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第91期重点 一家之主牛上天 大家自己解释
第91期重点 一家之主牛上天 大家自己解释
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天纪地脉道(倪海厦着)
言........................................................
壹地理篇........................................................
柒一、干为天䷀..................................................
捌二、坤为地䷁..................................................
玖三、水雷屯䷂................................................
壹拾四、山水蒙䷃................................................
壹拾五、水天需䷄..............................................
壹拾壹六、天水讼䷅..............................................
壹拾贰七、地水师䷆..............................................
壹拾贰八、水地比䷇..............................................
壹拾参九、风天小畜䷈............................................
壹拾肆十、天泽履䷉..............................................
壹拾肆十一、地天泰䷊............................................
壹拾伍十二、天地否䷋............................................
壹拾陆十三、天火同人䷌..........................................
壹拾柒十四、火天大有䷍..........................................
壹拾柒十五、地山谦䷎............................................
壹拾捌十六、雷地豫䷏............................................
壹拾玖十七、泽雷随䷐............................................
壹拾玖十八、山风蛊䷑..............................................
贰拾十九、地泽临䷒..............................................
贰拾二十、风地观䷓............................................
贰拾壹二十一、火雷噬嗑䷔........................................
贰拾贰二十二、山火贲䷕..........................................
贰拾贰二十三、山地剥䷖..........................................
贰拾参二十四、地雷复䷗..........................................
贰拾肆二十五、天雷无妄䷘........................................
贰拾伍二十六、山天大畜䷙........................................
贰拾伍二十七、山雷颐䷚..........................................
贰拾陆二十八、泽风大过䷛........................................
贰拾柒二十九、坎为水䷜..........................................
贰拾柒三十、离为火䷝............................................
贰拾捌三十一、泽山咸䷞..........................................
贰拾玖三十二、雷风恒䷟..........................................
贰拾玖三十三、天山遯䷠..........................................
贰拾玖三十四、雷天大壮䷡..........................................
参拾三十五、火地晋䷢............................................
参拾三十六、地火明夷䷣........................................
参拾壹三十七、风火家人䷤........................................
参拾壹三十八、火泽睽䷥.......................................... 参拾贰
天纪地脉道(倪海厦着)
三十九、水山蹇䷦..........................................
参拾贰四十、雷水解䷧............................................
参拾参四十一、山泽损䷨..........................................
参拾参四十二、风雷益䷩..........................................
参拾参四十三、泽天夬䷪..........................................
参拾肆四十四、天风姤䷫..........................................
参拾肆四十五、泽地萃䷬..........................................
参拾肆四十六、地风升䷭..........................................
参拾伍四十七、泽水困䷮..........................................
参拾伍四十八、水风井䷯..........................................
参拾陆四十九、泽火革䷰..........................................
参拾陆五十、火风鼎䷱............................................
参拾陆五十一、震为雷䷲..........................................
参拾柒五十二、艮为山䷳..........................................
参拾柒五十三、风山渐䷴..........................................
参拾捌五十四、雷泽归妹䷵........................................
参拾捌五十五、雷火丰䷶..........................................
参拾玖五十六、火山旅䷷..........................................
参拾玖五十七、巽为风䷸............................................
肆拾五十八、兑为泽䷹............................................
肆拾五十九、风水涣䷺............................................
肆拾六十、水泽节䷻............................................
肆拾壹六十一、风泽中孚䷼........................................
肆拾壹六十二、雷山小过䷽........................................
肆拾贰六十三、水火既济䷾........................................
肆拾贰六十四、水火未济䷿........................................
肆拾贰导言......................................................
肆拾参风水篇.................................................... 肆拾伍
（一）如何分辨「龙」...................................&肆拾捌
（二）如何看「水」.......................................&伍拾
（三）如何看「明堂」...................................&伍拾参
（四）如何看「案山」...................................&伍拾肆
（五）如何看「朝山」...................................&伍拾伍
（六）如何看「水口」...................................&伍拾陆
（七）如何看「水口砂」.................................&伍拾陆
（八）如何看「青龙」「白虎」...........................&伍拾陆
（九）如何看「官星」...................................&伍拾捌
（十）如何看「鬼星」...................................&伍拾捌
（十一）如何测出「结穴」所在...........................
伍拾捌结语...................................................... 陆拾肆
天纪地脉道(倪海厦着)
吾人研读易经，必须要能够很灵活的运用于日常生活上。现在
工商业社会，大家都忙碌，学校毕业后，为了工作，为了家庭，已无法再分身研读其他学问，更遑论易经的研究，可能耗时一生，其
结果又很可能徒劳无功，故世人但知易经很好，却无法实际的运用在生活上。
本书的创作，在立一个简易的法门，使人人都能一目了然的，
在最短的时间内体会易经的精神面，现今很多博士们写了一些论文，其法不过翻遍很多书籍，东挪西移的拼凑成一篇文章，其论创
作，少之可怜。
本书名地脉道，其来源依据奇门布列，由易经八卦来解释，人
所受地理位置及家庭成员间的关系，人人了解后，必可以在事情发生之前先了解到将会如何，如何避免，并可以预知其演进的过程为
何。以上等等，在研读了地脉道后，就可以轻而易举的了解到站在外面如何看到里面。
吾人试举一例说明，有一位很爱儿子的妈妈，望子成龙之心诸
君可想而知，因为爱的深，责必切，处处要求儿子要如何如何的做，每日督导不遗余力的做，以为这样就是好母亲，以为这样儿子
就会很好，结果有一天发现儿子闹同性恋，希望儿子做医师，结果儿子没兴趣，他喜欢服装设计，如此一来，其如顿入深渊之中，痛
天纪地脉道(倪海厦着)
苦非常。诸如此类的事常发生在吾人身侧，其结果只能大叹父母难
为，儿子不孝等，于事皆无补。 在我陈述地脉道之前，我先正名一些名词给诸位读者使对世之
事物有更深一层了解： 一、何谓「学问」：吾人读书不论是文、理、法、商、医、农
等，分门别类很多，但充其量只不过能称为一种专业知识而已，不
能称为学问，所谓学问，是你研习了以后，改变你整个人生态度，重新换做是一人。简言之，就是能使你自内心改变起的，方可称之
「学问」。现今许多人学了法律，反而知法枉法，法律并没教好
他，只使他更有多一层保障来做坏事而已，故只可称为知识，不可称为学问，如一位学者，不论其研究什么知识，是什么专长，但到
后来能进入一性灵的阶段，把天下所有复杂的事简化为几个简单的原则，此人必是大学问家，是属于宗师级的人，值得令人敬仰。
二、真理：何谓「真理」？人人皆懂，但似是而非，总是无法
令人体会其精髓的一个名称，吾人下定义为：真理是无所不在的，存在一句话中，一件事上，一个小动作上，吾人都可日日接触，但
却不多人能深深体悟，它可让你从任何角度去看它，它都是对的，且没有例外，我既论命运，就从命运来举例看看何谓真理？
今人之论命全世界各种族皆有，其法不一，但目的一样，都是希望能于事前先预知凶事或吉事，可以趋吉避凶，防患于未然。但
天纪地脉道(倪海厦着)
吾人综观世人论命，西洋人很浅很粗不提，中国人以八字为最精准
之命学，可独领风骚，但为何一门很好的学问，会受到许多人质
疑，其理由很简单，因为许多人们提出的问题，命学家都无法找到很合适的答案来解说，自然人心不服，故吾人论命首先勿怪世人会
抱以怀疑之眼光，应先扪心自问自己是否有充足的实力研究透彻，了解人生，读了很足够的知识，消化了以后，来改变引导前来求教
的人呢？人最易犯的错误就是认为自己永远是对的，别人永远是错的，此种观念一生，充其量不过是一十足之小人，不但缺乏见识，
知识亦必不足，且因不知己过，其终身也不会进步。人们常问算八字固然有些非常精准，但同时生人为何不同？算出祸害又无法避
免，其又如何呢？诸如此类问题，一直盘旋在人们脑中挥之不去，有很多前辈先贤，提出同时生人不同命的解释，有的说因为出生北
方、南方不同，其在陆上，在水上不同，那外国人呢？同时在中国出生的，外国亦有，为何不同？故此极不合理，太过牵强附会了。
有的说此命为三鼠夜游格，富人家境好，其生子之时，家中张灯结彩，灯火通明，鼠必避开，不贵乃因不成正格，而同时生人亦为三
鼠夜游格，但因在贫家，其灯如豆，鼠乃大行其道，故反得大贵。如此说成立，那姑不论外国本国，现今人出生皆在医院中，无所谓
富贵之人不同，贫人不同，其灯皆一样，其又如何解释？双生儿，同时出世，前后差距不多，为何不同呢？再者就算命理学可信，吉
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凶祸福，如何避免？有人提出画符念咒，有人提倡买玉，有人提倡
宗教仪式等，其不提还好，提了之后，更被人用迷信眼光去看他，
终致造成无法挽救之结果。各派林立各说各话，始终让人摸不清头绪，吾可语读者，易经上传云，吾人仰观天文，俯察地理，中知人
事，能知此，可以谓知易矣。现今命学都在天文上打转，而无法在地理上，找出答案，致令天文地理两不相通，其本为一物，但却苦
无管道相通，此书之地脉道，即为连络管道。同时出生之人，因住的地理位置不同，而产生不同想法，当同时生人想法不同，其做法
自不同，结果必大异其趣。地脉道即在探讨为何地理位置不同，其结果不同，如何去读出它的不同。所以有了地脉道后，论八字就变
成一工具，如何化解就在地脉道上，轻轻一动，全盘皆变，且吾人已将理论简化，使人人易读，易于应用，且不迷信，不掺入任何宗
教，但却融入所有宗教的道理在内。所以有了地脉道，命运学就趋于完整，不但可知为何同时生人不同命运，且知如何化解，使能从
任何角度看命运学，皆是对的。此处正式言命运学，乃是天文地理并用，天文为命，地理为运，故名之，如算命之人只知用八字、子
平法、铁版数、卜卦、斗数、看相、摸骨等角度来，充其量不过是天文学或经验学，无法以命运学来论之。吾所谓，命是天注定的，
运操之在我手中，方是正确的，今人动辄说：「我不相信命运，因为命运是操在我手中」，说此话的人，我给他一个名词，此必为
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「迷信」之人。
三、何谓「迷信」：其定义是，迷失在自己的无知与自信之
中，称之为「迷信」，易卦中之离卦，其以中虚为明乃真明也。今人对事物的专业并不了解，却已分析出好坏且深信不疑，此类迷信
人最多最不可取，比如有人问你，信不信中医？你回答信或不信，都不对，你说信，必须有相当之认识中医方可，你说不信，必须更
有相当之实力，方可说不信。现代人夜郎自大，以为自己是最聪明的，谁不服谁，一味的乱由自己的无知来认定事情，其产生之危
险，必可立见矣。
四、何谓「无知」？孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。此真知灼见。今人无法了解孔子之原意，在不明了事情之时，
却任意下决定，你问他（她）懂不懂？他（她）又完全不懂，反正不信就是了。殊不知世上绝没有如此伟大之人，由他的决定，可以
改变一切，你的信与不信产生于你的无知，如何信服于人，如何改变他人呢？现今在台湾社会中此无知之人居多数，希望大家能扪心
自问，凭良心良知说话，绝不可对自己不懂之学问任意下判断，如此你的判断不但服不了人，反而自己招凶矣，只伤害了自己而已。
地脉道一书，包含了风水与地理二篇，其理论之依据完全是易经演绎出来的，经过简化手续之后，相信读者研习后，必能事半功
倍的于短时间之内，获得吾之数十年的经验，易之本义就是要能知
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简易，知变易，知不易，许多人读了易经以后，摸不清头绪，就认
为它很难，其实易就是易，其光明大道如日月运行不易，故日月为 易。
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现今世面之流行三元、三合二派理论，争议处很多，吾人观之
知其有争议之始因，皆因其太过复杂，太在形式上求，而失却其神，以致人人各说其话，派系之多，令人眼花瞭乱，无所依从，如
果诸君学了以下之理论，不但简单易学，且立竿见影，绝无人会说你是迷信的。至于其如何放入阳宅中来看？为何读出该属何卦？如
何正确无误的立可知晓？请诸君看我的录像带中自有详细介绍，此处不再详言。请君莫怪，因我们中国人向不知知识产权之重要，
总是想尽办法剽窃他人著作为已的，为防止此类小人，故读者此时必须参考录像带之说明方可知，光读此书必无用，会不知如 何变
易，何谓不易，何为简易？
所有卦在阳宅上产生之功能，吾人皆分事业、健康、婚姻、子
女等各种角度来看，以及流年之加减，为何同时生人，不同时婚？不同时升官？不同时生子？有人生女？有人生子？皆有解答在后。
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一、干为天䷀
此卦出现，官人逢之举步青云，心想事成，发达时往往比平常 快，且越级晋升。
商人逢之，为做生意当老板之人，财多禄丰，领导统御手段来自天生好手，能当机立断，掌握时机，成就不可限量。
对于家庭，有强烈之责任感，为一良好丈夫，贤能的父亲，但
须切记，必须正名之人，即其正式负责人居之，乃可成此卦。如为未婚人，不可能出现此卦。所以在阳宅之出现时机必在婚后，居此
位且坚心到底，必有大成就，例如总统也是由公务员做起，其特性在其始终如一在此路上持之以恒，方可达到，今人常变工作，终日
忙于找寻适合自己的工作，结果必终身无成就。所以吾人在知晓此一真理之后，向求教之人说服其能居干为天之卦位，则其心念必能
成为一坚持到底之人，举凡世上有成就之人，其一生绝不轻易离开其位，坚守原则，认清自己的实力，知道自己要追寻什么，生命的
意义，能一目了然，摆脱了财富名利之欲，人能无欲则刚，乃天经地义之事，加之深谋远虑，知所进退，当必有所成。
吾人之定位，其目的在让人能明了知所进退，存亡之机，读易
不过如此，许多人知道且发表言论来提示人们如何拿捏的准，表示已了解到其重要性，但往往人性在听时煞有其事的似乎了解了，可
是事情一来却什么都忘了，有的人天生好手，在后天培养之下，乃
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能做到，但并非每一人都可如此，所以我们利用阳宅来定位，就如
同计算机锁定之后，其自然演生之过程，造成其为天生好手在事机之
来时一举一动，都很适时的令自己不逾越已份，知所进退，其成就必能过于常人。
我常苦口婆心的劝人居定位，有时甚而疾声厉呼的要求，希望
他好，但改位的动作，却不一定都会去做，只好看个人的福份了。总不能每一位上门求教的人，我都把易经八卦重讲一遍，使其了解
到其重要性，可改变一生，使明天更美好，对不对？
二、坤为地䷁
此格在阳宅上出现，就如易之言地厚能载物一样，已婚女人才有，其包含寡居，且有子女同住，此局方现。
代表意义为婚姻主破散，孤军奋战，肩负一家之重任，夫宫不
得志造成此果，如以事业上论，则官家掌权，商人赚钱易如反掌，女中强人型，其志过丈夫，无人能及，但缺点为到老孤单无子女愿
居身侧，因个性会趋于孤僻。
婚破后，不再有婚，何时婚破须看命，运只有占一半并非全
部。即令有对象出现，不过只能同居，而于婚姻，将不再有第二次，这是肯定的。
此卦禁忌在其出现后，公司行号必须正妻之名，即女人当家方有成就，很多人公司负责人为丈夫，惟干卦可行，但却居坤位，始
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成破格，终必败的。故如有一女人家，只要事业，只要健康，对于
婚姻因前次之失败，已无兴趣再婚者，此卦对其大利，终其一生成
就很大，财禄无缺，到老平安，必无夫之牵挂，此时男人对她来说只是负担，终无所助。老来近于宗教，行善之人。
三、水雷屯䷂
此卦为次子卦，时机在长子未婚，且同居一处，方可论之，一 旦长子或本人结婚，此局立消，切记。
次子居此，则比长子早婚，比同时出生之人早二年结婚，但有
禁忌，如肖狗或狄姓之人，主夭折，此卦大凶，又逢犬年加凶，肖牛人，必任妻摆布，背离家庭，不顾父母。所以如其他人成此局，
只不过早婚而已，对犬、牛人主凶，不利。
屯卦有一运用，在家族事业，世代交替时，父必使次子继位长
子失宠，其运如此，吾人观命时，必可发现，次子之事业必优于长子，才智能力超越长子多多，自然而然居此局，故吾人入宅如发现
此局，反过来看，亦可得到很正确之结论，所以命运同参，方可瞭解同时生人之结果不同，即令同时生人都为次子，且长子属肖也
同，但却不一定长兄生时皆亦同，差异即在此。
次子越位，志过长兄局已定出，个性上亦同。
四、山水蒙䷃
阳宅上此局出现，必有三子居家中，且未婚，排行第三儿子，
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出此局其造成：
一、以蒙蔽之法欺家人，惟利是图。 二、本身愚昧，不知进退。
三、性刚不听兄长之言，独行独断。四、较次子早婚，较长子晚婚。 五、比同时生人早七年婚。
六、常喜赌博性之钱禄，故往往求财遇险之象。
吾人入宅发现此局，当及早对其改局，惟有使他本人想通，方
可助他，否则即令父母耳提面命，亦于事无补，成败在一念之间 耳。
蒙之生，由已之念，俗言：二片叶子放在眼前，泰山也看不到
了。可见一念之差，距离有如此远，更遑论可能误一世，待后悔后，已是百年身矣。抱持侥幸心理之人是最要不得的，你不会有第
二次机会再来过的，切记！切记！
五、水天需䷄
此卦出现，代表其人智慧成长快速，势必超越同年纪同时生人
多多，且个性刚烈，不受建言，须注意，如长兄一旦结婚，此局立消，局自长兄婚之日始，立变为雷天大壮收局。
需卦局所表现的意义如后： 一、婚事延后七年，且单岁婚。
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二、如逢八字中，喜庆逢凶，必入宗教或不婚。
三、婚时，妻必为改嫁之人。 四、于事业上，必有大成，年少居权位，受重用，进退有据。
六、天水讼䷅
此局令人官司不断，诉讼缠身，或为好讼之徒。一旦离婚此局方破，否则你只好改变卧房位置，方可脱离此局之限。
一、官人居此局，升官慢五年，诸事不顺，即令不违法，亦受 他人连累。
二、商人居此局，财禄不进，必须兴讼方可得财。三、夫妻婚姻主破，诉讼离婚，此须看命，如命中有，则必成
格；如命中没有，则不成格。
四、专业人士如医师，会计师等居此局，千万须防讼事来临，流年逢之，同时生人没事，而你必生事端，运气不好使然。
七、地水师䷆
此局大异其趣，吾人常见泼妇骂街，女人性刚，甚而与人殴 打，其局如此，生人如此，亦为妙矣。
当你发现母亲如此，凶暴，易与人起争端，仇视外人，其皆由 此局产生的，当须化解，方可平安。
一、对婚事必凶，有妻殴夫之象。 二、事业上，亦不得志，常生纠纷，男命女身。
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三、独来独往，胆大过人。
四、从商主破婚，得财，尤利虎、马、羊三人，其商机、官运 亨通，但婚则凶，各有利弊。
其与同时生之人或双胞胎大异其趣，各方面皆不同。
八、水地比䷇
此卦出现，须长兄为未婚，一旦长兄婚，此局立变为豫卦，须
注意变局将如何，则看长兄之命，何时有婚，知何时生变局，此即阳宅上可见未来之象。
此卦有亲比之意。
一、性喜从母事，且任劳任怨，家事一手包办，与母连心。二、适婚年龄到时，喜欢比自己年长于己之女人，如命中同时
生人为二十八岁婚，但此局人婚必延后三年到三十一岁才婚，且娶
年长于己之女人方合格，否则婚主破散，不出一年。三、如命中主破，婚事不成，再居此局，则终身不娶，且与有
婚或离婚之女有来往，终无果也。
四、事业上则居佐才之位，无法任职主管。 五、商场上亦为人工作，不为老板，同时生人有可能为很成功
的老板，但命只居三才之三分之一，运的局影响，使其终身不得
志，且与同时生人有不同之结果。 唯俟长子成婚后，局方可改变，如长兄居侧，或认干兄，此局
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势必难变。
九、风天小畜䷈
此卦局，着重于事业，不重于婚姻，凡家有女儿皆易成此局，
卦局之判读，请参阅录像教学带，此处不言。
一、女代父职，且能力强过男人，独立自主，不依赖他人。二、事业企图心旺盛，早年为老板，事业有成。
三、婚事方面，须与命同参，如同时生人为二十八岁婚，而此
阳宅局之人会提前二年结婚。如同时生人婚姻不成主有婚必破，此
局之人必终身不嫁，全心在事业上发展，成为一女强人。此局大利肖羊、马之人，但即令有婚，夫亦无力助之，全靠一
己之力独撑大局。
十、天泽履䷉
女人无履，唯男人有之，此局可见男女之本性不同，女人外似
柔弱但一遇进退两难之时，却往往比男人果决，男人外似刚强，但 遇险事却往往踯躅不前，成履卦。
一、事业上常有欲进不得，退之又凶，居进退两难之局，其事势如此，而其性亦如此，其解常靠女人决定之。
二、官运不通，停滞不前。 三、商机不利，运气不佳，取舍之间，因时机已误，丧失良好
机会，徒于事懊恼而已，于事无补。
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四、婚事方面，妻能力过于己，故有在外娶妾之行为，以求恢
复男人之自信心、自尊心，故于婚姻主凶。同时生人如命中婚姻不散则感情破裂，终而同床异梦，但如命中，主婚姻破裂，再加运上
此局，则必主破散无救。此同时生人之不同处，流年不同之因也。十一、地天泰䷊
此名为泰卦，有否极泰来，安泰舒适之象。每逢有已婚女向本
人求教之时，我都以此卦教之，令改，促进夫妻和睦乃吾道中人之 一大职责，此功德无量。
此局大吉，无论于婚姻、事业、健康及教育子女上，都有卓越 之表现，为一贤妻良母。
一、于婚姻，主一世夫妻，白首到老。 二、于事业，在家相夫教子亦为事业。在公事上，进退有据，
受人重用，必不待言，其心想事成。
三、于健康主平安到老，一生无大病痛，凡未经指点，能得此
局之人，必属大富大贵之人，福厚之人，一生无灾，常见命格好之人，自然居之，真所谓「福地福人居」实不为过。实务上，吾人可
见命薄之人，不但无法居此，即使你告诉她有如此好，而她亦会因外在环境上之束缚，而无法改变自己，不知人与天争，即在此，祸
福在一念之间耳。唯自求多福，但希望你真能自求而生多福，但须知世事常不尽人意，如能刻意成局之人乃属有福之人，其刚柔动静
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之间，必能掌握机先，事事快人一步，终必大成。
十二、天地否䷋
惟男人有之，此男女本性之不同，亦可于此卦局窥见之，男人
之性过刚于女，自尊好强之心，又显现无遗，往往天性上，有欲大力小之性而不自知，不知己之才能如何，妄度不知量进，乃终成否 卦。
常见个性如此之人居否局，而不自知，仍自以为是，故终其一生必无成就，每日只知怨天尤人，叹时不利己，己不逢时而已。
一、于婚事主大凶，夫妻反目成仇，加上命格中如婚破，又在 运宅上居此局，则势必无法挽回。
二、官家之人，必主否塞不通，终致无成，不但不升官，反招 凶祸，乃致退休。
三、商家人，居此局，必生大耗，财耗家散，终致一败涂地。四、健康上亦凶，主大病缠身，如加上命中流年逢羊刃，血光
必现，在数中难逃此大限之局。
十三、天火同人䷌
此局在阳宅上亦妙不可言，学者切勿分辨错误，须仔细分详， 以免误人而不自知。
一、官家人逢之，必主人和，手下得力，禄命九重来，平步青 云。
天纪地脉道(倪海厦着)
二、商人逢之，财禄丰盛，但须二人合伙，方可成事，一人独
资势必不成大器。 三、自由业、服务业居此局，必主名气大，声名远播，财禄亨
四、对妻不利，因此局出现，妻必成明夷卦，主妻有暗伤，血光难逃，故不如干为天，地天泰吉，即在此，不利妻之处。
吾人常见夫妻一对，夫之事业如日中天，而妻子却病灾不断必
为此局之阳宅也。
十四、火天大有䷍
吾人常见有未婚之女，娇美如花，事业上功成名就，但婚姻不
好，即此局之人。 一、性阳刚过人，倔强固执本性展现无遗。
二、不重视婚姻，也不在乎婚姻，唯对子女独有所钟，有未婚
生子之象，且不在乎人言，且主得二子。
三、如遇命中婚姻顺畅，则比同时生人要早三年成婚。四、命中事业旺，祖业大之人，再加上此局，势必为女承父业
之象，兄弟无力。
肖犬之小姐居此局反之，必主大吉大利，智慧高，婚事吉，事 业顺利，婚后有二子双生之象。
天纪地脉道(倪海厦着)
十五、地山谦䷎
谦卦九三爻位，劳谦，君子有终，有劳谦之美。史上如周公，
为其代表。常见妇人，任劳任怨，居无所苦，谦以让人，妇之贤德，表现无遗，且始终不变，即此卦局能成。
一、必为贤妻良母之人无疑，但夫卦为遯，主夫妻不利，感情
退化，所以常见有贤德之妇人，往往尽心尽力为家操心，结果却无法挽回婚姻之善，但六十五岁以后不成此局。
二、身体小病痛不断，因劳成疾多有。
三、官家人逢之，主遇事公平处之，一丝不茍之人。四、商家人得此局，必生财禄，但往往有股东不合，因分利不
均而破坏。
五、同时生人，则有官带现，如命为公职人，但居谦卦局，有民选官之倾向，商家人亦有此倾向，会居国会殿堂之中。
十六、雷地豫䷏
成此卦局之男人，必有因禄远行之象，大利肖马之人。一、居家中为母助，家事琐碎，巨细靡遗，有男人能做一手好
菜即此局之人。
二、事业财官双美平步青云，惟与六亲远离，母有先丧之象。
三、婚姻延后，此同时出生之人晚五年婚。四、事业上为良佐之人，任何老板或主管任用之后，都将得幸
天纪地脉道(倪海厦着)
有此人相助。
五、婚事有娶二婚妻之象，或年长于己之小姐。
十七、泽雷随䷐
此卦现代人最多见，吾人常见街上有女孩，女扮男装或粗壮过 一般女人之小姐，即此局之人。
一、有女同性恋之倾向，其心念一直认为自己为男人，且不屑自己为男人，且不屑一顾周围之男人，喜与女孩同出同入。
二、全心于事业，为达目的不择手段，有时位高且居天子或董 事长之身侧。
三、如同时生人，命中婚姻吉祥，再加此局势必嫁入富贵人家，且比同时生人，早婚四年，如对方不富有，终必散。
故学者如此，必须天文地理合局，方可确知同时生人之不同在
何处，同时亦知如何可解。比方遇此卦局之人，命中婚姻又凶，吾人事先探知，利用巽为风卦，即可解开此局生成之祸端。
十八、山风蛊䷑
三虫聚一盘中，互相争食，此成蛊象，吾人常见几位女性同居
一桌，东家长西家短的议论他人，此虽生是非之地，但并非成蛊卦，此卦在阳宅上惟见之于男人，此又男女之不同，女人之蛊，吾
人可以立见，男人之蛊在心中，表面上不易看到。
一、此局男人图利野心至大，为达目的，往往不择手段。
天纪地脉道(倪海厦着)
二、主发科甲，读书考试成绩必超人一等。
三、有早婚之象，比同时生人提前四年婚，且二位兄长尚未娶
妻，自己先娶。
十九、地泽临䷒
母居此局，因对象之卦为履，故有难为之象出现。已婚妇人居
此由于夫宫必无力，产生以下数种状况： 一、夫业受困，乃因妻之过刚，为求功心切，招致如此，请参
二、妻为委曲求全，而以力大居小，顺从于夫可也。三、子女逢母如此，任何事皆有母来做主，以致母过烦忧，发
展权限过大，终致子女反弹，背逆其意行事，其招致如此，乃因母
亲无安全感，全心寄托在子女身上而成此特殊之心理状况。其结果 大家痛苦，而无法解决。
四、肖虎人居此局，婚事凶，主破，但于事业却能力争上游，
成就非凡。
二十、风地观䷓
观卦之精义在以静观可以洞悉周围之事，黄帝之阴符经云：
「聋者善视。」即此意。但亦有缺失，岂不闻古言：「水至清则无鱼，人至明则无徒」此卦唯长女可见，婚后局消。
一、其明在过明，而产生以财富论定是否愿意嫁人，造成如遇
天纪地脉道(倪海厦着)
未有事业之男人，即使再爱也不愿结婚，宁可做有钱人的偏房，不
二、如逢命格婚姻有凶，则有嫁二婚夫，且对方有子之人，但 须比同时生人再加六年方成正式婚姻。
三、未婚前，女儿代母职，掌理一家大小之事，有姊如母，即 此局之人。
四、如遇命中为僧道命之人，则主终身不嫁。
二十一、火雷噬嗑䷔
成此之局法，请观录像带说明，于此不累述。吾人常见有女孩小时即喜欢咬人，劝之不听，乃生噬嗑之象。
一、此女性刚，报复手段常用咬的，平日唠叨不停。
二、婚姻对象为阴柔之男人。三、本身想法动作一如男人，且主少年有成，故常见年轻之影
剧圈出身小姐，名气很大，少年得志，都属此局。
四、婚事延后六年，故同时生人如为二十六岁婚，则此局人加 六年，成为三十二岁婚。
五、事业非常顺利，但如为肖鸡之女性逢之，其果必坐吃山
空，吾人常见的有未婚妾成此局，也有离婚之女成此局，但须与寡母同住一起，方成此局。为何如此，学者须看录像带说明。
天纪地脉道(倪海厦着)
二十二、山火贲䷕
贲卦为求外饰之道，其之于人事，惟男人居此局中成格。诸君
试想一位堂堂男子汉，如果要外饰，其目的何在呢？因为有真内实之人，其心但求充实，必舍外饰之道，不会花心思刻意去修饰。君
不见真正有钱，有高智慧之人，其外观往往很零乱，甚至衣服反穿而不自知，其原因在他根本不想花心思在这方面，你有同感吗？
一、男身女态之象，性喜夸张矫作之服饰。
二、个性好动，不耐静守，又刚烈主见强，性易怒。三、婚姻延后，三十岁以后进退失据，吾人常见空服人员及影
剧圈人士居此局中而不自知。
四、此局以科甲，声名，故利考试。同时生人会考试成绩不 同，有人名落孙山，地理之格局影响深远矣。
二十三、山地剥䷖
剥有耗尽之象，有人家财万贯，但出一子耗尽家财，所谓富不
过三代，其因何在？有时见三老人，居老人院中，本是赡养天年与世无争，三人结拜兄弟后，长幼有序分列，此时如剥卦现，则其中
一人必散尽三人之财务，终至引发自杀或仇杀事件，其因皆为财，世人但知为财杀，却永远无法深入了解，为何贪财如此？为何年至
古稀，仍无法摆脱财利之惑？皆不知卦局之影响，乃能深入人心，使当事人蜕变而不自知，终致晚节不保，学者须戒之，一旦发现此
天纪地脉道(倪海厦着)
局已成，必极尽人事破坏此局，免生大害，徒呼奈何？
一、家有剥卦，主耗破家业，伦理丧失，伤风败俗。
二、性毒暗生，害人而人不知。三、婚事不成，同时生人即令流年红鸾星动，亦无法成婚。 四、科甲不顺，考试必败。
五、身体灾病多，折损阳寿。 此局大凶，学者须能于事初即可判读出，必可趋吉避凶，乃至
大吉，功德无量，同道须知，助人于无形，受助人不自知，无法察
觉到你的功劳，此其功德也，即阴德。今人捐募善款，为穷人洗衣、做饭、只是阳德，并非真功德。圣人治世，天下百姓，只知平
安，无乱，无法感受到圣贤的功劳，庸才治世，天下大乱，其派人平乱后，人民见此，即认定其功劳很大，所以本书之出世，有警世
教民之无知功效，同道共勉之。
二十四、地雷复䷗
吾人常见已婚之妇人，婚事不佳，独立支撑家运，允文允武， 属木兰型之人，必为复卦之局。
一、有女身男人性格之征。
二、此卦局尤利发武官，即军、警、法、外交等工作之人。三、代夫出征，丝毫不让须眉。
四、此局发官人，不发商人，尤以肖虎、兔人大吉，更旺。
天纪地脉道(倪海厦着)
五、与夫之对应局为无妄卦，故夫妻必不和，其因乃生于妻志
过丈夫，丈夫无法与其匹配，屋漏偏逢连夜雨，加上夫有官司是非 缠身，所以对婚姻来说是加凶。
二十五、天雷无妄䷘
此名无妄，犹无妄之灾意，居此局之丈夫成此格，即令已离婚但有子女同住，只要象存在，其局不变。须注意此点。
一、必须为从商较吉，但须防阴人暗客，有得财遇险之象，肖猪肖鼠人成格，主大财入，但皆有阴谋其中。
二、如为公职人，则易流于利欲而挺身走险。
三、求财招险事，住满第二年，局再不动，必见之。四、性刚固执，不听人言，故生小人，自乱阵脚。
五、须防子灾，故同时生人，有人无子，有人有子，但主夭折
或叛逆，此其真因也。因强住长子位，致令长子无宫位，故生祸
二十六、山天大畜䷙
君不见有子为家不顾一切的工作，处处为家着想，甚至放弃婚
事亦在所不惜，固然此象不一定在三子身上发生，但大畜卦必现于
三子身上。 一、代父之职守，负担一家之生计。
二、节俭至矣，绝不招待花钱买奢侈品，故颇有积蓄。
天纪地脉道(倪海厦着)
三、有婚也短暂，必不足三月而破，比同时生人提前二年结
四、此局不利公职发展，必困于工作，堆积公文如山。
人言有积乃大，诚不欺人也，许多人在婚前极尽节俭，往往婚
后无法忍受妻子之奢侈浪费，终致离婚，故积的观念产生在自己身上而不自觉，乃致婚后，硬要加诸于对方身上，终于破裂，吾人当
于始时，即已察觉知晓，方不愧为习易之人。
二十七、山雷颐䷚
颐有饮食养身之意，如何养人？如何养正？如何知养之正确与
否？何时可养？这些零碎复杂的问题，如要一一解释，不一定全部都能知道了解，八卦之入宅变局，就是取自然颐养之道，使萌生之
始念，由己之所需要，人之性在其认为极需要之时，你提供所需方可真正受用，如果他本身不想要，即令是你的亲人也无法改变他，
只造成热脸贴到冷屁股的结果。故吾人能参透易经，用阳宅方式，自然而然的大幅改变，其本人而不自知，相信是最有效的方法。此
卦现则可见：
一、少年得志，早来兴发之象。 二、身体健康平安，故同时生人如身体差，吾人可利用此局来
化解，协助他吸取自然之精华，并能包含其情绪在内。
三、婚姻当较同时生人提前五年，有早婚之倾向。
天纪地脉道(倪海厦着)
四、如不经吾同道之人指点（属易派象术宗），自然居此，有
时甚至于为其他风水地理师所改，皆主同父异母之人，反观之，为同父异母之人，却居此局中，屡见不鲜。
二十八、泽风大过䷛
大过之卦，于人事上分二解，一为犯下大过，二为立下大过于
常人之功。地脉道比较偏狭，往往见到小妹最早嫁人，也嫁的最好，必为此卦。至于何时为大过，如何用大过之道，其进退之机，
读者可参看人间道部份，此不详述。
一、比同时生人早婚三年，且嫁夫有长十岁以上之状况。
二、身进豪门世家，享尽荣华富贵。三、性过刚，任意而为，婚前婚后都一样。 四、如婚之对象，年纪相近，必主凶，易破。
二十九、坎为水䷜
本坎卦有险之象，位居正北，罗经上是子位，吾人常见四合院
宅式，皆坐北向南，入宅后以中心点为准，其正北宫常设祖先牌位，神明所在或大厅所在，不居人，其因就是此位有险，故以神明
续之，今人不知，无意之间此局现，则成次子格，可以发现：
一、儿子喜欢冒险，诸如赌博、毒品等举凡惊险刺激都有兴 趣。
二、唯肖虎，肖牛人住吉。
天纪地脉道(倪海厦着)
三、如此子肖鼠，又成此局，则暗中生害，为祸家人，母亲必
首当其冲。 四、婚姻较同时生人，延后二年。 五、此格之人，常犯官司，牢狱之灾。
解此局惟水火既济卦可成，可令其脱胎换骨。
三十、离为火䷝
此局常见，离卦本示人中虚为明，今人但以为自己很明，其实
一直都没进步，屡错不改，茫然不知，皆肇因于不明，易经提出之中虚为明，就是随时把自己变成空杯子，那才可以真明。家中有
女，天生好手，明事理，知进退，必为此局，读者须注意要知利用此局方是，不知运用，空言易经，吾所不耻。
一、此女必心在迁移外地，不喜在本地。
二、命格上如二十八岁婚，则宅局如此，必然不出二十八岁 婚。
三、天生明理而不惧。 四、不守财禄，不重利之人。 五、科甲高中，往往都是第一志愿。
三十一、泽山咸䷞
此卦局过去常见，今人不多，但读者亦明了，其变化如后： 一、婚成于媒妁之言，并非自由恋爱。
天纪地脉道(倪海厦着)
二、婚事先成后破，凶。
三、对象必为豪门世家，比同时生人早一年婚，逢单岁婚。四、财禄事业顺利，工作野心大，但科甲不兴。
三十二、雷风恒䷟
今人最常见此局，化解局式，如雷地豫卦等都吉。
一、易从宗教信仰，但不是正道之宗教。二、比同时生人晚婚一年。 三、智慧被压抑，常不知取舍，失去坚持。
四、肖鼠人有吉，阴谋不生。五、官运不佳，商场不顺，惟科甲旺，利教职自由业人。
三十三、天山遯䷠
吾人常见一家之主终日唉声叹气，中年即无斡劲，且工作上付
出劳力很多，却往往功给他人，仕途原地踏步，毫无进展，必为此卦而所约束也。
一、萌生退意，肇因于该升不升，有无力感 二、夫妻感情退化，终致离婚。
三、事事回归原地，必须重新出发。四、身体亦有退化现象，中年即得老年病。
三十四、雷天大壮䷡
此卦局也常见不鲜，吾人须知何局为大壮局，如何利用大壮
天纪地脉道(倪海厦着)
局，何时可用大壮为最利。何时须离开此局。
一、性刚为一家之主，有越居父位之象。 二、家庭责任感重。 三、不婚，与同时生人不同。
四、如有婚，必为猴，兔，犬三肖属之人，但常不足三月婚 破。
五、事业独立自主，自由业人可为一方之主，声名远播。
三十五、火地晋䷢ 此局之现，读者可以立判出。 一、性柔有母爱之人。
二、婚姻常晚，约四十岁以后。三、守财不花，性极节省之人。 四、偏房之人，同时生人有婚为正房。
五、婚嫁对象若肖鸡，则大吉，但大年长多多。
三十六、地火明夷䷣
此卦很凶，宅局逢之，必主母先亡，且生前血光连年，希读者遇之必力求其变局，功德无量，人不知其功，乃所谓阴德也。
一、妻生隐疾不好告人。 二、破财且诸事不顺。 三、易受小人言，招人暗害。
天纪地脉道(倪海厦着)
四、一旦见血光，必终致凶。
五、唯肖虎人，可平安渡过。
三十七、风火家人䷤
今日常见之卦局，读者可知如后： 一、 &从官职必无法升职。
二、&&科甲功名无虑。
三、 &婚延后五年与同时生人不同。 四、
&与家人相处和睦，且非常顾家。
五、 &多妇人病。
三十八、火泽睽䷥
我们常见有小女孩，背离家人，自顾自私，使父母深为苦恼，
而无法改变，只有任其任性而为，终致一生皆凶，坎坷，实因自内 生。
一、性刚僻倔强，任性胡闹，以致家无法容。 二、肖牛肖鼠人见之，更凶。
三、科甲不兴。 四、婚姻不成。
五、招凶事，官司，灾祸连连。 六、有同性恋倾向。
天纪地脉道(倪海厦着)
三十九、水山蹇䷦
此局利从武官之人，如军人、警察、外交、司法人员等，也可以刻意布出此局如果你想儿子从此类公职的话。
一、求财亨通，且无功利之心。 二、官调他乡，与六亲远离。
三、婚姻较同时生人延后七年。四、科甲吉，故考试资格必顺心。 五、独自发展亦特立独行也。
四十、雷水解䷧
此卦局常见，也相当特殊： 一、为性刚武勇之人。 二、总是官司是非不断。 三、无婚。
四、肖兔人，刘姓人，柳姓人，主凶。
五、出家为唯一可解之人事手段。
四十一、山泽损䷨
损局在阳宅上造成儿子问题多多，父母总是烦心担忧。一、与同时生人，婚事延后一年方成，对方同一人。 二、官运不通，所求不成。
三、性喜求乐，不求进步，须经二次大灾，方能悟。
天纪地脉道(倪海厦着)
四、对家庭态度，只会花钱，不会赚钱，无所事事。
四十二、风雷益䷩ 一、长女之婚事不成，或成后又破。
二、财禄足，有祖业，工作则又过于男性。三、女身男性，贵人为男人，小人为女子。 四、从官运则吉，切不可贪禄，主凶。
四十三、泽天夬䷪
一、婚事延宕不成。
二、性刚从武，性柔从宗教，吾人可从八字中看出。三、事业先主凶后吉，主自行发展。
四、科甲不兴。 五、身体健康差，不长寿，三十岁前有凶险。
四十四、天风姤䷫
吾人常见丈夫在外风流多事，桃花运不断，就是此局生成。 一、
&商人财禄丰盛，只旺六年，须注意假像。
二、&&官司受牵连，同时生人可能没事。
三、 &外有妾及多位女友。
四、 &夫妻失和，如命中属二婚命，则必破。 五、
&官家人亦吉前六年，第七年以后必凶。
天纪地脉道(倪海厦着)
四十五、泽地萃䷬
较不多见，但亦有之。 一、女儿不想成婚，对异性没兴趣。
二、终日进德修业。三、退居家内，代母行职，为良母型之人。 四、如从事餐饮业则大利，为唯一带喜之路。
四十六、地风升䷭
其为姤卦之对应卦，在地脉道之屡见不鲜，学者当已娴熟于卦 局之变化，立可知晓。
一、官职大利，平步青云。 二、事业财禄丰盛。
三、能承继祖业，更新门面。四、夫妻有竞争，不和之象。
五、此局不变，婚姻进入第七年必有凶，同时生人不一定会发生，故阳宅影响一人至大，而人们却茫然不知。
四十七、泽水困䷮
困之于人大矣，吾道人士能为众生解开此局，亦无量功德也。 一、体弱多病，限不过三十岁。
二、性刚烈，独行独断。
三、婚事不成，多有阻滞。
天纪地脉道(倪海厦着)
四、财禄不守，只有一线生机，故从商必凶。
解之唯大过可也。
四十八、水风井䷯
一、婚事娶二婚妻，且妻长。
二、心志不坚，受外在诱惑，无法自拔。
三、从商吉，有祖业更吉。四、从官招陷，是非不断，升迁受阻。
四十九、泽火革䷰
一、 &此女天生刚勇，且明事理。 二、
&感情困扰多。
三、 &婚姻比同时生人早二年，且比姊早婚。
五十、火风鼎䷱ 此局最利未婚小姐，我常利用此局助人无数。 一、
&其必嫁贵夫。
二、 &果决刚断，不易受惑。
三、 &婚比姊早婚，且冬天方成。 四、
&官运亨通，财不利。
五、 &鼠生人凶，不吉。 六、
&科甲吉，考试顺利。
天纪地脉道(倪海厦着)
五十一、震为雷䷲
生局之中，此局很特殊，未经吾派之人改，自然居此局中人， 其必天生好手，在家为贵子无疑。
一、 &有承继祖业，发扬光大之实力。 二、
&科甲兴旺，名列前茅。
三、 &官运通顺，只限未婚前。 四、
&从商亦吉，但须为负责人。
五、 &婚姻按命中走，红鸾星动之年，即成婚之年。
六、 &须注意此局只现在婚前，婚后必不见。惟天卦可继续其
五十二、艮为山䷳
一、&&科甲顺利，必中理想之学校。
二、 &健康平安，为孝子。
三、 &婚姻顺利，进入八字中红鸾星之年必婚。 四、
&公职大利。
五、 &知进退，为天生受人喜欢之人。
五十三、风山渐䷴
一、 &科甲不顺，缺临门一脚。 二、
&工作心念不定，常思变动。 三、 &身体平安，灾少。
天纪地脉道(倪海厦着)
四、&&对婚姻不采主动，婚事难成。
五、 &出任公、教职大利。此局变化多，随时成之故学者须注意。
五十四、雷泽归妹䷵
现代人为艾滋病所苦，目前医学界虽仍无法认定其必由同性恋
传染来的，我也不否定其是否正确，但可以肯定的是，其行为必不为父母所能接受的，此局无人发现，自古以来因道德束缚力很强，
家族同住，故较不易发生，史有明载其断袖之癖即言同性恋，但不似今日之普遍，世界各国皆为此苦恼不已，其实易经中早已明确指
出其从何而来？为何有人如此，有人不苟同？如何化解？男同性恋出归妹卦，女同性恋出益卦、旅卦、渐卦、鼎卦等变化较多，其化
解只须正位即可改变。
一、 &男同性恋，父母烦忧，终致离家出走。 二、
&委曲以求禄。
三、 &无婚。
四、 &诸事不顺，但多才多艺，走艺术路线佳。
五十五、雷火丰䷶
此卦常出现在儿子身上
&未经本派之人指点，乃自然居此局中之人，其与同时生人不同，婚事必先成后破。
天纪地脉道(倪海厦着)
二、&&科甲考试顺利。
三、 &性刚且坚，易与人争，必为感情困扰。 四、
&从商必破财。
五、 &从官职吉。
五十六、火山旅䷷
此局特殊，学者须识。
一、 &科甲兴旺 二、
三、 &婚事不成，须逢肖羊、肖猴或于未、申之年方有成。 四、
&城府较深，终自取咎。
五十七、巽为风䷸
此局大利未婚女，吾每逢有未婚小姐来求教，都不厌其烦的希 望他能住在此局中，必主婚姻幸福。
一、 &科甲兴旺，考试必中。 二、
&逢凶化吉，灾事不兴。
三、 &婚姻必能嫁好夫婿，逢红鸾即动。 四、
&性情稳定，处忧不惧。
五、 &健康平安之人。
五十八、兑为泽䷹
一、 &求婚事必不成，感情复杂又专一不二，如遇虎狼之人必
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伤害甚大。
二、 &有待婚中，夫凶之象，婚比同时生人，延后三年。 三、
&科甲顺畅，多才艺之女。
四、 &公职顺遂，但从商必主不利。
五、 &体健无灾，母荫重，有无父之虞。
五十九、风水涣䷺涣局亦常见之，吾人利用风卦可立解。 一、心在宗教，不想结婚，但易入邪道。
二、心中有鬼，诸事不成。 三、祸事连连，官非牢狱灾难免。 四、出家化解灾厄，母亲终日担忧。
六十、水泽节䷻
一、本人肖鸡，则必大贵。 二、本人肖犬，则以小做大，招自陷。
三、财无积余，行险招凶。婚事不成，犬人遇鸡则成，妻长一岁，与同时生人不同，且妻
主大贵，助夫渡厄。
六十一、风泽中孚䷼
有女每试必为状元，即生此局之人
一、科甲状元，每考必中。
天纪地脉道(倪海厦着)
二、武职大利，女中豪杰，今见有女司法官如此。
三、双喜同临，常在婚姻中伴之而来金榜登科。
四、喜事初不成，家中不同意，后成。但与同时生人延后三
六十二、雷山小过䷽
此局很多，吾人常不自知陷于局中。一、感情困扰，摆脱不了情关，为情不顾一切，此小人也。 二、肖猴，候姓人不忌。
三、无法工作，神魂颠倒。 四、常过失伤人，故婚事不成。
六十三、水火既济䷾
此局吾常用于化解困卦之局 一、不重财货，天性如此。
二、官运人吉，从商亦得财，故财官双美。三、科甲亦吉，利考试。
四、先有子，后有婚，如加上命中有妾，则必主正房一子，偏
五、婚姻会比同时生人慢八年，也常先有妾后有婚。故吾人知如此，常俟事业安定后，用雷卦化解婚姻问题。
天纪地脉道(倪海厦着)
六十四、水火未济䷿
一、女身男态，性刚易怒。 二、肖虎女子，必枯坐无成。
三、刘、宋、高等姓人从武吉。四、婚事必不成，与同时生人婚时不同。 五、从商求财是非多，甚而官司、争执不下。
阳宅之局演绎到此，暂告一段落，下篇风不水篇，其中吾人已
将古来很复杂之理论简化后，并用易来解释计算，学者必能极易明瞭，加上录像带之说明，必可一罗经在手，即堪天与地去也。
我们中国人，注重慎终追远，祭祀祖先为孝道之一，祖先们遗
留下来很宝贵的风水经验，今人已渐就淡忘，殊不知自古以来此风水之学，不但只是用在阴宅之安葬，使后代子孙兴旺上，更用在兵
法上，地形篇多有论及，如误犯之，乃兵家大忌，生死关头，一念之间，天地反复，阴符经云‘天发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天
地反复。’我举一些简单的例子，给学者参考。姜太公云‘法天结营，外物不能侵害’，其要求手下出军征战，安营下寨，必要布列
军阵，有几个法门不可违反。
将帅领导者，居九天之上，即东方青龙位，定好之后，十日之后，再开牙门，即军营大门。常背建向破，建为北斗七星之柄向，
天纪地脉道(倪海厦着)
破即破敌阵地，不饮死水，不居死地，即后无退路之局中。不居地
柱，即在地形上，四边洼，中间高之地形；不居地狱，即四周高，
中间洼之地形；不在天灶休息，即山谷之口，不在龙首，即山落入平地，风水上为结穴之首部，皆不安营下寨。
所以 统 帅 在 「 青 龙 」 位 ， 军 令 施 放 在 「 蓬 星 」 位 ， 士 卒居
「明堂」之位，伏兵埋在「太阴」之位，军营大门安置在「天门」位，小将居「地户」之位，规定军法在「天狱」位，「天庭」位为
判处犯人位，军粮存放在「天牢」之位，军器存放在「天藏」位。有记载其按十二地支位，结营，即子为青龙位，丑属蓬星，
寅为明堂，卯为太阴，辰为天门，巳为地户，午为天狱，未为天
庭，申为天牢，酉为天藏，其实诸君试想，如果固定一成不变，那敌人必了如指掌，一举一动皆为敌人所悉，岂可打胜仗，故此都须
视地形地物来做一合理安排，使部队能静如泰山，动如脱兔般敏捷，方可致胜。
孙子教战第六篇亦有提到大战之法。左校在青龙位，右校在
白虎位，前校在朱雀位，后校在玄武位，中校在轩辕位。而主帅所在位，左有剑锋，右有长戟，前有盾甲，后有弓弩，中有旗鼓，军
士听到鼓就进军，听到鸣金就收兵，部队随金鼓的指挥而动，这也是与中国之堪舆学很有关连的。
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现在世上人口众多，死人与活人争地，一位已难求，如再要
求一龙穴安葬祖先，势如登天之难，故吾人研习堪舆学，要知晓变
通，不可固执于既成之法，食古不化才是。故本人风水篇除了介绍一些标准的风水格局，再就一些必须有的禁忌来说明，研习之务必
要能活用不可一成不变的，就如同易经中论象，只有一次的象，永远不会再有第二次相同的格局出现，故必须心领神会，方可从中求
变，要知道，在智慧的领域中是十分活泼的，读者必须很奔放的去思考。切不可犯下，学而不思，或思而不学的求知大忌，必须很谦
虚的抱持着学而后思的求知精神，方可大成。
我们此篇分三部份，第一部份是制式格局，第二部份是运用法
则的活用。制式格局的部份我们可以了解到古人的审慎，此部份我删减了许多添油加醋的夸张部份，将以很平实的理论来探讨。运用
法则活用的部份，我用很平易近人又不违反古制的方式，使学者能在任何一处运用得当，较不受外在的不可变因素来影响。
（一）制式格局 在诸君研究之间，我先把风水上的专有名词作一定义，使学者
不为名词所困惑。一、龙：在风水上，山脉连绵不断，由于整个山脉之起伏就活生生的像一条龙的背脊，所以吾人喝之为龙，所以龙
就是 山 脉 。 ‘ 龙 ’ 又分 ‘ 来龙 ’ 、 ‘ 去龙 ’ 、 ‘ 生龙 ’ 、 ‘
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龙’、‘阳龙’、‘阴龙’等不同名词。所谓：‘来龙’：山由高
向低处下降，吾人站在低处高处山之棱线看，此即‘来龙’，反之
即‘去龙’。山脉最高最远的部份吾人称为始祖山，到了比较稍低的地方，可称为少祖山，而后再续降低为山龙。例如，张良在赤霆
经中提到葱领之巅，昆仑山部份为中国之始祖山，而后延伸出北龙、南龙的一些山脉，就名为少祖山。以台湾为例，从大陆的始祖
山，连延南龙山脊直到香港为南龙尾，入台湾海峡，此龙未断，在台湾出水，又以中央山脉为少祖山，此南龙结穴在台北盆地。风水
家认为在清朝以前，中国之气运走在北龙，所以中国文化发祥地在北方，直到北龙的尾端进入长白山而入黄海，所以中国最后一王朝
来自东北，结束王朝后，气运早已进入南龙，所以国父孙中山为广东中山人士，属南方人，因正值发南龙之气运，所以能推翻满清，
建立民国。自此以后必由南方人来统治中国，但因北龙气运到了尽头，气运转向中原，而与两龙之始运冲撃，所以在竞争之下，才有
群雄割据，无知的地方军阀，也能暂时的展头露角，在历史舞台上占一席之地。南龙的入海处正是香港所在，故香港受到中国南龙气
运的影响，为一兴发之地。但因龙脉是过而不留，所以在风水家眼中，连九七香港大限亦是气数之中已定，真正南龙的气运必发在台
湾，至于台湾气运容后详述。
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二、水：中国风水上对水非常讲究，水之势要平且缓，要清澈不要
污浊，要无声不要有声，要曲曲折折，不要笔直进出。水的规矩很多，不外乎以上数种，至于如何用罗经测水，其又分如八路黄泉 等，后有介绍。
三、明堂：在山脉进入平地以后，展现出一平原，此即风水家所谓之明堂。例如，台北盆地即为中央山脉之明堂，此由大处看，小处
可见家宅之门前庭院是明堂。四、案山：在明堂前如有近距离的山，即是案山。台北圆山等。
五、朝山：在明堂之外，远远来朝的山，即名朝山，以台北盆地来说，观音山即是台北盆地的朝山。
六、水口：两水交会于此，然后汇成一大河，此处即名水口。七、水口砂：在水口两侧盘据的大石头或小山，即名为水口砂，如
在明堂外之水中大石或小山坵，即为砂，而砂又以动物象为最优，且须像虎、狮、象、猴、牛等威猛灵活稳重之砂为佳，如果是阴暗
晦藏之动物，如鼠、蛇、蚁等，即称之凶砂。八、青龙：吾人背向来龙，左侧如抱之山，即是青龙位，不一定左 侧必为东方，学者须注意。
九、白虎：吾人背向来龙，右侧耸立之山即名白虎，不一定在正 西，只是风水一名词而已。不要太强求。
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十一、官星：在来龙与青龙白虎二边所环抱在内侧，如发现有山之
枝脚或小坵，即为官星。 十二、鬼星：在来龙与青龙白虎交接的后外方，有延伸之山脚或小
山坵，即为鬼星。十三、结穴：其实所谓「结穴」，即上古时代，火山喷出之口，如
在山顶，则为天池口，如东北长白山之天池，台湾之日月潭等，但在山脉进入平地后亦有小的喷口，即风水之龙的结穴所在。
（一）如何分辨「龙」
风水家所谓「生龙」，就是山势雄伟高大，青苍茂盛之山形，
有生气蓬勃的外形，看了令人神清气爽，精神振奋的感觉，而且绵延不断，即是有情之龙，如是从太祖山到少祖山一路下来没有断脉
（山棱线）连续下来，此种龙脉发力必然悠久长远，延着龙脉去向一旦发现此山脉穿越两大山之间，被两山夹着山棱线，此即所谓
「龙过峡」，只要看到此种景象，则必知前有结穴，这就是所谓的 寻龙法。
俟龙脉进入一结地，有时为一山洼，有时为一平原，来龙壮大
的其结穴必大，有时此穴之明堂可能伸长数百里，小的龙穴，明堂也小，例如台北盆地，整个盆地就是中央山脉来龙明堂所在，其龙
势壮大，故必为国都所在，小的结穴地，可以安置阳宅或阴宅，其实说穿了，寻龙法就是古代祖先为寻找一安身之地适人居住，并可
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繁衍子孙，没有病痛，物产丰富，天然灾害最少的地方的一种方
法。 如 果 山 龙 光 秃 无 树 ， 到 处 塌 陷 ， 落 石 滚 滚 ， 就 是 所 谓 「
死龙」，风水家所谓「石山不葬」即指此。再者山势瘦骨嶙峋，不够
饱满，此种属于龙气不足，亦非吉龙。如果漫山都是细石砂子，更数凶龙，所谓「飞沙走石」，诸君试想，如果居此，何来物产，故
风水家认为此为人丁败绝，家畜死亡之地。
当我们找到好的龙脉结穴大地时，就要拿罗经出来测量，以山
的棱线为准，看是何龙？风水上有分「阴龙」与「阳龙」二种，其是根据先天八卦纳甲取配而得的，以三合派之罗盘来看，第四圈为
所谓的「二十四山」，（图请参考：龙泉书局，罗经使用方法一 书）。
三合盘上红字的坐山有十二个，金字的坐山亦有十二个。红字
即「阳龙」，如：壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、干，此为静阳十二龙。金字即「阴龙」，如：丑、艮、卯、
巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥，此为静阴十二龙。
堪与家讲究立向，其法以来龙为主，配合阴宅或阳宅之立向，
要求必须阳龙配阳向，阴龙配阴向，不可交相杂配，所谓：「阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎灭门。」而又其分，阳龙不贵，
阴龙大贵。也有一派风水家其来龙之方向，以龙过峡处，用罗经来测方向，决定其来龙是二十四山中何龙。
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气势磅礴之阴龙，如来自三吉、六秀之来龙，必为大贵之地，
所谓「三吉」：震、庚、亥，三阴龙也。六秀者，艮、丙、巽、 辛、兑、丁此六脉之阴龙。
古人又将天上之星下对应于二十四坐山，即「天光下临，地德
上载」之意。易曰：天垂象，见吉凶。在天成象，在地成形。二十四山对应天上星辰于此姑且不论，读者可以参考「罗经的使用方
法」一书，龙泉书局印行，其中所列甚细。我在此，只提出所谓
「天星四贵」之局，因为亥位上应紫微，艮位上应天市星，巽位上
应太微星，兑位上应少微星，此四星为最贵，其中紫微，天市，太微因其为帝座之位，所以古来风水家都提倡举凡国都所在，如有此
三位来合，必属佳局。其意三来龙，正好是亥、艮、巽三阴龙相会，用三条直线从横过明堂，其交点所在即为首府所在，所以堪与
学范围大到可以看一国家之运气，小则可以看一家族之运势，国家即家的累积，不是吗？
（二）如何看「水」
基本上「水」首先必须清澈甘美，曲折流动，无声无息，站在
龙脉穴上看水，必须不见水来，不见水去，这是基本原则。今日台北盆地之二水，左至青龙位来之水为新店溪，右自白虎位来为基隆
河，两水会于关渡而出海，其间蜿蜒流长，曲折的流过台北市，明堂有水，本为大贵之地，惜两水早已被污染，游鱼不见一只，路过
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其侧，臭气熏鼻，此浊水也。水聚明堂本主财富，主健康，主清明
之政，今受污染，已成浊富之地，造成人人争先为财，笑贫不笑娼
的世界，只要你有钱，你就是对的，性病滋生，人都变了，不再见到安居乐业，追寻真理的面孔，歌舞升平，酒绿灯红，人人竞相逐
乐的世界，不知居安思危，敬慎戒惧，中共仍虎视眈眈的围绕在侧，随时有战争之险。造成今日社会如此，相信以风水眼光来看，
其水受污染为最大的原因之一。
举凡明堂中有污浊之水，必主凶事，家宅内有死水，亦主六畜
死亡，人丁断绝，如有甘美之泉，必主功名，或出大学问家之流。所以水在风水上占有重要地位，希望台北市民好好珍惜此二水，待
河清之日，乃天垂吉象，必有政治清明，焕然一新之感。
制式局中之水，读者必须明了「八路黄泉」之用法：歌诀是：
「庚丁坤向是黄泉。坤向庚丁且莫言。巽向忌行乙丙上。乙丙须防
巽水先。甲癸向上忧见艮。艮逢甲癸祸连连。辛壬干路最宜忌。干向辛壬祸亦然。（录自：罗经透解，竹林书局）」。
此煞只忌向上来水，开门放水，尤忌以坐山起例，用长生掌，
数至绝墓方上消放，例如甲山庚向，甲木长生，亥墓木，绝煞在坤方。余仿此。又庚向局立坐甲山，丁向局则立坐癸山，此金羊收癸
甲之灵，于坤未之水，宜去不宜朝向穴位来。若朝如穴前，即黄泉煞，必生少亡孤寡，此专以坐山为主，不论左旋右旋。
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生旺&墓&即&合&，&而&孟&仲&季&分&，&即&意&生&旺&二&方&水&宜&来&，&墓&库&方&宜
去，若宜来反去，如为生养位之水则主孟房败，帝旺之位水去则仲
房败；如当去反来，是死墓位则主季房败，余类推。用图示法，就很简单看出。
例如：外环为二十四坐山，内环为八路黄泉，罗经上可见到，
若外环之庚丁二向，其中间坐山向为坤，即立庚丁向，坤方忌有来去水。若外环之乙丙二向，其中间坐山向为巽，即立乙丙向时，巽
方忌有来去水。又内环中看八路黄泉法是，如立二十四山之甲向，则内环与甲重迭之向为艮，即意立甲向时艮方忌有来去水，都凶，
此即八路黄泉，测水是否吉凶，其以方位为准的一种制式法。
读者须注意，测量时人须站在穴位上以此为凖，背向来龙面向 水口。
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（三）如何看「明堂」
在穴前有一平整之地即是明堂，大的明堂如台北市，可以居百
万人，可以为国都；小的明堂，可以做田园，水池等，古人对明堂的禁忌有数种；
一、破碎明堂：就是明堂中乱石无章或束缺一角，西多一凸，
高低不定，此类即是。住宅商家也有明堂地，其而临之马路就是，如今捷运修筑，破坏其明堂，又束补西缺，乱堆杂物，就属人为破
坏明堂，势必影响其风水，必须公俟其完工，拆除整齐以后，重新建立干浄平整之明堂（马路），方可回复生机。
二、下陷明堂：其形如凹之窿地居明堂前，亦主不吉，多有家 败子孙散之危。
三、多路明堂：在明堂中小路延伸不断，路又多，此亦为凶， 主家宅不宁，匪盗蕞生。
以上是我简单的介绍一些禁忌，再来我介绍好的明堂，诸君只需能分辩出好的明堂，那不好的则可立见之。
一、水聚天心：明堂中为一水湖，中有一小岛，此名水聚天 心，如日月谭中之光华岛，为大吉之地。
二、田园明堂：稻田在明堂上，青翠诱人，结实累累，亦为一 大吉之明堂。
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三、九曲明堂：吉言有「九曲入明堂，必出帝王」。因为明堂
宽广，河流进入形成九个曲道以上，即此，为大富大贵之地。反之
水入明堂或出明堂，其形如直射，直进直出，必为凶地，不聚财，反破散祖业。举凡明堂平整，宽广，皆属良佳之地。明堂在家中即
庭园位置，一家族之人日常聚会之所，故明堂之吉凶，关系一家族
（四）如何看「案山」
案山是最近明堂，在明堂之正对面的近山为案山。风水家常利
用案山来立向，例如案山为单，则朝正中山顶为立向点，如案山为
双数，则方向朝着两山之间为凖。风水之地，并无一定之名，完全凭风水家到现场看来龙，环抱案山，砂水明堂来决定之，一般都是
以象来命名，功力髙风水家喝出象成。所以读者不可一成不变的死记局名，完全要靠临场决定。
案山之形，一般而言，有常见以下数种： 一、富星砂：其形圆肥敦厚，草木青翠，立向正确出富商人。
少见的是大富星砂，此案山要大，且肥厚有力，稳如泰山之感，宅 向，立向朝此，必出巨富。
二、笔架案山：其山形如笔架，宅向穴向朝向它，必出文人状 元，主发科甲。
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三、水中案山：如案山耸立水中，屹立如山，立向朝此，则必
出中流砥柱之大臣，为国之栋梁。
四、九星法定案山如何，请参阅録影带。此处不提。故凡案山吉，人吉；案山凶，人凶。
（五）如何看「朝山」
凡穴前远远来朝之山势，即名朝山，一般言朝山要高大，工整
大吉，如朝山形状似一太师椅，则主出宰相，如朝山向军营般布列则必生武将，有生杀之权，能威镇边疆。如果朝山之后有一小山
头，吾人站立时可见，蹲姿则不见，有如窥视状，则此地必出窃贼，最好的朝山，一层比一层高，山峦起伏有力，则主一代强过一
代，没有朝山，可能龙脉发力不过三代。
以台北为例，中央山脉是来龙，台北盆地为明堂，总统府为穴
位，而整个局其水口入海处之观音山为台北盆地之朝山，有形像如神佛之山势，风水家常不愿朝向，再加上日本人崇拜太阳，所以兴
建总统府时，采坐西向东之布局，面向旭日东升之地，不采朝山方向。其局如此，风水家只要稍加留意，则必能探知台湾未来之命运
（六）如何看「水口」
真龙穴位之水形，常见是两水由青龙白虎位出，环流明堂外侧
在龙虎之内，相交会后，聚成大水，再流出明堂向外。这比较简
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单，可认出会合口即水口。
有时明堂水是外来进入此局，环绕一圈后，再由另一侧出去，此时风水家须分析看水由何处向何处流动，进水处与出水处，都是
水口，不可看错。
（七）如何看「水口砂」
在水之出口，或入口处，如有天然形成之巨石或山坵，就是
水口砂。风水上认为，出现有动物象的，必为万年吉地，例如桂林
山水有象立水口，如饮水状，其间必有一龙脉大地蕴藏其间，又以台北为例，水口处为关渡，左侧是八里，其水口砂形如一舞狮，伏
卧左侧，右边则是关渡宫，其形似一大圆球，故风水家喝名为「狮子抱绣球」局，所以台北为一大吉地。在此提出希望台北市民善加
珍惜此一福地，不可再加破坏，否则下一代日渐萎靡不振，承受上一代的恶行所生之后果。
（八）如何看「青龙」「白虎」
青龙位居来龙之左侧，吾人背对来龙，左手边起伏之山峦即名
青龙，不一定位在正东。
但有一要求，真龙之左脉必须出自本身来龙之延伸，所以青龙与来龙必连接在一起，白虎也一样，讲究的是，青龙与白虎必须是由来
龙分出的枝脚方为真型。如果青龙，白虎位与主脉分开，为其他龙脉之枝脚，则在风水上，此不为青龙白虎，为一假穴。
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一般要青龙较高，白虎较矮，两相如手臂般的把穴位抱在其
中，如此则必能「藏风纳气」，风水之要求之「藏风纳气」，必须
站在穴位上，感受到寂静无声，清风徐来，才是真穴位，如果飞砂走石，朔风扑面，必皆非良地，纵然穴形极佳，诸如砂、水、龙、
虎、案山、朝山都为上上之格，如穴位过高，无法藏风纳气，其发力也不过很短暂，甚至于有形无神，外表声名远播，内在实空无一
物，对子孙并不是很好，造成其好高骛远，做事虎头蛇尾，如此一来，如加上名气大，那只会更凶，不但于事无补，其结果必悒郁以
终，一生不得志。
故为一风水家，在取舍之间，必须恰到好处，过与不及都非良
策，所谓「福地福人居」，诚不为过，应以平实务实之心态，为民众谋福利，绝不可见客户有钱就攀龙附凤，见客户贫穷就嗤之以
鼻，这是一良心事业。希吾同道中人，皆有此念。
（九）如何看「官星」
官星位居本脉与青龙白虎之夹缝间，其意为库，故比较讲究其
型方正圆大，无破裂处，无崩陷之处，如此库乃充足，家庭富裕。还有穴前官星，即由青龙白虎延伸出去之山脚支脉，亦为官星，官
星完整无缺，且龙脉出水之向因官星阻挡而蜿延而出，如此更吉，因其龙脉如无官星护驾，水必直射而出，必主发也虚花，终致一败 涂地。
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（十）如何看「鬼星」
鬼星位在青龙的后方，紧邻龙脉，其亦为主脉之分枝，在风水
上为一辅助地位，如龙脉本身主发武官，加上鬼星如旗阵般布列在后，将加吉于此脉，鬼星如果受到破坏，则人事上必遇小人从中作
梗。依此类推。
（十一）如何测出「结穴」所在
古人风水家有所谓杖法，在龙脉本身之立向，先用罗经测出，
画一直线，再站在水口处，往龙脉方向看，取青龙白虎环抱之中心
点，再划一线，如此两线之交点，即为穴位所在，然后再站立穴位上，前面案山之高低，必须在测量人这脐上肩下，如此高低调整，
即可得之真穴位。
龙穴中之土色，必须与龙过峡处之土色相同方不失真脉，在土
色上之取舍，过去风水师都认为以红黄光润为上佳，干枯色黑为凶地，土质要厚，坚硬多石为凶，土质刚柔适中，有温润感为佳，如
为干枯多渣为凶。
又有漫山之土色与穴土同，此为平常之穴，如穴中土特殊质优
而与漫山之土不同，则必为佳穴。如开穴见有生物，如鱼、鲍等必为天然之精气所聚，佳穴也，如见穴中蛇鼠虫蚁者必为凶穴，所以
风水家定穴，外看山川形势，水流走向，内看土色美恶，缺一不可，所以佳穴难求也。
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读者研究至此，同时可参考市面上有的几本书，内容甚佳，且
多有创见，创见诸如，隆泉书局的「罗经使用方法」，武陵发生的
「周天易盘」由前辈吴明修着，竹林书局的「罗经透解」。我在此
地脉道中，除了上述前贤之论点外，再添加本人运用周易本义中天圆地方之易经八卦来应用到风水上，如此一来可把罗盘简化，只须
天地人三盘及方圆二卦，即可很正确的做出良佳之风水，且能利用天旋地转之方式，测知此穴何时发力，庇荫在何人身上，读者同时
参考录像带，及此后段，就可轻而易举的像批八字一样的列出此穴之流年，各房之事。
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在我们了解此图之前，我必须先让读者知道，吾国古传之易
经，在现今大学中，能找到开此课之教授已不多，即论有之，亦皆在易之爻辞上做形式的解释，无法很传神的实际运用在日常生活
上。了解易经简易的原则，不论在千头万绪复杂环境中，很简单的利用易经的法则，即可轻易知晓如何去做，它像一部十分完美的电
脑一样，早已放在那边，只是我们能否解读它而已，在目前学术界
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并没有发扬的很好，反而由研究算命，卜卦的人，一直在延续它的
生命，为祖先的一点命脉执着不放。观之今日许多博士级人士，只
知一味的崇洋只要西洋来的就是对的，就是科学的，中国古代的就是迷信，这是不对的，殊不知外国人的心理与中国人正好相反，他
们只要发现你是中国人，都很好奇的想知道中华文化的内容是什么，但所得到的结果，都令他们大失所望，因为太多的中国人对自
己的文化，不但不懂反而排斥，所以个人希望我们五术界的同道们，要丢弃门户之见，互相的建立感情，把容易造成迷信的部份删
掉，好好的紧守岗位，将中华文化不遗余力的发扬它，勿 令其失传，方不愧为炎黄子孙。
言归正传，首先诸君看天圆图上方干卦的位置，它与我们罗经 上（国泰联邦出品、 8&8
寸）第二十七层、六十四小卦相同，天地卦子午定位好了以后，（此子午位须与地盘之二十四山为准），
即可见午之上端为干位，子之下端为坤位，干代表天，代表阳，自上干开始向左旋转，表示阳渐亏损，阴渐生，所以是地球之黄道
面，也就是以地球为准太阳向东出所运行的方向，地球一年绕太阳一周，约三百六十五日，其多出之日，四年合一个月，所以每四年
有闰年一次。吾人把此由「干」左旋下到「坤」定为年纪。由下方坤位始，坤代表阴，代表月亮，由坤向右旋，逆时针方向，有阴极
生阳之意，初阳始生于下，故次剥，再次比，依此去计算，冬尽阳
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复生于下，节气之由来也，所以天圆卦图在周易中实是推算时间用
的，可以一直的旋转到过去，与未来，罗盘上顺时针方向为未来， 逆时针方向为过去，业已明矣。
再就地方卦图来说，其代表的是空间地点，天圆卦图为上干下
坤为先天卦之布局，而地方卦图正好相反，坤在上，干在下，乃因地气上升，天气下降，故万物乃生，其生死之轮回，就如同十二长
生从长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、一直循环不停，其间生老病死，历历在目，连死后如何再延长
亦有列入，其精密如此，令人赞叹激赏不已。
在罗经上第二十层，（依据国泰联邦公司）三元、三合综合盘
上，可见其列为先天内盘父母卦，先天六十四卦小卦名，即为此地方卦图，学者可从此图左上之坤卦开始，由上往下为谦、师、升、
复、明夷、临、泰，再上至第二直列为剥、艮、蒙……等，直到第四列最下方中孚、小畜为止。核对到罗经第二十层，午之上方为坤
卦始，向左旋转到子位正好是小畜卦，此是地阴之气由初始，渐进而终升至天，其意如此，再由子山下方之干卦作始，向右旋至顶方
坤位，在地方卦图上也正好是从右下角向上直升，依序为履、同人、无妄、姤、讼、遯、否，再转到右方第二列下方之夬、兑……
如此循环很明显的指示吾人，从地之阴气得阳而升，天之阳气遇阴而下降，所以万物不离此道，反之，此道包含地球上所有之生命甚
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至无生命之物，皆有轮回，易之谓生生之义，其尽于此，日月为
易，天地最大，含尽一切，此万物之法则，恒古不变，且可简化为
六十四个卦，每卦管六爻，地球上所有物质之变化亦不过六段过程，超过此数，则必为无用之物。每阴爻管六年，每个阳爻管九
年，比如地天泰，卦爻为䷊，其中三阴爻走十八年，三阳爻走二十七年，其数如此，合管四十五年，余类推可知。
吾人了解此天圆地方之真义后，现在回头来研究如何定卦，风
水家以水口朝向为外卦，穴内坐山为内卦，合为本卦，例如水口向外朝艮位，而来龙方向为干位，则本卦即山天大畜卦，从穴位立向
看宗族几代，孟、仲、季房等受此穴影响之对象，学者可以参考录影教学带得知如何计算，此处不详言，吾举例说明之。
例：本卦为山天大畜卦，其发禄之久，福发何房？历时多久？
到第几代止？一直是许多风水师不传之秘，其实不难，吾人如用天圆地方之卦来测立可得知。
吾人站立穴场正中，以罗经堪测，如发现孟房位，砂肥满圆
敦，已知孟房发，再看天圆卦指向，如为升卦，其爻为䷭，其四阴二阳，所以共管四十二年，但因地与风，一为坤母，一为长女，故
得知孟房之妻，必得意商场，到巅峰时，有女长成，且为长女能力足以发扬母业，故必为长女承继，连发第二、第三阳爻共管十八
年，故六年后之十八年必平步青云，退休后，长女继承，且为坤地
天纪地脉道(倪海厦着)
卦，其始终如一不变特性，必能守成祖业再十八年，此时再看升之
地方卦为雷天大壮卦，大壮卦有增益升卦之象且雷为长子，天为夫
为父，其连接天圆卦，长女必嫁贵夫，且得一子，父子相助母业，其势已成，吾人在落穴入殓时，或立阳宅之基时，已可获知，如此 资料。
其余各卦之推演亦如此，相信如果读者从本着作天机道，进入 地脉道，其间历经人间道之修行，必能轻而易举的获知此一不传之法门。
至于入穴时其方向朝珠宝线，来龙如何测定穿山七十二龙，方向如何应用六十透地龙，九星法，如何参看，学者可以看录像带之
说明，此不再述。
由天机道，人间道，到地脉道，学者了解到我们祖先遗留下的
瑰宝，并非是四书五经能代表的，唯有易经，能代表吾国五千年文
化的精髓，此道已至善，完美无瑕，足以使西洋人称羡不已，只有自唉自叹不懂中文的痛苦，其实文字是从有图以后才有的，人的历
史必先有图，再创造文字，世界各国不下百种以上文字语言，就算一个人终其一生研究各国语言，当他临终时，必叹时日不多，其志
未竟，如此死不瞑目，其文字生障如此，亦不必怨天尤人。吾常对学生说，读书不算什么，因为文字都已写好在那里，不须再思虑，
天纪地脉道(倪海厦着)
只要背就可以，但是如能读图，则有能力通各国言语，此为大智慧
之人，非常人所能理解的，在智慧领域中是奔放不被束缚的，瞬息
万变，不可捉摸。其实道理很简单，产生复杂的问题，是起因于才智平庸的人，想出了许多无用无知的问题，所以世界才会如此复
杂。野心始生于心，夫野心也唯心可去，心中了无杂念，中虚为明，明而后知动，读易其不过在知所进退，知存亡之始，知时机之
生而已。万事从一开始就已能判定其结果如何，此得易之神矣！
中华民国八十三年八月二十二日
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