• 销售额：指企业在销售商品、提供劳务及让渡资产使用权等日常活动中所形成的经济利益的总流入。税法上这一概念是不含任何税金的收入。销售额适用于制造业、商业等。 营业额会计上指的是营业收入，税法指的是应税营业收入。营业额属于含税收入，适用于饮食业、运输业、广告业、娱乐业、建筑安装业等 。

• 我个人认为解放后初期的土改，是农民分得了土地，而不是租土地。明确来说，当时的土改就是农民私有。我认为，当时可能是出于对“私有制”的忌讳，所以不敢直接声称是“私有”，而是用“农民的”来代替。 之所以说当时是私有，理由大致如下： 1.土改，准确来说是对生产资料的重新分配。当时参与土改的生产资料，不但包括土地，还包括牛马驴骡、农具等生产资料。而这些都是属于农民私有的。后来合作化运动之前，有些农民就曾经把牛马等牲口杀了吃肉，政府当时也只是批评他们的思想，并没有强力阻止。可见这些生产资料的确是属于私有的。 2.在一些地方的土改总结中，曾经对各阶层的土地分配量进行过汇总。在土改中，也并不是全部重新分配。例如富农和中农的土地都得到了一定保护。因此，可以推断，平均地权后的土地拥有量，仍然不是完全平等的。而如果是土地公有，那么富农中农的土地也应当予以重新分配。 3.合作化运动期间，鼓动农民用土地入股，参与合作组。如果土地不是农民私有的，那么“用土地入股”之说从何谈起？只有土地是农民私有的，才能够用“自愿”和“入股”等口号来鼓动农民。 4.当农业社会主义改造结束后，官方曾经明确认定是：把农民的土地所有制改造为集体所有制。我们知道，集体所有制才是真正具有公有制意义的，既然集体所有制是刚改造成立的，那么此前就不应该是公有制，否则也就没有这么大的政治意义了。所以，被改造之前，应当是私有制。 5.据说薄一波在《若干重大历史问题和回顾》中曾经提到：如果土改结束后，继续实行新民主主义，不急于把私有制改造为公有制，那么可能就没有后来的这么多错误。（原话记不清了，大体是这个意思）可见，当时党内高层，也是把农民所有制认定为私有制。 6.参照当时的工业情况。土改期间的工业依然是存在私有制的。直到合作化运动后，才逐渐兼并了私有企业。工业合作化期间，也曾经采用了“入股”“分红”“自愿”等手法，这和农业合作化方式是一致的。很难想像，如果农村当时真的消灭了私有制，那么这些私人企业家怎么还能够放心生产下去。所以我认为，当时的土改只能是建立了农民私有制，这样才能让私人企业家吃一个定心丸，不至于立马停工逃跑。 土地是否拥有私有权，很大程度上要看土地拥有者是否能够自由买卖土地。但是土改初期，一来，地主的财富基本被瓜分完毕；二来，地主即使留下一点财富，也决计不敢表露自己还藏有私钱；三来，刚分得土地的农民没有钱去购买土地。从而使得当时的地主无地可卖，无地敢买；农民不愿卖地，没钱买地。因此造成几乎没有土地买卖的可能性。既然没有土地买卖，其私有权也相对体现的并不明显。 不过从上述种种理由来看，虽然土地买卖并不明显，但并不能认为当时就不是私有制。土改结束后，农民的劳动积极性大大提高，当年的农业产量得到了大幅增长。在当时没有提出承包概念，没有明确承包年限的情况下，如果不是私有制，很难想像农民会有这么大的劳动积极性。要知道，三中全会后，也是明确了足够的承包年限后，农民才具有较高的积极性。如果建国初期的土改是公有制或集体所有制的，在没有承包年限的承诺下，我不太相信农民会有足够的劳动积极性。

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• 说的太好了 !我们自己要把握好.

• 考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。

• 确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。

• 第一步：教育引导 不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。 第二步：转移注意力 比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。

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接下来的两张牌，在象征上有所关联，是小牌中最复杂的牌，或者说，是整副牌中最复杂的。同时，它们显示出解牌与特殊次元（我称之谓入口）间的区别。星币5体显了星币6所展现的“入口”本身的一些意义。

表面上看，星币六表现的是分享，慷慨，慈悲。不过请注意，画面中的人物有阶级之分，一个人在另两个人之上。这张牌因此标明一种一个人支配另外一些人的关系，他或她总是以某种优势来给予。天平是平衡的，这种关系一般来说都很稳定。准确地说是这种关系看起来很和谐。就如一个人有支配的欲望，而另外一些人则愿意被支配。较低的位置并不意味着软弱，当支配者有意要改变这种关系时，被支配者却常常挑起这种关系并意图使之继续维持。

有时，这种层级关系并不指向某人，而是指某种环境，情感，经济或其他，这些支配着一个人或是一群人。这些人可能从中得到的很少，只是为他们的另有所图而提供一点保障。这种情况也发生在某件工作中，这件工作为一个人提供物质利益，但是，却很难令人满意或有提升的机会。或者是一种人际关系，人在其中不快乐，但很舒服；或者是一种政治状况，人们知道他们受到压迫，但是却不愿危及到哪怕只是一点他们所拥有的安全保障。

这张牌含有某种（被扭曲的）关系，这与另外一些大牌很象（教宗，恋人，死神，及另外一些牌），这些牌中蔚含着一些聚合的力量，或者是生活不同面的调和。实际上，并没有什么真正被调和，只是说，这种状况包含着一种平衡并且使之继续发展。

因此，含义主要集中在两个乞者身上。但是，给予者又象征着什么呢？他显示了慷慨，同时，平衡的天平表明，他并非是随意地给予，而是要衡量出他能给予什么。换句话说，他不会给与他自己没有的东西。从情感上来说，这象征着一个很容易认同别人的人，但他仍然保留有一些最深的情感。

如上所说，这种关系同时来自于两边。一些人只能从另一些人那里接受有限的礼物。一种强烈情感的表露可能会让他们感到尴尬或吓着他们。这同样存在于另一些人身上，这些人讨厌“施舍”，所有的帮助的提供都让他们感到难受。因此，星币六表明：给人们他们所能接受的。 我对这句话做了强调，因为它们包含了一些字面以外的意思。大多数的人无意识地根据他人的需要衡量出需要施与什么，他们避免让自己或其他人感到不舒服。另一方面，为了有意识地给予人们他们真正想要的或可能会用到的（而不是他们只是想要的），一个人必须获得一定程度的自我认知，同时还要觉知到人们一般的心理。极少有人真正能触及到这一层面的给与；许多自认为理解其他人需要的人，实际上刚好投射出他们自己本身的需要与担心。作为一种更多的目标信息来源，塔罗牌能帮我们理解我们自己的以及其他人的需要。因为这些含义，星币六作为一种态度的象征而与另外九张牌关联在一起。

根据人们的需求而施与同时含有宗教的意味。神秘主义者和奥义体验论者（esotericists）常说，藏于明确的教派中的真理可能往往是以宗教所说的表面意思的反面而运行的。例如，教条可能教我们通过虔诚的信念来控制我们的欲望，而神秘主义者则可能会尝试去驱动并掌控一个人内藏的冲动。这种分歧的存在是因为大多数的人们既不能也不愿以公开的形式去论及宗教（或心理）的教义，甚至有些人虽有所尝试但仍感觉这样的事实难以接受。想一想祭司本·阿不依斯（Rabbi Ben Abuysh），当他认为他看到了两个上帝时他就失去了他的信仰。

Shah）讲了这样一个故事，说是有两个来自某个部落的人，这个部落的人对西瓜有着某种恐惧，认为这是魔鬼。第一个旅行者想告诉他们事实的真相，结果被当作异教徒而遭到石块的袭击。第二个旅行者接受了他们的信仰，获得了他们的信任，从而能逐渐地去教育他们。就如这个故事一样，星币六表明了宗教及神秘主义所教给我们的方式，给予我们所可以接受的。伟特在描述这张牌时说，“一个商人装束的人，但不是商人，而只是有着这样装束的人。”尼采（Nietzsche）在《左拉·修斯特（拜火教创始人Zarathustra）对话录》中谈到，有一个隐士告诉左拉·修斯特，如果你想亲近他们，不要一味地施与，而是让他们来求你。你想给予很多，但未必会有人听你的。

不过，到底谁是商人打扮的那个人呢？他或许只是一名教师，或修道士，或心理学学说？天平代表了更多的东西——正义，这代表着真理，而不仅仅是“正确的信息”，而是作为聚合在一起的生存之力在平衡着这个世界。在星币十中，我们从门口的老人身上看到这种力量。在这里，我们把它看作是商人。生活给我们所需的，所用的，尤其是当我们把自己置于接收者的位置时。

那些学习冥想的人，以及玩塔罗牌者，或者有类似训练的人（就象是做艺术工作那样）经常会注意到一个奇怪的现象，生活给予他们的恰如他们所需。不会是突然的充盈，但如果能善用所得则足以成为他们的助力。举个例子，当我在研究星币六的含义的时候，我自己也占了一下，抽到星币六，下面一张是圣杯骑士。我把这看作是头脑中冥想的图像，我有可能地获得利益。现在，在我妈妈去世6个月后，我去看爸爸时，我发现并开始带一个犹太人的护身符mezuzak，这是我妈妈的。这个护身符叫作“沙代Shaddai”。我是因为一个神的名字而认识到这个单词的，但是并不知道这个词的含义。占卜的两三天之后，我随着爸爸去参加一个星期六犹太人祈祷会（我自己并不会这样做），在路上，我从一些珠宝展览画上看到了“沙代”这个我字，并且重新引起了我对这个名字含义的好奇。

在那天要读的《圣经》中，我发现了“沙代”这个单词的解释。译过来就是“全能的上帝”（Almighty），这来自于希伯来语的词根“超能力的”。这个词也与一个阿拉伯语的单词很近，这个单词意为“恩惠，赠福”。不但这本书直接地回答了我的问题，并且使我对星币六有了更好的理解。“商人”象征着生活之力，这种力不仅提供我们所想所需，也能控制我们的妄想（当然，如果我们不怀什么希望也就不会受到影响）。我获得了这种洞见（因为我经历了这个，所以对我来说就意味着比常识更多的东西），这是由于实实在在地让我自己置身于接受者的位置，也就是和我父亲一起参加犹太人聚会。

从星币六我们可以学到学习塔罗牌或其他的教义的价值，因为这不仅仅是特殊知识的获取，也在于通过“做”的过程而获得精神上的架构。这样的工作本身就在改变我们。我们可以有意识并谨慎地通过“入口”牌来提升这种变化。通过对牌上图像的审思及联结，我们可以从中获得牌所提供给我们的礼物。

可能的含义与牌正立时有关。慷慨的缺失，当需要分享时却有点自私。有时，逆位也指向某种当事人可能处于优势地位的状况，这样的话，给予者就面临着是否要给予更多的挑战，不是衡量出他或她能提供什么，而只是分享。另外一种情况，也可能会说明那些获取者的不满情绪，或者情感的对立面：怜悯。

通常星币六逆位表明某种稳固的，但是不平等的，或者不令人满意的处境被打乱了，亦或者这种建立在一种更自由或更平等的状况下的打乱依赖于不同的因素，自己的欲望或勇气，亦或由外在的媒介所引起。

最后，这张牌逆位当然也意味着我们不把自己置身于一种接受的状况，或者有意地消减自己，或者错过一些实际的机会，也许是出于对他人动机的傲慢或怀疑。

星币6与施与有关，画面中富人手中的天平，说明内心在施与上的考量。

星币总是与物质有关，这也是为什么画面中会以商人为主要的形象。画面中表现的是施与与接受的关系，因为图中的两个乞者距画面更近些，所以，当正位时，更多地是指接受某种施与。这种施与更多的时候与金钱有关，但也并非总是如此，有时也可能指向某个工作，机会等。从图中人物的表情可以看出，施与者与接受者双方都很愉悦，这是一种可以让人接受及满意的关系。施与者与接受者存在明显的等级之分，这也表明这种接受存在某种无奈。

最需要注意的就是商人手中的天平。天平在正义牌及星币10中都有出现。从其在正义牌的意义来看，不难理解其作为一种公正判断的含义。星币10更有助于对此一含义的理解：丰裕的物质生活，但情感方面却有欠缺。就象有句话所说：上天是公平的，他这方面给你多了，在另一方面就会少给一点。也正是这个天平，使得这张牌具有了更为丰富的内涵。我们得到的总是与我们应得的是对等的。所谓的应得，与佛教中所说的福报是一样的。如果我们把5、6、7三张牌连起来看，就很容易看到这层含义。6中的两个乞者，正是5中的两个人，他们在6号牌中学会了把不满与抱怨转化成了接受，但这种接受是有限的，他们想要获得更多，他们必须更加努力，佛教的话是多种福德，因此，到了星币7就是正在耕耘的图像。

还有一点需要注意，牌中的星币是象星星一样排布在天上，而不是在画面中某个人的手中。这更加加深了商人“替天行道”的意味。他并非只施舍而已，只是因为，这是乞者所应该得到的，他只是一个执行者。

星幣6還與教宗牌有聯系。一個是，牌中都有三個人物，並且都是一個主要的人物對另兩個人物。另一個，星幣六中商人拿金處的手勢一教宗是一模一樣的。由此可知，星幣6這張牌，除了施與的主要意思外，還有一個意思，就是教化：教化他人施與得的道理。

有一次單張練習抽到這張牌，當天過得很平靜，實在想不出與施與有關的事。晚上與葉道長聊天，他談到了德，談到了福德，談到了自己所行與福德相應的問題。他說，他現在很儉省，穿最便宜的，用最便宜的，因為，他覺得自己的德配不住那些好東西。我應和說，是啊，我就做得有點過了。我房間裡面進行了精心的風水佈局，如果所學的理論沒有問題的話，我房間裡面的佈局可以說是相當好了。但是，生活中仍有不如意的地方，最重要的，不久前騎摩托還摔了一跤。根本原因，是我的德配不起這樣的好風水，有這樣的好風水，則必須有所失才能得以平衡。這時，我想到了我抽到的星幣6這張牌，拿給他看，這張牌上的主要意思就是他所說的。真是巧得很。並且，當時星幣6下面就是世界牌，這樣，星幣6的含義就正明白了。我想，這張牌正是要教我得失的問題。而我最近想得最多的，也是如何付出，如何去幫到更多的人。

逆位时，这种施与想收回，手中的天平也因此而失衡。有一次单张练习抽到这张牌，逆位。那時剛获了一个奖，有几千元奖金，请所有同事大餐了一顿，但领导提议，再OK一次，后来时间不巧，一直没OK成。而我那天还在琢磨，要不要打电话约一下。我是不太想花这个钱的，一个是，请两次客，好象有点过，另一个，我是我有佛教信仰，请客吃饭卡拉OK，是破戒的事，让我很难做。所以，见到逆位的星幣6时也就不感觉意外。