《西游记》孙悟空为什么拿不动观音的净瓶?三十六变与七十二变究竟哪个厉害? - 简书
《西游记》孙悟空为什么拿不动观音的净瓶?三十六变与七十二变究竟哪个厉害?
《西游记》孙悟空为什么拿不动观音的净瓶?三十六变与七十二变究竟哪个厉害?《西游记》第四十二回“大圣殷勤拜南海　观音慈善缚红孩”，书中道：行者道：“(八戒)未曾到得宝山，被那妖精假变做菩萨模样，把猪八戒又赚入洞中，现吊在一个皮袋里，也要蒸吃哩。”菩萨听说，心中大怒道：“【那泼妖敢变我的模样(孙悟空、猪八戒、沙僧，都被妖怪变过模样，都气得要跟人拼命。瞧瞧，都很自恋，老子独一无二，谁敢假冒)】!”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，【唬得那行者毛骨竦然(慈善观音也吓人，连天不拍地不怕的猴子都被吓坏了)】，即起身侍立下面，道：“【这菩萨】【火性不退(嗔，三毒)】，好是怪老孙说的话不好，坏了他的德行，就把净瓶掼了。”
说不了，只见那海当中，翻波跳浪，钻出个瓶来，原来是一个怪物驮着出来。行者仔细看那驮瓶的怪物，怎生模样：根源出处号帮泥，水底增光独显威。世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。藏身一缩无头尾，展足能行快似飞。文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲。云龙透出千般俏，号水推波把浪吹。条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁。九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣。生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。要知此物名和姓，【兴风作浪恶乌龟(瓶，口小腹大的器皿;净瓶指以陶或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物之一，盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。恶乌龟看瓶，内涵)】。
菩萨教：“拿上瓶来。”这行者即去拿瓶，唉!莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫?行者上前跪下道：“菩萨，弟子拿不动。”菩萨道：“你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖缚怪?”行者道：“不瞒菩萨说，【平日拿得动(莫非猴头经常有机会拿观音菩萨的净瓶)】，今日拿不动。想是吃了妖精亏，筋力弱了。”菩萨道：“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你那里有【架海的斤量】?此所以拿不动也。”行者合掌道：“是弟子不知。”
那菩萨走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上。只见那龟点点头，钻下水去了。行者道：“原来是个养家看瓶的【夯货(《西游记》最孙悟空喊夯货次数最多的当然是会天罡数的猪八戒)】!”《西游记》孙悟空为什么拿不动观音的净瓶?孙悟空为什么没有架海的斤量?
祖师说：“有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化”。孙悟空学的是地煞数七十二般变化，具体内容：【幽通(闹地府)】、驱神、【担山(五指山)】、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、【分身(猴毛)】、隐形、【续头(车迟国)】、定身、斩妖、请仙、追魂、招云、取月、搬运、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、大力、透石、生光、障服等。果真没有架海。三十六变与七十二变究竟哪个厉害?而猪八戒学的是天罡三十六法，具体内容：乾旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 迥天返日 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆 纵地金光 翻江搅海 指地成钢五行大道 六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生 飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影 胎化易形 大小如意 花开顷刻游神御气 隔垣洞见 迥风返火 掌握五雷 潜渊缩地 飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭。幽你一默，很遗憾，也没有架海这一项。
那么，猪八戒有没有架海的能力呢?笔者认为猪八戒是有架海能力的。《西游记》原著里凡是脏乱累的力气活，都是猪八戒完成的，比如七绝山，孙悟空说大禹的神兵才能开山凿路，又说除了猪八戒这件事谁也成不得，比如荆棘岭，也是猪八戒开路。猪八戒自己说，若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能;若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，真个全会。猪八戒真的不会变小巧之物吗?《西游记。第七十二回“盘丝洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形”，八戒道：“天气炎热，没奈何，将就容我洗洗儿罢。那里调甚么书担儿，同席不同席!”呆子不容说，丢了钉钯，脱了皂锦直裰，扑的跳下水来，那怪心中烦恼，一齐上前要打。不知八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇鱼精。那怪就都摸鱼，赶上拿他不住：东边摸，忽的又渍了西去;西边摸，忽的又渍了东去;滑扢虀的，只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。八戒却才跳将上来，现了本相，穿了直裰，执着钉钯喝道：“我是那个?你把我当鲇鱼精哩!”瞧瞧，猪八戒变成鲇鱼精活动起来不晓得多灵活嘞!八戒本是天蓬元帅临凡，他当年掌管天河八万水兵大众，沙和尚是流沙河内出身，白马本是西海龙孙，这三人都知水性，也是八戒能够架海的一个助攻项。《西游记》原著，猪八戒与孙悟空打斗，其实是个平手;遇上同样会七十二变灵活度不输孙悟空的牛魔王，孙悟空在气力上是不支的，而猪八戒，却毫无惧色;六耳猕猴那回，沙僧说：“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道：“不怕!不怕!”急出门，纵着云雾，径上花果山寻取行李，可见猪八戒并不胆怯，只是懒惰。题外悄悄话!来，福利来一波!这一回叫作“大圣【殷勤】拜南海”，怎见得殷勤?孙悟空如何献殷勤?观音又如何与孙悟空调笑?请看《西游记》原文：菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动;【待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人(菩萨居然说悟空会骗走她的龙女，暧昧得很)】。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你?【你须是留些甚么东西作当(这菩萨是调戏悟空的节奏吗)】。”行者道：“可怜!菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，【一向不干那样事了(想是在观音眼皮子底下干过此事)】。你教我留些当头，却将何物?【我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的】。这条虎皮裙子，能值几个铜钱?这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当?”
菩萨道：“你好自在啊!我也不要你的衣服、铁棒、金箍，【只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢(菩萨不要衣物，又何尝想要回毫毛?只管嘴里白嘈)】。”行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”菩萨骂道：“你这猴子!你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”行者笑道：“菩萨，【你却也多疑(你影射的才多疑呢)】。正是不看僧面看佛面，千万救我师父一难罢!”那菩萨逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖。只为圣僧遭障害，要降妖怪救回来。孙大圣十分欢喜，请观音出了潮音仙洞。诸天大神都列在普陀岩上。菩萨道：“悟空过海。”行者躬身道：“请菩萨先行。”菩萨道：“你先过去。”行者磕头道：【“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬(观音菩萨一番话，说得咱们的孙大圣都学会害羞了，入巷了)】。”
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第一 最爱看的是《西游记》 《西游记》是一部中国名著，我们从儿童时代就已经对《西游记》里面的人物啊，故事啊，非常的熟悉了。大家谈论最多的内容，也就是西天取经的故事了，闲时没事谈起来都津津乐道的。 现在回想起来从我八九岁的时候，到我女儿八九岁的时候，一直没见断过看《西游记》，...
闲谈西游（1）：孙悟空精通七十二变，却为何压在山下五百年 【一】 孙悟空被如来佛祖压在五行山下的桥段，大家应是耳熟能详的 但有趣的问题来了，这五百年间，他为何不想着跑出去？ 当然，先看当时情形。 “好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木...
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日我是谢丹纯，今天是我带领大家开启挑战改变遇见更好的自己90天的第七天。 一切都是最好的安排~ 今天一早我们群里突然讨论起袁了凡先生的《了凡四训》。这是非常好的一部著作。佳英姐中午看了还说家里早有的宝贝可却被忽略了！ 而永仪今天也看了，而且收获不小。 还有...
和姐姐一起去曙光中学，那里有很多姐姐的老同学，也有我小学的一些老同学，郑勋、李娟都在这里读，我见到了她俩。 后记: 姐姐在曙光中学读过一个学期，因为曙光中学学费更便宜，那时候姐姐秉承了小学以来的优良成绩，是班上的积极份子。 后来转到桃花镇中学后，姐姐成绩就落后了，不知道是什...观音菩萨下的什么命令，悟空听，八戒听，只有沙僧敢不听
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观音菩萨下的什么命令，悟空听，八戒听，只有沙僧敢不听
大家都知道，观音虽然只是个菩萨，未能登上佛位，但她的地位绝对不是一个“菩萨”就能概括的。比如在《西游记》中，观音菩萨在天庭与西天都拥有极高的威望，连太上老君见了也得给她几分面子。孙悟空天不怕地不怕，在玉帝和如来面前都百无禁忌，但到了观音面前，却从来不敢造次，只要观音说一句话，他绝不会抗旨不遵。然而，对观音菩萨的命令，有一个人却敢抗旨不遵。而且，这个人竟然是以忠厚、听话著称的沙和尚。这是怎么回事呢？话说观音菩萨领了如来的法旨，去东土寻找取经人，一路上先后遇到了正在受罚的沙和尚、猪八戒和孙悟空，就指点了他们一条生路，让他们不许再杀生，静心等待唐僧的到来。对于这三个人来说，这是一条脱离苦海、将功赎罪的好机会，自然应该从此谨遵观音菩萨的教诲，不再杀生，潜心修行。事实上，孙悟空和猪八戒确实也都遵守得挺好：悟空被压在五行山下不能动弹，自然无法杀生，连以“吃人度日”的猪八戒也从此“持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人”，等唐僧和悟空到了高老庄降妖，也是因为高家人的成见，罪不在八戒。不过，等到了流沙河，一向以忠厚老实著称的沙和尚，却公然违反了观音菩萨的教诲——唐僧正在河边看碑文，沙和尚“一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧”。沙和尚抢唐僧当然不是想请他去家里做客，目的只有一个——填饱肚子再说！看到这儿，很多人都会有疑问：连八戒都断绝了五荤三厌，怎么自律能力远在他之上的沙和尚却坚持不了呢？其实这也不难理解，只要看看两人所处的环境就知道了：八戒在高老庄，有吃有喝，还有个高翠兰金屋藏娇，虽然高家人不怎么待见，但好歹也是名义上的高家女婿，说不上荣华富贵，至少也是丰衣足食。再来看看沙和尚的流沙河，“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉”，别说吃的喝的，连草都不长一根，在这么个鸟不拉屎的地方，除了偶尔吃个人还能吃什么？所以，沙和尚没有遵守观音菩萨的教诲，责任不在他，而在观音——自以为教化了众生，其实在现实生活中根本就行不通。就像现在的一些专家，大道理一套大套的，听起来也都冠冕堂皇，但却从来不考虑老百姓的实际情况，在现实中能不能行得通。要对付这种“不食人间烟火”的专家，只有一种方法，就是收回他们的种种特权，让他们以老百姓的身份自己来试试。
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猪八戒听观音菩萨说了一句话后坚决不要孩子
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男人三十而立，通常就是指的结婚生子、成家立业。猪八戒活的可能比如来还久远（自小生来心性拙，混沌迷心熬日月。）天地未开时就存在了，只不过比太上老君晚那么一点点。从太上老君亲自动手为猪八戒打造九齿钉耙，猪八戒把三清神像扔进厕所这两件事便知，猪八戒和老君的关系莫逆，暂且不多提。被贬后，猪八戒终于如愿以偿的破了色戒，先后娶了两任妻子。猪八戒听观音菩萨说了一句话后坚决不要孩子，真相到底是什么呢？可见无论是天神还是凡人，都逃不过，食色性也。这是天地的规律，西游记中下界为妖的神仙大有人在。比如，金角银角大王、奎木狼、青牛精等等。最为典型的就是奎木狼，下界为妖就是为了取到百花羞公主，躲在波月洞夜夜当新郎，13年间百花羞还替他生了2个孩子，可惜最后被孙悟空给打死了。话说回来，猪八戒第一任妻子是卵二姐，两人相处了不到一年，因为种种原因，卵二姐死去了。因为时间短，没时间生孩子可以谅解。不孝有三无后为大。那么猪八戒和高翠兰结婚三年，为什么也没有生孩子，绝不是两人感情不好，书中写的两人十分恩爱（那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”）。假高翠兰当然不知道真高翠兰平日里是怎样对待丈夫猪八戒的。猪八戒来高老庄之前曾受点化，观音菩萨说了这样一句话：持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。虽然观音菩萨没有明说不可以娶妻生子，但是暗示上路取经时肯定不能有所挂念，自然就不能生孩子了。所以说观音菩萨说了这样一句话，猪八戒听后坚决不要孩子。两个人在行房事时肯定做好了避孕措施。大家有什么更好的想法吗？欢迎探讨。
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观音菩萨给孙悟空猪八戒沙僧所赐的名是什么
09-04-24 &匿名提问
孙行者，猪悟能，沙悟净
请登录后再发表评论!《西游记》观音跟孙悟空的几种不为人知的关系
观音跟孙悟空的几种关系探究。关系1——孙悟空的师傅：菩提师祖;关系2——假孙悟空六耳猕猴扮演者;关系3——孙悟空母亲;关系4——孙悟空的暧昧对象。当然，关系3与关系4只能成立一种，关系1、关系2跟后者不冲突。
孙悟空的师傅：菩提师祖
行者闻得，急纵云跳到空中，对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主!你怎么生方法儿害我!”菩萨道：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻!我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命。你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹?”观音知道孙悟空就是马流赤尻，而且《西游记》里观音是七佛之师，也是菩萨的祖宗，所谓西方妙相(传说观音俗名妙善，妙是少女)祖菩提，内有菩提心，外显菩萨相，简直是内圣外王的形与用。
唐僧的三个徒弟都是观音点化皈依佛门的，分别赐法号是悟空，悟能，悟净。但是悟空的名字可是菩提祖师起的。此处也是证明菩提时观音的证据之一。
悟空道：“不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛!变化无端，隐显莫测。剥这个虎皮，何为稀罕?见到那疑难处，看展本事么。”孙悟空的本领包括聆音察理，也可以说是观世音。此处也是证明菩提时观音的证据之一。
尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。” 行者看道：“妙啊，妙啊!还是妖精菩萨，还是菩萨妖精?”观音菩萨千手观音，变化无穷，经常变作各种人，可以教孙悟空、二郎神(观音找二郎神镇压孙悟空)七十二变。此处也是证明菩提时观音的证据之一。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也;月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也;系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”观音曾经是道家的，现在是佛教的，老阴不育，是说化胡为佛时代终结了吗?观音也常训斥孙悟空猢狲、猴头。
假孙悟空六耳猕猴扮演者
那师父独炼自熬，困苦太甚，正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能彀哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”长老道：“我不吃你的水!立地渴死，我当任命!不要你了!你去罢!”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事!泼猢狲!只管来缠我做甚!”那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我!”轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。唐僧骗孙悟空戴上紧箍咒的时候，孙悟空就想打死他，依孙悟空的脾气，事到如此，打他一下的正常的。
行者道：“我上西天，拜告如来，求念《松箍儿咒》去也。”菩萨道：“你且住，我与你看看祥晦如何。”行者道：“不消看，只这样不祥也彀了。”菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”菩萨无端想起来要为唐僧看祥晦，这一看就知道唐僧将遭劫难;沙悟净到南海告状时，菩萨佯装不知出现了假悟空，反而要悟空去花果山搅浑水，制造两个悟空的假象;如来正欲说破真相时，观音菩萨恰好赶到，说了一段对故事情节毫无影响的话;知千里之事，凡人说话，亦能知之，善聆音，能察理，知前后，万物皆明，这不就是“观世音”吗?
孙悟空母亲
老母道：“我有这一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，原是我儿子用的。他只做了三日和尚，不幸命短身亡。我才去他寺里，哭了一场，辞了他师父，将这两件衣帽拿来，做个忆念。长老啊，你既有徒弟，我把这衣帽送了你罢。”观音赐唐僧紧箍咒,更是直接暗示了观音的“母亲”身份,她不直截了当的给,偏偏要给顶帽子,还要强调这“原是我儿子用的” ,这不正是在暗示她与悟空之间的母子身份吗?
行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭莫哭，我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来?自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦!”菩萨道：“且说那皂白原因来我听。”行者即将那打杀草寇前后始终，细陈了一遍。却说唐僧因他打死多人，心生怨恨，不分皂白，遂念《紧箍儿咒》，赶他几次，上天无路，入地无门，特来告诉菩萨。菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇!草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩;这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”这一番安慰与讲理，简直慈母严父，何况古人以师为父。
孙悟空的暧昧对象
行者闻得，急纵云跳到空中，对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主!你怎么生方法儿害我!”菩萨道：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻!我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命。你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹?”观音爆粗口了有木有?
在万寿山五庄观孙悟空推倒人参果树，惹下大祸，到处求方，最后才找到观音，观音就有些恼他，说：“你怎么不早来见我，却在岛上寻找?”嫌孙悟空没把她当自已人，反倒去求外人，岂不是以疏间亲了。
孙悟空三打白骨精被逐出取经团，猪八戒去请他回来，先动师徒之情，被孙悟空一口回绝，但猪八戒一提起观音，孙悟空就马上回心转意了。观音的金鱼下界作恶，孙悟空去找观音菩萨，你看菩萨：懒散未梳妆，容颜多绰约，散挽一窝丝，贴身小袄缚，赤了一双脚，精光两臂膊。 被看光了。
这个敢在如来手心撒尿的无法无天的孙悟空却突然扭捏起来，说出一番“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊,掀露身体,恐菩萨怪我不敬”。这么突然的变化,不正暗示着孙悟空其实是把观音菩萨当成了一个纯粹的女性来看待的吗?
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