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阅读《看云识天气》选段，回答问题。（1）经验告诉我们：天空的薄云，往往是天气晴朗的象征；那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。（2）那最轻盈、站得最高的云，叫卷云。这种云很薄，阳光可以透过云层照到地面，房屋和树木的影子依然很清晰。“，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱。如果卷云成群成行地排列在空中，好像微风吹过水面引起的粼波，这就成了卷积云。卷云和卷积云的位置很高，那里水分少，它们一般不会带来雨雪。还有一种像棉花团似的白云，叫积云，常在两千米左右的天空，一朵朵分散着，映着温和的阳光，云块四周散发出金黄的光辉。积云都在上午开始出现，午后最多，傍晚渐渐消散。在晴天，我们还会遇见一种高积云。这是成群的扁球状的云块，排列得很匀称，云块间露出碧蓝的天幕，远远望去，就像草原上雪白的羊群。卷云、卷积云、积云和高积云，都是很美丽的。（3）当那连绵的雨雪要来临的时候，卷云聚集着，天空渐渐出现一层薄云，仿佛蒙上了白色的绸幕。这种云叫卷层云。卷层云慢慢地向前推进，天气就要转阴。接着，云越来越低，越来越厚，隔着云看太阳和月亮，就像隔了一层毛玻璃，朦胧不清。这时的卷层云得改名换姓，该叫它高层云了。出现了高层云，往往在几个钟头内便要下雨或者下雪。最后，云压得更低，变得更厚，太阳和月亮都躲藏了起来，天空被暗灰色的云块密密层层地布满了。这种新的云叫雨层云。雨层云一形成，连绵不断的雨雪也就开始下降。（4）夏天，雷雨到来之前，在天空先会出现积云。积云如果迅速向上凸起，形成高大的云山，群峰争奇，耸入天顶，就变成了积雨云。积雨云越长越高，云底慢慢变黑，云峰渐渐模糊，不一会儿，整座云山崩塌了，乌云弥漫着天空，顷刻间，雷声隆隆，电光闪闪，就会哗啦哗啦地下起暴雨来，有时竟会带来冰冰雹或者龙卷风。【小题1】选文中没有使用的说明方法是&&&&A．作诠释B．作比较C．分类别D．打比方【小题2】对（3）（4）小节说明的中心理解正确的一项是&&&&A．天空的薄云，往往是天气晴朗的象征；那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。B．天空的薄云，往往是天气晴朗的象征。C．那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。D．卷层云、高层云、积云、积雨云的演变过程。【小题3】对选段内容的理解和表示有误的一项是&&&&A．这段文字的语言特点是既通俗易懂又生动形象。B．“卷云丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱”一句意在说明卷云的特点“很薄”。C．第（2）节的说明结构是先分后总。D．“像棉花团似的白云”是从形态的角度说明积云的特点，“常在两千米左右的天空”是从位置的角度说明积云的特点。【小题4】对第（2）小节的说明顺序归纳最恰当的一项是&&&&A．从主到次，从少到多。B．从高到低，从稀到密。C．从主到次，从稀到密。D．从高到低，从少到多。B&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-天津市南开中学七年级第一学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读《看云识天气》选段，回答问题。（1）经验告诉我们：天空的薄云，往往是天气晴朗的象征；那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆。（2）那最轻盈、站得最高的云，叫卷云。这种云很薄，阳光可以透过云层照到地面，房屋...”的分析与解答如下所示：
说明文常见的说明方法有：下定义、列数字、举例子、作比较、打比方、分类别、作诠释、摹状貌、列图表等，平日里都做了大量的训练，这是一个比较简单的题目，选文中没有出现的说明方法是做比较。平时遇到说明文时就把这些方法一一拿来比较分析，多几次就熟悉了一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。采用什么说明方法，一方面服从内容的需要，另一方面作者有选择的自由。是采用一种说明方法，还是采用多种说明方法，是采用这种说明方法，还是那种说明方法，可以灵活，不是一成不变的。试题分析：选文的第(1)段是选文的中心句，第（3）（4）段介绍的内容都是阴天、雨雪天气预兆的厚而低的云层，照应选段（1）中“那些低而厚密的云层，常常是阴雨风雪的预兆”这句话，因此选C。考点：理解文中重要语段的作用。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：“卷云丝丝缕缕地飘浮着，有时像一片白色的羽毛，有时像一块洁白的绫纱”，“漂浮”点明了卷云的特点。两个比喻句用得形象。前一个说明形状小、轻，后一个说明小中有变化。这种美丽的高层卷云的薄、轻、白的特点被勾勒得惟妙惟肖，不仅仅是体现“很薄”这一个特点。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。【小题4】试题分析：从文中句子“那最轻盈、站得最高的云”“卷云和卷积云的位置很高”“常在两千米左右的天空”和“卷云丝丝缕缕地飘浮着”“如果卷云成群成行地排列在空中，好像微风吹过水面引起的粼波”“像棉花团似的白云”可分析出此段运用的说明顺序是“由高到低、从稀到密”。考点：分析说明顺序和思路。能力层级为分析综合C。
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有家归家 无家归西
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乌云聚集厚重愁闷无止境天庭有清唱缓缓萧杀飞散欢乐徘徊福地光明险近吾等恭送诸理归灵界敬此神音誉天庭永无消息传送世人与我自拯救玩好轻易接触欲望不可失足以泪告人向神明不使用忏悔罪恶已许谢宽恕我们上山，到那座寺庙。翻新过的旧建筑，上面的红料下掉，匾名也暗淡。里面有脚步声响，一个老妇在清理旧东西。它没有昔日热闹，人们只想到自己，哪有供品孝敬。同伴问道：“我从不相信有神，为什么全国有许多寺庙。里面住着不种地的信徒，深夜不让路过的人寄宿？”“不要与信仰争辩是非。信仰有一千种绝望，理性的证词只有理性。他们中间也有勇敢的人，无助的阴影不能驱散，惧怕心中的鬼影。寺庙虽然这样破烂，谁又没有信仰？寒冬流落，梦境的设计有多美妙，醒来连饭也吃不饱。他们不是人的异端，我们反而象在逃跑。神明是否存在，人人心知肚明，他们虔诚的服从，是否总需有个裁定。形式是这样的重要，只是有人忘记内涵。烧铸铁锄十分复杂，使用起来却很简单。”我懂得登山并非嘲讽山沟，高处更能看清自己，呈现不同景象，向樵夫打听路途。有人不知道神不存在，怎么贪嘴也不明白。虚无的创造必有缺陷，不会有人说我耍无赖。站在风里，象在晃动的海面，流浪着航船的尸体。风沙洗涤双眼，并把脚印藏起。走进一张揉皱的纸中，它被刮弃在这里。太阳和月亮在翘翘板，山坡披着黄袍，有幸为日月的游戏欣赏。在灵魂熄灭之前夕，集宇宙于一瞬，在刹那毁灭。漫长的夜，卧铺百层霜。一栋栋楼房，有风穿插其间。就一个人而言，他的思维与外在物质是同时形成与存在。就人是物质之一种而言，意识的形成在思维形成之前已注定的。因而唯心的、唯物的只是认识的出发点不同。不可否认的，物质所具有的某些特性无不为其种类自我保护及延续。物质得以存在的基调是什么？我也说不上来，但我已经肯定，人与其他物质的存在，只是这个基调的表现，人只是其赖以表现的一种物质。基调的存在得以在各物质中体现，在物质的存在中体现，人表现得更为完美而已，且这是人自我感知。而此基调的表现欲与人的欲望一样体现出表现的扩张力和妥协，我才说，精神是先存在的，人只是作为这种精神的载体而存在，这与任何物质一样又作为有形表现体存在。理性是感觉的成年。如前人证明，知识不是事先在人脑中固定，知识来自外界的刺激。思维就象一把梳子，把刺激理顺，整理后，成为经验式知识。世界是无限的，知识是无限的，但人及人的意识、身体作为这个无限体的部分，两者之间难道有可割裂的吗？人有意识，有意志，其他知识载体就无意识和意志吗？就没有可能知识、载体都有意识有意志，只是形式不同，或是程度不同？一个人与另一个人交流，这种感知只是为人这种意识形式察觉，却断然拒绝承认可能其他物质也有自知的意识形式存在。人的意识不过是反映知识存在的一个窗户，当认识有限以感知无限了。干硬的土地握紧了形式的脚踝。树枝上那些叶子还没有醒来，风就来了，它是被雇佣的仆人，给叶子梳发。形式与本质本来就是这样的关系，没有了本质，形式的存在就失去了规律，失去了特性，失去了生存及得以表现的愿望。本质遭蒙蔽，运动就会象复印机一样，打印出完全相同的字面。有人会反对我的见解，作为一名裁判者，即使已经认定被审者在撒谎，也应让他把话说完。家庭是文明的产物，向文明化的进展不见得为自己带来多大好处。不是生来就有的东西也不会永远存在。关于这句话，我仔细思考过，人不是与天俱来，那么终有一天这个物种会灭绝。国家不是自来就有，又不紫将被什么组织形式代替。家庭不过是文明化的幻影，也将拆散。但在人有限的时间里，什么是得到永生的？最后一代人也算有福了，目睹一个物种覆灭的悲壮场面。一个人悲观的思考是杞人忧天，协调自己与他人，协调今天与未来的生存空间和生存质量，如何最大限度实现人的表现欲望，才是一个人更应该关注的。孔子说，不知生，哪知死。但我生来意愿在孤独的人群里，不愿在一个家庭里。我的心下滑。巨石滚落山坡，撞击凹底的声响从中爆破。一个地区有一千个家庭，只有一个道德。秩序有多安静，生命有多不公。出生在一个国家，一个民族，一个家庭，不是谁自己的选择，当意识到这一点时，也意识到了背叛，但背叛也意味着对过去的承认，没有不希望自己拥有可隶属于的团体的。寄居在一个国家，一个民族，一个家庭里，四周有厚重的围墙，风被关在外面。季节把花象垃圾一样扔在外面，但这激起背叛思想的环境也真有其益，无时不在促使我走出去，找一个使我感到自我存在的团体，哪怕最后的结果仍是一个国家，一个民族，一个家庭，甚至只剩下我一个人了。在接近被凄凉侵凌的时候，有遗忘的事情想起。话底振出声音的回响，就象巨石砸落林间沉闷的惊醒。很早出现的幻想，庙宇塑像被毁，与智者交谈，又复归潜抑。这也只会成为使我在另一个夜里回忆的一件小事。生活是幻觉，酣醉与睡眠才是真实，因而在清醒的人中，我唯一不敢指责其道德的是精神病人。人的一生中，真正满足了自我底欲望又符合社会道德的有多少，这就是生命真谛的话，生命谁也不曾拥有。先有物而后有名。我们出生常常忘记自己，首先做了儿子或女儿。家庭的形成，最初的原因是维护个人生存及其他权利。无论如何，都要承认事物的弊端，即使一个人一生从未做过有益的事，临死的忏悔足以得到赦免。人才是家庭的内在，形式当可供选择，在忽略本质的时候，形式的保障更显重要。正如今天的政治风气，法律制度的健全弥补修养的欠缺。探望者对病人说：“你面色珠黄，骨瘦如柴，说话无力，恐怕支撑本来几天了。老朋友，吃点东西吧，明天我让儿子也来看你一眼，带几样你喜欢的东西。”病人说：“好的，带什么都可以。对他交代一下，千万不要带他的父亲来。”他说了刺伤病人的话，然而探望者对病人的情况已感到无比悲痛，却又不知如何表达。自溺在月光里，不愿惊动这沉寂。呜的一声，有黑夜从耳边继续路过。听到了笑声，垃圾仍在瑟缩，笑声勾刺肌肤。心不安了。夜晚呼啦啦的就给排挤到今天。白天，电动车还是翻了。F哭得伤心，他妈打了他几下。奇特的音乐在神经里传荡越来越响，血液膨胀松弛的思绪铮然拉断嗡嗡震如耳里，犹如一支利剑好象沸腾的热汤，在它内部受伤的水分子也争先逃散犯罪的邪念在滋生抖索的头发渗出腥汗犹如一排排恼羞的海浪踢打着层层堤岸安详的土地酿生岩浆平静的海面，火山喷吐的烟灰还未屈散为何在善的房间出现不是恶的恐慌，而是善的任性更捏痛自由的翅膀并在此狂妄发言 悲愤状让人可怜枯风甩动灰雨空寂瑟瑟的草原饿狼回视苍天嘶喊状犹如我的意愿利抓怎能颠覆上天夹缚在恶的谗言坚贞对善的信仰扯夺中沉闷的踉跄模样偷窃似的喊我的名字惟恐遗忘当我到达这里时，已经傍中午了。“真不错。”穿过整条大街，停驻在一个小摊前，忽然就看中了一串贝壳。“真不错。”她说的时候并没有看我一眼。她给我介绍她的家庭，她的爱好、她的朋友，她微笑着，她微笑着告诉我喜欢某某明星。她看不出我的和同是出于礼貌，她终于疲倦的喘了口气，她让我厌恶的喜欢着。有一幅字就悬挂在床头。我轻轻走过去扶了它，就晃起来。满满的衣服挤兑在衣架上，化妆台擦得很干净，还零落放着几本书。一把青菜和几根黄瓜整齐的堆放在门角，毫无修饰。我站在门口看烈日爆晒的山，一头头的山还没有看完。无邪的天空绽出孩童的鬼笑，被群山顶在头上。那些花儿还在开放着，我闻了闻她们，一群风便哗然从中惊吓散开了。我拨开层层清静柔和的阳光，向前走着，感觉到生硬的脸面。阳光是天空的阴影，阴影是天空的脚印。树皮张裂着，象错综的山谷，显示风沙的雕琢。我不说话了，它还看我，很少见吗？我这样想，它为什么还不安静，它和这个人是一类的。一条小路在山间蜿蜒的伸展开去，随着晃动的草，地也摇摆起来。远远的能看见有人在小路上沉浮，在大树隐住的时间，分外如此联想。我真担心掉到天里头，所以抬头量一量，看一下掉有多深，因而有时也庆幸，愿意永被钉在大地上。天本来就应令人惧怕的，我常听人喊“我的天”。我觉得并没有这么可怕，它一出现就沉到地上来，我用双手盛了一份，十分厚爱，都溢出了。我蹦着跳着，它也跟着舞蹈，它真美丽。走到那处靠近拐角挨着山崖的地方，我用力泼了出去。我看着它们一片片一滴滴都纷飞了。我还看见它们的影子，隔得越来越贴近，被欣喜弄得惊慌起来。我闭上眼睛，它们盘旋着绕我轻轻欢笑，宛如泉水声点缀着，和我在一起。我已经快看不见她了，消失在小路上。半山腰间能听见狗的叫声，使我觉得还离得很近。已经能回去了，还再挥挥手。翻来覆去寻觅她可能丢弃的碎影，一块石头，两块石头，上面晃动着我喘息的纹理。 在早晨，我起来，你已梳妆完毕。冷若冰霜，抖落胭粉，象下了一场雪。我吹了吹，就漫天飞舞了，地上铺满了你的胭粉。我的头发、眉毛、全身，你的影子盖在下面。就让这也算失恋吧，难道我又成为一个证明你美丽的证人？我对你的爱，是你德行的报酬，并受清秀容颜的招募。自然是王国，爱情是天空，花儿在燃烧，纨绔的焰苗。当话儿出口，手儿捂在胸口，请时间暂停，留滞其时，我要感受对你的爱恋，来检验这成色。还未开口，已感到莫大幸福。我的目光等候你的注视，你的眼神向远方漂流。快乐的时光历历在目，残不忍睹，聚集的目光倒塌，给我情感以增援。欣赏树影掩饰惊慌，一个人的真心被消遣。眼界越来越大，心神越来越乱。你的眼睛深情的注视着月亮，月亮不是我的眼睛，在我眼里有一张你最美的相片。为什么会在这个夜晚？还有一盏月亮，有人会在那里扒着偷看？谁是愚人？是把美丽的话用在错误的时间，遭受体贴的难堪。你们走过来的时候，我就只能看见你了，你无助。上帝有两个，一个在天上，而我站在你的身边。为你丢弃所有，为你创造你所需一切。金钱只能使不幸福的生活得到补偿。天空是我的，你能到哪里去？你却已离去，爱我的人也不能把我从生活的绝望中拯救，只有孤寂相伴。太阳在地上放了一把火，天空慢慢就要给烧焦黑了。村庄好象小了许多，走到尽头都觉得没有走完。晃了晃四周，灰白的空气就竖了起来，站成一排，砌成一堵墙。棱棱惨白的余晖甩在树上，光溜溜的一道道，它突突的，顺着树干滑到地上，一点一点钻到下面。刚刚平静不久的风又一下惊醒过来，腾空推了我的后背，探着向前倾了一下。我还没有走完，因为根本没有方向。天要暗下来了，我没有希望。好象再也看不到飞鸟了，看到它警觉的眼睛和飞翔。那前面的灯光却先亮了起来，龇着尖牙，大群大群的夜色在后面伺伏着，呜呜的低嚎。我摆脱不了灯光的照耀，我的心不安，其实它的眼窝也熬得乌青。它总以为它的出现适用于任何人、任何时间地点，这种情形似乎很平常，在学校，在家庭。呼吸舒畅起来，我看见其他人渐渐都聚集在灯光下，他确实有其被需。旁边立着棵梧桐树，宛如一幅国画，蜿蜒曲折展开，一格一格还要延伸下去。真美，还会打花边，树枝互相放肆的挤兑着。静下来想一想，这是在描写我，我的悲观心情。我常常忘却家庭给人类社会带来的种种必要，这与我个人的成长经历有关。在幼儿意识里，父母权威不可动摇，而表现出的内在欲望使他渴望成为一个独立的人，并潜抑在意识的地下室里，为亲情覆盖。象这类人，很有自己的主见，也多软弱，根源来自对自己父母征服的自卑。他遵守道德，又多渴望改变，而将自己孤立起来，躲避最初来自父母的支使，包括任意给予的爱。大多意识到即以否定，或歪曲或潜抑，这表现欲望强而涩。这里的关键仍然是沟通，在任何眼里都是一堵纸糊的墙。人生来被各种关系制约住了，对制约的敬畏强于对它的爱，横加于身的爱使人不堪重负，成为负担。它已无法改变，因为这一点才能感觉到是自己的选择。但自我欺骗的不断加强，也使自己相信了欺世之说。对道德概念的限制，也使众多行为成为不道德。要使这些行为被认可，我认为可修改道德。只有不稳定的宽容的道德，才更可称职为准则。对他人的爱不过是自爱的转移。评价只有在行为发生后才会出现，它注定只能走在身后。被不理解与怪罪，只能说明思想的独立。今天许多**练习者把家人认为是魔，其实它在许多人心中都有。由于人是以自我为中心，常常在一个家庭中无限扩大自己的潜在能量与威望。而家庭的制约，使得实际与期望值的反差愈难堪。**教义更坚定对自己期望值的认可，达到妄想程度，转而将不能实现的原因归结在家庭成员，特别容易归结在对自己在家庭中在成长中制约或影响较大的父母及配偶身上。社会上经常有子女不孝敬老人的事情，揭去罩在某一事例外在的面纱，如何分配财产等，究其当事人心理，我认为，也包含了子女的心理补偿因素。用不孝敬行为发泄对父母久抑心底的不满情绪。宁肯施舍乞者，不愿侍奉双亲，发自潜意识对一切阻碍自己愿望表达的权威的报复。在我身百年也有此类事情发生。在这里，除了传统家庭观念要改变外，家庭组织技术也是难题。但我想一个新生的人，在其能意识能独立生活时，有权利选择自己的生存方式，是否需要家庭，需要什么样的家庭。总之，家庭的尺寸应使所有成员都满意，或者没有了家庭。这时社会以集体的身份成为公共的可隶属于的团体。
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