己丑日甲戌月庚子日庚申壬午甲戌辛未时男怎么样?学业和财运怎么样?

《五行大义》中说,干支是黄帝时大挠创制的,大挠采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也。
古人以天为干以地为支。天干为十个,计有:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个,计有:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日,十天干和十二地支依次组合成六十个单位,以天干的单数配地支的单数,天干的双数配地支的双数,从甲子开始到癸亥终止共计六十,称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日,周而复始循环不断。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、

戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、

庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、

壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

甲是拆的意思, 指万物剖符而出。(注:剖符:音pōu fú  犹剖竹。ZDIC.NET 汉 典網)
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出。
丙是炳的意思, 指万物炳然着见。
丁是强的意思, 指万物丁壮。
戊是茂的意思, 指万物茂盛。
己是纪的意思, 指万物有形可纪识。
庚是更的意思, 指万物收敛有实。
辛是新的意思, 指万物初新皆收成。
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思, 指万物可揆度。(注:揆度:音kuí dù   揣度,估量。)
    由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响。

甲木属阳   一般指森林大树,性质强壮,甲木有恻隐之心,具上进心,好华美的事物而有风雅的性格,进退有情有义,处事负责,但缺乏应变能力,又因常烦恼,故做事多劳苦。
乙木属阴  指小树花草之类,性质柔软,乙木富同情心,性情和蔼,外表谦虚,但内心占有欲强,虽有才能,但常烦心。
丙火属阳  指太阳,炎炎炳照之意,丙火为火之兄,含有朝气蓬勃,热情开朗之意,还含有适合各种社交活动之意,但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴  指灯火,炉火等,火势不稳定,得时有力,失时无力,丁火为火之妹,,具有外静内进,思想缜密的性格.,但是多疑与心机是其缺点。
戊土属阳  指大地的土,广厚茂盛,又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥。戊土诚实,厚重,性情笃实沉稳,为人憨直。
己土属阴  指田园之土,不如戊土广厚但易栽植.,己土重视内涵,,多才多艺,行事依循规矩,但度量欠广,易生疑心。
庚金属阳   指铁、刀剑、矿石等;性质坚硬,庚金精神粗犷豪爽,意气轻燥,性情刚烈而重义气,个性好胜,具有破坏性,人缘佳,容易相处。
辛金属阴   指珠玉、宝石、砂金;辛金性较阴沉,温润秀气,重感情,虚荣心强而爱好面子,有强烈的自尊心,但缺乏坚强的意志。
壬水属阳   指大海之水,壬水为水之兄,含有清浊并容,宽宏大度之意,能潜伏和包容,富于勇气,但也有依赖性强,凡事漫不经心之意。
癸水属阴   指雨露之水,也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹,其人平静,柔和,内向,勤勉力行,然而每爱好猜疑,注重原则,不务实际,故内心常蓄不平,并时有破坏性,并且有重情调,喜钻牛角尖的倾向。

甲乙木为少阳木气主湿,甲木为少阳阳气,乙木为少阳阴气。
丙丁火为老阳火气主暖,丙火为老阳阳气,丁火为老阳阴气。
戊己土为阴阳平衡之气,戊土为平衡阳气,己土为平衡阴气。
庚辛金为少阴金气主燥,庚金为少阴阳气,辛金为少阴阴气。
壬癸水为老阴水气主寒,壬水为老阴阳气,癸水为老阴阴气。

甲为栋梁之木,东方  乙为花果之木,东方

丙为太阳之火,南方  丁为灯烛之火,南方

戊为城墙之土,中方  己为田园之土,中方

庚为斧钺之金,西方  辛为首饰之金,西方

壬为江河之水,北方  癸为雨露之水,北方

甲已相合为土,乙庚相合为金,丙辛相合为水,丁壬相合为木,戊癸相合为火。

  正常情况下,此五合一般相合为天干的某一种五行,如甲木与已土相合,如能合化一般的是合化为已土的五行;

  相合的天干在五行上属于相克关系,由于天干只有十位,相合者为每隔五位跳一步,在五行上形成相克的关系,如甲已合,甲木克制已土,乙庚合,庚金克制乙木,其它类推…….

相合者的五行在阴阳上刚好相反,如甲木属阳,已土属阴,乙木属阴,庚金属阳。

子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽,系的意思, 既萌而系长。
寅是移,引的意思, 指万物始生寅然也。
卯是冒的意思,指万物冒地而出;或说是茂,言万物茂也。 
辰是震的意思,物经震动而长。
巳是起,巳的意思,指万物至此已毕尽而起,指阳气之盛。
午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思,指阴气已长,万物稍衰, 体暖昧。
申是身的意思,指万物的身体都已成就。
酉是老的意思,指万物老极而成熟。
戌是灭的意思,指万物尽灭 
亥是核的意思,指万物收藏皆坚核,指果实。

寅卯木为少阳木气主暖,寅木为少阳阳气,卯木为少阳阴气。
巳午火为老阳火气主燥,午火为老阳阳气,巳火为老阳阴气。
辰戌丑未土为阴阳平衡之气,辰戌为平衡阳气,未丑为平衡阴气。
申酉金为少阴金气主湿,申金为少阴阳气,酉金为少阴阴气。
亥水为老阴水气主寒,子水为老阴阳气,亥水为老阴阴气。

子与丑合。因子为水,丑为土,土克水,而寒土又无力去克水;又因子与丑均为寒支,凝固的寒支相合,为冷合。若有火能去其寒则为破。如见午则为子午冲,见未则为丑未及未破子水。子丑合又代表阴合阳,内涵是:月亮、天底、下面、低端、暗夜、反面。
    卯戌合。因卯为木,戌为土,木克土。如果能有火来引通,使木生火而不去克土,为热合。
    巳申合。因巳为火,申为金,火克金。因巳中也有庚金,申中还有壬水,庚金生壬水,且都处在旺相状态,这种矛盾交织在一起的,为刑合。
    寅亥合木。因寅为木,亥为水,水生木;而寅中的丙火又可加温起催合作用,为生合。
    辰酉合金。因辰为土,酉为金,土生金。而辰土为温湿之土,又创了生金的条件,为生合。
    午未合土。因午为火,未为土,火生土。这种燥火烈土可抵卸寒湿冰冷之气。午未合又代表阳合阴,内涵是:太阳、天顶、上面、高端、白日、正面。

正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,

七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。

   五行:指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

《尚书·》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”传统认为《·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。因为战国前著作中“五行”出现的很少,就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。指出,《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸,而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《》:“天生五材,民并用之,废一不可”,表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品,但证明《尚书》确非汉代人伪作的。

  可以肯定,在晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期,《》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。

  《五帝》篇中记载:“……天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。其神谓之五帝。”

  那么,什么是五行,历史上又是如何诠释“五行”的呢?

  “五行”一辞,最早出现在《尚书》的《》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行;帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙……。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”。

  “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土,而且被认为是首要之事。在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”,在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。

  “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”,郑玄注曰:“行者,顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征意义。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动,是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时,帝要震怒,因为这是违反自然规律的作为,天命之降于禹,是因为禹因势利导以治水,水性基本上就是流,阻流以治,自然破坏水性,坏了自然之性,定会引起天怒,因而也必导致人怨,是以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚,左不攻于左,汝不恭命。右不攻于右,汝不恭命……”

综上所述,我们可以清楚的了解,“五行”意味着物质运动;意味着万物之宗。以上古人所云,实际在表达一种思想:不顺“五行”而行,则将如有扈氏与鲧般,为天命所弃绝!虽有点唯心之嫌,但也并非不无道理。遇事依循自然,因事而治,一定会比盲目胡为要来的顺畅。

金见金,木见木,土见土,水见水,火见火。

八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。干代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造,为先天八卦,后来用于占卜。

八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前),其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也就是儒家教科书)。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。-《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。名称是:

  干卦阳刚,刚健,自强不息。干六爻皆盈满,故肥圆,圆满、亨通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。

  坤卦阴柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。

  震卦重雷交叠,相与往来,震而动超出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。

  巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。

  坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝顶聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。

  离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。

  艮(gèn)艮为山   卦像:上艮下艮八纯卦;

  艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧痱子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。

  兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

  八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

  太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。

  干三连,坤六段,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

  先天八卦:干南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北

  后天八卦:震东,兑西,离南,坎北,干西北,坤西南,艮东北,巽东南

  干、兑(金);  震、巽(木);  坤、艮(土);  离(火);  坎(水)。

坤、艮(土)生干、兑(金)

  干、兑(金)克震、巽(木)     震、巽(木)克坤、艮(土)

离(火)克干、兑(金)

  坤、艮旺于四季,衰于秋;    离旺于夏,衰于四季;

  坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)

  (六)八卦所对应的五行:

  金-----干、兑  干为天,兑为泽

  木-----震、巽  震为雷,巽为风

  土-----坤、艮  坤为地,艮为山

  (七)八卦代数顺序

伏羲八卦方位图顺序:震四,离三,兑二,干一,巽五,坎六,艮七,坤八

后天八卦代数为:干六,坎一,艮八,震三,巽四,离九,坤二,兑七

   (九 )八卦分阴阳

  干、坎、艮、震四卦, 属阳卦   其中  震为少男 坎为中男 艮为老男

  (震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 )

  坤、兑、离、巽四卦, 属阴卦   其中:兑为少女离为中女巽为老女

  (兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 )

“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行,是中国古代玄学的专用术语,也是古典中医运气学说的组成部分,这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。

  以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包藏,使极则沉潜。

  子,五行是水,是湖泊之水,是水势旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌发,这样追溯到极点,就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云:海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟宝,出现虽假于空冲,成器无借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未,是欲合化互贵。盖以海金无形,非空冲则不能出现,而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午,是土生金,乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇,此等贵格,无有不贵。

  以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。

  以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷。

  以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时乘原②哉,木多不虑木。

  提示:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物,非但无用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时。

  注:①生午木:恐为午火之误。原书注:午木,午在五行对应是火。

  ②乘原:原书注:此处恐有误,无此语,应是乘车马之误。

  以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。

  以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。提示:山头火可以通天,此命可贵可显,但要有山(土)有木有火,否则火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水(见壬戌、癸亥)相克,那么凶神就到了。

  以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。

提示:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以沙中、剑锋为佳(甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金),但不能掺杂有火、土之命,水火不容,土来水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了。

  以天干戊、己属土,寅为艮山,土积为山,故曰城土也,天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。

  提示:城中见山见水,必是假山秀水,非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火。

  以金养于辰而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金,气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。

  提示:白蜡金质初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜见乙巳,命书称为《啸风猛虎格》,学业仕途多有成就,再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等,命书都认为有富贵命,但因白蜡金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木来助了。

  以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木,万缕不蚕之丝,千条不了之线。

  提示:杨柳木植根于土中,所以喜见土,唯丙戌丁亥屋上土不喜,可为杨柳不能生在屋上,杨柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱,时柱中有金相配,以此为富贵之命,杨柳木性弱,遇火易夭折;同时他外庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相压,杨柳木一生卑微。

  金既临官在申,帝旺在酉,旺则生自以火①,然方生之际方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。

  注①旺则生自以火:此指水的来源,五行论认为金生水,金要变成水需要有火,就如金属用火熔成水一样。

  提示:有金则水源不断,以沙中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱,年时两柱有水;日时两柱有木,就叫〈水绕花堤〉大富大贵。

  以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上则土非在下,故曰屋上土。

  提示:屋上土实际上应是砖瓦,戌亥一水一土,和而成泥,再加上火以烧烤,就成为砖瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,则需要有木的支撑和金的刻削装点,屋上土方显金碧辉煌,大富大贵之象。大怕火灾,遇火则凶,但天上火(即太阳之火)除外。

  丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰霹雳火,电击金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。

  提示:此火是神龙之火,神龙所到之处,无非是风雨雷电之类,因此,此火与水、土、木相遇,或吉或无在。所忌即火,二火相遇性燥而凶。

  以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地,风撼笙簧,再余张旌施。

  提示:松柏木是一种坚强的树木,所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他,其它相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木,同为木种而质不如松柏木,必生妒心。松柏木喜见金,遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬,(壬、癸、亥、子)此格为富贵之命。

  辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。

  提示:金可生水,所以遇金则吉,怕遇水,因为水多易泛滥;同时水土相克,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,难免凶祸夭折;必须要有能生水的金来相救。另外,水火也相克,相克则凶。但如与甲辰相遇,辰为龙,龙见水则龙归大海之意,反而为吉。

  午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰败而金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰沙中金也。

  提示:沙中金初形成而未能有用,所以需火炼,但火过盛则〈火旺金败〉了,同时要有木制,使不随心所欲的盛衰,同时以火炼之,如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇,命书认为是少年荣华富贵的命局,另外,沙中陶金也是一种采金的方法,但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了,用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土,恐被土覆盖的缘故。

  申为地户,酉为日入之门,日至此时而无光亮,故曰山下火。

  提示:山下火实际夜晚的太阳,古人认为在夜晚太阳也和人一样,在一个地方休息,因此遇土、遇木则吉,既是夜晚的阳光,自然不喜再见阳火,山头火等。

  戊为原野,亥为生木之地,夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木,惟贵雨露之功,不喜霜雪之积。

  提示:平地木较之大林木,林不丰而地不广,多为可被人们采伐痄树木,因此怕遇金,遇金则不吉,喜水、土、木;另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的人,柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支,这就是寒冬中树木的生长,也是一种贵命。

  丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。

  提示:壁上土既为人建屋之用,但建屋离不开木,是故遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命。但大海水除外,金中只喜与金箔金相遇。

  寅卯为木旺之地,木旺则金赢①,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。

  提示:古代用金箔装饰屋宇,以显示金碧辉煌,金箔来源于其它金,故遇金则有源,遇屋上、城头之土则是大有作为之地,命书上说,此金遇到城头土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉,金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔东升〉,都是贵命。

  辰为日时①,巳为日之将午,艳阳之势光于天下,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天下未明时。

  注①辰为日时:此处恐为日早之误(早上7~9点)

  提示:覆灯火是夜间照明之用,但离不开木和油(油也属水),故遇木水则吉,黑夜则属阴故而不宜遇阳,如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉;如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉,都是贵命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同类但霹雳火除外,因霹雳火是神龙之火,来时必有风,有风则灯灭故凶。

  丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。

  提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋润有益,命书上说唯有壁上土与他相冲,有损造化之功。

  申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土,气以归息,物当收敛,故云。

  提示:古人讲究返璞归真,大驿土回归土地,也代表了回归本性的倾向,因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水,如井泉水、长流水、涧下水之类,也短清秀的金,如钗钏金、金箔金等,与水则多数为吉,而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等,多数为凶,如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必反,此刻命格反而显贵了。

  金至戌而衰,至亥而病,金既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金,形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛①,伤形终不喜。

  注①:戳体火盛的盛,这里指器皿,即盛金之模。

  提示:钗钏金也是金,黄金则富贵无比了吧?未必尽然,万物贵求得其本性,自然为最佳,钗钏金是首饰之最,但作为人命,自然是有益有害,钗钏金怕遇火,遇火就光色全无,遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉,如遇大海水就如石沉大海,人难免贫困夭折;但他也喜见沙中土,因为土可以生金。

  子属水而丑属金,水刚生木而金则伐之,犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。

  提示:沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地,而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽,遇此等自然为吉,另外,遇松柏木为强弱相济亦吉,遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉,是小康安乐业的景象,也吉;遇大林木是支流遇主流,仍吉;惟遇平地木、石榴木,同类相残者凶。

  寅为东旺维①,卯为正东,水流正东,则其性顺而川澜池沼俱合而归,故曰大溪水。

  注①维:方向。东旺维恐为东北维之误

  提示:命书认为,大溪水是要东归大海的,最重要的是他有源源不断的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,则吉;遇到各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因为壬子是水,癸丑是山,再遇水,命书上称为〈水绕山环〉,是贵局。

  土库在辰,而绝在巳,而天本丙丁之火至辰为冠带,而临官在巳,土既张绝,得旺火生之而复兴,故曰沙中土。

  提示:沙土在中央本不值钱,沙中含金则贵,并且需要清水陶出金来,所以遇水遇金则吉,喜见天上火,仿佛阳光、沙滩美景,又短见柘、杨柳之木,因为此二木在沙中可以栽活,其它木、火则不吉。沙中土遇其它木往往相冲相克。

  午为火旺之地,未、己之木①又复生之,火性炎上故曰天上火。

  注①未、己本为土,木因土生,故曰木 - 原注

  提示:天上火就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其它火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯罪身死〉,又喜见土,如遇金木,则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克。

  申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木;气归静肃,物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣。

  提示:庚、辛、申、酉皆为金,但纳音为石榴木,这就是五行的通变。

  此木深秋得果实,所以本性坚强,与、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水势汪洋,相与主贫困病痛;遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉;其它火则预示凶兆。石榴木常常含贵命,如五月生人,日时再带一火,则名为〈石榴喷火〉;如遇杨柳木,称为〈花红柳绿〉,都是贵命。

  水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。

提示:大海水汪洋一片,无人能知,就其汹涌澎拜则无人能抵,因此以大海水为命的人,则有吉有凶。万河归海,所以天河、长流、大溪等水遇之则吉,如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当,则一生富贵无比,喜与见上火,因为日出东海;金中喜海中金;木中喜见桑柘木、杨柳木,土中喜见路旁土、大驿土,吉;明者皆承受不了大海水,相遇则凶。如遇霹雳火相遇,海水汹涌,电闪雷鸣,这就是海上风暴的景象,人命如此,自然意味着其人一生颠簸。

小结:以上介绍了五行相生相克相合和六十甲子纳音,凡婚配,双方的出生年命要求相合或相生,不可相克,否则,谓之命里相犯。如:甲子年生人,年命属海中金,丙寅年生人,年命属炉中火,属于火克金,便不相配;如配癸亥年生人,年命属大海水,水生金,便相配。双方同命谓之相合,不犯,依此类推。

5、婚姻属相相忌:年命属相冲克歌

从来白马犯青牛,鼠羊相逢一旦休。

蛇见猛虎如刀斩,金鸡遇犬泪交流。

蛟龙遇兔腾空起,乌猪最怕白猿猴。

莫道阴阳无定准,夫妇配合不到头。

此根据男女出生属相判定,以上属相相克,谓之属相相犯,不能婚配。

6、断婚煞:玉兔老鼠不配婚,未羊最怕猴来亲;午马犯着更鸡叫,乌猪永不跳龙门。巳蛇戌狗如刀割,寅虎丑牛是断婚。

此根据男女出生属相判定,以上属相相配犯断婚煞,不能婚配。

 婚元通书辑要之三----论男女合婚(二)

7、三元九宫男女合婚表

三元九宫合命法,原自易经两仪四象。所谓三元,即是上元、中元、下元。九宫即是一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄坤、六白干、七赤兑、八白艮、九紫离。后人依这个基本结构,排出年命,分四吉四凶,亦是风水学的内容之一,用于合命、合婚、用人、合伙等等,其生克制化,全据易理,决不能轻视之。按照例表。查得本身命卦。如:1971 辛亥年出生,男命是二,女命是四,与此类推查出命宫是:一即是坎卦、二即是坤卦、三即是震卦、四即是巽卦、六即是干卦、七即是兑卦、八即是艮卦、九即是离卦。

上元、中元、下元宫命起始排序表

上元同治三年起至民国十二年止(未来上元)

中元1924年-1983年(未来中元)

下元1984年-2043年(未来下元)

男性上元出生者,公元1864年至1923年止,如下:

一坎卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。

九离卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。

八艮卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。

七兑卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。

六干卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。

五坤卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。

四巽卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。

三震卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。

二坤卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。

男性中元出生者,公元1924年至1983年止,如下:

四巽卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。 

三震卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。

二坤卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。

一坎卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。

九离卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。

八艮卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。

七兑卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。

六干卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。

五坤卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。

男性下元出生者,公元1984年至2043年止,如下:

七兑卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。

六干卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。

五坤卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。

四巽卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。

三震卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。

二坤卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。

一坎卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。

九离卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。

八艮卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。  

女性上元出生者,公元1864年至1923年止,如下:

五艮卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。

六干卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。

七兑卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。

八艮卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。

九离卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。

一坎卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。

二坤卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。

三震卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。

四巽卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。

女性中元出生者,公元1924年至1983年止,如下:

二坤卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。

三震卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。

四巽卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。

五艮卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。

六干卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。

七兑卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。

八艮卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。

九离卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。

一坎卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。

女性下元出生者,公元1984年至2043年止,如下:

八艮卦:甲子年,癸酉年,壬午年,辛卯年,庚子年,己酉年,戊午年生。

九离卦:乙丑年,甲戌年,癸未年,壬辰年,辛丑年,庚戌年,己未年生。

一坎卦:丙寅年,乙亥年,甲申年,癸巳年,壬寅年,辛亥年,庚申年生。

二坤卦:丁卯年,丙子年,乙酉年,甲午年,癸卯年,壬子年,辛酉年生。

三震卦:戊辰年,丁丑年,丙戌年,乙未年,甲辰年,癸丑年,壬戌年生。

四巽卦:己巳年,戊寅年,丁亥年,丙申年,乙巳年,甲寅年,癸亥年生。

五艮卦:庚午年,己卯年,戊子年,丁酉年,丙午年,乙卯年生。

六干卦:辛未年,庚辰年,己丑年,戊戌年,丁未年,丙辰年生。

七兑卦:壬申年,辛巳年,庚寅年,己亥年,戊申年,丁巳年生。

婚元通书辑要之四----论男女合婚(三)

中元六十花甲男女宫命表

下元六十花甲男女宫命表

婚元通书辑要之五------论男女合婚(四)

男女合婚分为上等婚、中等婚、下等婚三种情况:

上等婚: 生气、天医、福德

     主子孙昌盛,不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说:只要是上等婚,则对其它方面的事情,可以不再理睬,比如:属相相犯、命里相犯均可不予考虑。

中等婚: 游魂、归魂、绝体

     如果是中等婚,量轻量重言之,如若月家吉星多,凶星少,则可。就是说:中等婚在生活之中难免波折,但是,凶少吉多,如果属相相犯、命相犯,最好避之,如若已经婚配,则双方当需谨防破裂和家中其它事情生发。

 下等婚:绝命、五鬼

下等婚男女双方均有忧愁,如若属命又相犯,则可能一方早亡,可以讲:下等婚是不该和配的婚姻,这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点:夫妻双方长期分居者,不受此限,但是,往往一旦长期合居,则有事情生发。合婚十全者寥寥,只要二命神煞相抵能中和,则足矣。

使用时,根据前表,先看男女生年宫命,再根据下表查看合婚情况,男女宫命相配以上等婚为吉,中等婚尚可考虑,下等婚是不能合婚的。一、三、四、九为东四命,二、六、七、八为西四命,东四命配东四命,西四命配西四命方可为上等婚,男五作二,女五作八(均是西四命)

婚元通书辑要之六----婚嫁吉日的选择

凡嫁娶,择日以女命为主,先看女命属何,五行属何,干支属何(还需知道翁姑夫婿的出生年月),然后根据本人的总结,按以下步骤结合黄历选取良辰吉日,按1-2步确定当年能否结婚,在确定能否结婚以后,按3-4步选取结婚用月,结合皇历干支按5-7步选择当月准吉日,按8-19步用排除法从初定吉日中选取吉日。

男女禁婚年:无春之年不结婚。所谓无春之年,就是当年没有立春日,又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚,会守寡乏嗣。“本命年”不结婚,如属兔的在兔年结婚,说是对本身不利,结婚只能推迟到下年或提前到上年。凡嫁娶,先看男女生命,不禁婚方可。亦即对应男女出生之年命,在禁婚年不能结婚,男命犯之曰犯命星,女命犯之曰犯岁星。

男命禁婚年(犯命星):

注:子年生人,未年禁婚;丑年生人,申年禁婚,以此类推;

男子子命未不迎,丑申寅酉卯戌凶;

辰亥巳子午丑上,未寅申卯酉辰冲;

戌年忌巳亥忌午,命运流年驳杂凶。

女命禁婚年(犯岁星):

注:子年生人,卯年禁婚;丑年生人,寅年禁婚,以此类推;

鼠兔相斗虎对牛,猪龙发怒犬蛇休。

马鸡相争羊共猴,此是女命大禁头。

女子子命卯欠合,丑寅寅丑卯子疴;

辰亥巳戌午酉上,未申申未酉午破;

戌命忌巳亥忌辰,女子逢之命必嗟。

男从巳上起顺子,女从卯上逆相连;数至太岁临命位,便是命岁二星命。

2、  翁姑禁婚年:论流年,如:子年结婚,翁属鼠或马,谓犯天罡,必妨翁;

姑属兔或鸡,谓犯河魁,必妨姑;

流年逢丑、卯、巳、未、酉、亥年不忌。

凡午年,天下十二相姑命,俱以禁婚;如结婚须带护身符,或三日拜见翁姑大吉。

公到子年妨鼠马,寅年必定损牛羊,辰年虎猴应须忌,午年鸡兔走慌忙;

申年龙狗共相禁,戌年蛇猪不可当,阳年天下翁姑禁,阴年岁岁永无妨。

子年鸡兔定相伤,寅年龙狗大不祥,辰年蛇猪急回避,午年鼠马有灾殃;

申年牛羊多失散,戌年虎猴莫可当,阳年天下翁姑禁,阴年岁岁永无妨。

3、  禁婚月:凡嫁娶,犯男女翁姑本命月,断不可用。

4、  女命大利月:凡嫁娶,须以女命择月,选择女命大利月,是遇吉期,无诸禁忌,若用余月,各有其咎。如无翁姑亦可用翁姑月,无父母亦可用父母月,无媒人或远。亦可用媒人月(也称小利月),至于女身、夫主断不可用。

正七逢鸡兔,二八虎与猴;三九蛇共猪,四十龙和狗,六腊是鼠马,五冬羊并牛。

阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与姑,三九女之父母身。

四十之月妨夫主,五冬月里妨自身,丑未卯酉巳亥逆,子午寅申辰戌顺。

首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年生,子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。

女命媒人月(小利月)歌:

鼠马正七是他乡,牛羊四十不改腔;

寅申三九任使用,卯酉六腊月正当。

辰戌五冬却为乐,猪蛇二八得安康。

根据当日干支,嫁娶须阴阳不将(音:qiang,犯冲的意思),方可用日。

择日必须阴阳不将方可采用,所谓阴阳不将,即阳干配阴支,阴阳相合乃为不将。阴将:干支俱在阴边;阳将:干支俱在阳边;阴阳俱将:即阴干配阳支,阴阳颠倒乃为阴阳俱将。每月值月厌、厌对、阳将、阴将、阴阳俱将都不可用。月厌杀公,厌对杀姑。圣经云:阴将女死,阳将男亡,阴阳俱将,男女相伤,阴阳不将,男女吉昌。每月以厌前为阳,厌后为阴,如:正月月厌在戌,厌对在辰,自辛至巽为前,为阳,自干至乙为后,为阴,必要厌前阳边取干,厌后阴边取支,阴阳相配,干支比合,乃为不将,大吉。

下图为以正月为例所示阴阳不将图

其它各月月厌、厌对、前阳、后阴情况根据下图依此类推。

如二月:月厌在酉,厌对在卯,自庚到乙为前阳,自甲到辛为后阴。

注:使用时,查后面附表即可选择使用每月的阴阳不将日,无须计算。

6、  周堂图:凡嫁娶要查看周堂图,必须合周堂,只论嫁娶之月份大小,不论节气。大月从夫向姑顺数,小月从妇向皂逆数,择第、堂、皂、厨日用之,如值翁姑,无翁姑者亦不忌也。第或作弟,值第女之弟宜避之。

大月:夫姑第皂

小月:妇皂第姑夫

周堂歌:初一初七初九妨,十五、十七不相当;廿三廿五皆要忌,劝君不必数周堂。

7、  白虎图:嫁娶须查看当日白虎图,选择用日,一般不要犯。只论嫁娶之月份大小,不论节气。大月从灶向堂顺数,小月从厨向路逆数,择死、睡、厨、灶日用之吉,值门、路、堂、床斩牲祭之即可,白虎能解,详见解凶式。

大月:堂床死睡门路

小月:路门睡死床堂

白虎歌:白虎在堂堂正当,若遇床时新妇亡;门路厨灶犹无碍,唯有死睡大吉祥。

8、  嫁娶正煞歌:每月逢下列日支为犯正煞,不可用,切戒。

正九卯日是正煞,二八寅辰不可当。

三七申酉与戌亥,四六子丑损新郎。

五午又共十月未,十一十二巳为殃。

嫁娶若逢此几日,夫妇不久守空房。

女命嫁日,犯当梁、勾绞星。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯酉二日,不可用,即:

子相忌卯酉二日,丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日;

辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日;

申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戌相忌丑未二日,亥相忌寅申二日;

以上为女命行嫁忌日,择日宜慎记之。

亥不嫁娶、丑不冠带亥日为穷神日,不能嫁娶,丑不冠带,忌冠笄。

不用破日通书曰:值破不吉。

犯本年太岁日,嫁娶不能用:如:甲子年逢甲子日,乙丑年逢乙丑日,便是犯本年太岁,不能用作嫁娶,依此类推。

10、红嘴朱雀日:初一、初七、初九、十五、十七 、二十五、二十八不用(不合周堂,见周堂歌)。每月初一、 初七、 初九、 十五 、十七 、二十三 、二十五为红嘴朱雀(也称横天朱雀)日,每月初一、十五为尽头日,不宜嫁娶,妨家长,主女人杀人,戒之。

红嘴朱雀日歌曰:初一行嫁主再嫁,初九造屋定乖张,十七安葬仍退死,

廿五移徙人财伤,切忌犯之灾立至,前人试验非寻常。

每月:壬申 辛巳 庚寅 戊申 己亥 丁巳

11、天狗日:忌嫁娶----天狗绝嗣,天狗日查者用心,倘若错用,使人无嗣,损人极多,慎之。

天狗方 ,四季天狗吉凶定局

天狗星,犯之者,主无嗣,新人进门下轿拜堂,忌踏天狗头尾。

“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”,世传为唐代风水宗师杨筠松所订定。这十三

个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。 “杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视,在玄空家的眼里,这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。

杨公忌歌诀: 正十三兮二十一、  三月初九四月七;

五月五日六月三、  七月廿九和初一;

八月二十七日上、  九月二十五日是;

十月廿三冬廿一、  腊月十九为正忌。

神仙留下十三日,举动须防多损失;一切起造与动土,不遭火盗遭凶事;

婚姻嫁娶非所宜,不得到头终不去;人生下世遇此日,劳劳碌碌得还失;

安葬若还逢此日,后代子孙多乞食;上官赴任用此日,破败必然多革职。

15、月忌、归忌:凡月忌日一般不忌嫁娶,当日逢煞贡、天恩、天德、月德吉星可用

歌曰:初五、十四、二十三,太上老君不出庵。

初五十四二十三,年年岁岁在人间,从古至今有文字,口口相传不等闲。

初五犯着家长死,十四逢之身不安,行船落水遭官司,皆因遇着二十三。

16、重丧日:忌嫁娶,一般不用

歌曰:正七连甲庚,二八乙辛当;

五冬犯丁癸,四十丙壬妨;

三九六腊月,戊己是重丧。

17、红沙日(又名红煞大杀、大红煞、破碎煞),忌嫁娶
诗曰:四孟金鸡四仲蛇,四季丑日是红沙。

嫁娶若将红煞犯,灾祸立至破其家。

正、四、七、十月酉日,二、五、八、十一月巳日,三、六、九、十二月丑日为红沙日。定月以交节为准,不以初一来定。红沙日为凶日,不可用,择日要避开红沙。 

诗曰:四仲金鸡四孟蛇,四季丑日是红沙。

正、四、七、十月巳日,二、五、八、十一月酉日,三、六、九、十二月丑日为小红沙日。

18、伏断日,忌嫁娶:

以下各日支逢二十八宿如此列者,谓之伏断日

19、嫁娶主要犯凶星:

逢以下主要凶星要考虑是否用此日,归忌、月厌、厌对、天罡、河魁、往亡、阴差、阳错、月破、受死、无翅、披麻、天贼、地贼。

下表所列各月不将日,数量仅此而已,使用时,只需配合老黄历每月干支,直接选用,方便快捷。有些日子虽有不将,但值破日,首先不能用。按照《通书摘要》,不将日仅括号前面各日,但按照《婚元通书》,尚包含括号内各日,其区别就在于前者将天干戊己在阴阳不将图上固定位置,该属阴即阴,属阳即阳,而与地支配合确定将与不将。后者是将天干戊己在阴阳不将图上按中央属阳计算,与地支配合确定将与不将(参本书阴阳不将图)。本人的意见是按照前者《通书摘要》执行,那样,括号内的日子就不算阴阳不将日,且不要使用。

正月:建寅。月厌在戌,厌对在辰,立春后作正月用

辛丑,辛卯,庚子,庚寅,丁丑,丁卯,丙子,丙寅,己丑,己卯(戊子,戊寅)。

   二月:建卯。月厌在酉,厌对在卯,惊蛰后作二月用

庚戌,庚子,庚寅,丙戌,丙子,丙寅,丁丑,乙丑,己丑(戊子,戊寅,戊戌)。

   三月:建辰。月厌在申,厌对在寅,清明后作三月用

丁酉,丁丑,丙戌,丙子,乙酉,乙丑,甲戌,甲子,己酉,己丑(戊戌,戊子)。

   四月:建巳。月厌在未,厌对在丑,立夏后作四月用

丙申,丙戌,丙子,甲申,甲子,甲戌,戊申,戊子,戊戌,丁酉,乙酉(己酉)。


   五月:建午。月厌在午,厌对在子,芒种后作五月用

丙申,丙戌,乙未,乙酉,甲申,甲戌,癸未,癸酉,戊申,戊戌(己未,己酉)。

   六月:建未。月厌在巳,厌对在亥,小暑后作六月用

乙未,乙酉,甲午,甲戌、甲申,癸酉,癸未,壬午,壬申,戊午,戊申,戊戌,壬戌(己未,己酉)。

   七月:建申。月厌在辰,厌对在戌,立秋后作七月用

乙巳,乙未,乙酉,甲午,甲申,癸巳,癸未,癸酉,壬午,壬申,戊午,戊申(己巳,己未,己酉)。

   八月:建酉。月厌在卯,厌对在酉,白露后作八月用

甲辰,甲午,甲申,癸巳,癸未,壬辰,壬午,壬申,戊午,戊申,戊辰,辛巳,辛未(己巳,己未)。

   九月:建戌。月厌在寅,厌对在申,寒露后作九月用

癸卯,癸巳,癸未,壬辰,壬午,辛卯,辛巳,庚辰,庚午,辛未,戊午,戊辰(己卯,己巳,己未)。

   十月:建亥。月厌在丑,厌对在未,立冬后作十月用

癸卯,癸巳,壬寅,壬辰,壬午,辛卯,辛巳,庚辰,庚寅,己卯,己巳,庚午(戊寅,戊辰)。

   十一月:建子。月厌在子,厌对在午,大雪后作十一月用

壬寅,壬辰,辛丑,辛卯,庚寅,庚辰,丁丑,丁卯,丁巳,己丑,己卯,己巳,辛巳(戊寅,戊辰)。

   十二月:建丑。月厌在亥,厌对在巳,小寒后作十二月用

辛丑,辛卯,庚子,庚寅,庚辰,丁丑,丁卯,丙子,丙寅,丙辰,己丑,己卯(戊子,戊寅,戊辰)。

甲不开仓,财物耗亡;乙不栽植,千株不长。

丙不修灶,必见火殃;丁不剃头,头主生疮。

戊不受田,田主不祥;已不破券,二主并亡。

庚不经络,织机虚张;辛不合酱,主人不尝。

壬不决水,难更堤防;癸不词论,理弱敌强。

子不问卜,自惹灾殃;丑不冠带,主不还乡。

寅不祭祀,鬼神不尝;卯不穿井,泉水不香。

辰不哭泣,必主重丧;巳不远行,财物伏藏。

午不苫盖,室主更张;未不服药,毒气入肠。

申不安床,鬼祟入房;酉不会客,宾主有伤。

戌不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分张。

建宜出行,不可开仓;除可服药,针炙亦良。

满可肆市,服药遭殃;平可涂泥,安机吉昌。

定宜进畜,入学名扬;执可捕捉,盗贼难藏。

破宜治病,必主安康;危可捕鱼,不利行船。

成可入学,争讼不强;收宜纳财,却忌安葬。

开可求治,针灸不祥;闭不竖造,只许安康。


婚元通书辑要之七----嫁娶婚元书式

格式一:万福之原式:(均为从右向左竖式书写)

路遇井石庙宇具宜用红毡遮之  

格式二:通书新格式(均为从右向左竖式书写)

喜选新人冠笄上下轿坐帐宜向  

婚元通书辑要之八----论帐房及安床

1、帐房:以女命为主选定安帐方位

寅卯辰申酉戌年生女为  东西女

堂屋西间贴北墙顶西山为壬帐

南房东间贴南墙顶东山为丙帐

如无南北房,借用东西房宜:

若借用西房北间,贴北山顶西墙,可作北屋用。

若借用东屋南间,贴南山顶东墙,可作南屋用。

亥子丑巳午未年生女为  南北女

东房北间贴东墙顶北山为甲帐

西房南间贴西墙顶南山为庚帐

若无东西房,借用南北房宜:

北房东间贴东山顶北墙,可作东屋用。

南房西间贴西山顶南墙,可作西屋用。

歌曰:子丑寅辰入离房,午未申酉巽宫藏;戌巳在坤亥卯艮,安床设帐皆要防。

安床周堂:择日须合安床周堂,只论月份大小,不论节气,大月从平向富数,小月从地向凶逆数,值平富地安用之大吉,值疾病凶例则凶,不能用。

 大月:平富疾凶

 小月:凶疾

安床忌星宿--- 申不安床

安床煞:亦即犯披麻煞凶星,此日不可安床

二十八宿安床忌:值二十八宿之心、昴、奎、娄、参、尾、箕不能安床

心昴奎娄不安床,更有参尾箕难当;安床若逢此星宿,十个儿童九个亡。

婚元通书辑要之九----黄道日及黄道吉时

黄道、黑道的推算方法主要有两种,一种是十二值(建星十二神),另一种是十二地支配上十二个天神。

1、建星十二神黄黑道用事吉日:
歌曰:建满平收黑,除危定执黄;成开皆可用,闭破不相当。

建星十二神就是十二个星轮流值日。十二个星按照建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭循环排列,周而复始,观其所值,以定吉凶, 《淮南子》曰:正月建寅,则寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,午为定,未为执,申为破,酉为危,戌为成,亥为收,,子为开,丑为闭。
    从立春开始,每月交正节逢立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒这十二个节气,就按照前一天月建神叠两值日,如首一日逢成,则交节日仍是成,余仿此,中节则不重。除、危、定、执、成、开为黄道日,建、满、平、收、闭、破为黑道日。

建为元吉,除为明堂,满为天刑,平为卷舌,定为金柜,执为天德,破为冲煞,危为玉堂,成为三合,收为贼劫,开为生气,闭为灾祸。

建宜出行收嫁娶,定宜冠带满修仓;

破除疗病执宜捕,危本安床开葬良;

成开作所交易吉,平乃做事总平常。

十二黑黄道的名称和次序为:

青龙(黄道)、明堂(黄道)、天刑(黑道)、朱雀(黑道)

金匮(黄道)、天德(黄道)、白虎(黑道)、玉堂(黄道)

天牢(黑道)、玄武(黑道)、司命(黄道)、勾陈(黑道)

 某日某时辰的黑黄道是什么,由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道,先用日支确定青龙在哪个时辰,然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至。

  黄道主吉,黑道主凶。

  黄道、黑道各六神,所主吉凶宜忌如下:

  青龙黄道,天乙星,天贵星,利有攸往,所作必成,所求皆得。

  明堂黄道,贵人星,明辅星,利见大人,利有攸往,怕作必成。

  金匮黄道,福德星,月仙星,利释道用事,阍者女子用事,吉。宜嫁娶,不宜整戎伍。

  天德黄道,宝光星,天德星,其时大郭,作事有成,利有攸往,出行吉。

  玉堂黄道,少微星,天开星,百事吉,求事成,出行有财,宜文书喜庆之事,利见大人,利安葬,不利泥灶。

  司命黄道,凤辇星,月仙星,此时从寅至申时用事大吉,从酉至丑时用事不吉,即白天吉,晚上不利。

  天刑黑道,天刑星,利于出师,战无不克,其它动作谋为皆不宜用,大忌词讼。

  白虎黑道,天杀星,宜出师畋猎祭祀,皆吉,其余都不利。

  朱雀黑道,天讼星,利用公事,常人凶,诸事忌用,谨防争讼。

  天牢黑道,镇神星,阴人用事皆吉,其余都不利。

  玄武黑道,天狱星,君子用之吉,小人用之凶,忌词讼博戏。

  勾陈黑道,地狱星,此时所作一切事,有始无终,先喜后悲,不利攸往。起造安葬,犯此绝嗣。

每月黄道日表(表内所列为当月黄道日)

每月黑道日表(表内所列为当月黑道日)

每日黄道吉时表(表内所列为当日黄道吉时)

嫁娶时辰,查此表选择当日遇青龙吉星是某时,则用该时辰上下轿、进门、坐帐。青龙吉星即喜神也,青龙时辰不合适,则选用其它吉时。

每日黑道时辰表(表内所列为当日黑道时辰)

3、每日时辰与时间对应关系:

婚元通书辑要之十----嫁娶男女客冲

嫁娶迎送男女客,并开面上头之人,皆以女命为主计,相冲者不用,又孕妇产妇孝妇忌用。嫁娶男女客,每年有几属不能用,此论流年,每年忌三命,再者忌与女命克冲之属,如女为子命(属鼠),忌午命(属马),其余属相均可用。其方法:照女命嫁年用一五九地数去便合,如子年太岁在子,子后一是丑,五是巳,九是酉,不用巳酉丑,丑年不用寅午戌便是,依此类推。

歌曰:(逢流年忌以下三属)

申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗。

寅午戌年猪羊兔,亥卯未年龙鼠猴。
此是迎送最忌者,嫁娶之家心当留。

与女命相冲的属相地支为:

婚元通书辑要之十一----吉神、凶神方位、逐月吉星、凶星

     古人把木星称为“太岁”,认为木星十二年运行一周天(实际是11.86年),并划分周天为十二次,木星每年行经一次,都有特定的名称,说太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑,否则触犯了太岁,就会招来灾祸。

犯太岁、冲太岁、刑太岁

    一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗曰:太岁当头坐,无喜恐有祸。因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。

什么叫做犯太岁,犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,属蛇者即为年冲;

「对冲」即是指生肖之年再加上六年,「对冲」又叫「六冲」,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人士在辛巳蛇年,便是「对冲」,犯了太岁;凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉。

什么叫做刑太岁,刑太岁,又称「偏冲」,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁「偏冲」。例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

太岁神从南北朝开始就有六十位,到了清代初期六十位太岁的名字全部更换,成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。

太岁流年所到方位(太岁方位不能修造动土)

一般来说,太岁方位如下:

猪年  太岁在西北(北偏西300)鼠年太岁在北方  牛年  太岁在东北(北偏东300

虎年  太岁在东北(东偏北300) 兔年 太岁在东方  龙年  太岁在东南(东偏南300

蛇年  太岁在东南(南偏东300)马年太岁在南方  羊年  太岁在西南(南偏西300

猴年  太岁在西南(西偏南300) 鸡年 太岁在西方  狗年  太岁在西北(西偏北300
    当太岁飞到大门时,当年容易招惹是非、官灾。但只要在方位挂上一个八卦,便能够解决问题,为方便查询,现列出近30年太岁方位如下:

干 支 纪 年 法   一.十支纪年是我国传统的纪年方法。
   1.干和支的含义:干支是天干,地支的合称。
     干指天干,共有10个符号:

     支指地支,共有12个符号:

  2.干和支组合后用于纪年。即:将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支,用于纪年。按此排法,当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后,可构成60干支。续排下去又将恢复原状,周而复始,即如民间所说“六十年转甲子”。

天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,也叫天干;地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,也称十二地支。干支还有阴阳之分:甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干;子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干配阳支,阴干配阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支)天干经六个循环,地支经五个循环正好是六十,就叫做六十干支。按照这样的顺序每年用一对干支表示,六十年一循环,叫做六十花甲子

   二.查看不同时间段的万年历。如:1516—2060年的万年历,记着五百年的干支,一查便知。
   六十年甲子(干支表)
   甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

   甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
   甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

   甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
   甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
   甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

   根据“六十年甲子(干支表)”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如:《辛亥革命》的辛亥年是1911年(48号干支),《戊戌变法》的戊戌年为35号干支,比辛亥年早13年,则“8”故《戊戌变法》是1898年。
   应用公元年进行计算。应用公元年的某一年,聊以60(指六十年甲子),余数小于60,再用余数减去3(干支纪年是从公元4年开始使用的),便知。
   如2002年:2002÷60,余数为22,再22-3,得数是19,查六十年甲子(干支表)19号干支,得知是壬午年。

   三.结合实际了解“十二地支”
   1.用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。(见下图)如凡是含有“子”的干支年,就是“鼠年”,这一年里出生的人都是属“鼠”;凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”,这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。(如下表)


   子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪

    2. 以十二地支来表示十二时辰。
  一日有二十四小时,而我国传统则以十二个时辰来表示,即一时辰是二小时。(如下表)

    二十四小时和十二时辰对照表子   丑   寅   卯   辰   己

    午   未   申   酉   戊   亥


  为了便于运算和使检索更加直观,借用六十干支表并按顺序加以编号成表一如下:

  甲子0  乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9

  该表于公元前后的推算均适用,具体的方法如下:

  1,求公元后某年(设为Y)的干支。方法是:先以Y除以60得出余数,然后再减去4,最后根据所得结果查表一中相应序数所对应的干支即为该年的干支。

  例如求公元1911年的干支:1911÷60余数为51,减4后得47,查表一47对应的干支是辛亥,即1911年为辛亥年。由于干支纪年60年一循环,当Y÷60的余数小于4时,需借干支纪年的一个周期60之数,例如1981年除以60余数为1,直接减4不够减,加上60之后再减4等于57,查表一便知1981年为辛酉年。余可类推。

  2,求公元前某年(设为X)的干支。方法是:先以X除以60求其余数,再用57减去所得余数,根据所得结果再查表一中对应的干支,即为该年的干支。

  例如求公元前221年的干支:221÷60,余数是41,以57-41=16,查表一16对应的是庚辰,即公元前221年对应的干支应为庚辰。同样由于干支纪年的循环周期为60年,当余数大于57时,也需再借60。例如求公元前479年(孔子卒年)的干支:479除以60余59,用57减59不够减,加上60之后再减59等于58,查表一知该年对应的干支为壬戌。其余可以类推。

  上述方法简便易行,只要记住表一,就完全可以不用纸笔,直接由心算推出结果。

  五、速查干支农历纪月法

  其方法为:若遇甲或己的年份,正月是丙寅;遇上乙或庚之年,正月为戊寅;遇上丙或辛之年,正月为庚寅;遇上丁或壬之年,正月为壬寅;遇上戊或癸之年,正月为甲寅。依照正月之干支,其余月份按干支推算即可。详见下表:

  由上可见,农历的月份,地支是固定的,天干却不固定,要经过推算才能排出。注意:农历的闰月是不记干支的。
  例如:2006年为‘丙戌’年,查天干年份为‘丙’子头,在上表的第三行,其正月为庚寅,二月为辛卯,三月为壬辰,余类推。

  从已知日期计算干支纪日的公式为:

  其中 C 是世纪数减一,y 是年份后两位,M 是月份,d 是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0,偶数月i=6。G 除以10的余数是天干,Z 除以12的余数是地支。
  计算时带[ ]的数表示取整。

一、快速推算年柱干支法
推算公式:①推算天干:西元年末位數-3=年幹(適用於任何年代)。
②推算地支:西元年末二位數+9=年支(適用於十九世紀,即1800—1899 年);
西元年末二位數十1=年支(適用於二十世紀,即1900—1999 年);
西元年末二位數+5=年支(適用於廿一世紀,即2000—2099 年);說明: ①年幹按1(甲).2(乙)、3(丙)、4(丁)、5(戊)、6(己)、7(庚)、8(辛)、9(壬)、10(癸)順序;
②求年幹,不夠減則借10;求年支,超過12要遞減12,取餘數。
③求年幹之公式,適用於任何年代;求年支之公式,不同公式只適用於某一世紀“00年)。
例一:求1800年的年柱干支
①末位數0-3:7(不夠減借10),天干序數7是“庚”。 ②末二位數00+9:9,地支序數9是“申”。 則知1800年是‘‘庚申”年。
例二、求1989年的年柱干支
①末位數9-3=6天干序數6是“已”。 ③末二位數99+9=108遞減8個12後餘12,地支序數12是 “亥”。則知1899年是“己亥”年。
例三:求1935年的年柱干支
①末位數5-3=2天干序數2是”乙”。 ②末二位數35+1:36遞減2個12後餘12,地支序數12是 “亥”。則知1935年是“乙亥”年。
例四:求1981年的年柱干支
①末位數1-3=8(不夠減借10),天干序數8是“辛”。 ②末二位數81+1=82,遞減6個12後餘10,地支序數10是”酉”。則知1981年是“辛酉”年。
例五:求1999年的年柱于支
①末位數9-3=6天干序數6是“已”。 ②末二位數99十1=100遞減8個12後餘4,地支序數4是“卯”。則知1999年是·己卯”年。
例六:求2000年的年柱干支
①末位數0-3=7(不夠減借10),天干序數7是"庚”。 ②末二位數00+5-=5地支序數5是“辰”。則知2000年爲“庚辰”年。 .
例七:求2022年的年柱干支
①末位數2-3=9(不夠減借10),天干序數9是‘壬”。 ②末二位數22+5-=27遞減2個12後餘3,地支序數3是“寅”。 則知2022年是“壬寅”年。
例八:求2033年的年柱干支 、
①末位數3--3=o(o即是10)。天干序數10是“癸”。 ②末二位數33+5=38遞減3個12後餘2,地支序數是“醜”。 則知2033年是“癸醜”年。

二、快速推算月柱干支法
推算公式:①推算公式:年幹x2+月數=月幹(超過10要遞減10,只取個位數)。
②推算地支:農曆月支是固定不變的,正月爲“寅”、二月爲“卯”、三月爲“辰”、四月爲“巳”、五月爲“午”、六月爲“未”、七月爲“申”、八月爲“酉”、九月爲“戌”、十月爲“亥”、十一月爲“子”、十二月爲“醜”。例一:求1935年農曆六月的月柱干支


①按上法(推算年柱干支法)已知1935年是“乙亥”年。 年幹“乙”即2x2+6;10,天干序數10是“癸”。 ②農曆六月,地支固定爲“未”。 則知1935年農曆六月的月柱干支是“癸未”。
例二:求1999年農曆五月的月柱干支
①按上法已知1999年是“己卯”年。 年幹“己”即6x2+5=17,17—10=7,天干序數7是“庚”。 ②農曆五月,地支固定爲“午”。 則知1999年農曆五月的月柱干支是“庚午”。
例三:求1898年農曆九月的月柱干支
①按上法已知1898年是“戊戌”年。 年幹“戌”即5x2+9=19,19—10=9,天干序數9是“壬”。 ②農曆九月,地支固定定爲“戌”。 則知1898年農曆九月的月柱干支是“壬戌”。
例四:求2001年農曆八月的月柱干支
①按上法已知2001年是“辛巳”年。 年幹“辛”即8x2+8=24,遞減10後餘4,天干序數4是“丁”。 ②農曆八月,地支固定爲“酉”。 則知2001年農曆八月的月柱干支是“丁酉”。

三、快速推算日柱干支法
A.推算閏年日柱干支法
甚麽是閏年?能用4整除的年稱爲閏年。每4年有一個閏年:


推算日柱于支,必須先算出元旦日干支。以元旦日干支推算其他日干支。
①推算閏年元旦日天干:在二十世紀,上列閏年的末二位數÷4;元旦日天干(超過10要遞減10,取餘數。)例如1904年,04÷4=1,元旦日天干爲“甲”。再如1960年,60÷4:15,減10餘5,5爲“戊”,則元旦日天於爲“戊”。又如1988年,88÷4=22,減20後餘2,2爲“乙”,則元旦日天干爲“乙”。
在廿一世紀,即2000年以後,求閏年元旦日天干的公式是:(閏年的末二位數+100)÷4:元旦日天干。例如求2008年元旦日的天干:(08+100)÷4=27,7爲"庚”,則元旦日天干爲“庚”
②推算閏年元旦日地支(適用於20、21兩個世紀) 將上面已算出的元旦日天干數÷4,然後看餘數。記住:餘數爲1,則地支是“午”:餘數爲2,則地支是“卯”;餘數爲3,則地支是“子”;餘數爲4(余4即餘0),則地支是“酉”。這一點與天干不同,不是按地支順序數來取地支,而是另按此規定。爲了便於記憶.可按“子午卯酉,3124"米記。或用諧音法,“3124"1~曠三要爾(兒)死”或“三要魚死”,即知順序是“子午卯酉”。 例如1904年元旦日,已知天干數爲1即“甲”,地支數也爲1,即“午”,則知元旦日干支爲“甲年”。又如1960元旦日,已知天干數爲15,即“戌”,地支數爲15÷4,餘3,3爲“子”,則知元旦日干支爲”戊子”。再如1988年元旦日,已知天干數爲22(88÷4)即“乙”,地支數爲22÷4,餘數爲2,2爲“卯”,則知元旦日干支爲“乙卯”。
③推算閏年任何一日的日干支: 花甲60一迴圈,每個閏年366日有6次迴圈。 故下面6天與元旦日干支相同:3月1日,4月30日,6月29日,8月28日,10月27日,12月26日。 同理,下面6天則與元旦日天干相同.地支相沖:1月31日,3月31日,5月30日,7月29日,9月27日,11月26日。 由於以上前6個日子與元旦日干支相同,後6個日子與元旦日地支相沖,可將一年內任何一天的日干支鎖定在60日內。再根據天干10日一迴圈,地支12日一迴圈,進一步將所求之日鎖定於一句之內。如求1964年5月3日和10月7日的干支: 經算,1964年的元旦日干支爲”己酉”(64÷4;16,6爲“己”,16÷4余0即餘4,4爲“酉”),則4月30日也爲“己酉”,順推加3天,則5月3日干支爲”壬子”。同理,10月27日也爲”己酉”,則逆算順推,17日爲”己亥”,7日爲“己醜”。或9月27日爲“己卯”,順算逆椎,10月7日亦爲“己醜”(天干相同。地支子寅辰午申戌或醜卯巳未酉亥,順算則逆推,逆算則順推。)又如:求1992年8月30日和12月5日的干支: 經算:1992的元旦日干支爲“丙子”(92÷4=23,3爲“丙”;23÷4餘數爲3,3爲“子”),則月28日也爲“丙子”,順推加2天,則8月30日干支爲“戊寅”。同理,12月26日也爲”丙子”,逆算順推,16日爲:“丙寅”,6日爲“丙辰”,5日則是”乙卯”。或按11月26日爲“丙午”,順算逆推,12月6日爲“丙辰”,5日爲“乙卯”。 再如:求2008年3月21日及9月18日的干支:經算,2008年的元旦日干支爲“庚子”(108÷4=27,7爲“庚”;27÷4餘數爲3,3爲”子”),則3月1日也爲“庚子”,順算逆推,11日爲“庚戌”,21日爲“庚申”。同理,8月28日也是“庚子”,順算逆推,9月7日爲“庚戌”,17日爲“庚申”,18日則爲“辛酉”。或9月27日爲“庚午”,逆算順推,9月17日爲“庚申”,則18日爲“辛酉”。
B·推算平年日柱干支法(適用於20、2l兩個世紀)同樣,推算日柱干支,必須先算出元旦日干支。以元旦日干支推算其他日干支。
①平年元旦日干支,是按閏年元旦日干支推算出來的。按下面的規律辦:
a·閏年後一年的元旦日干支是該閏年元旦日干支的“天克地沖”。
b,閏年後二年的元旦日干支是該閏年元旦日干支的“天順地逆”。
c·閏年後三年的元旦日干支是該閏年元旦日干支的“天克地庫
”。
例如:1904年元旦日干支是“甲午”,則1905年元旦日子支是“庚子”(“庚子”與“甲午”天克地沖),1906年元旦日干支是“乙巳”(乙是甲的順行一位,已是午的逆行一位),1907年元旦日干支是“庚戌”(戌爲午火之庫。“庚戌”與“甲午”的關係是天克地庫)。
又如1964年元旦日子支是“己酉”,則1965年元旦日干支是“乙卯”(天克地沖),1966年元旦日干支是“庚申”(天順地逆),1967年元旦日干支是“乙丑”(天克地庫)。
又如2008年元旦日干支是“庚子”,則2009年元旦日干支是“丙午”(天克地沖),2010年元旦日干支是“辛亥”(天順地逆),2011年元旦日干支是“丙辰”(天克地庫)。

②推算平年任何一日的日干支:花甲60一迴圈,每個平年365日有6次迴圈。 故下面6天與元旦日干支相同:3月2日,5月1日,6月30日,8月29日,10月28日,12月27日。同理,下面6天則與元旦日天干相同,地支相沖:1月31日,4月1日,5月31日,7月30日,9月28日,11月27日。 如求1989年5月9日和10月18日的干支: 經算:1989年的元旦日干支爲“辛酉”(閏年1988年元旦日干支“乙卯”的天克地沖),則5月1日也是“辛酉”,順推8天.5月9日爲“己巳”。同理,10月28日也是“辛酉”,逆算順推,18日爲“辛亥”。或9月28日爲“辛卯”,順算逆推,10月8日爲“辛醜”,10月18口爲“辛亥”。


又如求2015年2月28日和7月27日的干支 經算,2015年元旦日干支爲“丁醜”(閏年2012年元旦日干支“辛酉”的天克地庫。醜爲酉金之庫。),則3月2日也是“丁醜”,倒推兩天,2月28日爲“乙亥”。同理,7月30日爲“丁未”,倒推3天,7月27日爲“甲辰”。
至於1901—1903年元旦日干支,即以閏年1904年元旦日干支反推即可。如1904年元旦日干支是“甲午”,反推5天,1903年12月27日爲“己醜”,則1903年元旦也爲“己醜”。反推5天,1902年12月27日爲“甲申”,則1902年元旦也是“甲申”。再推5天,1901年12月27日爲“己卯”,則1901年元旦日干支也是“己卯”。

四、快速推算時柱干支法 推算公式:①日幹x2+時支數-2=時幹數(時幹數超過10要遞減10,只取個位數o)
②時支是固定的,時辰順序是:子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。例一:求乙卯日巳時的干支


已知日幹“乙”爲2,時支“巳”爲6代入公式:2x2+6—2=8,天干數8是“辛”。
則知乙卯日巳時的干支的“辛巳”。
例二:求己醜日寅時的干支
已知日幹“己”爲6,時支寅爲3代入公式:6x2+3—2=13,13—10=3,天干數3是“丙”。 則知己醜日寅時的干支爲“丙寅”。

1、 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉

在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦,所以称为四柱。

      十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。

  甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
  甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
  甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
  甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
  甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

        首先要能记住十大天干和十二地支,十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
数字为年代的最后的一位数字,比如今年是2005,最后一位是5,对应的天干就是乙;
        地支的算法:用年代数除以12,后面的余数就代表某个地支,余数分别为:4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0(能整除)、1、 2、3,代表地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥,比如2005年为例:年代末尾数为5,对应的天干为乙,2005除以12,余数为1,对应的地支为酉,所以2005年为乙酉年。

纪年  用六十甲子依次纪年,六十年一个轮回。比如1911年是辛亥年,爆发了辛亥革命。干支纪年,新的一年是立春交节之后开始的。比如2006年立春在2月4日上午7点27分,那么7点26分还属于乙酉年,7点27分开始就是丙戌年。

纪月  同样的道理,用六十甲子依次纪月。一个新的干支月也是从一个节气开始的。比如2006年3月6日01时29分是惊蛰,那么在此之前是庚寅月,在此之后就是辛卯月。

纪日  一个昼夜为一天。用六十甲子来依次纪日。比如今天是甲子日,明天就是乙丑,60天一个循环。新的一天是从夜里子时开始的。

    纪年和纪月,都是根据节气划分的。而节气的交节时间,则是精确观测天象后才能确定的,它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。

纪时  每天划分为12个等份,是12个时辰。5天共60个时辰,用六十甲子表示。比如当前时辰为丙寅,下一个时辰就是丁卯。

有关如何推算天干地支方面的文章网上也有很多,但看了有些还是看不懂或是不会运用。其实我们可以简化如下,通俗记忆:

天干=年份尾数(如2009年尾数是9,对应天干即

地支=年份除以12所得余数(如2009÷12所得余数是5,对应地支即丑)

因此2009年应该是己丑年  

附:有关天干地支的其它知识如下:

干 支 纪 年 法   一.十支纪年是我国传统的纪年方法。
   1.干和支的含义:干支是天干,地支的合称。
     干指天干,共有10个符号:
   甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

     支指地支,共有12个符号:

   2.干和支组合后用于纪年。即:将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支,用于纪年。按此排法,当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后,可构成60干支。续排下去又将恢复原状,周而复始,即如民间所说“六十年转甲子”。

   二.查看不同时间段的万年历。如:1516—2060年的万年历,记着五百年的干支,一查便知。
   六十年甲子(干支表)
   甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
   甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
   甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
   甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
   甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
   甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

   根据“六十年甲子(干支表)”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如:《辛亥革命》的辛亥年是1911年(48号干支),《戊戌变法》的戊戌年为35号干支,比辛亥年早13年,则“8”故《戊戌变法》是1898年。
   应用公元年进行计算。应用公元年的某一年,聊以60(指六十年甲子),余数小于60,再用余数减去3(干支纪年是从公元4年开始使用的),便知。
   如2002年:2002÷60,余数为22,再22-3,得数是19,查六十年甲子(干支表)19号干支,得知是壬午年。

   三.结合实际了解“十二地支”


   1.用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。(见下图)如凡是含有“子”的干支年,就是“鼠年”,这一年里出生的人都是属“鼠”;凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”,这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。(如下表)

   子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪

    2.以十二地支来表示十二时辰。
  一日有二十四小时,而我国传统则以十二个时辰来表示,即一时辰是二小时。
(如下表)

  四、由公元推干支记年


  为了便于运算和使检索更加直观,借用六十干支表并按顺序加以编号成表一如下:

  甲子0  乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9

  该表于公元前后的推算均适用,具体的方法如下:

  1,求公元后某年(设为Y)的干支。方法是:先以Y除以60得出余数,然后再减去4,最后根据所得结果查表一中相应序数所对应的干支即为该年的干支。

  例如求公元1911年的干支:1911÷60余数为51,减4后得47,查表一47对应的干支是辛亥,即1911年为辛亥年。由于干支纪年60年一循环,当Y÷60的余数小于4时,需借干支纪年的一个周期60之数,例如1981年除以60余数为1,直接减4不够减,加上60之后再减4等于57,查表一便知1981年为辛酉年。余可类推。

  2,求公元前某年(设为X)的干支。方法是:先以X除以60求其余数,再用57减去所得余数,根据所得结果再查表一中对应的干支,即为该年的干支。

  例如求公元前221年的干支:221÷60,余数是41,以57-41=16,查表一16对应的是庚辰,即公元前221年对应的干支应为庚辰。同样由于干支纪年的循环周期为60年,当余数大于57时,也需再借60。例如求公元前479年(孔子卒年)的干支:479除以60余59,用57减59不够减,加上60之后再减59等于58,查表一知该年对应的干支为壬戌。其余可以类推。
  上述方法简便易行,只要记住表一,就完全可以不用纸笔,直接由心算推出结果。

  附录:速查干支、公元对照表

  五、速查干支农历纪月法

  其方法为:若遇甲或己的年份,正月是丙寅;遇上乙或庚之年,正月为戊寅;遇上丙或辛之年,正月为庚寅;遇上丁或壬之年,正月为壬寅;遇上戊或癸之年,正月为甲寅。依照正月之干支,其余月份按干支推算即可。详见下表:

  由上可见,农历的月份,地支是固定的,天干却不固定,要经过推算才能排出。注意:农历的闰月是不记干支的。
  例如:2006年为‘丙戌’年,查天干年份为‘丙’子头,在上表的第三行,其正月为庚寅,二月为辛卯,三月为壬辰,余类推。

  六、速查干支纪日法  从已知日期计算干支纪日的公式为:

  其中 C 是世纪数减一,y 是年份后两位,M 是月份,d 是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0,偶数月i=6。G 除以10的余数是天干,Z 除以12的余数是地支。
  计算时带[ ]的数表示取整。

第一期 四柱命理的基础知识

第一节 阴阳五行的知识


阴阳是古人认识客观事物的哲学概念。他们把宇宙间的万事万物分为阴阳两大类:阳类代表光明、向上、生长、正面、外面、动、热、强、男、雄……;阴类代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、弱、女、雌……。为了解释这种对自然现象的归类,古人逐渐形成了一套阴阳理论。阴阳最早出现在《易传》的书中,上面写道:“一阴一阳谓之道”;“无极生太极,太极生两仪”。《易经》的太极图就是阴阳的总结和象征的标志。古人认为阴阳的实质就是矛盾的对立统一,一切事物的形成、变化和发展,全在于阴阳二气的运动和转化,这种运动和转化是按照一定的轨迹在运行。阴阳学说在中国应用很广,如古代的易经八卦、占卜、星象、堪舆、医药、命理、相术等等,他们的理论核心都是阴阳学说。
五行学说是继阴阳学说之后,古人又一种认识、观察客观世界的哲学观念。古人认为,天地万物都是有金木水火土五种物质构成的,自然界各种事物和现象的发展、变化都是由这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。
四柱命理学的形成是根据阴阳五行的原理,通过一个人出生的年月日时的“密码信号”,进行综合分析,推测其四柱命局的阴阳五行是否平衡流通,以及岁运的引发和特殊符号的变化规律,从而领悟先天运势和后天变化的微妙玄机与轨迹,通过破译其先天的“密码信号”,然后设计一套最完善的后天生存方式,以完成自己美满的人生道路。而我们学命的目的正是此原因,易说:易若不能叫人趋吉避凶,圣人做易何用?

1、五行学说认为,事物与事物之间存在着一定的联系,而这种内在的联系促进着事物的发展变化,五行之间存在着相生相克的规律,是自然界的必然规律。所谓相生,就是一种物质对另一种物质有着滋生、促进与助长的作用。五行相生表现为木生火,火生土,土生金,金生水,水生木的关系。所谓相克,就是一种物质对另一种物质有克制、约束与抑制的作用。五行相克表现为金克木,木克土,土克水,水克火,火克金的关系。
2、五行相生相克的关系在人伦社会的表现就比较形象化,以人与父母、兄弟、姊妹、朋友、领导、官方、妻子、儿女、部下、财源等来比喻。比如:生我者,好比父母之关照,对我有利,八字中称“正印、偏印”或称生神;我生者好比我对子女的无私关爱,八字中称“食神、伤官”或称泄神;克我者好比官方约束,使我不自由,八字中称“正官、七杀”或称克神;我克者好比财源、妻妾,对我有利,可以占有的,八字中称“正财偏财”或称耗神;同我者好比兄弟朋友,可以相互帮扶,八字中称“比肩、劫财”或称助神。
3、五行反变规律。五行若出现过旺或过弱,就不按正常的生克规律发生生克关系,而是反过来了,生者不能生,克者不能克,被克者反克反生,被生者反生反克。


1、木形人。木形性格的人,有博爱、恻隐之心,质朴清高,骨骼修长的特点。木命人主慈,心地善良好施舍,特别是木多木旺之人,性格倔强,意志力坚定不移,颇有宁愿站着死,不愿跪着生的性格,特别是壬子、癸丑纳音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟劲的牛脾气。以下为木形人的特征:本性柔软,性情随和,感情丰富,举止洒脱,心胸宽广,生活乐观,善交朋友,清高自信,外貌高大,体长洁白,丰姿美貌,仪表俊雅,气宇轩昂,语音柔和,面色清白,口尖发美。
2、火形人。火形性格的人,待人总是彬彬有礼,有谦让之风,神采奕奕,性急而聪明的特点。以下是火形人的特征:性情刚烈,感情易动,性急如火,热情爽快,待人耿直,善交朋友,分外热情,尊老爱幼,见弱不欺,逢恶不怕,见义勇为,缺乏冷静,外貌瘦小,面尖下圆,印堂狭窄,鼻孔易露,说话太急,语音激昂,言语妄诞,有始无终。
3、土形人。土形性格的人,有言行一致,说一不二,忠孝至诚,严守信誉,好敬神佛的特点。土命人讲信用,说到做到,不虚伪,待人忠厚老实,土多土旺的人喜静,不爱动,因而容易失去良机,对人宽宏大量,有忍劲和耐力,做事总是坚持不懈,有始有终,同时为人质朴,勤劳节约,办事踏实肯干。以下是土命人的特征:性情温厚,感情纯朴,待人诚实,讲信守誉,不讲假话,谈吐谨慎,做事细心,胆小怕事,背圆腰阔,鼻大口方,面胖色黄。土多土旺之人外表显得笨拙,土少薄弱之人声音混浊。
4、金形人。金形性格的人,有英雄豪杰、仗义疏财,讲究礼仪廉耻、性格好强、刚愎自用的特点。金命人非常讲义气,重视名誉,自尊心很强,性格孤傲,不卑不亢,针锋相对,刚直易折。以下是金形人的特征:行动稳成,外表严肃,刚毅果决,内心热情,待人耿直,重情重义,办事认真,秉公执政,脾气古怪,固执保守,体健神清,面方白细,肤色黝黑,眉高眼深,鼻高耳仰。
5、水形人。水形性格的人,水命人足智多谋,聪明好学,有谋略,好思索,坐不住,易变动。水旺,体必丰肥,但平生多波折,人生起伏较大。水多水旺者,其性情反而急躁,易出祸端。以下是水命人的特征:好动健谈,行动敏捷,灵活多变,能刚能柔,软中有硬,以柔克刚,刚柔相济,命带桃花,风流多情,外形矮小,面色青黑,语言清和。

四、五行与四季的旺相休囚死。
春季木旺,火相,水休,金囚,土死;夏季火旺,土相,木休,水囚,金死;秋季金旺,水相,土休,火囚,木死;冬季水旺,木相,金休,土囚,火死;四季末土旺,金相,火休,木囚,水死。它是衡量命局各个五行的重要尺码,月令决定日干旺衰的4成左右(3-5成)。

第二节 天干的基础知识

一、十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸


二、天干与阴阳:甲丙戊庚壬为阳,即阳干;乙丁己辛癸为阴,即阴干
三、天干与五行:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水
四、天干与方位:甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水
五、天干与四季:甲乙旺于春季,丙丁旺于夏季,庚辛旺于秋季,壬癸旺于冬季,戊己土旺于四季末。
六、天干相生:甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木。
七、天干相克:甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木。
八、天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。
九、天干四冲:甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。
十、天干与人体:甲为头为胆,乙为肩为肝,丙为额为小肠,丁为齿舌为心,戊为鼻面为胃,己为鼻面为脾,庚为筋为大肠,辛为胸为肺,壬为胫为膀胱为胞络,癸为足为肾。
十一、天干与六神:甲乙为青龙,主喜庆、吉利、酒色之事;丙丁为朱雀,主文书、口舌、官讼之事;戊为勾陈,主忧虑、田土、牢狱之事;己为腾蛇,主虚惊、怪异、虚诈之事;庚辛为白虎,主血光、丧服、凶暴之事;壬癸为玄武,主匪盗、暗昧、狡诈之事。
十二、天干的基本含义:
1、甲木:为阳性,代表栋梁、森林之木,形貌高大雄壮、粗野胆大、威武坚强、大方仁义。
2、乙木:为阴性,代表花草树木,性质柔软,形貌苗条秀丽、性情温和、多情多义、心地善良。
3、丙火:为阳性,代表太阳之火,主文明之象,性情心急耿直、恭敬谦和、威仪凛然、大方热情。
4、丁火:为阴性,代表灯烛之火,如夜空的星光灿烂,性情温顺,淳朴温厚,文雅俊秀,聪明有为。
5、戊土:为阳性,代表城墙之土,气势磅礴,胸怀宽大,言行一致,忠孝至诚,好敬神佛,勇敢忠义。
6、己土:为阴性,代表田园之土,滋养万物,性格温厚,度量宽大,处事有方,重情重义,不失信义。
7、庚金:为阳性,代表刀斧之金,性情刚直不屈,主张正义,办事刚毅果断,为人公正。
8、辛金:为阴性,代表首饰之金,性情柔软细腻,重情好义,仗义疏财,英雄豪爽,助人为乐。
9、壬水:为阳性,代表江河湖海之水,多智多能,为人仁义,宽宏大量,性欲旺盛。
10、癸水:为阴性,代表雨露井泉之水,滋润万物,雨后霞光,文采裴然,足智多谋,聪明过人,阴柔十足。
十三、十干与生旺墓绝。
甲木长生在亥,旺在卯,墓在未,绝在申;乙木长生在午,旺在寅,墓在戌,绝在酉;丙火长生在寅,旺在午,墓在戌,绝在亥;丁火长生在酉,旺在巳,墓在丑,绝在子;戊土长生在寅,旺在午,墓在戌,绝在亥;己土长生在酉,旺在巳,墓在丑,绝在子;庚金长生在巳,旺在酉,墓在丑,绝在子,绝在寅;辛金长生在子,旺在申,墓在辰,绝在卯;壬水长生在申,旺在子墓在辰,绝在巳;癸水长生在卯,旺在亥,墓在未,绝在午。
十干生旺墓绝不是用来衡量五行旺衰的尺度,而是一种五行命理标志,它的用途很广泛、很精准,对迅速、正确的批准八字具有很高的参考价值。

第三节 地支的基础知识

一、十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。


二、地支与阴阳:子、寅、辰、午、申、戌为阳,即阳支;丑、卯、巳、未、酉、亥为阴,即阴支。
三、地支与五行:寅卯为木,巳午为火,申酉为金,亥子为水,丑辰为湿土,未戌为干土。
四、地支与方位:卯为东方,辰巳为东南方,午为南方,未申为西南方,酉为西方,戌亥为西北方,子为北方,丑寅为东北方。
五、地支与四季:寅卯辰为春季,巳午未为夏季,申酉戌为秋季,亥子丑为冬季。
六、地支相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰丑土生申酉金,未戌土有时生申酉金有时不生,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木。
七、地支相克:寅卯木克辰戌丑未土,未戌土克亥子水,辰丑土有时克亥子水有时不克,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木。
八、地支合会:1、地支六合。子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,午未合化火或土;2、三合局。寅午戌三合火局,申子辰三合水局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局,辰戌丑未三合土局;3、三会局。寅卯辰三会木局,巳午未三会火局,申酉戌三会金局,亥子丑三会水局;4、半合局。寅午、午戌半合火局,申子、子辰半合水局,巳酉、酉丑半合金局,亥卯、卯未半合木局。5、半会局。寅卯、卯辰半会木局,巳午、午未半会火局,申酉、酉戌半会金局,亥子、子丑半会水局。
九、地支六冲:子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
十、地支相刑:寅巳申三刑,丑戌未三刑,辰戌未三刑,辰午酉亥四刑,丑戌互刑,子卯互刑,寅巳互刑,辰辰自刑,午午自刑,酉酉自刑,亥亥自刑。
十一、地支配生肖:子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龙、巳配蛇、午配马、未配羊、申配猴、酉配鸡、戌配狗、亥配猪。
十二、地支藏干:干为人元,支为地元,支中所藏为人元。子藏癸,丑藏己、癸、辛,寅藏甲、丙、戊,卯藏乙,辰藏戊、乙、癸,巳藏丙、戊、庚,午藏丁、己,未藏己、丁、乙,申藏庚、壬、戊,酉藏辛,戌藏戊、辛、丁,亥藏壬、甲。
十三、地支与人体:子为耳为膀胱、三焦;丑为胞肚为脾;寅为手为胆;卯为指为肝;辰为肩胸为胃;巳为面、咽齿为心;午为眼为小肠;未为脊梁为为脾;申为经络为大肠;酉为精血为肺;戌为命门、腿足为胃;亥为头为肾、心胞。

第四节 十神六亲的含义

一、何谓十神。十神是由比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀(又名偏官)、正印、枭神(又名偏印)等组成的,它们是由十干与日干发生的生助克泄耗的的关系而产生的。


1、与日干阴阳、五行相同者为比肩,比如甲木日干,遇甲木、寅木为比肩;与日干同五行,不同阴阳的,为劫财,比如甲木日干,遇乙木、卯木为劫财。因为它们帮助日干的,所以比肩与劫财又称助神。
2、日干所生者、为同阴阳的是食神,比如甲木日干,遇丙火、巳火为食神;日干所生者、为不同阴阳的是伤官,比如甲木日干,遇丁火、午火为伤官。因为它们泄秀日干的,所以食神与伤官又称泄神。
3、日干所克者、为同阴阳的为偏财,比如甲木日干,遇戊土、辰土、戌土为偏财;日干所克者、为不同阴阳的是正财,比如甲木日干,遇己土、未土、丑土为正财。因为它们耗损日干的,所以偏财与正财又称耗神。
4、克日干者、为同阴阳的是偏官,比如甲木日干,遇庚金、申金为七杀;克日干者、为不同阴阳者是正官,比如甲木日干,遇辛金、酉金为正官。因为它们克制日干的,所以七杀与正官又称克神。
5、生日干者、为同阴阳的是枭神,比如甲木日干,遇壬水、亥水为枭神;生日干者、为不同阴阳的是正印,遇癸水、子水为正印。因为它们是生扶日干的,所以枭神与正印又称生神。

二、何谓六亲。六亲指的是父亲、母亲、妻子、儿女、祖父、祖母、兄弟、姊妹、外祖父、外祖母等。现以甲木代表男命,乙木代表女命,看甲男与乙女同其它十个天干发生生助克泄耗关系后,所产生的十神与对应的六亲所代表的关系名称。
(一)、甲木日干的男命:1、遇甲木为比肩代表兄弟;2、遇乙木为劫财代表姊妹;3、遇丙火食神代表儿子、有时也代表女婿、外祖父;4、遇丁火伤官代表女儿、祖母;5、遇戊土偏财代表父亲、情人、后妻;6、遇己土正财代表妻子;7、遇庚金七杀代表儿子、姐夫、妹夫;8、遇辛金正官代表女儿、外祖母;9、遇壬水枭神代表祖父、父亲、继母;10、遇癸水正印代表母亲。
二、乙木日干的女命:1、遇甲木为劫财代表兄弟;2、遇乙木为比肩代表姊妹;3、遇丙火伤官代表儿子、外祖父;4、丁火食神代表女儿、祖母;5、遇戊土正财代表父亲;6、遇己土偏财代表情人;7遇庚金正官代表丈夫;8、遇辛金七杀代表情人、后夫、外祖母;9、遇壬水正印代表祖父、父亲、继母;10、遇癸水枭神代表母亲。

第五节 何谓六十花甲子


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六十花甲子。十天干与十二地支的公倍数是六十,所以古人把它们依次从头到尾一个循环,通称“六十花甲子”,他们的次序是:
1、甲子,2、乙丑,3、丙寅,4、丁卯,5、戊辰,6、己巳,7、庚午,8、辛未,9、壬申,10、癸酉;11、甲戌,12、乙亥,13、丙子,14、丁丑,15、戊寅,16、己卯,17、庚辰,18、辛巳,19、壬午,20、癸未;21、甲申,22、乙酉,23、丙戌,24、丁亥,25、戊子,26、己丑,27、庚寅,28、辛卯,29、壬辰,30、癸巳;31、甲午,32、乙未,33、丙申,34、丁酉,35、戊戌,36、己亥,37、庚子,38、辛丑,39、壬寅,40、癸卯;41、甲辰,42、乙巳,43、丙午,44、丁未,45、戊申,46、己酉,47、庚戌,48、辛亥,49、壬子,50、癸丑;51、甲寅,52、乙卯,53、丙辰,54、丁巳,55、戊午,56、己未,57、庚申,58、辛酉,59、壬戌,60、癸亥。
以上六十花甲子的每个单位都可以按照先后顺序分别代表不同的年月日支的干支,比如农历2003年9月18日申时,就是癸未年壬戌月己未日壬申时。又比如1984年是甲子年,依次类推1985年就是乙丑年,1986年就是丙寅年,……直到六十花甲子循环完,又重新从甲子开始循环。至于四柱岁运的排法,请参考其它四柱命理入门书籍。

第六节 辰戌丑未的用法

在地支四旺(子午卯酉)、四生(寅申巳亥)、四墓(辰戌丑未)中,四旺气专而纯,五行本气不发生变化。四生因气杂会因合化而发生变化,但比起四墓来还是比较单纯容易辨别。最复杂最容易变化的就是四墓之气,因为寒暖燥湿、地支藏干的复杂性而导致四墓的性质最易发生变化,我称其为“地支变色龙”,它会因为组合环境的变化而发生生克变化,有时生有时克,有时克有时生,具体变化阐述如下:


1、总论:使辰戌丑未四墓发生变化的来源有三。一是因会合发生五行性质的变化;二是因壬癸亥子与其组合而发生干湿变化;三是因丙丁巳午与其组合而发生干湿变化。正因为有以上三种组合,辰戌丑未有时生金,有时不生金,反而脆金泄金;有时克水,有时不克水,反而帮水;有时晦火,有时帮火。
2、甲乙木日干见辰戌丑未均论财,反过来说,辰戌丑未见甲乙木都以受克受制论。
3、辰未分别是甲乙木的中气根和余气根,甲乙木在一个命局中是否在二支真正有根,决定权在于辰未是否与卯木、壬癸亥水贴身,如果卯木壬癸亥子与辰未贴近组合,那么辰未就可以作为甲乙木的根,反之就不能作为甲乙木的根。甲木坐辰一般示为有根。
4、阳日干生于墓月皆以弱论,阴日干之墓无论临年月日时何支都以弱论,都不能作为阴日干之根。
5、阳日干(除甲木外)见年、日、时支之墓一般都以通根论,特殊情况出外,对日干具有增益和帮扶的作用,但当临年支、时支的辰土被火土包围时,不能作为日干壬水的墓根。
6、辰丑土为湿土,一般不帮戊己土,或者说一般不能作为戊己土的根,但特殊组合下可以作为戊己土的根。
7、辰丑土只能生本柱天干之金,不能生天干其它位置的庚辛金,能生邻支之金,不能生隔支和遥隔之金。
8、辰丑土只晦本柱天干的火,不晦天干其它位置的火,能晦临近地支的火,一般不克水,其晦火的力量大于水克火的力量。
9、局中水多时,辰丑土不以土论,而以水论。
10、未戌是戊己土的根,未戌一般能帮扶戊己土,特殊组合下不能帮扶,比如火炎土弱时。
11、局中火多,未戌以火论,其脆金之力大于丙丁巳午之力。
12、未戌土一般情况下以脆金论,它不生金,但在特殊情况下能生金。
13、丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通墓根。
14、丙丁壬癸见辰丑,一般情况下辰丑以水论;甲乙见辰丑,辰丑论财;庚辛见辰丑,辰丑以论印。
15、丙丁庚辛见未戌,一般情况下未戌以火论;甲乙见未戌,未戌论财;壬癸见未戌,
16、命局辰戌丑未在命局中发生刑冲时,失去寒暖燥湿的特性,刑冲后的土为中性土,跟天干戊己土一样。
17、辰戌丑未分为阴阳,辰戌为阳土,丑未为阴土;辰戌丑未分为寒暖燥湿,辰土为湿土,戌土为燥土,丑土为寒土,未土为暖土。
18、当命局不见木时,戌未土当甲乙木看,当未戌为用神时,木上大吉;当未戌为忌神时,木上大凶。当命局不见金时,辰丑土当庚辛金看,当辰丑为用神时,金上大吉;当辰丑为忌神时,金上大凶。
19、辰戌丑未之间的作用关系是:辰丑土互帮,未戌土互帮;辰戌相冲,丑未相冲;丑未戌三刑;丑戌刑二刑;辰戌未三刑。
20、以上辰戌丑未在特定条件下,辰丑不生金,能帮戊己土;未戌不脆金,能生金。

第二期 日干旺衰的判断法则

正确理解和熟练掌握日干的旺衰细微程度是批准八字的第一步,也是准确定准格局与选取用神的第一步,所以说这一章若无法掌握,后面的内容就无法精进。但是自古至今判断日元旺衰的流派很多,但都不太准确,流传最久,影响面最广的是从日干的得令、得地、得势这三个方面入手的,虽然有一定的准确率,但失误也很多,最主要的原因是它没有准确规定八字七个干支对日干的强弱力量,最流行的说法是得令不旺,失时不衰,听起来很有道理,实际上搞的初学者无所是从,到底得令旺呢还是不旺呢?失时衰呢还是不衰呢?本人通过长时间的实践和大量实例的验证,终于总结出一套简短实用的判断日元旺衰的正确方法,对八字七个干支对日主的大小力量做了定性定量的规定,是大家一看就明白,一学就会。只是希望大家不要太教条,因为八字组合千变万化,我所规定的条件也只是一些死法,希望大家能够灵活辩证运用,为批准八字打好基石,这才是我的真正初衷。

第一节 日干旺衰的来源

日干旺衰的来源有三:一是月令对日干旺衰的影响,即日干在月令所处旺相休囚死的原始状态,月支在不受制的情况下,月令对日干旺衰的影响力有4成左右(3-5成),其它6个干支合共占6成左右;二是日支、月干、时干对日干的五行生克作用的影响;三是年柱对日干旺衰的影响,它不直接作用日干,而是通过对月柱的影响而间接影响日干的旺衰,年柱是决定日干是否从弱从旺的关键。时支对日干的影响微乎其微,它只对日支、时干起损益作用,从而间接作用日干。


比如:坤造 辛酉 庚子丁亥 壬寅
日干丁火生子月处死地,受克伐,有5成弱的状态,日支、月干、时干都是克耗日干的,日干有从弱的趋向,是否真的从弱,最后看年柱,年柱双体辛酉财星不帮扶日干,日干从弱,此命为从弱格。有人会问,时支寅木为日干正印可以生助日干,这种理解是错误的,在正格八个干支中,时支对日干影响最小,微乎其微,何况时支寅木对日干没有生助路线。所以此八字从弱,原局庚辛酉子亥壬为用神,寅木为忌神。但行运后,因旺衰来源的变化,而导致用忌也相应发生变化。

第二节 日干在月令的表面旺衰

分析日干旺衰的具体方法就是看八字命局中除日干以外,其余七个干支对日干的生助和克泄耗的力量大小而定,在整个命局中,这七个干支无论离日干远近均能直接和间接的对日干发生作用,只是各个干支因为远近的关系对日干作用力量的大小悬殊很大。现在我就对这七个干支做定性定量的规定,月令的力量最大,如果把所有对应在日干身上的七个干支的力量看作十成的话,月令(暂不考虑年支、日支、月干对月令的作用力)对日干的作用力可以独占四成左右(3-5成),日支次之,其次是月干,再次是时干,最后是年柱,时支对日干的直接作用力很小,它只对日支、时干作用,再通过它们间接作用日干。


本节我们来定性定量十干在十二月令的表面旺衰情况,所谓月令的表面旺衰就是指不考虑年支、日支、月干对月令的生助和克泄耗的作用力,而单纯的旺衰关系。具体的讲就是日干在月令所处旺相休囚死的原始状态,月支在不受制的情况下,月令对日干旺衰的影响力有四成(3-5成),其它7个干支合共占六成左右(5-7成),也就是说日干不管生在什么月份,它在月令的表面状态为只有四成左右。下面我就逐月来定性定量十干在十二个月的表面旺衰状态。
一、寅月。这个月有点特殊,雨水以前出生的,十干在这个时期都很弱,若命局有丙火温暖,甲乙木、丙丁火四干论旺,即有四成左右的旺度,其它戊己土、庚辛金、壬癸水六干论弱,即有4成左右的弱度。若没有丙火暖局,十干都弱,即十干都是四成左右的弱度。雨水后出生的,甲乙木丙丁火当令为四成左右的旺度,其它六干不当令为四成左右的弱度。
有四成左右旺度的叫中和旺,有四成左右弱度的叫中和弱,今后章节以次为准,不再重复。
二、卯月。甲乙木丙丁火得令为中和旺,戊己庚辛壬癸不得令为中和弱的状态。
三、辰月。从清明起12日内出生的当卯木看,甲乙木得令为中和旺,其它丙丁戊己庚辛壬癸不当令,为中和弱的状态。从清明起13日以后出生的当湿土看,庚辛金得令为中和旺,其它甲乙丙丁戊己壬癸均不当令为中和弱的状态。特殊情况下,生于辰月的十干旺衰会发生变化,主要看命局中木火水的组合而定,比如命局不见水木的情况下,戊己土日干为得令,为中和旺。
四、巳月。丙丁火戊己土当令为中和旺。甲乙庚辛壬癸不当令为中和弱的状态。
五、午月。丙丁火戊己土当令为中和旺。甲乙庚辛壬癸不当令为中和弱的状态。
六.未月。从小暑起12日以内出生的当火看,丙丁戊己当令为中和旺,甲乙庚辛壬癸不当令为中和弱的状态。从小暑起13日以后出生的当燥土看,戊己当令为中和旺,甲乙丙丁庚辛壬癸不当令为中和弱的状态。特殊情况下,生于未月的十干旺衰会发生变化,主要看命局水火的的组合而定。
七、申月。庚辛金壬癸水当令为中和旺。甲乙丙丁戊己不当令为中和弱的状态。
八、酉月。庚辛金壬癸水当令为中和旺。甲乙丙丁戊己不当令为中和弱的状态。
九、戌月。从寒露起9日以内出生的当金看,庚辛金当令为中和旺,甲乙丙丁戊己壬癸为中和弱的状态。从寒露起10日以后出生的当燥土看,戊己土当令为中和旺,甲乙丙丁庚辛壬癸为中和弱的状态。特殊情况下,生于戌月的十干旺衰会发生变化,主要看命局水火金的组合而定。
十、亥月。甲乙木壬癸水当令为中和旺。丙丁戊己庚辛不当令为中和弱的状态。
十一、子月。甲乙木壬癸水当令为中和旺。丙丁戊己庚辛不当令为中和弱的状态。
十二、丑月。寒冬之月,年月见水,壬癸当令为中和旺,甲乙丙丁戊己庚辛不当令为中和弱的状态。年月见火,庚辛金当令为中和旺,甲乙丙丁戊己壬癸不当令为中和弱的状态。若全局火特别强大时,戊己土当令为中和旺的状态。

第三节 日干在月令的实际旺衰

既然日干在月令有表面旺衰,那么也就有实际旺衰,因为世间万事万物都不是孤立存在的,是受其它诸多因素制约的,八字命理也不例外,所以要活学活用,学会全面辩证的看问题,这才是科学的治学态度。日干在月令得生得助,是否就真的是当令而旺呢?日干在月令不得生助,是否就真的是不当令而衰呢?不是,它取决于月支与左右邻舍的生助克泄冲刑合绊的关系,即月支与年支、日支、月干的生助克泄关系,当月支一次受制时,月令对日干的力量不受影响,还是四成左右的影响力;当月支两次受制时,月令对日干的影响力不足四成左右的影响力;当月支三次受伤时,月令对日主的影响力微乎其微。现举一例说明一下,具体判断方法在第四节详细介绍。


比如:甲寅 丙子 丙午癸巳
丙火生子月不得令为中和弱的状态,但这只是日干在月令的表面旺衰状态,它在月令的实际旺衰,还要看月支子水与年支寅木、日支午火、月干丙火的生助克泄冲刑合绊的关系而定。年支寅木泄子水,月令子水一次受伤,月令对日干的影响力不受影响,还是四成左右,日支午火冲子水,月令子水二次受伤,月令子水对日干丙火的影响力不足四成,再看泄冲月令子水的寅木、午火都是生助日干丙火的,就可以直断日干为偏旺,是不是从旺呢?不是,一是因为月令子水不是三次受制,二是时干官星癸水得令克日干丙火,所以日干不是从旺,为偏旺格。用神取克泄耗,即子癸为用神;忌神取生助。即甲寅丙午巳为忌神。这样,通过全面细致、灵活辩证的分析判断得出日干丙火在月令的实际旺衰是偏旺。

第四节 日干旺衰的判断方法与步骤

分析日干的旺衰,具体就是看八字命局中除日干以外的,其余七个字对日干的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量如何而定的。在八字命局中,这七个字无论离日干远近,均能直接或间接的对日干发生作用,均不可忽视。而在这七个字中,因为所秉节令之气和与日干位置远近的关系,各字力量的大小却又十分悬殊,力量最大的是月令。如果把所有对应在日干身上的七个字,力量看成10成的话,月令可以独占4成左右,日支占2成左右,月干占1、5成左右,时干占1成左右,年柱占1成左右,时支占0、5成左右。这种分法也不是绝对的,要根据八字命局的具体组合灵活增减,这里只是为学员提供一个参照标准而已。根据日干与月令的关系、日干与日支、月干、时干的关系,以及它们相互之间的作用关系,判断日干旺衰的方法和步骤可分以下几种:


一、月令生助日干,日干有4成左右旺的可能,若日支、月干、时干再有一项帮扶日干的,日干一般以偏旺论,特殊情况除外。
例:戊申 庚申 壬戌壬寅
壬水日干生于申月当令有4成左右的旺度,月干庚金生身有力,时干壬水帮身无力,但日干已有6成左右旺度,日干偏旺,为偏旺格。原局用神戌、寅,忌神庚、申、壬、戊。
例:己未 丙寅 丁丑庚子
日干丁火生于寅月当令有4成左右的旺度,月干丙火坐寅帮 身有力,日干旺度超过5成左右,日干以偏旺论,为偏旺格。原局用神为己、丑、子,忌神为丙、寅、未。

二、月令克泄耗日干,日干有4成左右弱的可能,若日支、月干、时干再有一项克泄日干的,日干一般以偏弱论,特殊情况除外。
例:癸未 丁巳 辛酉庚寅
日干辛金生于巳月不当令有4成左右弱的可能,日干辛金自坐酉金不完全受制为有根,不从弱,月干丁火当令克日干,日干处6成左右弱的状态,为偏弱格。原局用神为酉、庚、癸,忌神为未、巳、寅。
例:己酉 戊辰 甲寅辛未
日干甲木生于辰月不当令有4成左右弱的可能,日干甲木自坐寅木有比劫根不受制,不会从弱,时干辛金克日干甲木,月干虽不是克泄之物,但能耗日干之气,日干处于7成左右弱的状态,为偏弱格。原局用神寅,忌神戊、己、酉、辰、未、辛。

三、月令一次受制,月令对日干的影响仍占4成左右;月令两次受制,月令对日干的影响力不足4成左右。它有以下两种类型:一是月令生助日干时的月令两次受制的三种情况;二是月令克泄耗日干时的月令两次受制的三种情况。


(一)、月令生助日干时,月令两次受制,有如下三种情况:
1、制月令的两个字如果都帮扶日干,日干仍以身旺论。
例:甲寅 丙子 甲寅戊辰
日干甲木生子月得令有4成左右旺度,虽然年支、日支寅木泄子水,但寅木都是日干的比劫根,日干以身旺论,此八字为偏旺格。原局用神为丙、戊、辰,忌神为甲、寅、子。
2、制月令的两个字都不帮扶日干,日干以弱论,但绝不从弱,因为月令虽两次受制,对日干仍有作用力。
例:戊午 辛酉 壬戌丁未
日干壬水生酉月得令有4成左右旺的可能,年支午火和日支戌土克脆酉金,月令酉金两处受制,且年支午火和日支戌土均不帮扶日干,日干弱为偏弱格,原局用神为辛、酉,忌神为戊、午、戌、丁、未。
3、制月令的两个字如果一个帮日干,一个不帮日干,日干有时旺,也有时弱,但绝不从弱。
例:癸未 癸亥 甲寅辛巳
日干甲木生亥月得令有4成左右旺的可能,月令亥水被年支未土克,日支寅木泄,月令亥水对日干甲木的影响力不足4成左右,但泄月令亥水的寅木是日干甲木的本气根,所以日干不弱,反而偏旺,为偏旺格。原局用神未、巳、辛,忌神癸、亥、寅。
(二)、月令克泄耗日干时,月令两次受制,也有如下三种情况
1、制月令的两个字如果都不帮日干,日干以弱论。
例:癸卯 甲子 己卯己巳
日干己土生子月不得令有4成左右弱的可能,月令子水被年支、日支卯木化泄,月令子水对日干己土的影响力不足4成左右,但化泄月令子水的卯木是克制日干的,所以日干按身弱论命,八字为偏弱格。原局用神己、巳,忌神癸、卯、甲、子。
2、制月令的两个字如果都帮日干,日干以旺论。
例:甲午 丙寅 戊辰癸亥
日干戊土生寅月不得令有4成左右弱的可能,月令寅木被年支午火、月干丙火化泄,月令寅木对日干的影响力不足4成左右,而化泄月令寅木的丙午火都是生助日干戊土的,所以日干以身旺论命,八字为偏旺格。此八字为中和略偏旺,组合又好,原局没有用忌神,只有从岁运中去寻找。
3、制月令的两个字如果一个帮日干,一个不帮日干,日干仍以弱论,但一般不从弱,除非生助日干的字都受制,就彻底从弱了。
例:戊午 庚申 戊子辛酉
日干戊土生申月不得令有4成左右弱的可能,月令申金被年支午火克、日支子水泄,月令申金对日干的影响力不足4成左右,但克泄月令的午、子,一个耗日干,一个生日干,年干又透出戊土帮身,日干戊土不从弱,为偏弱格。原局用神戊、午,忌神庚、申、子、辛、酉。

四、当月令三处受制时,月令之力尽失,月令对日干不作用。当日支两处受制时,日支对日干不作用。当月干两处受制时对日干不作用,当时干一处受制时对日干不作用。
例:甲午 丁卯 戊午丁巳
日干戊土生卯月不得令有4成弱的可能,月令卯木被午、丁、午化泄,月令三处受制,月令之力尽失,月令对日干不作用,其它干支都是生助日干的,日干从强,为从强格。原局用神午、丁、巳,忌神甲、卯,在具体提取信息是甲卯因受制,反断为用神。

五、前面已说过日干的旺衰来源有三个,即一是月令对日干旺衰的影响,即日干在月令所处旺相休囚死的原始状态,月支在不受制的情况下,月令对日干旺衰的影响力有4成左右,其它6个干支合共占6成左右;二是日支、月干、时干对日干的影响力;三是年柱对日干旺衰的影响,它不直接作用日干,而是通过对月柱的影响而间接影响日干的旺衰,年柱是决定日干是否从弱从旺的关键。时支对日干的影响微乎其微,它只对日支、时干起损益作用。如果说前两个旺衰来源都是生助日干的,那就看它是否从旺,而决定是否从强的关键就是看日干旺衰的第三个来源——年柱,若年柱是印星和比劫,就是从旺,若是官杀就不是从旺;如果前两个旺衰来源都是克泄耗日干的,那就看它是否从弱,而决定是否从弱的关键也是看年柱,若年柱也是克泄耗日干的以从弱论,若是生助日干的,就不是从弱,而是身弱。
例:戊申 乙卯 甲寅丁卯
此八字前两个日干甲木的旺衰来源除时干丁火外都是帮扶日干的比劫,八字有从旺的趋势,现在我们看日干的第三个旺衰来源年柱,年柱为戊申,地支申金制卯木但申金不透干,年干戊土被月干乙木克制掉,八字从旺,原局用神乙、卯、寅、丁(从旺不忌食伤),忌神戊、申。此八字为假从旺格,行运用神会发生变化。此命为富命,不利公职。

第三期 格局的选定与取用

在古人所著的四柱命理书中,八字格局可谓名目繁多,加起来有200多种,但大多杂乱而无章法,有7成没有实用价值,别说用这些格局去批命了,光是熟练记忆这些格局就不是一件容易的事。为此,我通过长期的批命实践和大量的命例总结,把古人的所有格局的化繁就简,重新进行了归类划分,同时从实践中发掘出了气象格和流通格,此乃命学理论的一大创举,“黄勇智八字格局”共分为8大格局,即偏旺格、偏弱格、从旺格、从弱格、化气格、调候格、气象格、流通格等8大类。其中偏旺格、偏弱格、从旺格、从弱格等四种格局为常用格局,化气格、调候格、气象格、流通格等四种格局为特殊格局。我的这种新的格局划分方式,可以说是四柱预测中的一个重大突破,这对于区分八字中的用神和忌神来说,有了一个十分明确的指导方向,也就是说格局一旦判定,用神和忌神便一目了然,批其八字来就得心应手,有章可循,有法可依了,但这只是我个人实践认为,是否真的是这样好用,还要靠读者自己去验证、去体验了。
我的八格分类方法,不全是以日干为体来取格的,除偏旺格、偏弱格、从旺格、从弱格等四种常用格局是以日干为体、喜忌为用来划分格局外,其它四种特殊格局不是以日干为体来划分格局的,其中化气格是以化气为体、化气喜忌为用来取格的,调候格是以寒暖燥湿为体、调候从候为用来取格的,气象格是以八字气象为体,维护八字气象为用来取格的,至于流通格是以四柱流通为体,维护四柱流通为用来取格的方法。当然特殊格局的取用方法也与常用格局不太一样,在后面的章节我将为大家详细讲解。

所谓偏旺格就是日干偏旺的八字,既然身旺,按照阴阳平衡原理,应取克(官杀)、泄(食伤)、耗(财星)为用神,生(印枭)、助(比劫)为忌神。偏旺格的八字虽然是取克泄耗为用,但到底是以哪个字为主,就得看一个八字的具体组合方式,一般来说,比劫多首取官杀为用,次取食伤为用,具体是取官杀,还是食伤,要看八字的意向而定;印星多,首取财星为用,次取食伤为用,不能取官杀为用。
例一、高先生 壬子 己酉辛亥 辛卯
辛金生四旺之月,得令有5成的旺度,但年支日支子亥泄酉,酉金旺度不足5成,本以偏弱断,但日干有月干己土生、时干辛金助,日干的旺度有6成以上,日干偏旺,为偏旺格。日主偏旺又有辛金相助,本应首取官杀制劫,但八字不见官杀星,次取食伤泄旺身,年柱壬子、时支亥水食伤泄身有利,用神为食伤壬子亥,时支卯木耗劫有力,卯木也为用神,但卯木也泄第一用神亥水为忌,发挥了坏的作用,说明此人一生难聚财,好赌。酉、己、辛为忌神。身旺喜官杀制身而不见官,命主无官;食伤泄身发挥了好的作用却食伤不制官,命主有好的工作。实际命主是税务局司机,收入不错,但喜欢赌博,手气又常常不好,搞得家里没有多的闲钱。
“伤官配印,贵不可言”这是邵氏断语,此命年月伤官配印,按邵氏的说法不是当官命也应是大贵命,实际只是一个好工作单位的司机。其实伤官配印的八字很多,有7成没当官,都是很普通的命,其实当不当官,贵不贵,不在与断语,而在与八字命局的生克制化、喜忌组合。
例二、谷女士 乙巳 己丑庚辰 己卯
庚金生于丑月得令,有巳火暖局,又有己辰三土贴身相生,日干身旺,为偏旺格,命局枭印过旺,首取财星制印为用,此八字取年干乙木、时支卯木为用。财星乙木、卯木发挥了好的作用,是个富婆命。印星为忌被制有文凭。官星巳火泄乙木用神为忌,被丑晦,又与日干远隔,婚姻不好。我当即断她93年有婚灾,壬辰运发大财,癸巳运破财,结果都一一应验。
例三、张女士 乙酉 己卯甲午 甲子
甲木生卯为阳刃之地,日干有5成的旺度,又得时柱甲子相生助,日干身旺,为偏旺格。甲木生仲春首取官杀制木,年支官星酉金弱无财星生助,又被卯木冲伤,次取日支午火泄旺身为用,但也被时支子水冲克,八字两个用神均受伤,所幸午火得令得卯木生,伤官午火还是有用的。此妇99年找我批命,我断她是多婚之命,与丈夫不死即离,一生贫穷,劳碌终身,所幸伤官稍有力,子女运气好。她泪流满面的说死了一个丈夫、离了一个丈夫,她目前单身单过,靠卖菜为生,女儿在幼儿园上班,儿子在乡下教书。

所谓偏弱格就是日干偏弱的八字,既然身弱,按照阴阳平衡原理,应取比劫、印星生助为用,但到底是用比劫助,还是印星生,要看八字的具体组合,说具体点,就是身弱财重财多的首取比劫制财帮身为用;凡是身弱官杀旺或身弱食伤旺的八字,首取印星化官杀、制食伤为用。


例一、黄先生 乙巳 戊子甲辰 丁卯
日干甲木生子月得令有4成旺的可能,日支辰土绊之,月干戊土克之,月令子水对日干的影响力不足4成,第二旺衰来源日支、月干、时干都是泄耗日干的,日干身弱,为偏弱格,八字财星过多,首取比劫帮身,次取印星生身为用,八字印星受制书份不高,反馈初中毕业;财星被乙卯比劫制,富命,反馈发了点小财;八字忌官不见官,但辰土代表官,幸被卯木制去,断他有官做,但不大,反馈当过副食品公司糖酒科科长;忌神偏财受制,父亲能干,但坐子印,父母不富,性格不合,反馈父亲乃一文人,但不富,父母常吵架。
例二、毛氏命 癸巳 甲子丁酉 甲辰
稍懂八字的命理爱好者,一看就知道这是毛爷爷的八字,其实我这里还有一人跟毛爷爷的八字一样,不过他不是国家主席,也没做过惊天动地的大事,他只是西南某县的文化局局长兼作家。日干丁火生于子月不得令有5成衰的可能,日干旺衰的第二来源月时二干甲木旺而生身,日干身弱,为偏弱格。年干七杀旺而得令,日干弱首取印星甲木化杀生身,次取巳火帮身为用。年支巳火占阳刃帮身本为喜,但不宜子癸二杀围克巳火,兄弟姊妹必有损,实际情况是毛爷爷的两个弟弟都在革命战争年代就被敌人杀害。那位局长有一个姐姐是残废,弟弟12岁时被淹死了。这是他们的相似之处,反映在命理上就是比劫为喜而被制,阳刃与七杀的凶险组合。

所谓从旺格就是日干太旺,命局全是比劫印星,没有官杀财星食伤,或有两三点官杀财星食伤,但弱而受制,全局气势在比劫印星,没办法,只好从其旺势。它包括专旺格和从比格。一般情况下应取印星比劫食伤为用,但特殊情况下,行运反取忌神官杀财星为用,这就是我发明的原局看喜忌组合,行运看平衡流通的批命大法的要点之一。


例一、杨女士 壬辰 癸丑庚申 丁亥
大运:壬子 辛亥 庚戌己酉 戊申 丁未
日干庚金生丑月得令,又有丁火暖局,日干有4成的旺度,坐支申金帮身,日干的旺度已超过6成,时干丁火坐下截脚不制身,年支辰土生庚金,八字再无财官抑耗日干,日干从旺,不忌食伤,八字为从旺格。原局食伤多现,行运以制伤帮身为用,天干见土地支见金为此命最好的运。原局分析:从旺格喜食伤泄身,年月食伤混杂,反映出命主口才好,会经营,头脑灵活,随机应变能力强。年月伤官配印,又为喜用神,反映出命主出生家庭条件在当地比较好,祖、父两代在当地都是有名望有身份的人。日干坐下为喜,丁火官星虽忌但被亥水制,老公是个当官的,又丁火暖局,命主很爱他。年上伤官为男入墓,月干食神为女近身,命主利女不利男,生女儿吉,坐下丑土印星,女婿能干。八字从旺不见财,财上大吉,命主是富婆命。2002年此妇找我批命,她听我批完原局就高兴的反馈道:您算的太准了,我家原是富农,父亲是当地的私塾先生,的确受人敬重,老公是法院副院长,我头胎没要,现只有一女,大学毕业后在政府工作,今年刚结婚,女婿是公安局的,我以前在外贸公司工作,后来停薪留职自己做生意发了点财。行运分析:原局食伤过重,行运首取戊己印星制食伤,次取申酉禄刃帮身为用。早运亥子北方水局,碌碌风霜,奔波未遇,庚戌运成家之后运气开始好转,己酉运用神到位,开始发财,戊申运最好,戊土克制壬合绊癸,天干食伤有制,地支申禄帮身,这步运发大财。命主反馈说20岁以前各方面都不太好,21岁后招工到外贸公司工作,23岁结婚,26岁生女,各方面也开始好转,85年老公调到政法部门工作,我家也上了一个新台阶,自己在公司上班,偷偷做些小生意,93年我停薪留职下海经商,直到99年共赚了100多万。
例二、李鸿章 癸未 甲寅乙亥 己卯
日干乙木生寅月得令,地支又三合木局,偏财己土无根受制,八字无官杀克制,日干从强,为从旺格,传统命理称其为曲直仁寿格,也叫专旺格。这是个很标准的从旺格,故极贵极富,权倾朝野,威震四方,福寿而终。

所谓从弱格就是日干太弱,命局全是官杀财星食伤,没有比劫印星,或有两三点比劫印星,但弱而受制,全局气势在官杀财星食伤,或全局都是印星和官杀,日干孤立无援,没有财星和食伤,日干没办法独立,只有从其官杀财星食伤印星的强旺之势,故为从弱格,它可以细分为从杀格、从财格、从伤格、从印格、多从格等。从弱格,一般情况下,应取官杀、食伤、财星为喜用神,但特殊情况下行运反取忌神比劫印星为用。从印格一般应取印星官杀为用,比劫、财星、食伤为忌神。


例一、邬女士 壬寅 丙午庚子 壬午
日干庚金生午月不得令,满局克泄耗之神,日干无生扶,日干从弱,为从弱格。此女96年经朋友介绍来找我批命,我看她皮肤白皙,胸脯丰腴,面带情欲未满之色,眼神有挑逗之情,对她的婚姻已有了7份把握,排开八字一看地支子午互冲、天干壬丙相战,又是用神自相克伐,用神官星受伤,配偶宫动荡。我胸有成竹的对她说:你婚姻不顺,是多婚之命,你90年不是离婚了,就是死丈夫了。我话刚落音,她就伤心的哭了起来。
例二、宋先生 癸卯 庚申丁亥 癸卯
日干丁火生申月不得令,决定日干旺衰的第二来源日支官星亥水、月干正财庚金、时干七杀癸水都是克泄耗,日干有从弱的可能。决定日干是否从弱的第三来源年支卯木印星被申金克制,又被年干癸水盖头,无生日干丁火的路线,日干从弱,八字为从弱格。原局用神为癸、庚、申、亥,忌神为卯木。此人02年找我批命,当时推断如下:从弱喜官,坐下官星亥水得令大吉,我断他有好的工作,反馈在电信部门;天干七杀癸水无力作用小,断他在单位有小官当,反馈任业务科科长;喜财财星当令,应为富命,但财星庚金被癸水泄,不能大富,但比一般人强,反馈是的;忌印印星远隔,断他有文凭,但文凭不高,估计原始文凭只有中专,反馈正确。年柱为忌祖上不富,月柱为用,父辈发达,比祖辈强,反馈正确。看行运,此命行运用神为木火(喜忌反断论),断他早运读书工作一番风顺,从94年甲戌年开始发财直到2000年,反馈从94年开始炒股,到2000年帐面有100多万,我又断其去年破大财了,他说是的,炒股亏了40多万。他问今明两年怎么样?我断他还的破,建议他从股市退出,安心上班。

所谓化气格就是日干同月干或时干相合而化的命局,换句话说就是日干与邻干相合,得局中化神助化后,一气专旺主导整个命局,而不受其它五行的克破或泄耗。它们能否真正合化取决于三个条件:一是合化的五行必须得月令生助,二是日干与月干或时干成一对一的合,三是变性之干弱。


阴阳日干的富贵区别:阳日干主富,命理原因是与阳日干相合的是正财,财星主富,它包括甲、丙、戊、庚、壬;阴日干主贵,命理原因是与阴日干相合的是正官,官星主贵,它包括乙、丁、己、辛、癸。
化气格的用神:一般情况下有两种,一是化神干支,二是生化神的干支。
化气格的忌神:一般情况下有三种,一是克制化神的干支,二是耗损化神的干支,三是泄化神之神也是忌神。
化气格共分为5种:一是甲己化土格,一般情况下用神为土火,忌神为木水金;二是乙庚化金格,一般情况下用神为金土,忌神为火木水;三是丙辛化水格,一般情况下用神为水金,忌神为土火木;四是丁壬化木格,一般情况下用神为木水,忌神为金土火,五是戊癸化火格,一般情况下用神为火木,忌神为水金土。若化神有余,应取泄耗化神的五行为用,但还是忌克制化神的五行。若命局需要调候,应调候五行为用。
例一:清太祖 壬辰 辛亥辛亥 丙申
大运:壬子 癸丑 甲寅乙卯 丙辰 丁巳戊午 己未
此命日时二干丙辛合而化水当令(月令亥水),全局都是一片金水之气,助其化神水,故为化水格。原局化神水有余且需要调候,而行运一片木火阳暖之地,所以一生成就巨大。又因为此命是阴日干,化水之气旺,行运干支纯粹强旺,故贵至极品,此为清太祖努尔哈赤的命造。
例二:张克忠 壬子 辛亥丙申 癸巳
大运:壬子 癸丑 甲寅
丙火日干生亥月,与月干辛金相合而化水,虽时支为巳,然与申合而化水,却满局皆水,此八字化水格真。化水之局,最喜助水,早运壬子、癸丑北方水运,一派坦途,安乐舒畅,富贵优游。一交甲寅运,地支三刑,丙火通根,破坏化局,火衰水旺,于丙戌年(34岁)突发心脏病去世。
此命不及前造的主要原因有两点:一是组合不及前造,前造日干辛金之根申金被亥丙克泄,被完全制伏,坐下官星亥水得月令帮扶,又得时支申金生助,日支用神得力不受伤。而本造日干丙火之根巳火,虽有癸水克制,申金绊之,但合绊的力量没有克泄力大,合绊的五行很容易还原,坐下申金用神不得令又被亥泄巳绊,第一用神受伤;二是行运过程中,乾造不走还原的岁运,而本造却走的是还原的忌神大运。所以本造的富贵及寿限均不及乾造。

所谓调候格就是以寒暖燥湿为病的八字,寒湿以暖燥治,暖燥以寒湿医。凡生亥子丑及寅月雨水以前的八字,因为气候偏寒,一般情况下都需用丙丁巳午未戌来调候;凡生辰月水旺为病的八字,因为气候偏湿,一般情况下,需要戌酉卯来调候;凡生巳午未月及申月处暑以前的八字,因为气候偏暖,一般情况下,需要壬癸亥子辰丑来调候;凡生戌月火旺为病的八字,因为气候偏燥,一般情况下,需要辰丑来调候。寒虽甚,要暖有气,暖虽至,要寒有根,就是根在苗先,必须原局有根,运至调候之地,自然发荣。如果命局全是极寒极湿极暖极燥之气,反不宜调候,应顺起势,以从寒、从湿、从暖、从燥格论之,这是调候格的特殊格局。调候格一般与其它格局配合用之。


例一:某女命 辛丑 辛丑壬寅 辛丑
大运:壬寅 癸卯 甲辰乙巳 丙午 丁未
日干壬水生于丑月,水冻金寒,池塘结冰,最喜日干坐寅,以寅中一点丙火为用调候,更喜运行东南木火之地,所以母益夫家,门庭鼎盛,夫荣己贵。
例二:古乾造:庚辰 己丑己亥 壬申
大运:庚寅 辛卯 壬辰癸巳 甲午 乙未
《滴天随阐微》原文:己亥日元,生于丑月虚湿之地,辰丑蓄水藏金,庚壬透而通根,
只得任其虚湿之气,反以水为用而从财也。初运庚寅辛卯,天干逢金生水,地支遇木克土,荫庇有余;壬辰癸巳,不但财业日增,抑且名列宫墙;巳运克妻破财。此造四柱无火,得申时壬水逢生,格成假从财,故遗业丰厚,读书入学,妻子两全,若一见火,为财多身弱,一事无成。至甲午运,木无根而从火,己巳年火土并旺,气血必伤,病患肠胃血症而亡。
此造己土生于丑月,全局一片寒湿之地,没有丁点阳暖之象,故不宜用火调候,应顺其
寒湿之气,取金水为用,忌火运逆其寒湿之气。所以此造是从寒格。

所谓气象格就是以四柱五行气象为体,以维护这个五行气象为用的取格方法。它分为一气成象格、二气成象格、三气成象格、寒湿成像格、暖燥成像格等5种。


一、所谓一气成象格就是一个四柱八字只有一种五行,没有其它四种五行掺杂,纯一成象的格局。用神就是此纯一五行和生泄此纯一五行的五行为用。
比如:癸亥 癸亥 癸亥癸亥
此命干支纯水,用神为癸亥、壬子、壬辰、癸丑、庚申、辛酉、甲寅、乙卯,忌神为戊己戌未丙丁巳午。
二、所谓二气成像格就是一个四柱八字只有两种五行,没有其它三种五行掺杂,两行成象的格局。用神就是此两种五行相对较弱的五行为用。
比如:甲寅 丙寅 丙寅甲午
此八字只有木火两种五行,原局木旺,火相对较弱,所以此八字的行运用神为丙丁巳午。
三、所谓三神成象格就是一个四柱八字只有三种五行,没有其它两种五行掺杂,三行成象的格局,换句话说就是指包括日干一行在内的某三行力量强大,并顺势相生,气势基本均衡而主导着整个命局气势,不受其它五行的克泄耗的格局。用神就是此三种五行中相对较弱的五行为用。
比如:甲寅 丙寅 戊辰丁巳
此八字只有木火土三种五行,原局木旺,土相对较弱,所以此八字的行运用神为丙丁戊己巳午未戌丑辰。
四、寒湿成像格就是一个四柱八字中只有金水和寒湿丑辰土,再也没有木火戌未土等其它五行掺杂,并生于亥、子、丑、辰月,全局气势极寒极湿,所以只有顺起寒湿之势取金水为用,最忌火和未戌暖燥之土逆其气势。它包括调候格中的从寒格和从湿格。
五、暖燥成象格就是一个四柱八字中只有木火和暖燥未戌土,再也没有金水丑辰土等其它五行掺杂,并生于巳、午、未、戌月,全局气势极暖极燥,所以只有顺起暖燥之势取木火为用,最忌金水和丑辰寒湿之土逆其气势。它包括调候格中的从暖格和从燥格。

所谓流通格局就是一个四柱八字中有三种以上五行并顺势相生,无克战之风的命局,此种命局非常好,虽说不上每个流通八字都是大富大贵,但此种格局的人一生没有太大的坡坡坎坎,富贵层次都是中等以上水平,可以说自打一生下来就是一个好命。当然行运用神要维护这个流通的气势。


例一:徐先生 乙巳 丙戌戊申 庚申
大运:乙酉 甲申 癸未壬午 辛巳 庚辰己卯 戊寅
此八字从年干乙木起源头,干支都是从年柱顺次相生到时柱,无争妒克战之象,所以贵为一县之长。
例二:董中堂 庚申 庚辰戊辰 戊午
大运:辛巳 壬午 癸未甲申 乙酉 丙戌丁亥 戊子
《滴天随阐微》原文:董中堂造,日干戊土,生于季春午时,似乎旺相,第春时虚土,非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿,足以泄火生金,干透两庚,支会申辰,日主过泄,用神必在午火。喜水木不见,日主印绶不伤,精神旺足,纯粹中和。一生宦海无波,三十余年太平相业,直至子运会水局不禄,寿已八旬矣。
董中堂的八字是从时支午火起源头,顺流至年柱而止,所以贵为中堂,为极贵之命。戊子运与原局三合水局破顺流之势而终。

当然你如果对八字的五行生克制化、以及八字的组合气势了如指掌、运用娴熟,也可以不用格局来套八字,更不需用格局来定用神和忌神了。但你必须全面准确的把握两点:一是旺衰,就是指日干的旺衰气势,它分为旺极、太旺、偏旺,中和偏旺、中和偏弱、偏弱、太弱、弱极等八种;二是病药,就是根据日干的旺衰气势而产生的原局之病,寻找医病的药方。医病之药分为扶抑、通关、调候、从势等四种。


凡是日干偏旺、中和偏旺、中和偏弱、偏弱用平衡法医治,即偏旺者用抑泄耗治病,偏弱者用生助帮扶治病,从而使日干达到相对平衡。
凡是两个五行相战,就取通关之药医治,如金木相战,就取水通关,从而使八字命局达到相对平衡。
凡是犯寒暖燥湿之病,就以调候法医治,使四柱寒暖燥湿达到相对平衡。
凡是日干太旺、旺极、太弱、弱极,以及极寒、极湿、极暖、极燥等情况,就不能逆其强旺之势,只有顺起旺势而从之。
例一:向先生 庚戌 壬午戊辰 壬子
日干偏旺,取金水为用,火土为忌
例二:周先生 乙巳 丙戌丁未 乙巳
日干太旺、命局极燥,只有顺起木火暖燥之势,取木火戌未为用神,金水丑辰为忌神。


第四期 命运岁之间的作用关系

第一节 命运岁之间的关系要符合自然之理


当一个八字排出后,首先就是要判断出日干的旺衰状况,然后就是选定格局,并取出用神和忌神,最后一关就是进入大运与流年的判断了。那么命局与运岁的作用关系的问题也随之而来,一是命局、大运、流年孰重孰轻的问题,二是命局、大运、流年的先后顺序,三是命局、大运、流年能否相互作用,……等等问题困扰着古今命理大师及爱好者,大家见仁见智,发表了各自的主张与看法。传统命理认为命运岁三者之间的干支可以相互作用,不分谁先谁后,命局干支可以生克冲合刑害大运或流年,反过来大运或流年也可以生克冲合刑害命局,由此而产生的就是“命局同大运同流年”六柱同断、并相互作用的预测思维模式。而这种“预测思维模式”经过历史的实践检验证明:学难用难,严重影响八字批命的准确性。这种“命运岁三者之间的作用关系”的观点,是建立在“命局是一辆车、大运是十里路、流年是大运这十里路上的一小段或一里路”这样一种思维模式上的,而这种“流年是大运这一大段路上的一小段路”的思想观点,不论是理论上,还是在实践中,都是经不起推敲和检验的。既然这步大运是一段路,要么是一段好路(比如高速公路、柏油公路)、要么是一段坏路(比如乡村土路、砂石马路)、要么是一段平平常常的路,并不是这一段路上还有十小块不同的路面。这种理论是完全错误的,是经不起理论论证和实践检验的,是不符合日常生活之自然之理的。因为不论是什么预测理论,当它只有符合日常生活自然之理时,才能准确地对日常生活中的人和事做出准确预测或判断。反过来,如果其预测理论不符合日常生活之自然之理,那么就不能对日常生活中的人和事进行准确的推断和预测了。
经过理性的分析研究和大量的预测实践检验,我认为命局是一辆车(不同的命局就是不同质量、性能和类型的车),大运是一段定性了路况的路(不同的大运就是质量不同的路,如好运就如高速公路,坏运就如泥泞小道),流年是气候状况(不同的流年对命局来说就是不同的气候状况,如风和日丽的气候、狂风暴雨的气候、冰霜雪雨的气候、大雾弥漫的气候等等)。如果一辆轿车走的是高速公路,车是最好的车,路是最好的路,如果是在晴朗的天气,这辆轿车就会顺利走完这段高速公路,如果是狂风暴雨天,先不说这辆车会出事,至少轿车的运行速度会放慢,平常只需要1小时走完的路,在这种恶劣的天气情况下也许需要3小时才能走完。如果是一辆手扶拖拉机在一段高山峻岭的乡村土石之路上行走,如果是晴天,这辆车就会顺利通过,如果是狂风暴雨天,就很难安全通过,搞的不好就会车毁人亡。所以说气候(流年)能影响路况(大运)和车况(命局),路况(大运)能影响车况(命局),路况(大运)不能影响气候(气候),车况(命局)更不能影响路况(大运)和气候(流年)。也就是说流年干支能作用大运和命局干支,大运干支能作用命局干支,大运干支不能作用流年干支,命局更不能作用大运和流年干支。命局相对大运和流年是静态的、被动的,大运和流年对命局是动态的、主动的,而大运相对于流年是静态的、被动的,流年对大运是动态的、主动的作用关系。流年对任何人都是平等的,相同的流年对应不同的命局和大运,凡顺从流年五行之气者昌,凡逆叛流年五行之气者亡。
我再打个比方,假若把命局比作一个企业(不同命局的就是不同的企业规模或企业资产),大运比作管理人员、技术人员、操作人员(不同的大运就是就是优和劣的管理人员、技术人员、操作人员),流年就是市场(不同的流年就是不同的市场行情)。一个小规模的企业,如果有一套优良的管理人员、技术人员、操作人员,再加上火爆的市场行情,小企业也会发大财。反过来,一个规模很大的企业,如果摊上一群素质低下的管理人员、技术人员、操作人员,再加上低靡的市场行情,大企业也会倒闭破产。从这个比喻中不难看出命局、大运、流年等三者之间各自代表的特征含义和使用条件是不一样的。“黄勇智八字命理学”的理论规定:命局、大运、流年三者之间的作用程序是命局干支十神不能作用大运干支和流年干支,而大运干支和流年干支却可以作用命局干支,命局干支只是接受或发动被动的反作用力,就好比别人用拳头打我,我虽然挨了打,但因反作用的原理,打我的人的拳头也会感到疼痛的,如果我是一块钢铁,它用拳头打我,不仅打不伤我,反而会把它自己的拳头打伤,这就是所谓的衰神冲旺旺神发的道理。大运干支不能作用流年干支,而流年干支却能作用大运干支,大运干支对流年只是起到被动的反作用力。现在有些命理学家提出命局对大运一点作用也没有的观点是严重错误的,实际上它能起到被动的反作用力,请大家不要忽视这一点。
另外,我发现广大易友,甚至连很多著名命理大师都把命局、大运、流年的喜忌用法和批断技巧混为一团,认为它们的用法是一样的,我在这里告诉大家:命局有自己一整套的分析方法和用法,同样,大运和流年也有自己一整套的独特的分析方法和用法,还说明白一点,比如命局的喜忌不能等同于大运和流年的喜忌,同样大运的喜忌也不能等同于流年的喜忌。我告诉你们一个诀窍:命局看喜忌组合、大运看平衡流通、流年看命运顺逆。

一、四柱干支的作用关系


四柱作用图:年干支-》月干支-》日干支《-时干支
干支作用图:干《——》支
1、年干支作用月干支,月干支作用日干支,时干支作用日干支,它们都是有外向日干的中心点作用的,这种作用方式为顺,力大。月干支被动的反作用于年干支、日干支被动的反作用于月干支和时干支为逆,力小。
2、同柱干支之间相互作用,其中地支作用天干为主动的作用关系,为顺,力大;天干作用地支是被动的作用关系,为逆,力小。
3、年干支与日干支因中隔月柱,一般情况下不发生直接作用;年干支与时干支因中隔月日二柱一般不发生作用;同样月干支与时干支因中隔日干支,一般情况下也不发生作用。
二、命局的喜忌组合规律
命局的看法与大运、流年的看法不同,它以喜忌组合为分析批断规律,以日干旺衰为准。分两层来看:
第一层是看日干喜忌,凡是日干偏弱、从强的命局以印星比劫为喜神或称命局用神,官杀、食伤、财星为忌神或称命局忌神,特殊情况下食伤也为喜神;凡是日干偏强、从弱的命局以官杀、食伤、财星为喜神或称命局用神,印星、比劫为忌神或命局忌神,这是第一层看法。
第二层是看四柱组合,因组合的关系,命局中原来是喜神和忌神的干支十神会发生喜忌转换,比如日支为喜神,时支为忌神,但时支忌神生助日支喜神,时支忌神发挥了好的作用,那么就反断为喜神;反过来如果日支为喜神,时支也为喜神,时支喜神克制日支喜神,时支喜神发挥了坏的作用,那么就反断为忌神。这就是“黄勇智八字命理学”的“喜非永喜,忌非永忌”和“命局喜忌转换理论”的辩证命理观点,所以八字一定要看活,不能死扣教条,要根据命局喜忌组合的特殊性灵活分析,最后做出辩证的批断结果来,这样才是科学的治易方法和研究态度。
三、生克的正反作用规律
1、年干支生月干支为生助的关系,月干支生年干支为泄化的关系,也就是说年干支泄化月干支,而不是月干支生助年干支;同理,月干支生日干支为相生的关系,日干支生月干支为泄化的关系;时干支生日干支为相生的关系,日干支生时干支为泄化的关系。比如年干为甲,月干为丙,它们的关系是甲木生丙火的关系,为丙火受益。如果甲木为忌、丙火为喜大吉,反过来说,因为甲木生丙火发挥了好的作用,甲木由原来的忌神变为喜神。当然,如果甲木为喜神、丙火为忌神,甲木生丙火发挥了坏的作用,甲木就由原来的喜神变为忌神了(这就是“命局喜忌转换理论”,它的质变点就是因八字组合不同而发生喜忌转换);年干为丙,月干为甲,这里不是甲木生丙火,应该是丙火泄甲木,甲木受伤。如果甲木丙火都为忌神,因为丙火泄化甲木发挥了好的作用,丙火反断为喜神,此为忌神互战为喜。当然如果甲木丙火都是喜神,因为丙火泄化甲木发挥了坏的作用,丙火反断为忌神了。
2、年干支克月干支为克制的关系,月干支克年干支为耗损的关系,也就是说年干支耗损月干支,而不是月干支克制年干支;同理,月干支克日干支为克制关系,日干支克月干支为耗损的关系;时干支克日干支为克制关系,日干支克时干支为耗损的关系。
3、年干支冲月干支为互冲关系,顺者力大,逆者力小,年干支力大,月干支力小;同理月干支或时干支冲日干支为互冲关系,顺者力大,逆者力小,月干支或时干支力大,日干支力小。
4、生者被制则不生,制者被制则不制。比如甲木生丙火,但甲木被庚金克制,甲木不生丙火;又比如甲木克戊土,但甲木被庚金克制,甲木不克戊土。这是反断的规律之一。
5、无根不受生,越生越弱;无根喜泄,越泄越旺;无根喜克,越克越旺。这是反断的规律之二。

如果说命局包含了一个人的富贵、贫*、吉凶、祸福、寿夭的先天信息和先天素质,那么大运就是损益引发这些先天信息和先天素质的,流年就是一个人的富贵、贫*、吉凶、祸福、寿夭的应期。有人提出命局决定一切的观点是严重错误的,只有结合大运,才能准确反映出一个人的一生人生轨迹,也就是说命运(命局与大运)决定一切,而不是命局决定一切。至于流年它对任何“命运”都是平等的,你顺应它,该年你就富贵吉祥;如果你叛逆它,那么该年你就祸不单行。比如你的命运喜木,而流年是水或木,就是顺它,大吉;假如流年是金或火,就是逆它,大凶。


流年首先对大运作用,然后再作用命局,先发生总的作用,然后再分个作用,这就是一个人一年中总会发生这样和那样的吉凶之事,但总有一个总的吉凶平淡的大致趋势,如果这个人该年总的趋势是吉的,那么是否就没有其它的吉凶之事呢?,回答是肯定的——有,而且是丰富多彩的。
例如:谷女士 乙巳 己丑庚辰 己卯
我断她该年总的趋势是发财,而且财来的容易、来的猛;母亲该年有病伤灾,是一步大坎;该年有异性缘,有同房之事;该年要谨防官非口舌。
结果条条应验,该年靠加油站和贩卖钢材发财30多万,因生意关系与某公司头头发生暧昧关系,被该头头的老婆发现,两人厮打受伤,闹得满城风雨。母亲该年亥月到山上砍柴从高处摔下,跌成腰腿骨折。
从此命中你就可以看出,有好的也有坏的,但总的趋势是发财应吉。此造庚金生巳年丑月,庚金得令旺相,又得日支辰土、月干己土、时干己土相生,八字印旺为忌,原局有木疏土,却配合颇佳——年干乙木财星在时支得禄,一看就是富婆的八字。行运最喜水木为用。大运壬辰,壬水用神透出,盘根于辰库,逢流年戊寅,岁运命三合财局而发财,这是总的看法,也就是岁运用神到位。分得看法是:命局岁运命财旺,印星受制太过,印星受伤,母亲有灾,有官非口舌;日支被会,配偶宫动,有异性缘,木克土,有性交之象。

第五期 以日干为中心的命运岁分析方法

所谓“以日干为中心的命运分析方法”就是以日干的喜忌好恶为出发点,来看命局与岁运的干支对日干的“富贵、贫*、吉凶、祸福、寿夭”的影响。它可以细分为命局看法和岁运看法,细分的主要依据是命局分析与岁运分析是不同的:命局分析重在旺衰喜忌组合,岁运重在平衡顺势流通和原局信息的应期引发。

第一节 以日干为中心的命局分析方法
一个八字排开后,如何分析命局,先从哪里下手,或者说先从哪里咬下第一口,很多易友都很迷惑,不知从哪里开始分析,从哪里开始批断。“黄勇智命学理论”认为八字命局分析的第一步就是旺衰,第二步就是喜忌,第三步就是组合,最后一步就是原局信息的批断。我还是来举例分析,这样生动形象,大家也容易吸收和消化。
比如:谷女士 乙巳 己丑庚辰 己卯
第一步。原局旺衰的分析:日干庚金生丑月,天寒地冻本以弱断,但年支巳火暖局解冻,命局呈现生机之象,地支巳丑辰连环生日干庚金,天干月时干己土夹生护卫日干庚金,日干庚金偏旺。
第二步。命局喜忌的分析:日干庚金偏旺,旺的来源是命局土旺,有四重土,或者说土重埋金,土旺首取木来疏土为喜神,原局有年干乙木时支卯木制土。此命乙木卯木财星为喜神,那么生木的食伤水也一样是喜神了,反过来说克泄耗木的就是忌神了,那么土、金、火就是忌神,它们分别对应印星、比劫和官杀,也就是说印星、比劫和官杀就是忌神了。
第三步。原局组合的分析:1、年月天干乙己组合为良性组合,因为己土印星为忌,财星乙木相制;2、月日时天干己庚己组合为恶性组合,因为日干忌土,两土紧贴生身为忌;3、年月地支巳丑为中性组合,巳火解冻为良性组合,巳火生丑为恶性组合;4、月日地支丑辰为恶性组合,湿土为忌,丑辰互帮;5、日时地支辰卯为良性组合,辰土为忌,卯木克制为喜;6、年柱乙巳为恶性组合,乙木为喜用神,巳火泄化乙木为忌;7、月柱己丑为恶性组合,湿土为忌,己丑互帮;8、日柱庚辰为中性组合,辰土为忌,但辰中所含乙木中气根暗中制土有功;9、时柱己卯为良性组合,己土为忌,卯木制之。
第四步。原局信息的批断:根据以上喜忌组合的分析,就可以提取命理之象进行批断了。先看天干的喜忌组合——月干己土生身为忌,但被年干乙木所制,但乙木被巳火化泄力量减弱,印星有制,断其有文凭,但不会太高,根据她们哪个时代的文凭状况断其有中专文凭(反馈中专),若是现在应有本科文凭;印星又代表母亲,断其母亲能干,但与母亲常拌嘴(命主反馈很对);年干乙木财星发挥了好的作用,断其父亲能干,乙木生官,官为喜,父亲为官(反馈父亲当了18年村委书记);年支巳火官星为喜,但远隔不制身,又坐下辰土为忌,与老公关系不佳,年支巳火泄乙木为忌,老公会挣钱也会花钱,年月巳丑暗拱酉金劫财,离婚之命,会有第三者插足而离婚(命主后来反馈因第三者插足与老公离婚了);财星为用天透地藏却组合颇佳,富婆之命(反馈在本地很有钱,是个富婆);命局不明现食伤星,坐支辰土当壬水看,壬水为食神,生姑娘之命(反馈生一女儿),日支坐枭神,食伤入墓,命主头胎有损,至少有两次以上打胎流产之事(头胎没要,刮过3胎);日干庚金坐辰,本为老大,但年支为长生之地,所以命主为老二之命,但在家有老大之能(反馈老二,家里因为只有她读书出外发展,随后她把其妹妹都弄了出来),庚金生卯时,印星旺相,财星有气,命主姊妹4个左右(反馈姊妹四个,没有兄弟)。


第二节 以日干为中心的运岁分析方法

分析完命局,接着就看大运,大运分析完,最后就进入流年的应期引发分析了。前面已讲过,命局、大运、流年的分析与批断是有区别的:原局注重日干的旺衰喜忌组合的分析,大运注重五行的平衡顺势流通的分析,流年注重吉凶祸福平淡的应期引发。先说大运,一旦进入大运分析,除注重原局的旺衰组合喜忌外,还要对命局大运重新进行平衡、顺势、流通的分析与判断,如果日干偏强,经过大运的平衡后而日干有强变弱了,那么。进入流年就适合取生助日干的五行为用神,如果行运再走克泄耗的流年,就会发生不顺、破财和灾难,这就是为什么走命局用神岁运不仅不吉,反而有灾的根本原因。具体大运的分析还是看对命局的喜忌的作用而定,大运克制命局忌神、生助命局喜神大吉,看制者和被制者的五行十神就可以判断会发生哪个方面的吉事;反过来,如果大运克制命局喜神、生助命局忌神,看制者和被制者的五行十神就可以判断会发生哪个方面的凶事了,如果大运命局喜忌神作用不大和不作用,那么就是平淡之年了,无所谓吉,也无所谓凶了。还是举上例来讲习如何分析大运与流年。
比如:谷女士 乙巳 己丑庚辰 己卯
庚寅 辛卯 壬辰癸巳 甲午 乙未
1989年以前走的是庚寅、辛卯大运,地支寅卯财星为用神大吉,家运不错,父亲运气好,但天干庚辛比劫为忌,说明家里钱财不多,赚钱的手段不多,父亲在这个阶段压力很大。至于命主运气一直不错,学业事业顺利,命主没有遭受过大的坡坡坎坎(反馈正确)
1990年以后走壬辰大运,天干壬水食神透出生财星乙木大吉,这步运会发财,但忌神辰土到位,会有婚灾之忧,因为辰土临枭神坐配偶宫,所以是婚上之忧。下面我们看具体流年的情况,注意流年先与大运干支作用,最后分别再作用命局干支。

1990年庚午 大运壬辰流年天干庚金为忌,但生大运天干壬水为喜,该年事业财运不错,庚金合绊原局年干乙木财星,该年花费较大,姊妹会耗你的财气,父亲该年不顺和身体不好。地支午火暖局,没有破坏原局气势组合,家庭关系平淡。反馈:该年单位效益好,收入不错,工作顺心,因为妹妹读书花费了一些钱财,父亲身体不好住院。
1991年辛未 大运壬辰该年与90年基本相似,但父亲身体变好,反馈正确。
1992年壬申 大运壬辰天干壬水生财大吉,但地支忌神申金到位合绊官星巳火,老公该年有私情,但你并不知道。反馈正确,老公同已寡妇暗中来往,我当时不知道。
1993年癸酉 大运壬辰天干壬癸混杂生财大吉,但地支三合劫局,官星巳火被合绊,辰土卯木全动,该年离婚。反馈:正确,阳历9月离婚。
1994年甲戌 大运壬辰天干甲木用神出现,为发财年,地支戌土冲大运,流年又与日柱天克地冲,该年有走动变动工作之象。反馈:调到物资公司工作,并被派到某市办事处负责,该年自己也兼做生意,发了30多万。
1995年乙亥 大运壬辰干支俱喜,还是发财年,但地支亥巳冲战,会因男女关系问题发生口舌。反馈正确,该年发了大财,同事的老婆怀疑我同他老公有暗昧关系用开水把我小腿烫伤。
1996年丙子大运壬辰丙火忌神无根无大碍,子水绊辰为喜,该年还是不错,但比95年稍差。反馈正确,该年因为同事的老婆问题,我请求领导调回,做钢材生意,只赚了十多万元。
1997年丁丑大运壬辰丁火绊壬水,地支丑辰再现,今年财运不好,凡事不顺心。反馈正确,上半年没有做成一笔生意,烦透了,下半年因承包加油站花了不少钱。
1998年戊寅大运壬辰戊土截脚不制壬水,地支会财局,该年发大财。反馈正确,该年因做石油生意和钢材生意而发了大财。地支会局、木土相战,该年母亲有灾,自己会有色难。反馈正确。
199年己卯大运壬辰流年己卯与时支伏吟,还原原局状态,该年财运一般,并有不顺心之事发生。反馈正确,下半年加油站关闭,与人投资的矿藏开采项目失败,破小财。


第六期 批命技巧泄天极


不管是在网上,还是在网下,易友们一见我就问批八字有技巧吗?您能传授给我几招吗?我常常都是毫不保留的告诉他们批命是讲求技巧的,并告诉他们几个最好的批命方法,为了使更多的易友受益,我决定把自己的批命技巧传授给大家。那到底有多少批命窍门呢?我通过长期的实践摸索和探古寻真,发现和掌握了上百种批命技巧,但最有效、最直接、最常用的只有36种,即:喜忌法、组合法、合绊法、生助法、化泄法、克制法、冲战法、三刑法、十神法、五行法、墓库法、旬空法、明暗法、远近法、宫位法、旺衰法、反断法、外应法、脆晦法、病药法、转换法……等等。下面暂时只介绍10种批命技巧,其它26种将在以后的新版中逐步披露,只要广大易友能够灵活掌握,综合运用,我想您必有收获。

第一节 喜忌法的批断技巧
所谓喜忌法就是用日干所喜所忌的五行十神进行分析批断的方法。此批断技巧是八字批命的最基本的技巧之一。比如日干喜财,而财得生不受制,那么此人必是有钱人,好财利,父亲能干精明等等。反之,如果日干忌财,而财得生不受制,那么此人不是富命之人,一生难聚钱财,易破易损,父亲不是能力有限就是多灾多难等等,其它情况仿此。
例如:癸巳 甲子 丁酉甲辰
日干偏弱,印星甲木为用得令得生,印主文,必文化高,杀生印,掌权之人,印主母,近身为喜,与母亲感情深;坐支财星为忌得生,婚姻不顺,多婚之命,与父亲不合。

第二节 组合法的批断技巧
所谓组合法就是根据命局因组合的不同,而对日干的喜忌和命主吉凶发生转化的分析批断方法。它分远近组合、阴阳组合、干支组合、生克组合、合冲组合、三刑组合等等,此批断技巧也是八字批命的最基本的技巧之一。
例如:癸巳 甲子 丁酉甲辰
日干偏弱,月干印星甲木用神近身生身大吉,代表印星方面的命理之象应吉,年干七杀为忌本不吉,但因组合的关系,忌神七杀癸水生甲木用神,甲木用神进而生身,变忌为利,忌神发生转换,七杀代表官位,临月令,印星也临月令,杀印相生,威权显赫,贵为天子。

第三节 合绊法的批断技巧
所谓合绊法就是命运岁的干支对另一干支合绊,根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。这个批断技巧应验率很高,希望大家能够熟练掌握。它分合化和合绊,凡用神被合化和合绊都不吉,忌神被合化和合绊大吉。
例如:谷女士 乙巳 己丑庚辰 己卯
1993年癸酉 大运壬辰岁运合动夫宫,又三合酉金劫局,官星巳火被劫财合化,因第三者插足而与老公离婚。劫财为小的,第三者比命主年龄小。命主反馈正确。

第四节 生助法的批断技巧
所谓生助法就是某十神生助另一十神或日干,根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢生助为吉,忌神逢生助为凶。命局运岁的生助路线是从外向日干生助,即年干支生助月干支,月干支不能生助年干支;月干支和时干支生助日干支,而日干支不能生助月干支和时干支;大运干支能生助命局干支,而命局干支不能生助大运干支;流年干支能生助大运干支和命局干支,而大运干支和命局干支不能生助流年干支;
例如:乾造 癸巳 甲子丁酉 甲辰
日干偏弱,取甲木印星为用,月干和时干甲木印星生助日干,用神临近生身大吉。月干甲木印星为用,逢年干癸水生甲木大吉。地支酉金财星为忌,被忌神辰土生助大凶,所以命主婚上不顺。

第五节 化泄法的批断技巧
所谓化泄法就是某十神化泄另一十神或日干,根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢化泄大凶,忌神逢化泄大吉。命局运岁的泄化路线是从里向外化泄,即以日干为中心由里想外化泄。年柱干支能化泄月柱干支,月柱干支不能化泄年柱干支;月柱干支和时柱干支能化泄日柱干支,而日柱干支不能化泄月柱干支和时柱干支;大运能化泄命局干支,而命局干支却不能化泄大运干支;同样,流年干支能化泄大运干支和命局干支,而大运干支和命局干支不能化泄流年干支。
例如:乾造 癸巳 甲子丁酉 甲辰
日干偏弱,印星比劫为用神,官杀、财星、食伤为忌神,此命日支酉金财星为忌,被月令忌神子水化泄,子水又转而生月干用神甲木,甲木进而生身,水到渠成,大吉,命主一生都是在险境中得生得胜,把不利转为有利,用四两拨千斤的谋略打败了小日本和蒋家王朝,推翻了压在中国老百姓身上的三座大山,是中华民族巍然屹立在世界的东方,中国人民从此站起来了。


第六节 克制法的批断技巧
所谓克制法就是某十神克制另一十神或日干,根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。用神逢克制大凶,忌神逢克制大吉;用神逢制失用神,用神所代表的十神六亲方面的人和事必不吉;忌神逢制得忌神,忌神所代表的十神六亲方面的人和事必应吉。
例如:褚辅成 癸酉 丁巳己卯 甲戌
日干偏旺,月干丁火枭印为忌,年干财星癸水克制丁火枭印,忌神枭印丁火受制得忌神,印星代表学历和文化,实际命主监生出生,日本东洋大学高等警政科毕业。时干用神甲木正官克合日干大吉,必得用神正官方面的好处,实际命主辛亥革命后任浙江省议会议长、浙江省军政府参事。1912年任国民党参政,次年为众议院议员,该年8月遭袁世凯逮捕,袁世凯死后获释。1917年任护法国会众议院副议长。1927年任浙江省政务委员兼民政厅长。抗战时期任国民党参政会参政员,主张抗日,后任上海法学院院长。此人生于1871年,故于1948年。

第七节 冲战法的批断技巧
所谓冲战法就是干或支相冲,根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事。有命局干或支冲战,岁运冲命局,太岁冲大运。有天克地冲、天比地冲等等。总之用神被冲克大凶,忌神被冲克大吉。
例如:黄先生 乙巳 戊子甲辰 丁卯
日干偏弱,日支湿土帮身,又为日干的中气根,94年甲戌,流年甲戌与日柱甲辰天比地冲,辰土受伤,日根有损,该年寅月因翻车被摔伤住院。


第八节 三刑法的批断技巧
所谓三刑法就是因地支相刑而产生的吉凶晦吝之事。它分为寅申巳三刑、丑戌未三刑。子卯相刑、辰戌未三刑、辰午酉亥自刑。其中寅申巳三刑和丑戌未三刑最灵最重。另外,丑戌相刑、寅巳相刑、巳申合中相刑。三刑一般指刑伤、官讼、牢狱、病灾、伤灾、死亡等凶事。
例如:周先生 乙巳 丙戌丁未 乙巳
日干从强,地支未戌燥土为用,最忌湿土冲刑,1997年丁丑,流年丑土冲刑命局戌未为忌,该年骑摩托出事,把腿摔成骨折。


第九节 十神法的批断技巧
所谓十神法就是用十神的基本含义和十神类像来分析批断八字的技巧。比如正官是克我抑我,且与我(日干)属异性阴阳之星。正者,正大光明也;官者,管束领导也,具约身引善之意。六亲方面:正官代表男命的子女星,女命的夫星;寓意方面:官为禄,为进身之阶,代表官位、职位、权利、考试、选举、学位、名誉、名气、地位、夫缘(单指女命)、子女(单指男命);性情方面:以正官为喜用神或为忌受制者,其性品行端正、严肃庄重、奉公守法、负责重誉,反之如果正官为忌神或为用受制,反而意志不坚、固执刻板、墨守成规、懦弱无能、难有作为;功能方面有攻身、克制比劫、生助印星,泄化财星的功能。分析八字时就根据这些基本含义和正官类象、以及日干对正官的喜忌和正官在命局的具体组合,甚至也可以不管正官在命局有无,都可以全面灵活的对正官进行分析批断。其它十神依此类推,十神用法的详细内容我会专文再述,请详见《黄勇智十神批命精髓》一书。
例如:吴先生 癸卯 丁巳戊午 乙亥
此命日干偏旺,有时干官星乙木制身大吉,命主必是为官之人,官星坐下得生,年支官禄,官星有力,必是仕途得意之人。此人目前是某市区委书记,市委常委,前途光明。

第十节 五行法的批断技巧
所谓五行法就是以干支五行的基本含义和命理类象来分析批断八字吉凶晦吝的方法。比如甲木是参天大木、是栋梁之木,类象为松树、乔木、森林,有能力的人,光明磊落的人,不易屈服的人。还有甲木克制戊土,合绊己土;生助丙丁火,与庚金相冲等等生克路线。总之五行法对于分析批断一个人的性情、职业、风水、病伤等等有重要的作用。
例如:徐先生 辛丑 辛丑丙午 己亥
日干丙火之根被月支丑晦、时支亥克,午火不能作为日干之根,此命从弱。原局丑土晦火有力,时支亥水克制午火有功,此命为官命。是个什么官呢?财星辛金为用与日柱相合为喜,金五行为金融、税务等行业,必是在金融、税务供职,命主反馈为某县地税局局长。

什么信息是与命主息息相关的,也是最容易反映命主吉凶的呢?哪就是“妻财子禄”,妻,就是配偶;财,就是财富;子,就是子女;禄,就是事业。也就是说与日主挨的越近的信息,就越能反映出该方面信息的吉凶祸福。除“妻财子禄”外,再就是父母,至于祖上、兄弟姊妹的信息就不太明显了。所以我们批命的重点一般只看配偶、子女、财运、事业、父母,再加上自身健康、学业、性格,就构成了分类批断的八个方面。

第一节 性情分析及批断
我们在给人批命时,常常要谈一下性情怎么样,就算你不谈,别人也要问的,这就是说,看性情是批命中不可缺少的一个环节。纵观古今命著,大家常常采取以下几种方法来分析批断一个人的性情:1、从四柱五行旺衰来看;2、从日干五行的特征来看;3、从十神的特性来看;4、从喜忌神的特性来看;5、从寒暖燥湿的平衡来看;6、从阴阳平衡来看;7、从组合有情无情来看;8、从八字格局来看(传统取格法)。这以上8个方法都很有效,但我在实践中还是分主次的,第一我常用原局最旺的、最靠近日干的五行、十神的特性来分析批断一个人的性情;第二我常用中和纯粹或偏枯混乱来分析批断一个人的性情;最后就是用八字喜忌神的组合有情无情来分析批断一个人的性情。
分析主要以十神与五行的特征和心性而定,旺者或靠近日干者反映的性情明显,衰者或离日干较远者表现的不太打眼,总之,一个人的性情是复杂多样的,绝对不是只有某一个方面的性情,区别只是某个方面的性情格外显眼而已。五行和十神的心性请参考第一章第一、二节有关五行、十神的基本含义,再加以灵活运用,就可以准确无误的分析批断出一个人的性情、智愚了。下面,我再讲讲用其它角度来分析一个人性格的方法。
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