圣灵果子系列（十）——忍耐佳果（2）赖英夫
引经：（加：五：22-23）圣灵所接的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制九种表现为一体。我们要在何事上接出忍耐的佳果呢？
一、在信仰上要忍耐
（腓：三：13）保罗说不是自己已经得着了，而是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神从天上而来的赏赐，这也是我们每一个要努力的目标。主耶稣说，天国是努力的人进去的，努力的人就得着了。我们忍耐到底，忘记背后，努力面前，不要像罗得的妻子，虽然被天使拉着离开了所多玛，还回头观望留恋，最后变成了一根盐柱。
（启：三：10）这节圣经告诉我们，若遵守神忍耐的道，在普天下人受试炼的苦难时候，就必被保守。保罗离世时，有凯歌说，“所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留。”我们忍耐行完了神的旨意，就得着神所应许的（来：十：36）。如亚伯拉罕，从75岁到100岁，忍耐等候，虽然年老，撒拉也生了独一的儿子以撒。
（雅：五：7-8）吩咐我们要忍耐等候主来。农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。我们也当如此忍耐，坚固自己的心，因为主的日子近了。等待主耶稣从天上再来，好像下雨，就可以收成。耶稣再来，走天路，守真道，等应许，得永生。
二、对人要有所忍耐
（箴：十五：18）暴怒的人挑起争端；忍怒的人，止息纷争。如果我们忍住怒气，沉得住气，纷争就止息，大家就和平。
被误会要忍耐，（彼前：二：19）“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，在神看是可喜爱的。”这里说良心要对得住神，故要行善。行善受苦、受冤屈的时候，要忍耐，因为凡事都有神的美意，要听凭主怒。（路：六：22-23）人为人子被恨恶，被弃掉我们的名，被辱骂，要欢喜跳跃，因为在天上的赏赐是大的。
受人逼迫的时候要忍耐。（箴：十四：30）说，心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。所以不受别人的影响，不要嫉妒，被人嫉妒时候，要心中安静。
被论断时候要忍耐。（林前：四：3-5）保罗说被人论断是极小的事儿，判断人的乃是主，时候未到，什么都不要论断。主来要照暗中的隐情，显明人心中的意念。论断就是审判。保罗说，虽然自己不是完全的，但不论断自己，也不论断别人。所以，我们还没有与主耶稣面对面，不可随便论断别人，被论断的时候也当忍耐。所以，我们说，被误会要忍耐，受陷害要忍耐，被逼迫要忍耐，被嫉妒、论断的时候也要忍耐。
三、对自己的忍耐
（雅：五：11）先前忍耐的人是有福的，吩咐我们要效法约伯的忍耐。约伯遭受撒旦的控告，家破人亡，十个儿女同一天都过世，所有的财产都被夺取，全身长满毒疮，流脓，用瓦片刮身体，甚至老朋友和妻子都误解他。但他并未怀疑神，只是存有一些自义的心，想为什么神没有来为他主持公道。直到最后，神出现，试炼就过去，他也知道了自己的无知和渺小，从风闻有神，到亲眼见神。这是对自己应该的忍耐，（伯：二十三：10）里约伯说，神知道他的路，他被试炼以后，必如精金，能得到天国的赏赐。
（来：十二：9-11）生身的父尚且随着自己的意思管教我们，何况万灵的父管教我们？因为从他而来的都伴随美意，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，但过后那精炼过的人就结出平安的果子，就是义。所以，我们每一个人都会犯错，天父是慈爱的，但也是严厉的，他管教我们的时候，神的爱也显明。我们感谢神的爱，忍耐度过管教期，就得到益处。如（林后：四：16-18）所说，我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天，我们现在的苦楚，相较于以后的荣耀，就不足挂齿。我们要顾念那看不见的永远，而不是所见的暂时。所以，凡世界难免遇到的苦楚，都是至暂至轻的，我们的外体渐渐毁坏，我们的苦就成就了永远的荣耀。
感谢神，以马内利！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]圣灵果子系列（六）——喜乐佳果（2）
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。关乎万民的信息（五）因圣灵同得基业(赖英夫)
关乎万民的信息（五）因圣灵同得基业
（引经：徒：二十六：17-18）
使徒保罗蒙主耶稣的拣选，让他去传扬关乎万民的好信息，福音共有六点。第一是要叫人的心眼明亮，看见主耶稣基督的救恩；第二是让人从黑暗中归向光明，因为耶稣是世上的光；第三是使人从撒旦的权下归向神；第四讲，让我们因信主，靠着耶稣基督宝血的救恩，借着合乎圣经的大水洗礼，得蒙赦罪；第五是因圣灵同得基业。本次我们来分享第五个福音点。
“同得基业”，也可以说是“同承基业”。现在有的翻译说是，“在神的选民中，有他们的地位”。我们依靠主耶稣真理的帮助，得到神选民宝贵的职分，能够承受天上的产业。（加：三：26-29），这里清楚地记载，信主要接受洗礼，受洗使罪得赦免，我们归入基督之后，要披戴基督，活出基督的样式来，属乎基督，主耶稣再来时，就会带领我们进入天国。照着应许可以承受产业，成为神的儿女，得到神子民的地位，将来可承受天父所赐的产业，就是永远的福分。
（腓：二：12）这里清楚告诉我们，相信基督，就相信他的话，顺从他的道理。既然是顺服神的道理，圣灵的力量在我们心里运行，帮助我们按照神的旨意行，所以这里说是恐惧战兢做成得救的功夫，如履薄冰，如临深渊，这样谨慎守住道理，行出道理，讨神的喜悦，才能得到耶稣的拯救，这耶稣成圣的过程。从不完全到完全，从不圣洁到圣洁，是靠主耶稣的帮助，谨慎守道行道，做成得救的工夫。我们信而受洗，罪得赦免，完完全全进入天国，需要洁身自爱，如（启：十九：7）记载：人要得到主耶稣的拯救，得进入天国，即耶稣再来时娶新妇，教会要被接到天国去的时候，需要的装备是光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。那这段就是告诉我们，得救的功夫就是成圣。“光明”的意思是我们要为主发光，发光就是行道，要有好行为的表现，要人看出我们彼此相爱的心。“洁白”的意思就是守道，不让我们身上披戴的主耶稣基督沾染污秽，保守圣洁，这样看来，达到得救的工夫是恐惧战兢的，一方面要行道，另一方面要守道。这样成圣，主耶稣才能把我们娶回天国，永远同住，
（雅：一：14-15）雅各长老告诉我们，人在世上，因为撒旦魔鬼的迷惑、试探，人往往会进入试探，如果不进入试探，人不会犯错；但是落入试探的圈套，就危险了。人为什么会进入试探？因为自己的私欲牵引诱惑进入魔鬼的试探，私欲怀胎，就生出罪来，罪积累长大，就生出死来。人有许多的软弱是无法克制的，但有神的帮助，如（罗：八：26-28）这里说，我们被神宣召，要在神的国度享受恩典，需要经历试练和考验，试探引诱，人的私欲被牵动就很危险。虽然我们人有软弱，依靠圣灵有救了。即使我们软弱，圣灵也亲自用说不出的叹息替我们向神祷告，并按照神的意思替我们祈求，鉴察人心的神知道圣灵的祷告。当然人的软弱也有效力，因为如果人没有软弱，就不知道神的刚强，就没有机会找到耶稣，所以经上说“万事互相效力，是叫爱神的人得益处”。所以在成圣过程中，如果经受考验，就不随从肉体犯罪了。正如（罗：八：5-9）记载，随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事，体贴肉体的就是死，是与神为敌，不能得神的喜悦，犯罪的结局就是死亡；如果我们体贴圣灵的意思，有神的圣灵引导，我们按照圣灵指导去做，就得生命的平安。（罗：八：13）我们依靠神，顺从圣灵的指导去行，靠着圣灵的力量治死身体的恶性，因为凡被神的灵引导的都是神的儿子。
（雅：一：12）中也勉励我们，经过试练忍受试探的是有福的，即我们遭受试练，能够忍耐。这样的人能靠主通过试练，不会进入死亡，而是显出好行为，渐渐成为圣洁，这是主应许给爱他的人的。我们忍受试探，就是靠主忍耐，得胜试探，如主耶稣基督一样，胜过世界。（帖后：二：13）这里保罗写信给帖撒罗尼迦教会，说我们要感谢神，因为神爱我们，从万民中拣选我们成为他的子民，我们相信真道，受洗归入基督，求得圣灵的帮助，渐渐行出基督，成为圣洁，就能以得救。我们得到主所赐给神的子民的地位，就有机会进入永生的福气。
（弗：一：13-14）这里告诉我们，我们所听到的是合乎圣经的真理，圣灵是我们进天国的凭据。做个小见证，有一个小朋友求圣灵得不到，夜里梦到耶稣开飞机来了，家里的人一个个上飞机，天使在他们登机时候，给每一个人收了机票。这个小朋友梦见这样的异梦，知道这机票就是圣灵，所以更加迫切祷告，不久得到圣灵。所以我们要进入天国享受永生，得天国的基业，需要得圣灵做凭据。
感谢神，以马内利。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。本视频由声明原创。圣灵果子系列（十三）——良善佳果（1）赖英夫
引经：（加：五：22-23）圣灵所结的果子具有九种特质的表现，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。本期要分享的是良善佳果。
“良善”的原意是什么呢？
希伯来文里意思是慈悲或者恩惠；希腊文里是指善良或善德，即忠厚的表现。（可：十：17-18）耶稣行路时候，有一位少年的财主问耶稣：“良善的夫子，我当做什么事，才可以承受永生？”耶稣回答说，“你为什么称呼我是良善的呢？”又说除了神以外，再没有良善的。这是说，每一个人都无法达到良善的完全。
良善是真神的一种本性，但神也把这良善放在我们里头。创世纪记载，神用尘土造人，将生气吹在人鼻孔里，这生命的气息就有神的形象，正如（创：一：27）记载，神用自己的形象造人，这形象就是神的良善。（弗：四：20-24）你们学了基督却不是这样，听了神的道，领了神的教，就要脱去从前行为上的旧人，这旧人是因为私欲的迷惑渐渐变坏的，又要将心志改换一新，并且穿上新人。这新人就是照着神的形象造的，并且有真理的仁义和圣洁。我们信主就要恢复良善的习性，因为犯罪所行违背了神的形象。我们要效法耶稣基督，依靠神的圣灵渐渐改变心性，就有了神形象的仁义和圣洁，能把良知良能表现出来。（箴言：二十：27）神造人时候把他的形象放在我们心里，这良善也是人的本性。这人的灵，是耶和华的灯，监察人的心腹，当我们有心思意念产生的时候，它可以判断是非。就如同我们问自己：你所做的合乎仁爱吗？合乎圣洁吗？
（雅：一：23-26）人听道不行道，就好像照镜子，走了，就随即忘了相貌如何，唯有那详细查看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来的，就在他所行的事上，必然得福。我们说人的灵是神的灯，对于经上的话语，神的灵感动人写给我们，领受这道理，就检查我们的所思所行。所以我们行出来，就有福气，听道不行，这道理就成为了审判的根据，如圣经记载，若是为知道善，却不去行，就有罪了。
（帖前：五：15-18）吩咐我们要谨慎，不可以恶报恶，要常常追求良善，常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里，向我们所定的旨意。这里说神在耶稣基督里，所定的旨意里，有一条就是追求良善，就是看我们能否恩慈待人，追求良善是要恢复起初神造人的形象。我们每一个人都应该有追求良善的心。
追求良善是要做合乎真理仁爱的事情。（罗：十五：1）坚固的人要担当不坚固人的软弱，不求自己的喜悦，各人要叫邻舍喜悦，使人有益，建立德行。这里说，什么是合乎真理仁爱的事呢？就是帮助弱者，担待人的软弱，让周围的人欢喜快乐。
追求良善也要做合乎真理公义的事。列王纪上记载智慧的所罗门王的所罗门王所行的审判之事，就是两个妓女为了活孩子而争辩的事情。
追求良善也要做合乎真理公义的事。（创：三十九：7-10）约瑟主人的妻子引诱约瑟，约瑟持守纯正，拒绝了她。他说，主人如此信任我，什么事情都交给我，唯独你，况且我怎么能犯这大罪，得罪天上的神呢？这就是追求圣洁的人所做的事情。
此外，良善的人有主人，那我们就要做一个良善忠心的仆人。（太：二十五：14-30）主耶稣讲了一个比喻，就是按才受托的比喻，有五千的才干交给五千，两千的才干交给他两千，有一千才干的交一千，就去了国外。待主人回来时候，领五千的人又赚了五千，领两千的又赚了两千，唯有领一千银子的，只是把主人的原银子埋在土里。主人就称赞前两个仆人尽心尽力，说：你们是又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐。而领一千又饿又懒的仆人，就被丢在外面哀哭切齿了。所以正如经上所说，凡有的，还要加给他，恩上加恩，那没有的，连他所有的也要夺取。
感谢神，以马内利。
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