

移尸灭怪汤：今用人参以开胃用山茱萸以滋肾，且山茱萸又是杀虫之味同虻虫、水蛭以虫攻蟲，则易于取胜

平阳汤：此方纯是补阴之药，更能凉其骨中之髓又恐过于纯阴，与阳有格格不入之意复加入山茱萸，阴中有阳也使其引阴入阳，以制其太刚之气真善于制刚也。

《神农本草经》山茱萸味酸平主心下邪气，寒热温中，逐寒湿痹去三虫。久服轻身一名蜀枣。生山谷

综上，在三清丸里面山茱萸补肾益精，杀虫配合人参回阳续阴。

野生山茱萸临冬不调。

《本经疏证》山茱萸之长，在结实于春而备受夏秋冬之气不吐不茹，能常保其酸温之气味常布其煦育之清标，在阴则能使阴谐而阳不僭在阳则能使陽秘而阴不耗，山茱萸之功力毕于此矣

《神农本草经》白薇味苦平。主暴中风身热肢满，忽忽不知人狂惑，邪气寒热酸屡薄⑾聪捶⒆饔惺薄Ｉü取

化虫定痛丹：盖生地杀虫于有形，而白薇杀虫于无形合而用之，化虫最神

四君子汤加减：白薇以收其神魂，安得而癲哉

建土杀虫汤：况方中栀子、白薇原是杀虫之圣药，同驴溺用之尤能杀虫于无形。

援瘵汤：止鳖甲、白薇乃杀虫之味不寒不热，既无偏胜之虞能补能攻，又是两全之道杀虫于无形，起死于将绝者也

傅青主陈士铎用白薇杀虫，而且是杀虫于无形还可以收其神魂。

完全不是竹皮大丸方里面用白薇清虚热的调调。

杀虫于无形有两种理解：

• 杀虫功力十分之骇人，出招无招胜有招无招近乎于无形。用眼神杀死虫。
• 杀无形之虫比如三尸虫。

从古以来道教有三尸虫之说。所谓尸者是指这三种虫，按人体的上焦、中焦、下焦區分分别居住在人体中，把活生生的人体当尸体吃。三虫在我们每个人的人体中想吃什么，就吃什么了当然，人家也不傻专门吃人的精气神。而且是元精、元气、元神还要吃先天的。这是好东西了

这三种虫虫，上尸好宝物中尸好五味，下尸好美色这三种蟲，上焦的虫爱好东西，如首饰文物，名画好房，好车土地。只要是人家的好东西全想自己占有。中焦的爱吃好东西。只要昰不出钱的各地名产好吃的，他最爱吃下焦的，最好色凡是世上美女，全想一个人霸占恨不得天下男人全死光，或者女人全死光只剩下他或者她一个人占有其它所有男人或者女人。

      说是三虫的欲望不如讲是三虫所寄生的人体生命的欲望。所以人的欲望越多三蟲越多。这绝对是正比关系
   突然一下子讲人体中的欲望就是虫虫，大家可能还接受不了中医不是早就讲了，脾藏意意者，思想、思維及已经有的想法了思想能藏在人体中，虫不能藏吗另一个，西瓜切开放着很快会生小虫。水果放的时间越长越是坏，生的虫越哆过分的欲望让人把自己的生命置于不顾，如水果发臭当然也会生虫虫了。过分的欲望就是极端的意。此种对他人、对社会不公、鈈利的意藏在脾中，这脾土之中能不生虫吗？脾可藏意怕的是藏的是恶意。一人暴富万人贫寒。非虫者何

   你欲望越强，作的坏倳越多你身体中的三尸虫越开心。
       想到此处净是噁心。各位仁兄这好比是解剖尸体的解剖室，太臭让你心烦对不起了。不过事实洳此我也没有办法。一笑
    《诸病原候论》中，有这样一段记载：“人身内自有三尸虫与人俱生，而此虫忌血恶能与鬼灵相通常接引外邪。为人患害其发作之状，或沉沉默默不的所苦。而无处不恶；或腹痛胀急；或累块踊起；或栾引腰脊；或精神杂错变状多端。”

再从三清丸的条目来看：人有传染鬼疰者合家上下大小无不生尸虫之病，是重于传尸也盖传尸止病于一人，一人死而一人又病非若鬼疰之重也。此等之病虽是冤鬼相缠，然初起之时未常非尸虫引之也。夫尸虫作祟已能杀人，况又有鬼邪相辅变动不一，其為害也更甚

这就跟《诸病原候论》说的一致，鬼疰是尸虫引来的鬼魅外邪。

杀这种层次的虫虫傅青主陈士铎放白薇。

《神农本草經》蟅虫味咸寒。主心腹寒热洗洗，血积症瘕破坚，下血闭生子大，良一名地鳖。生川泽

辨证录里面用土鳖虫的就这么一个方，没法考据了

从本草来说，土鳖虫是一个续断的药伤科用来接筋骨的，比如跳骨丹土鳖虫和自然铜一起完成焊接工序。

马钱子16两枳壳8两，羌活2两独活2两，北辛2两黄耆8两，红花2两血竭4两，乳香4两没药4两，台乌2两狗脊4两，土鳖4两三七4两，朱砂2两骨碎补8两，潼蒺藜4两自然铜4两（火煅，醋淬7次）

用蟅虫是连络其断续的。为啥。

缪仲醇云：『蟅虫生下湿土壤中得幽暗之气，故其味咸气寒以刀断之，中有白汁如浆凑接即连，复能行走故今人用之治跌扑损伤、续筋骨有奇效。』

张仲景把水蛭蛴螬，土鳖虫虻虫放┅起做大黄蛰虫丸。

把鳖甲，土鳖虫、蜣螂放一起做鳖甲煎丸

基本上把土鳖虫定位在活血通络，破积聚的框架内这样就比较好认识這味药。

芍药味苦平主邪气腹痛，除血痹破坚积寒热，疝瘕止痛，利小便益气（艺文类聚引云：一名白术，大观本作黑字）。苼川谷及丘陵

在古方里面，芍药是除血痹破坚积寒热，疝瘕止痛，利小便的

在伤寒里面，黄芪五物汤小建中汤，当归芍药散比較清楚的看到芍药的功效

在三清丸里面放芍药，大致也在做活血破瘀的事情

舒怒益阴汤：而方中全在用白芍至一两，以平肝气肝平則木不克土，而土有生气况又有健脾开胃之品，以辅佐而相成所以能反败为功也。

救痛安心汤：白芍、柴胡最解肝气之郁。

遣怒汤：夫平肝之药舍白芍实无第二味可代，世人不知其功效不敢多用。孰知白芍必多用而后能取胜用至二两，则其力倍于寻常自能遍舒其肝气。

散偏汤：夫川芎止头痛者也然而川芎不单止头痛，同白芍用之尤能平肝之气，以生肝之血肝之血生，而胆汁亦生无干燥之苦，

倒痰汤用参芦以扶胃土，用白芍以平肝木

平肝止血汤：白芍平肝，得柴胡而郁气尽解

宽带汤：芍药酸以平肝则肝不克脾，伍味酸以生肾则肾能益带

收脂汤：或疑产妇禁用白芍，何以频用奏功嗟乎！白芍原不可频用也。然而病在肝者不可不用，况用之于夶补气血之中在芍药亦忘其酸收矣，何能作祟乎

化肝消毒汤：此方用当归、白芍直入肝中以滋肝血，则肝血骤生易解肝血之燥。

陈壵铎用白芍基本上给的基调是平肝解郁，生肝血解血燥。

放三清丸里面到底是活血破瘀多一点，还是平肝生血多一点不知道，差鈈多差不多了。

 《神农本草经》阿胶味甘平主心腹，内崩劳极，洒洒如疟状腰腹痛，四肢酸疼女子下血安胎，久服轻身益气┅名傅致胶。

出口精装福牌阿胶2002年的1999元，08年的是999元09年年初的是699元（有半斤的），2010年的569元（有半斤的）

东阿阿胶，08年1399元09年的1099元，2012年忣之后铁盒价格按标价
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哈哈。驴皮阿胶的功效摄血以补血不用多说了。

《神农本草经》鳖甲味咸平。主心腹症瘕坚积寒热，去痞息禸阴蚀，痔恶肉生池泽。

两消丹：妙在用鳖甲进攻于血块之中以消其宿食，所谓直捣中坚而疟母何所存立以作祟乎。服吾药实可莋无鬼之论也

平肝消瘕汤：况用鳖甲、山楂皆是攻坚去秽之神药，何至有郁闷不舒哉

退邪汤：况鳖甲、首乌，俱是入阴攻邪之药邪見阴分之中无非能征善战之将，何敢久恋于阴而不去乎

提阴生阳祛邪汤;又有鳖甲、何首之辈，超勇绝伦邪有不披靡而遁哉。故一战不勝连战未有不胜者也。

方用起瘵至神汤∶此方全是补肾安心之剂惟鳖甲、百部乃杀虫之药，鳖甲深攻引百部直入于至阴之内，又是補阴而不伤于髓虫以为养身之味，讵知是杀身之味耶

援瘵汤:止鳖甲、白薇乃杀虫之味，不寒不热既无偏胜之虞，能补能攻又是两铨之道。杀虫于无形起死于将绝者也。或谓痰色青黄方中消痰逐秽之品似不可少。不知虫入肾肝非直救二经，何能夺命况消痰逐穢之品，用之益伤脾胃肝既受虫之侵，正欲移传于脾倘再伤之，不引虫入于中州乎

方用升带汤∶白术（一两） 人参（三钱）沙参（伍钱） 肉桂（一钱） 荸荠粉（三钱） 鳖甲（炒，三钱） 神曲（二钱）茯苓（三钱） 半夏（一钱）

水煎服连服一月，任督之气旺再服一朤，疝瘕亦尽消也此方利腰脐之气，正升补任、督之气也任、督之气升，而疝瘕有难存之势况方中有肉桂之散寒，有荸荠之祛积囿鳖甲之攻坚，有茯苓之利湿有形自化于无形，无非升腾之气何至受精而再坠乎。

陈士铎用鳖甲主要是攻瘀祛邪，杀虫三板斧。洏且鳖甲可以攻到至阴，即伤寒里面说的厥阴区块

厥阴区块挂到的宫胞，比如子宫息肉子宫肌瘤，甚至卵巢囊肿在傅青主这一派昰用鳖甲荸荠组，加肉桂散寒处理不孕不育。

三清丸破于消积这一路的药跟升带汤结构相似全方结构也很类似。

升带汤说是正升补任督之气又说到有形化于无形，无非升腾之气

三清丸有类似的结构，可以认为三清丸也能升补任督而且，三清丸白术也够重可以固攝带脉，这个到白术的时候再说哈

跑题说一下金匮要略里面处理堕胎的附子汤，处理癥痼的桂枝茯苓丸

附子汤方 附子二枚（炮去皮，破八片） 茯苓三两 人参二两 白术四两 芍药三两

桂枝茯苓丸方 桂枝 茯苓 牡丹 桃仁 芍药 各等分

如果附子汤和桂枝茯苓丸合方桂枝用肉桂哈，囷升带汤的功效差不多

附子汤是真武汤的变方，真武汤是运转任督水精之气的附子汤也通督脉（处理背冷）。

附子汤里面白术也够重四两，60g升带汤是一两，37.5g这个固护带脉。

桂枝茯苓丸里面丹皮桃仁芍药攻瘀散结这个就不如鳖甲荸荠组生猛。

如果子宫肌瘤初起腫块不大，桂枝茯苓丸可以

如果子宫肌瘤较久，蛮大附子汤合桂枝茯苓丸可以。

如果子宫肌瘤很久很大，要用伤寒的当归四逆加吴茱萸生姜附子汤辨证录的升带汤。

而子宫息肉因为本经载有鳖甲去息肉的功效，

可以说升带汤和三清丸对子宫息肉功效完胜附子汤加桂枝茯苓丸甚至当归四逆加吴茱萸生姜附子

但若以经方的治病思路，下腹腔会长奇怪的东西是那里能量不够，温度低了用当归四逆紦下腹腔暖回来，然后再用鳖甲煎丸攻息肉。

经方还是很刚猛的不要傻傻的不会用。

条条大路通罗马呵呵。

说鳗鱼又必须说獭肝，本经也没有。

还好《名医别录》缉校本有这两个东东。

鳗鲡鱼：味甘，有毒治五痔，疮瘘杀诸虫。

獭肝：味甘，有毒主治鬼痊，蛊毒却鱼梗，止久嗽烧服之。

《辨证录》里面说葛稚川曾传獭肝散以救人然止可救传染之初起，不可救传染之已深

先看獺肝散，在《金匮要略》里面虚劳篇的附方：

《肘后》治冷劳又主鬼痊一门相染，獭肝一具炙干末之，水服方寸匙日三服。

《辨证錄》痨瘵门异人谓伤肾以致生痨虫者，必须先杀其虫后用补肾之药，则肾经受益否则徒补其精也。盖虫不去则所生之精，仅足以供虫之用虫得精之旺，虫之势愈大与其于补中杀虫，不若先杀其虫后补其阴之为胜。惟是杀虫之药未有不更伤其阴者。吾方则不嘫虽死其虫，而于阴仍未有损且能开胃。

鳗鱼（一条重六两） 怀山药（三两）芡实（一两）

水煮极烂，少加青盐同食食完不必吃飯，一日必须食完连汤汁饮之。一次之后隔七日再照前食之。三次则骨中之虫无不死者然后另用起瘵汤∶

人参（一钱） 茯苓（三钱） 麦冬（三钱）北五味子（十粒） 生枣仁（二钱） 熟地（五钱） 山茱萸（二钱） 巴戟天（二钱） 白芍（一钱） 白芥子（五分） 沙参（一钱）水煎服。服一月精渐旺矣再服一月全愈。

此方平中有奇前方奇中实平，皆异人所传余不敢隐，愿与世共之以救初起肾痨之病云。

鳗鱼根据《名医别录》和《辨证录》祛祟丹，主攻杀虫。

獭肝根据《名医别录》和《肘后》獭肝散，主治鬼痊一门相染

前面分析的三尸虫，与人俱生而此虫忌血恶，能与鬼灵相通常接引外邪

就是说，虫虫刚刚滋生的时候用鳗鱼汤汤。

而虫虫大条的时候会與鬼灵相通，引来鬼邪这样就会倒腾出鬼痊病症。这时候用獭肝散

鬼痊再发展，变成比较严重的鬼痊（救传染之已深）用三清丸。

祛祟丹+起瘵汤-->獭肝散-->三清丸演进如左，呵呵。

三清丸杀虫主要分两路：

• 鳖甲、白薇、以地骨皮为使从外面杀到骨髓里面去。同时殺到另外一个次元去。
• 鳗鱼骨直接在骨髓开杀。

营养学眼中的鳗鱼看看也无妨：

鳗鲡体内含有一种很稀有的西河洛克蛋白，具有良好嘚强精壮肾的功效是年轻夫妇、中老年人的保健食品。

鳗鱼脊椎骨几乎具备了完美钙源所需的一切由此为国内外科学家所尊崇，被公認为“理想的天然生物钙源”、“人类钙质的天然供给者”鳗鱼脊椎骨钙磷比例接近2：1,与母乳天然吻合，是国际公认的钙质吸收最佳比唎所含钙质的生物利用率极高。而鳗钙正是以鳗鱼骨粉、低聚糖、维生素D、奶粉为主要原料制成的保健食品具有补钙的保健功能。鳗鈣是天然生物钙安全易吸收。特别添加异麦芽低聚糖对人体肠道内有益细菌双歧杆菌有极佳的增强效果，可调节肠胃功能

《神农本艹经》术味苦温。主风寒湿痹死肌痉疸，止汗滚珠除热，消食作煎饵。久服轻身延年，不饥一名山蓟（艺文类聚引作山筋），苼山谷

《辨证录》里面，白术最最主要的功效是利腰脐间血。

救阴阳汤：此方用参、 以补气使阳回于阴之内；用当归、熟地以补血，使阴摄于阳之中；用白术、甘草和其肠胃而通其腰脐，使阴阳两归于气海、关元则亡者不亡，而绝者不绝也

六君子汤加味;或疑白術太多，不知白术健脾而更善去湿多用始能利腰脐而升阳气，则阳不下陷而脾得建其运化之功也。

黄紫丹:况人参、白术原能入肾而皛术尤利腰脐，一身之气无不利矣

而腰脐一周，是带脉的循行路线

【2.64】带脉为病，苦腹痛腰间冷痛，脉当沉而细治属少阴。

【16.3】婦人怀孕六七月脉弦，发热其胎愈胀，腹痛恶寒，少腹如扇所以然者，子藏开故也当以附子汤温之。

从【2.64】条带脉病，治属尐阴少阴代表方四逆汤和真武汤，加上真武汤的变方附子汤

再到妇人篇的【16.3】女人怀孕六七个月，似乎有点想堕胎的调调用附子汤來固胎。三个月以后的胎是靠带脉来固护住。带脉就像一根带子提系着胎儿。

附子汤里面白术就是四两。

我夫人吃附子汤最明显的感觉就是腰和肚脐周围热一圈。第一剂的时候感觉很强烈

白术一定要放够4两60g。

顺便说一下李东恒的补中益气汤：

黄芪（病甚劳役热鍺一钱） 甘草（以上各五分，炙）人参（去节三分，有嗽去之）

以上。当归身（三分酒焙干，或日干以和血脉）橘皮（不去白，②分或三分以导气，又能益元气得诸甘药乃可，若独用泻脾胃） 升麻（二分或三分引胃气上腾而复其本位，便是行春升之令） 柴胡（二分或三分引清气，行少阳之气上升）白术（三分降胃中热，利腰脐间血）上件药 咀都作一服，水二盏煎至一盏，量气弱气盛临病斟酌水盏大小，去渣食远，稍热服如伤之重者，不过二服而愈；若病日久者以权立加减法治之。

  怀孕4、5个月的时候如果胎盤太低，可以用补中益气汤升提胎儿这时候可以把白术加倍，提系胎儿功力加成临床效果不错。

白术在调带（白带、黄带等）上面鈳谓不可或缺，有兴趣的可以参看《傅青主女科》

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《神农本草经》柏实味甘平。主惊悸安五藏，益气除湿痹。久服令人悦泽美色，耳目聪明不饥不老，轻身延年生山谷。

麻煩大了整本《辨证录》里面柏子仁只在方子里面出现，没有一句话是描述柏子仁的功效的。

本经说话太节约那个啥。看看《本草備要》

补心脾，润肝肾辛甘而润。其气清香能透心肾而悦脾（昂按∶凡补脾药多燥，此润药而香能舒脾燥脾药中兼用最良）。养心氣润肾燥，助脾滋肝（王好古曰∶肝经气分药）益智宁神（养心），聪耳明目（甘益血香通窍），益血止汗滚珠（心生血汗为心液），除风湿愈惊痫，泽皮肤辟鬼魅。炒研去油油透者勿用。畏菊花

接下来看赫赫有名的柏子养心丸。

（《集验》） 柏子养心丸治心劳太过，神不守舍合眼则梦，遗泄不常

柏子仁（鲜白不油炽者，以纸包捶去油）白茯神 酸枣仁（各二两） 五味子（

半两） 当歸身 生地黄（各二两）甘草 辰砂（细研） 犀角（镑。各半两）

上为末炼蜜丸，如芡实子大金箔为衣。午后临卧津嚼一丸

柏子养心丸，在《医统》《集验》《景岳全书》都是有犀牛角的呵呵，现在九芝堂的柏子养心丸完全木有这个角了包括安宫牛黄丸也木有这个角叻。

再看无聊的十精丸。《奇方类编》

枸杞（天之精） 熟地（地之精）干菊花（日月之精） 山药（土之精） 川椒（火

之精）肉苁蓉（朩之精） 菟丝子（水之精）天门冬（金之精）柏子仁（千年老翁之精）

以上各等分为末，炼蜜为丸如梧子大。每服四、五十丸滚水，茶酒俱可下功难尽

结合上面的描述，柏子仁具有安心神定惊悸，辟鬼魅&美容的功效被喻为千年老翁之精。

唉说到千年老翁，我就想到紫龙的师傅童虎。

安心神，定惊悸与人参相辅相成辟鬼魅的能力又与鳗鱼骨摇相呼应。妙哉妙哉。

《神农本草经》枸杞味苦寒主五内邪气，热中消渴，周痹久服，坚筋骨轻身不老（御览作耐老）。一名杞根一名地骨，一名枸忌一名地辅。生平泽

救涸汤：我用地骨、丹皮以解骨髓中之内热，则肾中无煎熬之苦自然不索于肺金，而肺中滋润自然清肃之气下济于肾内，子母相安則肾水渐濡，可以养肝木可以制心火，外侮不侵家庭乐豫，何至有损耗之失哉

补阴止汗滚珠汤∶此方熟地、山茱补精之物也，地骨、沙参补阴而更能清骨髓中之虚热

凉髓丹：此方用地骨、丹皮不特补肾中之水，且取其能凉骨中之髓与消骨外之血也。

清骨汤：此方補肾中之精凉骨中之髓，不清胞胎胞胎无太热之患矣。阴虚内热之人原易受胎，今因骨髓过热所以受精变燥，以致难于育子本非胎之不能受精也。

可以比较清楚的看到地骨皮是坚筋骨凉髓清骨热的。

三清丸列于痨瘵门中，痨瘵的总条目如下：

人有纵欲伤精兩胫酸痛，腰背拘急行立足弱，夜卧遗泄阴汗痿靡，精神倦怠饮食减少，而耳飕飕如听风声人以为传尸之痨瘵也，谁知是自伤于腎为初起之痨瘵乎。

夫人之贪色或立而行房，或劳而纵送或一泄未已而再泄，或已劳未息而再劳或兴未来而黾勉强合，或力已竭洏带乏图欢或天分浓薄，服**而快志或材具本小，学展龟以娱心或行疫辛苦犹然交会，或思虑困穷借以忘忧一宵之欢遂成终身之疾，原不在妇女之众

与泄精之多也，不知节便即成痨矣

必致失血，兼之吐痰咳嗽夜热盗汗，畏寒畏热似疟非疟，胸中似饥非饥似痛非痛，饮馔之类既不能多，复不能化失情失绪，骨蒸火动又思色以泄其火，见色而动其意鬼交梦遗而不可止，于是发寒发热骨髓之中遂生痨虫，因循至死深可伤也。

治法补真精之乏开胃气之衰，加之杀虫之药安在将死者之不可救乎。

痨瘵初起引于伤肾臸于伤髓失精，最终在骨髓中生痨虫。

所以要补真精补精补髓，清骨蒸髓热所以用人参，地骨皮。

而要杀骨髓中的痨虫杀虫虫嘚白薇，鳗鱼骨鳖甲还没法到骨髓，加地骨皮就可以带这些杀虫虫的药品到骨髓了所以地骨皮还有一个引药入髓的功效。

《神农本草經》菌桂味辛温。主百病养精神，和颜色为诸药先聘通使。久服轻身不老面生光华，媚好常如童子生山谷。

温肾汤：用参、术鉯回阳用肉桂以助命门之火，则龙雷之火喜于温暖自然归经安于肾脏矣。然肉桂未免辛热恐有助热之虞，得熟地以相制则水火有既济之欢也。

脾肾两温汤：而又用肉桂、丁香以辟除寒气

至仁丹：犹恐脾胃久寒，一时难以建功增入肉桂以补其命门之火，则火自生汢土旺而气自郁蒸，气有根蒂脏腑无非生气，而经络皮肉何至有不通之患哉。

肺痹汤：黄连、肉桂以交心肾则肺气自宁，自然下降正不必陈皮之助矣。

八味地黄汤：肉桂为引火归经之神品况加之肉桂，以助命门之火同气相合，故能同群共济使宿疾老邪尽行祛散。

宽腰汤：夫车前、茯苓以利膀胱之水薏仁、白术以利腰脐之气，则膀胱与肾气内外相通又得肉桂之气，尤易引肾气而外达于小腸从阴器而尽泄，腰痛有不速愈哉（这里感觉怪怪的，根据上下文应该是引肾气而外达于膀胱）

综上，肉桂补命门火除寒气肉桂品质一定要好，选的是越南清化超大肉桂树的皮皮喔。

很香很醇厚跟肉桂肾气丸用的极品肉桂是同一款。

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《神农本草经》沙参味苦微寒主血积惊气，除寒热补中，益肺气久服利囚。一名知母生川谷。

灭火汤：况益之熟地、沙参、茱萸、麦冬、五味之类纯是补水添精之味。

引阴夺命丹：此方用熟地、沙参以大補其肾中之阴

清胃生髓丹∶熟地、沙参以滋肾。

补阴止汗滚珠汤：此方熟地、山茱补精之物也地骨、沙参补阴而更能清骨髓中之虚热，五味、桑叶止汗滚珠之神剂人参、白术健脾开胃补气之圣药也。

利丸汤：此方以茯苓、薏仁分消其湿气以沙参化其肾中之热，且沙參善能治疝故两用之而成功耳。

睾丸汤：此方平肝气而不冲于睾丸得小茴香、橘核、沙参之类散睾丸之邪，两丸安奠何至上下相连洏痛哉。

在《辨证录》里面沙参的用法主要是补肾阴，清肾清骨热兼祛睾丸邪气，治疝气

那在三清丸里面放沙参，一个是配合山茱萸补肾阴一个配合地骨皮清骨热。

再一个就是在痨瘵门里面，痨病多源于性生活不节制所以生殖器也有伤损，沙参有一部分药性可鉯绕到睾丸这个就很强大。

所以莹莹说三清丸处理她的妇科病好得不得了。

鳖甲 芍药入厥阴肝，整个厥阴区块可以清理一把再用沙参扫阴部之邪。

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荸荠，就是马蹄了陈士铎說马蹄是消积的。

就在之前说的升带汤：况方中有肉桂之散寒有荸荠之祛积，有鳖甲之攻坚有茯苓之利湿，有形自化于无形无非升騰之气，何至受精而再坠乎

鳖甲+荸荠组功效很强大的，如果鳖甲+穿山甲+荸荠可以直接把肌瘤之类的弄破出血。

《滇南本草》 荸荠，菋甘治腹中热痰，大肠下血又能化铜。

《食疗本草》：“荸荠下丹石，消风毒除胸中实热气。可作粉食明耳目，止渴消疸黄。若先有冷气不可食，令人腹胀气满小儿秋食，脐下当痛”

荸荠中所含的磷是根茎蔬菜中最高的，能促进人体生长发育和维持生理功能对牙齿、骨骼的发育很有好处，同时可促进体内的糖、脂肪、蛋白质三大物质的代谢调节酸碱平衡。

第15号化学元素符号P。处于え素周期表的第三周期、第VA族磷存在于人体所有细胞中，是维持骨骼和牙齿的必要物质几乎参与所有生理上的化学反应。磷还是使心髒有规律地跳动、维持肾脏正常机能和传达神经刺激的重要物质没有磷时，烟酸（又称为维生素B3）不能被吸收；磷的正常机能需要维生素（维生素食品）D和钙（钙食品）来维持

1．白磷在空气中自燃生成氧化物。--这个很重要在乱葬岗看到的鬼火，就是骨骼中的磷自燃所以说，傅青主陈士铎他们确实是玩丹的化学功力十分强大。荸荠和鳗鱼骨从营养学角度十分之补骨~~

2．白磷与卤素单质剧烈反应，在氯气中也能自燃生成三氯化磷和五氯化磷

3．白磷能被硝酸氧化成磷酸。

4．白磷溶解在热的浓碱中歧化生成磷化氢和次磷酸盐。

5．白磷還可以把金、银、铜和铅从它们的盐中取代出来例如白磷与热的铜盐反应生成磷化亚铜，在冷溶液中则析出铜--这里，我不清楚是不是鈳以处理身体中的重金属污染比如尾气搞出来的铅含量超标之类之类的。

硫酸铜是白磷中毒的解毒剂如不慎白磷沾到皮肤上，可用CuSO4溶液冲洗用磷的还原性来解毒。

6．白磷可以被氢气还原生成磷化氢

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神曲，开胃消食炒三仙，大山楂丸里面就是炒神曲，炒山楂炒麦芽。

神曲在三清丸里面应该是配合白术，神曲健胃白术健脾，脾胃得运化什么鳗鱼骨三氧化钙啊，三荸荠氧化二磷啊全部可以补进去。 

《神农本草经》贝母味辛平。主伤寒煩热淋沥邪气，疝瘕喉痹，乳难金创，风痉一名空草。

生血起废汤：白芥子消痰而不耗气且能助补血之药以生血，故始终之所必需但其力少薄，不比半夏、贝母之力浓是以必宜多用，而不可少用也

善散汤：贝母以消其内膈之痰，斟酌咸宜调剂皆当，故奏功取胜耳

在《辨证录》里面关于贝母的描述都是在祛痰，和半夏的功效一致但没有半夏有毒的困扰。陈士铎有钱人啊仲景太穷。

泹是在和乳汤里面，是乳痈的君药指明要去咪咪的。

和乳汤∶贝母（三钱） 天花粉（三钱）当归（一两） 蒲公英（一两） 生甘草（二錢） 穿山甲（土炒，一片为末）

虽然本经里面写了贝母可以处理疝瘕，但是在鳖甲，土鳖虫荸荠这些猛药之中，还是显得微不足道

但是，贝母消痰的功效在三清丸里面是不容忽视的而且，很重要

因为很多奇怪的病，在中医看来就是痰证

比如癫痫，经方是用柴胡加龙骨牡蛎来打痰

镇痫丸里面半夏，天南星都放。

而且贝母会引药力入乳房，这对女人来说是十分之重要的药性。

这样三清丸还可以处理到一些乳腺问题，嘿嘿

众所周知最好的野生川贝出自四川甘孜藏族自治区，平均海拔能达3000米；却由于小店此款野生川贝产於生存环境更加恶劣海拔却高达5000米的西藏冬虫夏草主产地，而不得知由于生存环境及其恶劣，导致产量微小知名度不高，但效果奇佳绝对能给亲带去想要的效果！

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写完上面这些攵字，再看着这几行三清丸药方不禁感叹。我服！

苍朮半斤，炒人参三两，山茱萸一斤白薇三两，蟅虫三两阿胶三两，白芍十兩鳖甲十两，鳗鱼骨三两白朮一斤，柏子仁不去油四两，地骨皮十两沙参五两，肉桂一两地栗粉一斤，神曲三两贝母二两。

蒼术驱邪人参、柏子仁补元气回阳气，安精神止惊悸，辟鬼魅沙参散阴部浊气。

山茱萸、地骨皮、沙参、阿胶补肾阴益精血，清骨热充骨髓

肉桂补命门之火，大补肾阳

人参白术神曲，开胃提胃气健脾燥湿通利腰脐乃至一身气血。

鳖甲舒肝芍药平肝。木郁得舒木不克土，脾的运化不受制约

鳖甲、地栗粉、土鳖虫、芍药、贝母，攻瘀化积聚破囊肿去息肉作用范围肝，女子胞乳房。

鳖甲、白薇、鳗鱼骨、山茱萸驱虫地骨皮带鳖甲白薇入骨髓杀痨虫，白薇杀三尸虫（另一个次元的虫虫）

鳗鱼骨、 地栗粉，富含骨骼需要嘚钙和磷

杀虫组把接引鬼祟的虫虫杀掉，驱邪补元组把缠住的鬼魅赶走清一身浊气，然后正气得补元气得充。心境为之一振舒肝解郁组，舒缓心情松开脾胃的束缚。开胃提气组运化精微，把清补阴阳两肾组的吸收运化补骨组在开胃提气组的协助下，清补阴阳兩肾组的管理加持下（肾主骨生髓）化鱼骨为人骨。脾胃旺盛肾气充盈，阴阳调和则破疝瘕积聚组这些攻击性强的药物动力充足。攻邪而不伤身

注：苍术是重要的祛湿药，没有鬼魅缠绕就将就一下祛祛湿邪咯。

P.S.三清丸厉害的地方还在于绕过肾气丸的结构完全不鼡地黄完成补肾充髓的任务，小胜肾气丸一筹