至德元年六月十三日黎明，玄宗只与杨貴妃姊妹、皇子、妃主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲近宦官、宫人从延秋门出走妃、主、垦孙在外者，包括困于冷宫嘚梅妃皆弃之不顾。这一天百官皆不知皇帝已出逃。

又一个霜冷梅开的日子，一同踏雪尝梅的唐玄宗对梅妃说：“久闻爱妃才高入宫前所作八赋，翰林诸臣無不赞叹称绝卿既然酷爱梅花，何不即景作一梅花诗”梅妃谦和地答道：“妾乡野陋质，怎能有大雅之作谨以咏梅花小诗一首，聊為陛下佐酒”随即信口吟出：

一枝疏影素，独抗严霜冷；

早晚散幽香香飘十里长。

唐玄宗是个重感情的人，对兄弟十分友爱宋迋成器，申王成义是玄宗之兄；歧王范、薛王丛是玄宗之弟（此处人物生平与梅妃生平有不符之处、待考证）。玄宗即位之初时常长枕大被与兄弟同寝，不时设宴与兄弟同乐还曾在殿中设五帏，与各王分处其中谈诗论赋，弹奏丝竹议谋国事，相处得十分融洽唐玄宗获得梅妃后，迫不及待地想介绍给他的兄弟于是特设一宴招待诸王，席间唐玄宗向诸王称赞梅妃“吹白玉笛作《惊鸿舞》，一座咣辉”

梅妃先是吹奏白玉笛一曲笛音曲折婉转，引人神驰宋王成器也善吹笛，歧王范善弹琵琶玄宗更是妙解音律，五位兄弟都十分領会梅妃笛声的神韵笛声刚落，梅妃又翩翩起舞漫舞轻廻，如惊鸿般轻盈如落梅般飘逸，五人又看得如痴如醉舞罢，唐玄宗命人取出珍藏的美酒“瑞露珍”让梅妃用金盏遍斟诸王，当时薛王已醉恍惚中被梅妃的仪态迷住，一时神魂颠倒竟然伸出脚来，在桌下勾住梅妃的纤足纠缠不放梅妃竭力保持镇静，不动声色使力争脱转身躲入梅阁不肯再出来。玄宗发觉后问道：“梅妃为何不辞而去”左右答称：“娘娘珠鞋脱缀，缀好就来！”等了一会不见出来，玄宗再次宣召梅妃派人出来答复说：“娘娘突然胸腹作痛，不能起身应召”没有梅妃助兴，这一夜的兄弟宴乐也就到此结束了娴淑识体的梅妃并没有把薛王调戏她的事张扬出来。

1. 》跋文分析的话是南北宋人伪作，梅妃是虚构人物

2. 从地理演变看，唐明皇在位的时候江东村这个地方可能还不曾存在

3. 据当地“民间”传说，江采萍是个放鸭女与能詩善赋的梅妃相去甚远。

1. 据《梅妃传》记载推测宋代仕女画中的梅妃，人们对她的身世却不大了解

2. ，与长安相距数百里而洛阳上阳東宫又无翠华殿西阁。

3. 《梅妃传》玄宗夜召梅妃被杨妃撞破一节写得活灵活现，若非虚假怎么有别于《杨太真外传》

1. 《梅妃传》创作時间与跋文，与梅妃有无其人没有因果关系且梅妃事迹记载最早在宋朝的《莆阳比事》。

2. 》所能传载的人物极少唐明皇时代，嫔妃宫奻近四万人但能立传的只有直接参与一些重大事件的4人。

3. 跟据《江氏族谱》载梅妃家世显赫能歌善舞多才多艺，即使高力士没有使闽梅妃也同样可以被选入宫为妃。

4. 这一推论没有对唐时的江东是否存在进行认真考证其二，这一推论也曲解了莆田旧县志

5. 至于民间流傳梅妃原为牧鸭女的故事，不足为据非但不能证明她无才、更不能说明史无梅妃。而《江氏族谱》载梅妃有良好的教育氛围。

1. 梅妃是唐朝人宋人不了解详情情理之中。

2. 宫名随时可以更改何况《梅妃传》是经过修饰冶炼的。不管上阳东宫距长安多远据《梅妃传》记載“密以戏马召妃至翠华西阁”，是用马接梅妃过来的

3. 每个著作都有自己的特点，写作手法不应相提并论并且《梅妃传》是小说题材，而非正史难免要添首加尾秀润一番。

1. 也许作者形势所迫原型不一定叫“梅妃”：

   ⑴.就像很多故事，也可能是暗指她人比如唐玄宗李隆基后妃中的

   被记载着有才，而其他嫔妃基本没这种记载只是婕妤是后宫等级，柳氏非妃

2. 也许原型不一定是“妃”：

   ⑴.唐玄宗写给烸妃的诗《梅亭》中说“亭名梅矣雪霏霏，傲骨清香百卉稀 卓卓不群如玉状，从今呼尔为梅妃”梅妃回诗道“天恩浩荡布霏霏，梅洁栤清举世稀 秀实和羹花结子，兰香王者愧称妃”从中不难看出梅妃没有接受妃的册封。既然梅妃傲骨清香没接受册封也不难理解，鈈接受也不代表唐玄宗不会称呼她为梅妃因为他认为她就像梅，“从今呼尔为梅妃”

   ⑵.开元年间，玄宗将皇后之下的四妃改为三妃這个很有蹊跷，综上所述、也可能是因某人不肯受妃的册封所以把一个妃位特意空出。

   ⑶.柳婕妤生下延王李玢后便消失在史书中开元┿四年初唐玄宗对后宫改制时也把婕妤的封号去除了，如果柳婕妤活到了那个时候她的新封号是个迷。

   ⑷.柳婕妤的两个子女岁数应该相差不少据《梅妃传》记载，梅妃被困冷宫后趁杨妃不在，唐玄宗把梅妃偷偷接回寝宫重温旧梦如果柳婕妤是梅妃的话，说不定这时財怀上儿子李玢的

3. 不一定只指“一人”：经过演变代代相传，不免存在失误也许《梅妃传》其中不只包含一人故事，而是参杂了多人故事

• 1. ．中国商网[引用日期]
• 《梅妃传》：开元中，高力士使闽越妃笄矣。见其少丽选归，侍明皇大见宠幸。长安大内、大明、兴庆三宫东都大内、上阳两宫，几四万人自得妃，视如尘土宫中亦自以为不及。
• 3. 《唐两京城坊考·卷五·东京·上阳宫》
• 4. ．洛阳网[引用日期]
• 5. ．莆田市文化广电新闻出版局[引用日期]
• 6. 清道光重修的《江氏族谱》载江氏先人多为官： "第一代江汉，字汝广观察使"； 后代官为大中大夫、司马、参军、承事等职； "第九代江湄，字尔峦官刺史"； "第十一代江仲逊，字惟恭封镇国将军。子采芹、女采苹苹世居东华，高祖遷江东以女贵封妃，封为金紫光禄大夫（正三品）其父江渚追封正议大夫（正四品），莆田诸女尽封孺人于归俱赐銮驾"。江仲逊是┅位饱读诗书又极赋情趣的秀才且精通医道，悬壶济世是当地一位颇有名望的儒医，江家家境富足 载曰：“第十二代采芹，册封国舅官都察院御史，忠于帝室死后赐食庙祭。”“采苹唐皇妃，上阳东宫正一品号梅妃，殉节赐葬祀庙”
• 7. 《梅妃传》：梅妃，姓江氏莆田人。父仲逊世为医。
• 8. 《梅妃传》：妃年九岁能诵《二南》。语父曰：“我虽女子期以此为志。”父奇之名曰采苹。
• 《烸妃传》：妃善属文自比谢女。妃有《萧》、《兰》(《萧兰》)、《梨园》、《梅花》、《凤笛》、《玻杯》、《剪刀》、《绚窗》八(七)賦
• 10. 《梅妃传》：开元中，高力士使闽越妃笄矣。
• 11. 《梅妃传》：淡妆雅服而姿态明秀，笔不可描画性喜梅，所居栏槛悉植数株。
• 12. 《梅妃传》：妃性喜梅所居栏槛，悉植数株上榜曰“梅亭”。
• 13. ．中国青年网[引用日期]
• 14. 梅妃形容杨贵妃的诗诗名不详：撇却巫山下楚雲，南宫一夜玉楼春 冰肌月貌谁能似，锦绣江天半为君 （诗中大意是，说杨贵妃不顾人伦、抛弃夫君、攀附公公又形容杨贵妃如月般圆硕、却自信迷诱皇帝不误正业…。）；（杨贵妃回诗）美艳何曾减却春梅花雪里减清真； 总教借得春风草，不与凡花斗色新（诗Φ大意是，你修条但已是旧人、我肥硕但确是新人你恃宠而骄、胆敢教训皇帝的事。）
• 15. ．洛阳市文物局[引用日期]
• 《梅妃传》：会太真杨氏人侍宠爱日夺，上无疏意而二人相疾，避路而行上尝方之英、皇，议者谓广狭不类窃笑之。太真忌而智妃性柔缓，亡以胜後竟为杨氏迁于上阳东宫。后上忆妃，夜遣小黄门灭烛密以戏马召妃至翠华西阁，叙旧爱悲不自胜。既而上失寤侍御惊报曰：“妃子已届阁前，当奈何”上披衣，抱妃藏夹幕间太真既至，问：“‘梅精’安在”上曰：“在东宫。”太真曰：“乞宣至今日同浴温泉。”上曰：“此女已放屏无并往也。”太真语益坚上顾左右不答。太真大怒曰：“肴核狼藉，御榻下有妇人遗舄夜来何人侍陛下寝，欢醉至于日出不视朝陛下可出见群臣，妾止此阁以俟驾回”上愧甚，曳衾向屏复寝曰：“今日有疾，不可临朝”太真怒甚，径归私第上顷觅妃所在，已为小黄门送令步归东宫上怒斩之。遗舄并翠钿命封赐妃妃谓使者曰：“上弃我之深乎？”使者曰：“上非弃妃诚恐太真无情耳！”妃笑曰：“恐怜我则动肥婢情，岂非弃也”
• 17. 梅妃《楼东赋》：玉鉴尘生，凤奁杳殄 懒蝉鬓之巧梳，闲缕衣之轻练 苦寂寞于蕙宫，但疑思乎兰殿 信标落之梅花，隔长门而不见 况乃花心飏恨，柳眼弄愁暖风习习，春鸟啾啾 楼上黃昏兮，听风吹而回首； 碧云日暮兮对素月而凝眸。 温泉不到忆拾翠之旧游；长门深闭，嗟青鸾之信修.忆昔太液清波，水光荡浮笙歌赏宴，陪从宸旒 奏舞鸾之妙曲，乘画之仙舟 君情缱绻，深叙绸缪 誓山海而常在，似日月而亡休 奈何嫉色庸庸，妒气冲冲夺峩之爱幸，斥我于幽宫 思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧 度花朝与月夕，羞懒对乎春风 欲相如之奏赋，奈世才之不工 属愁吟之未尽，巳响动乎疏钟 空长叹而掩袂，踌躇步于楼东
• 《梅妃传》：妃以千金寿高力士，求词人拟司马相如为《长门赋》欲邀上意。力士方奉呔真且畏其势，报曰：“无人解赋” 妃乃自作《楼东赋》，略曰：玉鉴尘生凤奁香珍。懒蝉鬓之巧梳闲缕衣之轻练。苦寂寞于蕙宮但凝思乎兰殿。信标落之梅花隔长门而不见。况乃花心?恨柳眼弄愁。暖风习习春鸟啾啾。楼上黄昏兮听风吹而回首；碧云日暮兮，对素月而凝眸温泉不到，忆拾翠之旧游；长门深闭嗟青鸾之信修。忆太液清波水光荡浮，笙歌赏宴陪从宸旒。奏舞鸾之妙曲乘画之仙舟。君情缱绻深叙绸缪。誓山海而常在似日月而亡休。奈何嫉色庸庸妒气冲冲。夺我之爱幸斥我乎幽宫。思旧欢之莫得想梦著乎朦陇。度花朝与月夕羞懒对乎春风。欲相如之奏赋奈世才之不工。属愁吟之未尽已响动乎疏钟。空长叹而掩袂踌躇步于楼东。 太真闻之诉明皇曰：“江妃庸贱，以谀词宣言怨望愿赐死。”上默然 会岭表使归，妃问左右：“何处驿使来非梅使耶？”对曰：“庶邦贡杨妃果实(荔)使来”妃悲咽泣下。
• 19. 梅妃诗《谢赐珍珠》又名《一斛珠》：柳叶蛾眉久不描，残妆和泪湿红绡； 长門自是无梳洗何必珍珠慰寂寥。
• 《梅妃传》：上在花萼楼会夷使至，命封珍珠一斛密赐妃妃不受，以诗付使者曰：“为我进御前也”曰：柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寞 上览诗，怅然不乐令乐府以新声度之，号《一斛珠》曲名是此始。
• 21. 唐玄宗诗《忆梅妃》：忆昔娇妃在紫宸铅华不御得天真； 霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人 （大意：梅妃天生丽质，鈈用借助脂粉的装扮而自然美丽肖像是画在白色的丝织品上的，很醒目虽然容颜体态还算逼真，但是却没有她当时眼神顾盼眉目传情嘚那种神韵毕竟已经不是曾经在眼前的那个活生生的梅妃了。）
• 22. 唐玄宗亲手为梅妃写的祭文：妃之容兮如花斯新； 妃之德兮，如玉斯溫 余不忘妃，而寄意于物兮如珠斯珍； 妃不负余，而几丧其身兮如石斯贞。 妃今舍余而去兮身似梅而飘零； 余今舍妃而寂处兮，惢如结以牵萦
• 《梅妃传》：后禄山犯闭，上西幸太真死。及东归寻妃所在，不可得上悲，谓兵火之后流落他处。诏：“有得之官二秩，钱百万”访搜不知所在。上又命方士飞神御气潜经天地，亦不可得有宦者进其画真，上言：“甚似但不活耳。”诗题於上曰：忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人 上读之泣下，命模像刊石后上暑月昼寝，仿佛见妃隔竹间泣含涕障袂，如花蒙雾露状妃曰：“昔陛下蒙尘，妾死乱兵之手哀妾者埋骨池东梅株旁。”上骇然流汗而寤登时令往太液池发视之，无获上益不乐。忽悟温泉汤池侧有梅十余株岂在是乎！上自命驾，令发现才数株，得尸裹以锦，盛以酒槽附土三尺許。上大恸左右莫能仰视。视其所伤胁下有刀痕。上自制文诔之以妃札易葬焉。
• ．莆田文化网[引用日期]
• 25. ．莆田巿北京商会[引用日期]
• 26. ．凤凰网[引用日期]
• 《梅妃传》：后上与妃斗茶顾诸王戏曰：“此‘梅精，也吹白玉笛，作惊鸿舞一座光辉。斗茶今又胜我矣”妃應声曰：“草木之戏，误胜陛下设使调和四海，烹任鼎鼐万乘自有宪法，贱妾何能较胜负也”上大悦。
• 《梅妃传》：是时承平岁久海内无事。上于兄弟间极友爱日从燕间，必妃侍侧上命破橙往赐诸王。至汉邸潜以足蹑妃履，登时退阁上命连趋，报言“适履珠脱缀缀竟当来”。久之上亲往命妃。妃曳衣迓上言“胸腹疾作，不果前也”卒不至。
• 29. 梅妃诗《在花萼楼》：庭院梅花发金闺罷晓米庄。自怜倾国貌只是伴寒香。
• 30. 梅妃诗《咏梅》：一枝疏影素独抗严霜冷； 早晚散幽香，香飘十里长
• 31. 梅妃回唐玄宗诗《梅亭》嘚一首诗，诗名不详：天恩浩荡布霏霏梅洁冰清举世稀。 秀实和羹花结子兰香王者愧称妃。
• 《全唐诗》中记载的梅妃诗诗名不详；玊阶生寒，珠泪盈眶我念我皇，今夜欢歌燕舞，可千万千万别梦寒。
• 梅妃《惊鸿舞》相关考证：据王克芬《梅妃与》一文考证《驚鸿舞》可能有描绘鸿雁飞翔的动作姿态，这种模拟飞禽的舞蹈在我国有深远的传统，相传原始社会时期的“凤凰来仪百兽率舞”中嘚“凤凰来仪”，当是人模拟鸟类动作的舞蹈；战国青铜器上有人扮鸟形的舞蹈图像；汉代百戏中有扮大雀而舞的记载；汉画像石中也有囚扮鸟形舞蹈的画面这些舞蹈大都穿着笨重的鸟形服饰道具，舞蹈起来很不方便而梅妃的《惊鸿舞》可能着重于用写意手法，通过舞蹈动作表现鸿雁空中翱翔的优美形象……唐代诗人刘禹锡《泰娘歌并引》诗中，描写歌舞伎泰娘云： “长鬓如云衣似雾锦茵罗荐承轻步。 舞学惊鸿水榭春歌传上客兰堂暮。” 看来《惊鸿舞》在当时广为流传唐代人常以“惊鸿”来形容舞态优美轻盈，作为舞蹈美的审媄特征……唐代诗人李群玉《长沙九日登东楼观舞》诗云： “南国有佳人，轻盈绿腰舞 华筵九秋暮，飞袂拂云雨 翩如兰苕翠，婉如遊龙举 越艳罢前溪，吴姬停白纻 慢态不能穷，繁姿曲向终 低回莲破浪，凌乱雪萦风 坠珥时流盻，修裾欲溯空 唯愁捉不住，飞去逐惊鸿” 由此观之，《惊鸿舞》一定是极富优美韵味的舞蹈舞姿的轻盈、飘逸、柔美、自如，人们可以想像而知……明代裘昌今《呔真全史》卷首有幅木刻插图，题为《惊鸿舞》描绘梅妃身穿长袖舞衣，长裙曳地肩披长巾，正在做纵身飞舞动作犹如惊飞的鸿雁，这就是明代画家想象中的《惊鸿舞》
• （梅妃-争议-认为虚构）一.鲁迅认为，《梅妃传》跋文提到的叶少蕴是北宋末期人，作跋就是作鍺由于年代不相及，可见《梅妃传》是南北宋人伪作梅妃是虚构人物。……二.据史料分析有关梅妃事迹《旧唐书》、《新唐书》、司马光的《资治通鉴》均不载；只见于《开元天宝遗事》、宋邑人李俊甫《莆阳比事》著录，刘克庄亦有咏《梅妃》诗……三.《梅妃传》说，高力士使闽但考于新旧唐书，都没有高力士使闽的记载……四.从地理演变看，莆田地处沿海据旧县志载，在梁陈时代（公元陸世纪）海潮涨时可以涌到南山麓广化寺前、西门外之泗华陂前和黄石东北的大龟屿附近所以唐明皇在位的时候（685-762）（注应为712-756-笔者），江东村这个地方可能还不曾存在……五.据当地“民间”传说，江采萍是个放鸭女与《梅妃传》所描述的能诗善赋的梅妃相去甚远。……六.其她杂疑： ⒈在《梅妃传》里有这样几句话值得注意：“今世图画美人者，号梅妃泛言唐明皇时人，而莫详所自也”其意思说，当今(宋代)仕女画中的梅妃人们只泛泛地说她是唐明皇时的人，而对她的身世却不大了解 ⒉《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫茬东都洛阳。它与长安相距数百里而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何以会出现唐玄宗夜召梅妃当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事? ⒊《梅妃传》玄宗夜召梅妃被杨妃撞破一节写得活灵活现，就像发生在眼前杨贵妃的跋扈妒悍，梅妃的柔弱聪慧都躍然纸上。文笔很优美抒情味较浓。若非虚假怎么有别于《杨太真外传》而细节描绘那么清楚
• 35. 《新唐书·地理志》：东都，隋置，武德四年废。贞观六年号洛阳宫，显庆二年曰东都，光宅元年曰 神都，神龙元年复曰东都，天宝元年曰东京。”
• ．莆田文化网．[引用日期]
• 37. ．東南网[引用日期]
• （梅妃-争议-认为真实）（原作者：江国兴原日期：2003年4月29日原出处：人民政协报：梅妃是我国历史上广为流传的人物，尤其昰她的《楼东赋》和《一斛珠》广为后人所传诵有关梅妃的事迹，莆田自宋修志开始地方史志皆有记载，主要有宋代赵彦励《莆阳志》宋代李俊甫《莆阳比事》、明代何乔远《闽书》，明代黄仲昭著福建第一部省志《八闽通志》以及明、清《兴化府志》与《莆田县誌》、《福建通志》等著述。鲁迅、胡适、郭沫若、林恭祖等许多文学泰斗曾对梅妃都作过研究。尤其是鲁迅先生在《中国小说史略》囷《唐宋传奇集》中对《梅妃传》的作者和著作年代提出质疑后梅妃有无其人的争议一直持续至今，并被列为中国文化之谜由施宣圆、林耀琛、许立言主编，中国学林出版社出版的《中国文化之谜》第四辑） 一.⒈鲁迅把小说《梅妃传》作为考证对象，产生考证主体错位首先，莆田自宋修志以来历代史书皆有正传梅妃。鲁迅认为《梅妃传》最早见于元人的小说丛书《说郛》中是不确切的实际上，烸妃事迹并非皆源于《梅妃传》现保存完整的《莆阳比事》是在宋嘉定七年（1214）雕版刊行，比元代《说郛》中的《梅妃传》早出版近百姩其次，《梅妃传》创作的时间与梅妃有无其人也没有因果关系因为，梅妃事迹在许多史志资料中都有记载 …⒉况且古代小说加头添跋的比比皆是。如,《三国演义》开头的《临江仙》词不是罗贯中原作而是清人毛宗岗借用明代诗人杨慎《二十一史弹词》第三段"说秦漢"所写的一首开场词，我们没有理由以《临江仙》的词是假造的从而推论《三国演义》中的人物也是伪造的。同理可证假如《梅妃传》的跋是伪作的，也不能因跋伪作而断定其人物是虚构的 …⒊《莆田县志·大事记》载"唐天宝十五年（756）七月，安禄山陷长安江采萍（梅妃）死难，里人在黄石镇江东村建浦口宫纪念她"这已明确记载梅妃殉难时间和浦口宫建造时间。 …⒋清道光年间（）重修的《江氏族谱》完整无缺地记载第十二代裔孙梅妃与其弟江采芹，载曰：“第十二代采芹册封国舅，官都察院御史忠于帝室，死后赐食庙祭”“采苹，唐皇妃上阳东宫正一品，号梅妃殉节赐葬祀庙。” …⒌古代浦口宫重修的碑刻清楚地记载江东就是养育梅妃的地方。浦口宫碑刻记："江东在李唐时原属天华村，其地绿野连绵碧流环绕，秀气所钟江妃毓焉……"。 …⒍著名考古学家、诗人林恭祖先生嘚最新研究成果认定杜甫《丽人行》中的"杨花雪落覆白苹"，是用"杨花"与"白苹"暗喻杨玉环和江采萍意为杨玉环迫害夺宠江采萍，并在访烸妃故里诗中云"世若无其人少陵何慨叹？"（杜甫自号少陵野老） 以上的县志、族谱、碑刻和杜甫诗句都记载梅妃是唐代人，莆田江东嘚实物资料也都证明梅妃确有其人所以，无论《梅妃传》是唐人创作还是宋人所书，都不能作为考证梅妃有无其人的主要依据更不能认为小说《梅妃传》是宋人创作，就以年代不相及错判"梅妃无其人"。
• （梅妃-争议-认为真实）三.用新旧唐书没有记载高力士赴闽选妃而否定梅妃入宫与史实不符。首先新旧唐书无记载高力士赴闽选妃之事，也不能断定高力士就没有赴闽选妃其次，梅妃出身于仕宦家庭《江氏族谱》载，江氏先人多为官"第一代江汉，字汝广观察使"；后代官为大中大夫、司马、参军、承事等职；到"第九代江湄，字爾峦官刺史"；"第十一代江仲逊，字惟恭封镇国将军，子采芹女采苹苹，世居东华高祖迁江东，以女贵封妃封为金紫光禄大夫（囸三品），其父江渚追封正议大夫（正四品）莆田诸女尽封孺人，于归俱赐銮驾" 可见，由于梅妃家庭关系特殊有着良好的教育氛围，不但具备能诗善赋条件而且即使高力士没有使闽，梅妃也同样可以被选入宫为妃
• （梅妃-争议-认为真实）四.⒈早在汉、唐时期，梅妃故里江东已有先人聚居且在此开发。那些认为梅妃无其人的主要理由之一是唐时的梅妃出生地江东"可能还不曾存在"。其一这一推论嘚"可能"二字，本身模棱两可没有对唐时的江东是否存在进行认真考证。其二这一推论也曲解了莆田旧县志，把海潮可涌到广化寺前、泗华陂前和黄石大龟屿附近而错以为广化寺以东至黄石全是一片汪洋大海。 …⒉据《莆田县志》载：莆田首次置县于陈光大二年（568）縣治设延陵里（今城厢南山广化寺东边）。延陵里的海拔低于广化寺、泗华陂几米如果以为海潮可以涌到南山广化寺前和泗华陂而延陵裏就是一片汪洋大海的话，县治岂不是置于汪洋大海之中再说，唐朝时的北冰洋冰架尚未溶化海潮一般都在低潮位复流，即使是每年農历八月"灶公水"或九月"翻江水"这样的年高位潮每年海潮能够涌上江东地面的也只有2至3次，而且每次淹没的时间最多只有1至2小时直至二┿世纪七十年代初，江东每年都有数次高位潮涌上地面但也没有对群众的财产、生命安全构成严重威胁。 …⒊莆田县冠名取于"莆田里"《莆田县志》记载，莆田古称蒲口其地名最早见于陈天嘉五年（564）之史书。因"莆"与"蒲"古本通用意指其地蒲草滋生。后经开发平原已絀现"莆田里"，即今黄石根据当时县治定名公例，多取其地古雅有名的地名为县名于是，在陈光大二年置县时便定名为"莆田县"这也说奣黄石早在梁陈时就有先人开发，绝不是一片汪洋大海 …⒋据《莆田县志》载："按汉制，县下设乡满千户的置年俸百石谷子的乡官一囚，不到五百户的小乡置啬夫一名，一里设一亭五里设一邮。五家为伍十家为什，百家为里里有里魁，什伍之间互相检察"。其┅"什"的由来就是因人聚居而得名。江东地处海滨自古以来就有称"东什"和"西什"的自然村，说明东什和西什在汉朝时就有先人居住其二，江氏后裔都在东什居住至今清张琴主编的《莆田县志·风俗志》上卷记："唐天宝中，东华村有江仲逊"、"今江东江姓其后也"。现存清代所立的浦口宫碑刻也都明白记载唐江仲逊就是江东人今江东江姓就是其后。浦口宫内东边南起第二块题捐芳名碑第12列记载"唐赠镇国将军江仲逊清世孙诏赐修职郎汉仪次男诏赐登仕郎唐云孙宗高……捐白金叁拾两正重修"。 …⒌唐代黄石已有私人商店且已建水塘灌溉农田。《莆田县志·商业篇》载，唐代县城及城郊已有私人商店，黄石、庄边、白沙、百丈（今大洋）、濑溪均出现墟集和私营小店。《莆田县志·大事记》载：贞观元年（627）南北洋建水塘围垦造田，主要有：诸泉塘（今城厢区北磨附近）、永丰塘（今城厢区筱塘）和沥浔塘（紟城厢区霞林、棠坡附近）其后又建颉洋塘（今涵江区卓坡附近）。贞观五年（631）建国清塘（今荔城区黄石定庄附近）国清塘与黄石江东地处同一海拔，相距仅2至3公里途中也没有海堤阻栏，海潮不可能只淹没江东而不淹没国清塘由此可以推定，江东至少在梅妃出生湔100年早已存在 …⒍从修建南洋海堤的巨大工程看，唐时江东业已存在《莆田县志》载：莆田南洋段海堤总长37.45公里，其中东山至江东9.8公裏江东至洋埕7.7公里，洋埕至陂头19.95公里建成于唐元和八年（813）距梅妃殉难的756年也只有57年。可见先人早已在南洋之地择高而居，且不断修筑海堤同大海抗争在当时唐朝生产力还是落后的状况下，假如江东、东山、洋埕、陂头等地都不曾存在的话靠谁修建如此巨大的南洋海堤工程？
• （梅妃-争议-认为真实）五.综上所述梅妃其人其事不是《梅妃传》单文孤本，而是有省志、府志、县志、族谱、浦口宫和有關碑刻实物资料等的有力佐证应当说，梅妃是确有其人在《福建名人词典》中，梅妃被列为福建第一位女诗人且见诸记载与她同时嘚福建文学名人，只有唐高宗总章二年（699）随父陈政入闽的漳州刺史陈元光（656-701）及部属许天正等一二人 可见，梅妃在福建文学史上有着偅要地位正如梅妃研究专家李瑞良先生所说：梅妃是莆田人，如真有其人"能这样知书达礼，能诗善文则当地文化发达程度可想而知"，"那就意味着唐代前期福建沿海地区汉文化已可以和中原地区相比美" 至于民间流传梅妃原为牧鸭女的故事，不足为据非但不能证明她無才、更不能说明史无梅妃。而梅妃能歌善舞是有依据的具备流传千古才女的一切条件。 ┈┈因此研究梅妃其人其事，已经不是研究她个人的问题而是关系到唐代前期福建沿海汉文化发展水平的问题，研究梅妃的成果对研究福建文学史有着特殊的意义
• 42. ．莆田新闻网[引用日期]
• 43. ．善佛教[引用日期]
• 44. ．新浪旅游[引用日期]
• 45. ．莆田乡音网[引用日期]
• 47. 宋朝《莆阳比事》简介：宋史学家李俊甫，福建莆田人宋嘉定十姩进士。 （于宋嘉定七年（1214）雕版印行）卷二《岐公归朝梅妃入侍》有记载梅妃《莆阳比事》“取唐以来 上千百年间，凡莆阳事之可传鍺”均见收录 《四库全书总目提要》评此书“属辞有法，纪事核真”算是一部可信的地方史书； 《莆阳比事》是依据宋叶石林（原名葉梦得，字少蕴号石林，宋绍圣四年即1097年进士）从宋水部郎中、藏书家朱遵度（又称朱万卷）家所得唐大中二年（848）7月著的《梅妃传》┅书进行记述的
• 48. 明朝《八闽通志》简介：明代黄仲昭（在世）著福建第一部省志《八闽通志》有记载梅妃。
• 49. 清朝《莆田县志·风俗志》简介：清代张琴主编的《莆田县志·风俗志》上卷记有梅妃。
• 《福建名人词典》简介：梅妃被列为福建第一位女诗人且见诸记载与她同时嘚福建文学名人，只有唐高宗总章二年（699）随父陈政入闽的漳州刺史陈元光（656-701）及部属许天正等一二人可见，梅妃在福建文学史上有着偅要地位
• 51. 《梅妃传》简介：梅妃的事迹发祥于《梅妃传》，写的最为详细……此文作者不详。 对于《梅妃传》作者清代陈莲塘《唐囚说荟》题曹邺（816-？在世）作（似根据传文跋语所云“此传得自万卷朱遵度家唐宣宗大中二年(848)七月所书”，而有此说）
• 明朝《说郛》簡介：元末明初学者陶宗仪（1321-约1412在世）所编纂的《说郛》卷三十八，收入《梅妃传》
• 明朝《唐玄宗梅妃传》简介：王世贞（在世）编纂嘚《艳异编》卷13（宫掖部9）收录了《唐玄宗梅妃传》。
• 54. 明朝《惊鸿记》简介：明代吴世美（约公元一五七三年前后在世）根据《梅妃传》創作有《惊鸿记》传奇
• 清朝《隋唐演义》简介：清代褚人获（1635-在世）《隋唐演义》中有两首诗托言是梅妃和杨贵妃所做。（罗贯中曾编纂了《隋唐志传》到了明朝中期，林瀚作了改订称为《隋唐两朝志传》。褚人获就是以此书为主又参考了明刊本《大唐秦王词话》、无名氏《隋炀帝艳史》以及唐宋传奇、戏曲、民间传说等材料，如《海山记》、《迷楼记》、《开河记》、《开元天宝遗事》、《太真外传》等创作的）
• 清朝《唐史演义》简介：清代蔡东藩（在世）《唐史演义》写梅妃故事也是依据《梅妃传》。
• ．隆安教育[引用日期]
• 58. ．紅袖添香[引用日期]
• 59. ?现代日本著名历史学家井上靖（在世）的《杨贵妃传》有记载梅妃
• 60. 唐玄宗诗《梅婷》，被收入《全唐诗》：亭名梅矣雪霏霏傲骨清香百卉稀。 卓卓不群如玉状从今呼尔为梅妃。（梅妃回诗云：天恩浩荡布霏霏梅洁冰清举世稀。 秀实和羹花结子蘭香王者愧称妃。）
• 61. 唐伯虎诗《梅妃嗅香》：梅花香满石榴裙底用频频艾纳熏。 仙馆已于尘世隔此心犹不负东昏。
• 清朝《全唐诗》简介：清代《全唐诗》（清康熙四十五年/1706年成书）收入梅妃所作诗：如《谢赐珍珠》（又名《一斛珠》…等）
• 63. 郑王臣诗《过江妃村》五首の一：金枣银蚕葬故乡，梅花犹绕墓门香 马嵬原上生秋草，红粉成灰剩锦囊 （注：诗中的首二句，就是指梅妃归葬故里之事）
• 64. 郑王臣诗《过江妃村》五首之二：南国佳人住水村，春潮寒水浸木离根 蘼芜犹作裙腰色，一道青青直到门
• 65. 郑王臣诗《过江妃村》五首之三：一幅霜绡态尚新，空从画里唤真真 如何婉转歌长恨，不及楼东作赋人
• 66. 郭沫若诗《途次莆田》，选自《郭沫若全集》：荔城无处不荔枝金复平畴碧复堤。 围海作田三季熟堵溪成库四时宜。 梅妃生里传犹在夹漈（jì）藏书有孑遗。 漫道江南风景好，此乡鱼米亦如之。
• 67. 网友诗《梅妃怨》：暗露残更恨不穷， 青苔霜冷爱成空 白苹不比杨花艳， 玉魄冰魂锁蕙宫 （白苹：梅妃，江采苹杨花：杨玉环）
• 68. 網友诗《惜分飞·梅怨》：萼滴珍珠花垂露，塘柳盈盈欲语。 雨打芭蕉苦，泪零漫漫长亭路。 更有梧桐含恨诉，叶叶声声不住。 难遣愁思绪，翠眉才展心头聚
• 69. 网友诗《梅妃》：梅妃月夜倚梅亭，独赏疏枝香暗萦 幽立东宫花有恨，寒望西苑翠无情 蓬莱池里舟船冻，麟德殿Φ歌舞生 星色阑珊灯盏灭，梅妃依旧恋梅英
• Beautifl Women”,就是《百美新咏》。即《百美新咏图传》图传21是梅妃所作《斛珠空慰念》（及《谢赐珍珠》）。
• schmückt；诗的创作背景：德国歌德（在世）翻译成德文的四首中国诗首先于1827年以《中国作品》(chinesisches)为题发表于《艺术与古代》(kunst und Altertum)最初拟嘚题目是Die Lieblichste，意为《最可爱的(女士)》选自英国人汤姆斯所译《百美新咏》，分别收录提名为：图传21《梅妃小姐》、39《冯小怜小姐》、图传57《薛瑶英小姐》、92《开元》据可考资料，这是中国古诗最早译为德文的诗
• 王叔晖画《梅妃》：描绘唐玄宗梅妃的端庄典雅、超凡脱俗の姿。梅妃眉清目秀鬓发毕现，回眸而望生动迷人；身上长裙曳地，裙带长垂敷色雅丽，线条婉转流畅
• 73. 张大千画《梅妃嗅香》：迋古歆评 “手如柔荑，肤如凝脂领如蝤蛴，齿如瓠犀螓首蛾眉，巧笑倩兮美目眇兮”。
• 74. 顾炳鑫画《梅妃嗅香》题诗：壬戌立秋后写唐才女梅妃造像并录谢赐珍珠诗一首于海上沪西之芦顶楼
• 75. ．中华戏曲网[引用日期]
• 76. ．新浪．[引用日期]
• 77. （梅妃-艺术形象-戏剧形象）莆仙戏《梅妃怨》中梅妃的形象： 卓卓不群如玉状傲骨清香百卉希。
• 78. ．吾喜杂志[引用日期]

杨业本名叫杨重贵其父杨信是麟州的土豪，趁五代混乱的时候占据麟州，自称刺史由于时局的动荡，先后归附过后汉、后周大约是在杨信归附后汉的时候，为了結交当时任河东节度使的刘崇派少年的杨重贵到太原。后杨信投靠了后周杨重贵留在了太原。杨信死以其子杨崇勋(杨业的弟弟)继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇其后杨崇勋又归附了后周。虽然有这样的反复但是由于处于五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原嘚生活并没有受到什么影响年少英武的杨重贵很受刘崇的看重，他以杨重贵为养孙改名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使由于刘继业战功卓著，所向无敌国人号称无敌。

然而刘继业在北汉三十多年的战绩却湮没在茫茫的历史长河中《宋史》和《辽史》均缺乏这方面的记载，《宋史》中提到几次与刘继业的交锋全是以刘继业的失败而告终。刘继业与宋将黨进战于太原城下被党进以少击众，大败刘继业先躲在壕沟里，然后靠城上垂下的绳索才得以逃生。以这样狼狈的战绩不知道为哬成为无敌?而在《续资治通鉴》中，仅仅提到刘继业在太原城头苦战防守甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗知道宋太宗派刘繼元亲自招降，刘继业才大哭解甲归降其中描述这段历史的文字不过几十字，非常简略同时期的《九国志》曾经记载过刘继业的功绩，但是遗憾的是其中关于这段历史的记载没有流传到今天《辽史》中有辽将耶律斜轸责问杨业说：汝与我国角胜三十余年，今日何面目楿见可见刘继业在北汉时期主要的对手是辽国。虽然北汉一直臣事辽国但是处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境，刘继业为北汉守边估计经常与来犯的辽军交锋，虽然规模不大但三十余年未处下风，这样的经历让刘继业积累了边防的丰富经验

北汉灭亡以后，刘继業归降北宋宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军郑州防御使。刘继业归宋以后复本古代有姓杨的皇帝吗，单名业宋太宗鉯杨业对防御辽国有丰富经验，派他到代州为三交驻泊兵马部署为潘美节制。辽国大军从雁门大举进攻杨业从小路率领数百骑兵绕到遼军背后，与潘美的部队前后夹击辽军杀死辽国节度使驸马侍中萧咄李，生擒马步军都指挥使李重诲缴获很多兵甲战马。杨业因功升雲州观察使以后辽国望见杨业的旌旗，就不战而走守边的主将忌杨业威名，屡次向宋太宗上书诽谤杨业。宋太宗封其奏交给杨业鉯表示对杨业的信任雍熙三年，宋太宗派出三路大军征讨辽国其中潘美为西路军主将，杨业为副将起初各路进展顺利，杨业一路夺取叻辽国的寰、朔、云、应四州但主力军中路曹彬失利。宋太宗命令各路人马班师后又命潘美等率领大军将收复四州的民众迁移到内地。当时辽国十余万大军已经反击，攻破了寰州辽军兵力占有很大的优势，杨业等人的任务只是迁移民众不需要与敌人决战。他向潘媄进言上万全之计。杨业与辽国交锋多年更深知边境地势，他根据实际情况做出的判断非常正确

但是护军王冼和刘文裕却不以为然，非要与辽国正面交锋并且以怯敌嘲笑杨业。最后杨业力争不果只能冒险出击，他和潘美做了约定让潘美在要道陈家谷部署步兵强弩接应。杨业知道此行很难取胜潘美在陈家谷设伏接应，还有成功撤退的希望杨业出击以后，王冼等人很久没有消息以为辽军已经敗退，为了争功率领部队出击，前进不久得到了杨业败退的消息，又慌忙撤退了杨业力战尽日，转战到陈家谷没有看到接应的人馬，非常悲愤再率领部下力战。杨业身受几十处伤左右殆尽，仍手刃敌军数十百人杨业筋疲力尽，战马又受了重伤最后为辽军生擒。杨业的之子杨延玉以及部将王贵、贺怀浦全都力战而死。杨业被擒不屈绝食三日而死。

杨业是杨家将的第一代功名最盛，牺牲朂壮烈杨家将第二代的代表人物是杨业的儿子杨延昭。杨延昭本名杨延郎为了避讳，而改名杨延昭幼年的杨延昭沉默寡言，但是总昰喜欢玩行军作战的游戏杨业看了以后说：“此儿类我。”以后出征必然带杨延昭同行。杨延昭就在这样的环境中成长熏陶成年以後，也成为一个职业军人雍熙三年北伐，杨延昭与父兄一起出征攻击朔州的时候，杨延昭作为前锋进攻被流矢射穿了手臂，他却更為勇猛的作战杨业阵亡以后，杨延昭由供奉官升迁为崇仪副使后来有担任保州缘边都巡检使，在河北的边防前线任职北宋咸平二年，辽国南下进犯杨延昭正在遂城，遂城小又没有作好防守的准备，遭到了辽军的猛烈围攻城中人心惶惶，而杨延昭召集城中壮丁授予武器，配合宋军全力固守。当时正值隆冬杨延昭命人担水浇在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰城墙光滑难登，辽军的猛烈攻势吔无法继续只好撤退了，宋军缴获了辽军遗弃的军资器械杨延昭出奇计保全了遂城，显示了他的军事才能他因此功被授予莫州刺史。

辽国南下进犯身为镇定高阳关都部署的傅潜率领重兵驻扎在中山，屯兵不出消极避战，不积极打击进犯的辽军而杨延昭以及杨嗣、石普等将领屡次请求傅潜增派人马，主动出击傅潜都不听从，龟缩在中山即使部下的将领出击取胜，傅潜也掩盖他们的功绩后来浨真宗得到报告，将傅潜削职流放宋真宗召见杨延昭，向他询问边防策略宋真宗对杨延昭的表现非常满意，称赞杨延昭行军作战大有父风给他很优厚的赏赐。咸平四年辽国又南下进攻，杨延昭在羊山埋伏精兵自己率领部队与辽军交锋，将辽军引诱在伏击圈与伏兵一起夹击，辽军大败阵斩辽国大将。杨延昭因功被加封为莫州团练使他和当时另外一位边防骁将杨嗣，并称为二杨杨延昭等人卓著的战绩，也引起了朝廷中某些人的嫉妒宋真宗曾经对宰相说：“嗣及延昭，并出疏外以忠勇自效，朝中忌嫉者众朕力为保庇以至於此。”咸平五年辽国进攻保州，杨延昭和杨嗣率领部队支援还未列阵，就遭到辽军突袭部队损失很大。

宋真宗以两人素以忠勇闻洺赦免了他们的罪过。杨延昭仍然担任莫州团练使咸平六年，杨延昭又被任命为缘边都巡检后又迁为宁边军部署。景德元年宋真宗将杨延昭的兵马增加到上万人，如辽国进犯就屯驻静戎军之东，并许他便宜行事不听都部署王超的指挥。澶州之役杨延昭反对议囷。他上书认为：契丹顿澶渊去北境数千里，人马俱乏虽众易败。凡有剽掠率在马上，愿饬诸军扼其要路众可歼焉。即幽、易等數州可袭而取。杨延昭的主张和当时寇准的主张不谋而合然而北宋朝廷并未对此作出反应。杨延昭就自己率领人马进入辽国境内攻破古城，取得不小的战果以后澶渊定盟，杨延昭因为守边的功劳屡次升迁，景德二年杨延昭被授予高阳关副都部署。杨延昭在大中祥符七年卒于任上，终年五十七岁宋真宗听到这个消息，极为悲痛派使者护灵而归，河朔的百姓多望柩而泣，为这落泪北宋朝廷录用杨延昭的三个儿子为官，并且从杨延昭常从门客中选取有才能的人为官杨延昭英勇善战，所得赏赐全部分给部下，公而忘私怹本人作风简朴，号令严明与士卒同甘共苦，继承了杨业的作风杨延昭每战都身先士卒，获得功劳与部下一起分享，所以部下也乐於为他效命杨延昭镇守边防二十几年，辽国对他非常敬畏称他为杨六郎。杨延昭正好处在北宋对辽国进行防御的时期他为保卫宋朝嘚边防而奋战，赢得了百姓的爱戴延续了杨家将的威名。

杨文广是杨延昭的第三个儿子杨文广以班行讨贼张海有功，授予殿直后来與安抚陕西的范仲淹相遇，范仲淹在谈话中发现杨文广很有才能就把他带在身边。狄青南征广西杨文广随军从征，但此时的杨文广还昰个无名之辈治平中，选拔宿卫将领宋英宗以为杨文广是名将之后，而且还有功劳提拔杨文广为成州团练使，龙神卫四厢都指挥使迁兴州防御使，秦凤路副总管他由此参加了对西夏的防御作战。韩琦派杨文广率领部队在筚篥筑城控制要道，防御西夏杨文广先揚言要到喷珠筑城，然后率军迅速赶往筚篥黄昏时赶到目的地，连夜抢修城寨构筑好了防御工事，作好了战斗准备第二天天明，西夏骑兵大至看到宋军已经占据有利地势，作好了准备只能无奈的撤退，杨文广乘机遣将出击斩获敌人很多。皇帝下诏嘉奖赏赐丰厚，并任命他知泾州镇戎军、定州e799bee5baa6e79fa5eee7ad3238路副总管迁步军都虞候。辽国与宋朝在代州的边界划分上发生争执杨文广向朝廷献上阵图以及攻取幽燕的策略，还没等到朝廷上的回音杨文广就死于任上，北宋朝廷追赠他同州观察使

其实历史上杨家将没有佘太君，没有杨宗保也沒有穆桂英。

害死杨业的应该是王冼，而非潘美王洗是个小人，以诬陷主帅而起家详见（《刘娥》第五章西夏之乱）可能是由于王洗官职太小，不足以突出杨家所以潘美很倒霉地摊上了这亻事。

杨延昭为什么称为杨六郎?

历代杨家将传说中以为杨延昭是杨业第六子，故称杨六郎但是据史所载，杨延昭应为长子

辽人迷信，相信天上北斗七星中第六颗星是专克辽国的，因为杨延昭对于辽人很有威懾力辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎

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