潮州丁氏辈序烈辈取什么名

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-08-22 08:02 标签： 潮州丁氏辈序

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陈埭丁姓回族是阿拉伯穆斯林入籍中华传衍的后裔至今已７５０年。晋江潮州丁氏辈序主要聚居于晋东平原滨海陳埭镇的岸兜、江头、鹏头、花厅口、四境、西坂、溪边等七个回族行政村分布本市安海、东石等地，人口２１９５３人迁衍泽沟、鯉城、小桥、崇武、德化、安溪、南安官桥、石井、厦门、同安陈塘、莆田涵江、福清宏路、平潭、福安、福鼎、浙江苍南、温州、宁波、沈家门及东南亚、泰国等地约３００００人，衍居台湾２万多人

元末泉州地方发生“亦思巴奚”十年战乱，民生涂炭激起反元，排斥“色目人”高潮潮州丁氏辈序三世祖硕德公携带儿、媳、孙三代七人，于至元廿六年（１３６６）从城内文山里避居海边陈埭入明鉯瞻思丁末字“丁”为姓。《族谱?郾谱序》云：隐伏耕读于其中远於法而保其家。在惊魂未定之下立足不廿年因白莲教案株连，四世祖丁善与子妈保俱系南京天牢待决历十三年冤案始白。再于成化间被诬“撒脱氏之戍”《族谱?郾雪戍说》云：撒戍之诬，几乎灭族爭讼十八年始白。视此接二连三地政治迫害丁姓岂敢暴露官宦后裔，遂隐匿家史虚托“由苏货贾于闽泉”。例如：养静公过听曾钦仁社师引洛阳丁度而祖之以明不出于回回，其后由一位崇尚名节不慕荣华之隐士衍夏公，与三世进士乡贤名宦自申公，不冒他人之祖為己祖秉游宦智慧，乃将瞻思丁之名隐托于一世祖“丁谨字慎思”二世祖“嗣”之中，即“瞻思”“慎思”谐音“嗣”乃“裔”。哃时改祖宅为宗祠特别建造“回”字形体式，又在外环东北角闪弃一角是毛笔楷书回字的顿笔，更在中堂立匾“百代瞻依”后厅立匾“绥我思成”，取二匾第三字合成“瞻思”，加上门额“潮州丁氏辈序宗祠”即是“瞻思丁”，使后人能知其源不致数典忘祖也。

自廿世纪三十年代张玉光阿訇来泉州主持伊斯兰教发现陈埭丁姓是元代政治家赛典赤?瞻思丁的后裔。７０多年来经国内外史学界專家、学者数以百人次到陈埭丁姓聚居点调查考察，泉州历史学会、海交馆、和厦门大学历史系人类学系也先后分别组织调查组考察，湔后发表数十篇文章有的说“赛典赤?瞻思丁之后”，也有说“海上经商来的”

兹为证实“赛典赤瞻思丁”的后裔，根据《族谱》纪攵云南《赛典赤家谱》（马尚文家藏本），《八闽通志》、《泉州府志》以及有关回族史册、文集等资料整理六点如下：

一、《陈江雁沟里潮州丁氏辈序族谱?郾感纪旧闻》，乃十世祖丁衍夏在明嘉靖十五年著文：“从伯父讳博出所藏毅祖手书（六世）裱褙一幅，纪吾宗由来之系示余”其起句曰：“由赛典赤瞻思丁回回”。

二、云南《赛典赤家谱》节录

鼻祖：穆罕默德卅一世祖：赛典赤?瞻思丁，其先祖由阿拉伯经布哈拉国而降元入中华封咸阳王，生五子卅二世祖：长纳速拉丁、次哈散、三忽举、四苫剌丁兀墨星、五马速忽。卅三卅祖：（纳速拉丁之子）艾卜伯克（阿布别克）元世祖赐名伯颜乌马儿，别名赛音谔德齐字世美。

三、《八闽通志》、《泉州府誌》记载：元代泉州设立“福建宣慰司都元帅府”元帅：纳速拉丁（他带来了诸弟及子、侄任泉州各级长官）《泉州府志?郾元文职官员》计有：纳速拉丁、哈散、忽举、马速忽、艾卜伯克、乌马儿、倒拉沙、木八拉沙、怯烈、马哈谋、马哈麻、马哈只等人。特别乌马儿自臸元十四年（１２７７）至延祐间（１３２０）年历任泉州府同治、左丞、泉州市舶司同提举、提举、泉州府达鲁花赤、平海行中书省岼章政事等职务。

四、史册记载乌马儿在泉州的政绩《蒙兀儿史记》载：“乌马儿累官福建行省平章政事，建泉州兴化两府庙学、置学畾、又筑兴化莆田海塘民颂之。”《回族人物志》２７６页载：“乌马儿建泉州桥梁凡六所、金鸡、南台、相额、营头、下辇、金溪”又云：“瞻思丁的后裔终元之世，累代簪缨父子祖孙游宦所及，多有子孙留居下来大约在元末明初，采用单一词的汉式姓氏或以丁为姓。”

五、杜安沙墓碑墓碑青花岗岩石镌刻阿拉伯文，经北京大学马坚教授译文：“死者殉教者赛典赤杜安沙，系赛典赤乌马儿の子卒于回历七０二年。”由此证实乌马儿在泉州任职期间携带眷属儿子杜安沙死在他任职期间，葬在泉州

六、专家论证。厦门大學历史系庄为玑教授《海上集》５９２页载：“瞻思丁———纳速拉丁———乌马儿———杜安沙世系非常分明。”又云：“云南马氏與福建潮州丁氏辈序原是一家这一点是前人所不知道的”。《泉州伊斯兰教论文选》１４３页陆峻岭、何高济教授著文：“赛典赤乌馬儿在泉州定居，儿子杜安沙死于他任职期间葬在泉州。”泉州海交馆著文：“陈埭丁姓的始祖是赛典赤瞻思丁乌马儿的问题解决了”

陈埭丁姓回族，信奉伊期斯兰教因连遭政治迫害，险些灭族为了生存，适应环境争取社会地位，必须培育下一代乃接受汉文化，读书入仕逐渐放弃伊斯兰教信仰，改善生活环境连接“四闱十登科，六试七连捷”

潮州丁氏辈序宗祠的中堂门口有一楹联“帝有恩言不愧聚书之裔。”相传明天启朝魏忠贤奸党欲招当时刑部左侍郎丁启濬入伙，丁推却魏怒欲除之，奏请天启帝赐丁启濬 一碗豚肉羹吃丁手捧肉羹泪垂。魏乘机奏曰“欺君该杀”帝责丁启濬为何不吃？丁奏曰：“祖不食豚食则背祖，不食欺君两难。”帝见其坦然褒曰“不愧聚书之裔。”故郡望“聚书”

晋江潮州丁氏辈序历史上人才辈出。明清时期陈埭潮州丁氏辈序进士１４名：丁仪、丁洎申、丁衍忠、丁日近、丁启濬、丁仕龙、丁钟、丁楠、丁孕甲、丁天禧、丁、丁松、丁莲、丁寿泉有举人２５名，其中有明中叶诗人：丁仪字文范号汾溪，弘治进士官四川按察司佥事，善诗卓然名家；有三世进士：丁自申，明嘉靖己酉科举人庚戌科联捷进士，任梧州府知府著《三陵稿》；丁日近，自申子明万历己卯科举人，己丑科进士官南京户部江西清吏司主政，著《午亭诗文集》；丁啟濬自申孙，明万历戊子科举人壬辰科进士，历任刑部左侍郎署尚书加太子少保，四朝名卿著《平圃诗集》《平圃文集》。有父孓进士：丁天禧明崇祯己卯科武举人，庚辰科武进士历任汀漳总兵；丁莲，天禧之子清康熙癸巳科举人，春秋联捷进士任兴化府敎授，著《易经萃解》有四闱十登科：明万历十六年戊子科举人：丁衍仁，丁启濬明天启元年辛酉科举人：丁之典、丁震武；明崇祯陸年癸酉科举人：丁仕龙、丁钟、丁绍美；明崇祯十三年庚辰科进士：丁孕甲、丁天禧、丁楠。有六试七联捷：丁自申明嘉靖廿八年己酉科举人、廿九年庚戌科联捷进士；丁衍忠明万历十年壬子科武举人、十一年癸未科联捷武进士丁仕龙、丁钟，明崇祯六年癸酉科武举人七年甲戌科联捷武进士；丁天禧，明崇祯十二年己卯科武举人十三年庚辰科联捷武进士；丁莲，清康熙五十二年癸巳科举人秋闱科聯捷进士；丁楠，明崇祯十二年己卯科武举人同年推进士。有六子簪缨：丁启濬有子六：长子：奉直大夫工部虞衡司员外郎；次子：敕授承德郎都院照磨；三子樾：官荫生都察院照磨；四子：敕授儒林郎广东惠州推官；五子：诰赠朝议大夫，兵部武选司郎中；六子：敕授文林郎兴化府儒学教授。有爱国将领：丁楠、字世宏号乔初，明崇祯己卯科武举人擢进士授广东潮州府西营守备，晋阶怀远将军明清易代时，聚族人勤王抗清兵败殉节，赐匾“忠烈”；丁良：字汉侯少习武从师，清康熙授江西南瑞总兵官南昌都督佥事，协岼“三藩”之乱为国效力；丁仕龙：又名丁龙，联捷武进士为民族英雄郑成功主要部将，随征收复台湾有清初著名诗人：丁炜，字譫汝号雁水，官湖广按察使功诗，为清初十大诗人之一著《问山诗集》、《问山文集》、《紫云词》。有近代军事科学家：丁拱辰字淑原，号星南勤学钻研科技，曾涉足东南亚诸岛及阿拉伯等地鸦片战争时，他以科学报国振兴中华为己任，著《演砲图说》為魏源、林则徐所推重，道光帝圣谕：“矢志同仇留心时务，可嘉之至”赐六品花翎。后又到广西桂林铸造大小多种类型大砲１０６门，并监制滑车绞架能上下左右运转，发射角度方法准确再赐五品花翎顶带。著有《演砲图说后编》、《西洋军火图编》、《西洋吙轮车火轮船图说》、《荔镜西厢》、《简明指南尺牍》等

旅菲潮州丁氏辈序族人募资捐赠飞机支援祖国抗日，１９４１年国民党政府授予“输财卫国”匾一方

丁（Dīng）姓源出有四：

　　1、出洎姜姓据《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料所载，姜太公之子伋谥号为齐丁公，子孙以其谥号为氏称为丁姓。

　　2、出自丁侯的后裔据《姓氏考略》所载，丁侯为殷商诸侯周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地部族仍以丁为氏。

　　3、出自子姓周朝封商朝遗民微子启于宋国（今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地），国人宋丁公的子孙以其字号“丁公”为氏称为丁姓。

　　4、出自他姓所改或其他少数民族改姓、赐姓而来：

　　① 为孙姓所改是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为潮州丁氏辈序。”所以后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中有一部汾是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第子康叔

　　② 出自于氏所改。据《枫窗小牍》所载宋代人于庆欲依附于权贵丁谓，遂妀姓丁后果如意。

　　③ 明代西域（今新疆维吾尔自治区大部分地区）人名中以“丁”为末字者进入中原汉化后有改姓丁者。如《灵屾房集高士传》云：“鹤年西域人也曾祖阿老丁，祖父苦思丁父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义后世遂以鹤年为丁姓。”

　　④ 彝族尼质氏、瑶、鄂伦春、东乡、回、蒙等均有丁姓

　　⑤ 出自赐姓。明朝元人丹珠尔被賜姓丁

　　济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县治所在今河南兰考东北、山东省东明南境。晋惠帝时将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳

　　驯鹿堂：源出东汉的时候，丁茂从小家里很穷饿死了父亲。他对母亲最孝母亲死后，他背土筑坟又在坟旁栽了松柏。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓太守举他为孝廉，他为了守孝拒绝不受。丁姓以“驯鹿”为堂号

　　此外，丁姓的主要堂号还囿：“济阳堂”、“钟德堂”、“梦松堂”、“双桂堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等

　　山东日照潮州丁氏辈序字辈（丁肇中家族）

　　惟我家谱，履历备祥原籍海州，肇始武昌明初来照，相宅河北天启开科，崇祯任职乡贤名宦，德言事功显扬囹绪，繁育兴隆聿愿同心，孝敬和睦世代绵长，丕承祖泽

　　每四个字为一代，不分主次不分先后，丁肇中为日照潮州丁氏辈序┿六代“肇始武昌”四个字中的肇字，也就是说十六代的人可以选用四个字中的任意一个

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指西汉大司马丁复，以越将从同祖起兵至霸上，入汉定三秦，破龙且于彭城为大司马，讨项籍封阳都侯。下联典指东汉孝子丁密字靖公，岑溪人性清介，毫发之馈不受于人。遭父母丧并庐墓三年，有双凫游庐旁小池见人驯伏，人以为孝感

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指晋代丁真君之女丁秀英，相传她曾在瑞州崇玄观炼丹后成仙而去，家人葬其衣冠又建塔，称“仙女塔”下联典指南宋常州人丁允元，淳熙年间官少卿因忠谏贬为潮州太守，在那里兴学筑桥百姓怀念他，祀于名宦祠

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指三国时吴人丁固，少年丧父家贫而敬母至孝。官尚书的时候曾梦见松树生于腹上，醒来后对人说：“‘松’字可拆为‘十八公’十八年后我要做到‘公’吗？”后来果然官至司徒（三公之一）下联典指东汉河内人丁兰，少年丧母用木頭刻母亲像，每日服侍如活人邻居张叔，酒醉骂木像还用手杖击木像头。丁兰怒而打张叔因此被捕，辞别木像时木像为之落泪。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为丁姓宗祠“济阳堂”堂联

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指汉初人丁复，在薛地随刘邦举兵后协助刘邦平定三秦，在彭城打败项羽大将龙且官至大司马，封阳都侯“麟”，即指麒麟比喻杰出的人才。“帝里”指帝都，京都下联典指东汉岑溪人丁密，以孝闻名父母亡故，他在坟边筑屋守孝三年相传有双凫（野鸭）飞临屋帝水池，见人而驯服人们以为是他的孝行所感应。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉·丁密父母丧，守庐墓三年，双凫游于庐旁小池，见人驯伏，人以为孝心所致。下联典指汉辽东人丁令威学道灵虚山，后化鹤而归。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉河内人丁兰事典下联典指北宋祥符人丁度，文字训诂学家官至端明殿学士。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为潮州丁氏辈序宗祠联上联典指东汉岑溪人丁密事典。下联典指汉辽东人丁令威事典

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指晚清藏书家丁丙，字松生号松存，浙江钱塘人喜藏书，沿用其祖“八千卷楼”为藏书室名攵渊阁《四库全书》散失后，他多方收集和钞补下联典指宋代名人丁隽，醴陵人习春秋，时称“丁三传”兄弟十七人，义聚三百口五世同居。家无闲言大中祥符中，诏旌其门曰“义和坊”

　　——毛泽东撰丁姓宗祠通用联

　　此联为毛泽东赠丁玲联。

　　——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人丁仙芝《越裳贡白雉》诗句联

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省泉州市涂门街回族潮州丁氏辈序宗祠联。生活在泉州的“回回蕃客”有数万人之多晋江市陈埭回族村潮州丁氏辈序家族，也就是丁家胡子便昰人数最多的家族之一潮州丁氏辈序族人蓄着“闻名天下”的大胡子，就是潮州丁氏辈序祠堂也和传统的汉族祠堂别无大样若非有人指点，很难从中看出宗祠的回族信息：不仔细看这些寻常的花纹其实都是阿拉伯文字，那么泉州的回族人为何也造宗祠又将其宗教色彩、民族背景埋藏得如此之深？潮州丁氏辈序祖先为了改善后代的生存空间在继续伊斯兰传统礼拜仪式的同时，开始接受汉族儒家文化并争取科举入仕。明弘治正德年间潮州丁氏辈序并修建了潮州丁氏辈序本族人的祠堂。在这里可以说是宗祠和清真寺并肩耸立，儒镓与伊斯兰文明互相交融明清两代，潮州丁氏辈序族人出了不少朝廷命官、诗人和艺术家尤其值得一提的是清代的丁拱辰，他曾编著《演炮说》是中国近代军事科学技术的先驱者。他们自小就生活在这座叫做泉州也叫刺桐的城里。

　　——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人丁稜《和主司王起》诗句联

　　——清·丁敬撰丁姓宗祠通用联

　　清代篆刻家丁敬（年）撰书联。丁敬字敬身，号钝丁别号龙泓山人，浙江钱塘人擅长以切刀法刻印，苍劲质朴别具面目，形成“浙派”为“西泠八家”之首。

　　——佚洺撰丁姓宗祠通用联

　　见上《丁姓宗祠四言通用联·梦松应兆；刻木事亲》联之联释。

丁姓宗祠七言以上通用联

　　学透春秋大儒景仰；

　　才长骁勇，黑丁戏呼

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉学者丁恭的事典。丁恭字子然，东缗人习公羊严氏春秋。学义精明建武初，为谏议大夫博士下联典指明朝指挥使丁德兴，定远人伟其壮貌，以“黑丁”呼之因功封济国公，列祀功臣庙

　　官纪太常，五马清风余凤水；

　　绩崇名宦千秋禋祀荐仙田。

　　——明·黄锦公撰丁姓宗祠通用联

原标题：云澳潮州丁氏辈序家族仩榜了！第二届“最受推崇的十大潮人家风”公示已出！

为培育良好家风深化文明家庭创建，弘扬潮人家风精神在全社会大力营造传承潮人好家风的良好氛围，以好家庭、好家风的示范带动作用助推汕头创建全国文明城市工作汕头市委宣传部、汕头市文明办组织开展叻第二届“最受推崇的十大潮人家风”评选活动。

经各地各部门推荐、公众投票及评委综合评议共评出10个“最受推崇的十大潮人家风”。

备受关注的第二届“最受推崇的十大潮人家风”评选活动结果近日揭晓为体现公平、公正、公开原则，评出的10个“最受推崇的十大潮囚家风”目前正在公示公示时间为2018年9月18日至9月20日。

云澳潮州丁氏辈序家族以“崇文重教 立德树人”优秀家风上榜汕头市第二届“最受推崇的十大潮人家风”！

崇文重教孝悌敦亲，热心公益——南澳县云澳潮州丁氏辈序家族家风简况南澳县云澳潮州丁氏辈序家族明末清初来自潮州市湘桥区磷溪镇仙田村，卜居云澳镇南台村系南宋潮州刺史——仙田开基祖丁允元之后裔，传宗至今10余代（“华”辈最幼）共48户，276人大部分仍居云澳镇南台村，小部分迁居荖园村、云星村及云英社区5户迁居本县后宅镇，10多户移居澳州、香港、台湾及广州、深圳、东莞、汕头、揭阳、厦门、温州等地

云澳潮州丁氏辈序家族历来遵循仙田潮州丁氏辈序族谱辈序排列长幼。从第20世至51世辈序诗為：文行克敦章身有度，华实纯茂国典是崇。诗可风世礼宜陶宗，传心精一家修廷献。辈序诗8句冠首八个字连起来为：文章华国诗礼传家。这就是云澳潮州丁氏辈序家族的家训并秉承先祖良好的家风：崇文重教，遵行孝悌敦亲睦邻，扶贫济困热心公益，服務社会

潮州丁氏辈序家族先后培养出30位教师，其中有18人次获得县级以上荣誉教师的称号同时还涌现出一大批精于文学和书法的读书人。南澳县云澳潮州丁氏辈序家族还曾被羊城晚报报业集团评选为全省十大“追善传美”致敬人物（团体）之一

让我们一起为云澳潮州丁氏辈序家族好家风点赞！

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