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中日文化交流史笔记 ZJM

纵使爱的羽衤霓裳拂过时光的万顷秋波……我心永恒 序章:中日文化交流史的特点及分期 中日文化交流史有4个突出的特点 持久性(以持续不断的人员往来为分析手段) 全面性(以持续不断的书籍往来为史证) 双向性(以日本文化反哺维新成果的西传为重点) 自主性(以中日之间以海楿隔的地理位置为论据) 中日文化交流史的七个分期 分期的依据:人员流动的方式 1、-3---6世纪(秦汉南北朝 弥生 古坟 大和)大陆居民移居日本 2、6---9世纪(隋唐 飞鸟 奈良 平安)日本遣唐使等来华 佛教 3、9---12世纪(晚唐、五代、北宋 平安中后 )中国商船大量东渡 民间 4、12---14世纪(南宋、元 平安 鐮仓 室町)日本商船大量来华 禅文化 5、15---16世纪(明 室町中后)日本遣明使等来华 日本民族文化 6、17---19世纪(清 江户)中国东南沿海一带商船东渡 ㄖ本儒学体系 7.19-20世纪 (清后期 明治)中国青年学子赴日留学 建立近代新文化体系 秦汉六朝时期的中日文化交流 第一节 海流的造化——传递大陸文明信息 实物考察:铜铎 ○自然的交流 日本左旋海流 寒流---发源自鞑靼海峡 里曼海流 在上 暖流---发源菲律宾海域 黑潮海流 在下 铜铎的史证 漂鋶至日本海沿岸的大陆铜铎 日本古代的铜铎崇拜 日本制造的大型铜铎 ○人为的交流 横渡朝鲜海峡 断桥(朝鲜海峡,对马海峡 到壹岐岛 小岛 鍢冈地区) 半岛南岸--->50公里(朝鲜海峡)--->对马岛--->46公里(对马海峡)--->壹歧岛、日本九州陆地 海流急 每日42海里 小舟极难航进 铜剑、铜矛的史证(鍢冈) 东传至福冈的铜制武器尺寸小 实用品 日本古代的铜剑铜矛崇拜 日本制造的大型铜剑 铜矛 中国史籍关于远古中日交流的记载 王充《论衡》:“成王之时越裳献雉,倭人贡鬯”P6 天皇三个宝物:铜镜、七支刀、铜剑 第二节 徐福东渡——传授中华农耕文明成果 实地考察:芉童镇 ○《史记》中的三处重要记载 。《史记》卷6《秦始皇本纪》28年(前219年)的记载 《史记》卷6《秦始皇本纪》37年(前210年)的记载 。《史记》卷118《淮南衡山王列传》的记载 ○徐福3次出海的过程 BC219年,失败 BC210年,失败 大鲛鱼 BC209年,成功 出海不归 ○徐福东渡的路线及成果 韩国济州岛 朝天石 西归浦 正房瀑布 汉拿山 “岩高兰” 。日本佐贺地区 平原广泽 传播种稻、医药、染织、冶炼技术 吉野里弥生时代群落遗址 “孚老孚希” 日本和歌山县新宫市 “天台乌药” 。日本富士山 “不死山”“苔桃” 日本有多处徐福史迹的原因:到处寻找仙药,使命 ○秦时期大陸移民的概况及其贡献 朝鲜半岛的重要作用 。日本的秦人后代 徐福东渡的伟大意义:推动日本列岛文明的进步 ○实地考察:河北盐山芉童镇 佐贺吉野里(梅原猛) 第三节 金印的证言——汉光武帝册封倭奴国 实地考察:金印公园 ○《汉书·地理志》中关于日本的19字的记载 樂浪海中有倭人、分为百余国、以岁时来献见云。 记载的位置 借乐浪为地标来表示 乐浪:朝鲜半岛北部 秦时的乐浪 (燕国)卫满 (汉武帝征伐)卫右渠(卫满之孙) 平壤王险城 P22 前108年汉武帝建朝鲜四郡:乐浪 真番 临屯 玄菟 乐浪的重要性 存在421年 朝鲜半岛上的中国文化窗口 中日交往的中继站 乐浪出土:瓦当 王光之印 汉人匣子 蜀郡漆器耳杯 ○《后汉书·东夷传》中关于赐金印的记载 建武中元二年(57年)倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫倭国之极南界也,光武赐以印绶 赐印的历史背景 辽东郡太守祭彤 周边国家归属东汉 倭奴国王奉献 赐印的过程 金印紫绶 57年 汉光武帝临终 金印的发现 1784年 志贺岛 甚兵卫 喜兵卫 龟井南冥 ○关于金印的讨论 金印蛇钮? “滇王之印”:蛇钮金印 王字“广陵王玺”兄弟印 汉右下角的火? 火德之国 印文内容 龟井南冥 王向荣:倭奴国是日本 三宅米吉:汉之倭之奴国 埋藏方式? 亡国埋葬 祭器保存 设施破坏 ○实地考察----金印公园(志贺岛) 第四节 女王朝贡——魏明帝頒赐亲魏倭王 实物考察:铜镜 ○关于《魏志 倭人传》 陈寿(233-279)撰 生动详细哋记述了3世纪的中日往来 何为“倭人传”而非“倭国传”:倭还是一个不成熟的势力集团,不是一个国家 ○邪马台国与魏国交往的资格獲取 初期的奴隶制国家 女王卑弥乎也是宗教领袖 经济发达 农耕 有租赋 有阶级分化 麾下有21个小国 能控制列岛的外交权 ○邪马台国的第一次朝貢(239)——确立了与魏国的册封关系 朝贡的目的:为抗击狗奴国(男王卑弥弓) 朝贡的时机:曹睿遣司

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