借刀杀人、寻玉追凶2__民间故事
借刀杀人、寻玉追凶2
(作者：剑气客)
草上飞这才娓娓道出一番话来："那100万两银子根本就不是我偷的，试想一下，那100万两银子沉重无比，我本事再大又怎能从府库中独自偷出？即使偷出，又如何从这城门紧闭的扬州城中运出？那知府吕松仁本是个雁过拔毛的大贪官，当朝庭赈灾款拨下来后他又岂能白白放过？于是便想出这阴毒无比的一箭双雕之计，一方面说我偷了，实际上他把银子全贪下了，另一方面又借机大肆搜刮钱财，你娘、那些贫苦百姓都是被他活活逼死的，你说这样的人该不该死？"福庆哥听了目瞪口呆，喃喃地说："难道就没有人上告吗？"草上飞苦笑一声，说："你还以为这天底下真有公道吗？"福庆哥又问："你刚才说什么？你说扬州百姓的生死全在我身上？这我就不懂了，我一个小小的剃头匠能有什么能耐？你既然如此仗义，手段又这么高强，刺杀了他岂不是干脆？你是不是舍不得你这条命？"草上飞一声长叹，说："区区一条性命何足道哉？实际上我已经数次刺杀这狗官了，可他防范十分严密，又重金聘请了许多高手在他身边时刻不离左右，所以惭愧得很，我一点办法也没有。我这头不知剃了多少回、也不知被我自已砸烂了多少回，就是要找一个手艺高超的剃头师傅，更重要的是此人得有一腔尚未冷却的热血，今天终于找到了，这人就是你！这从你刚才拼了命也要杀我的一节中可以看出来。"原来一颗好头变成这样是他自已砸的，这又是为何？草上飞又说："我且问你，假如给你一个接近那狗官的机会，你敢不敢杀了他？"福庆哥一听，老娘惨死、哀鸿遍野的惨状立时浮现在眼前了，一时血往上涌气往上撞，一拍胸口说："这有什么不敢的，你以为这世上就只有你们大侠才敢行侠仗义吗？不，我们这些五行八作的寻常百姓也敢，大不了送上一条贱命罢了，早死还可以早点到阴曹地府为我娘尽孝哩。可是我一个剃头匠又如何能接近知府呢？"草上飞用力一拍头颅，昂然道："拿我的人头去！"福庆哥听了这话一时回不过神来，拿他的人头去？怎么拿？又有什么用？就在这时只见草上飞眼皮眨也不眨，右手全力一挥，刀光闪处那标枪似的躯体重重倒了下来......福庆哥眼含热泪，对那躯体拜了又拜，低低说声："我去了，"就提起装着草上飞头颅的包裹，头也不回剃头铺子门也不关，直奔衙门而去。知府吕松仁听报说，剃头匠福庆哥偶然之间认出了草上飞，然后趁剃头之机一刀割断了草上飞的喉咙，心中不禁大喜，立令福庆哥带了人头进见，一见人头顿时哈哈大笑，果然是草上飞，这下心腹大患彻底去了，然后他眼睛就定在了草上飞那虽然满是脓疮，但剃得分外干净的头上。吕松仁神态怪异地问："草上飞的头是你剃的？你手艺如何？"福庆哥连忙谦恭地回答："正是小人，小人自幼学剃头，'扬州三把刀'中有规矩，剃这样的头不能超过十刀，多一刀便算不得真正的三把刀，而且不能划破一处，若划破一处便出不了师。"吕松仁和蔼悦色地问："那你用了几刀？"福庆哥回答："六刀。"吕松仁再也忍不住心花怒放，说："既这样，你可否为本官剃一下头？剃好了我重重有赏！"说罢，将福庆哥带进一间密室。走进密室，吕松仁除下官帽，福庆哥一看倒吸一口凉气，一下子明白吕松仁为啥要在密室里剃头了，因为这颗头根本就不能见人！只见这颗头就象癞蛤蟆一样长满了大小不一的疙瘩，密密麻麻或尖或圆令人作呕，那头发倒象荒漠中的野草一样稀稀拉拉的。草上飞无意中听说吕松仁长了一个奇丑无比不能见人的癞痢头，一直以来能快快活活的剃个头是他的一个大心愿，可一直找不到一个手段高强的剃头匠，所以他砸了自个的头颅，一是试试福庆哥的手段和肝肠，二是唯有此才能让福庆哥接近吕松仁。福庆哥手脚沉稳如山，先把刀荡亮，再试试刀口，然后缓缓举起刀......忽见吕松仁一摆手，说："且慢！"福庆哥心"怦"的一跳，又听吕松仁扭头朝外喊了一声："我说，进来一个！"话音一落进来一个精壮的护卫，那护卫一进来眼珠就盯在吕松仁的头上不会动了，直到吕松仁恶狠狠地哼了一声才费力地移开目光，顿时吓得战战兢兢的，再也不敢抬头。却见吕松仁抬手一指福庆哥，对那护卫说道："你先坐下剃个头，让我看看他的手艺到底如何，然后在本官剃头时你在一旁小心侍候着，要是这位剃头师傅失手掉了刀，你可立时出手帮他一把，听到没有？"那护卫一听连忙点头称是，又赶紧坐下，却见福庆哥举起刀，只唰唰几下一个光滑的肉球就出现了，那护卫大喜，说："果然好手段、好舒服！"说着要站起来，却被福庆哥轻轻一按，说："大人请再稍坐一下，我为大人放松放松！"说着张开十根手枝罩在光头上或轻或重或按或戳地揉捏起来，再看那护卫立即闭了眼哼哼个不停，一副十分受用的样子。一旁的吕松仁见了忍不住问："你还会按摩？"福庆哥一边手上用力一边谦恭地回答："扬州但凡会剃头的就会按摩，这也是必学的手艺，因为头部穴位众多，揉捏了可使人血脉畅通精神健旺，好处多着哩。"说话间按摩结束了，那护卫连忙起身叉手站在一旁，吕松仁这才大模大样地坐下。福庆哥再次反复荡了一会刀，直到确信这是他平生荡得最快的一把刀才住手，然后抖擞精神挥动快刀，"唰唰、唰唰"，如细雨飘拂、如春蚕吐丝，竭力卖弄起十分本事来。吕松仁记不清自已已有多长时间没剃过这般舒适的头了，原本紧绷的身子渐渐放松下来，正云里雾里的快活，那雪亮的刀光在他喉管处忽一闪，吕松仁就觉得被蚊子叮了一下似的，疑惑地睁开眼，却看到福庆哥比剃头刀更锋快的眼光。他想张开嘴，却觉得嘴唇有千斤重；想抬起手，手却半分知觉也没有了；想示意站在一旁的护卫，却见那护卫就似泥塑木雕的一样动也不动。这时福庆哥附在他耳边轻轻开了口："想知道我是什么人吗？我只是一个最寻常不过的剃头匠而已，可你不要忘了，英雄从来出自草莽，小人物也是有血性的男儿，我要为我的老娘、为草上飞、为被你逼死的扬州百姓报仇！"然后福庆哥收拾好家什衣容整洁地出得门来，满面笑容地对一直守候在门外的其他护卫说："诸位稍等一下，大人刚刚剃了头，有点累了，他要小歇一下。"反正内面有护卫，于是大伙就耐心地等，可过了好长时间见吕大人还不出来，大伙便壮了胆推开门，却见吕大人在椅子上沉沉地睡着，那颗坑坑洼洼的头颅深深地耷拉着。忽然有人觉得不对劲，大人怎么没有呼吸？又有人发觉先前那护卫也不对劲，那大眼明明睁着却转也不转，有人上前轻推了一下，喝道："你弄什么古怪？"话音未落，却见那护卫"通"的一声直通通掼了下去！护卫们这才大惊，抢上前大呼"吕大人"，手忙脚乱之间碰了他一下，却见吕松仁那颗奇丑无比的癞痢头角度怪异地扭曲开来，然后"呼"的一声响，喉管处一股污血冲天而起！原来福庆哥在揉捏之间已制服了那护卫、蚊子似的一叮之间已割断了吕松仁的喉管！护卫们抢出门再找人，福庆哥早就消失不见了。－－的空间、学佛网个人空间
没有这篇文章46 条评论分享收藏感谢收起阴曹地府有一幅给阳间的对联-菩提树下
当前位置： >原文
阴曹地府有一幅给阳间的对联
&& 菩提树下&&
地府有幅对联：　　上联云：“阳间三世，伤天害理皆由你”　　下联云：“阴曹地府，古往今来放过谁”　　横批是：“你可来了”　　古训云：“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。　　然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。　　这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。　　人如果能明了因果事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。　　明代善书《绘图宣讲集要》中《天理良心》中写道：朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心”四字匾额当银四千而归。其妻问钱从何来，许克昌以实相告。　　其妻日：“何谓天理良心，竟如此值钱，君曷为我言之。”　　许克昌一一解说，其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其原由后，认为许克昌是忠厚人，遂请其帮助经理。许克昌为人厚道，店铺自此生意兴隆，一日忽做一梦，梦见一张纸上写道：“天理良心，尘世尽忘，许门不失，喜煞上苍，恩赐克敞……”　　许克昌后来又独自开店经营，遂成巨富。其后二子读书，长子考中状元，次子考中翰林。这个故事说明人们保持“天理良心”的重要性。　　据《太上感应篇例证》记载;明代的李登十八岁时就考中了解元，后来五十岁了还不及第，就拜见叶靖法师询问原因。　　叶靖法师祈祷专管科举的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示说：“李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时出任右丞相。而他中解元后，私下调戏邻家女儿，事情虽未得手，他反而将邻女之父告下狱，因为这个原因功名推迟十年，并降二甲。后来又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推迟十年，降三甲。后来又在长安旅店中，奸淫一位良家妇女，又推迟十年。而今又为恶多端，不知改悔，官禄全被削去，死期将至。”　　叶靖法师将上述情况告诉李登，李登听了，羞愧悔恨至极，不久便死了。　　李登可谓是个反复为自己制造枷锁的人，假使他早生悔恨心，后面不再做恶，修德赎罪，那么还可以弥补，福寿也不至于被削尽消光，实在是执迷不悟和深深辜负天地的恩泽啊!　　明末清初著名理学家、教育家朱柏庐，一生好道扬善，立品端方，生平不欺一人，不诳一语，“黎明即起”这篇家训，就是他做的。人们都很钦敬他的人品，神明念他为人正直，有几次被阴司命去审事。　　一次，朱柏庐朦胧睡去，见有很多人来迎接他，来到了一个大的衙门，回顾自身，冠履袍服，便即升座。这时看到一个被勾到的人的神识，却是原来认识的一位乡人，知他原来曾敬奉神佛，礼诵过经文，然而后来弃善从恶，造业很多，又无善事可补，按冥律注定转世投入狗胎，变为畜类。　　朱柏庐见了，心中不忍。便问道：“汝向习经典，还记得么?”要他记得，便是本心不昧，或可挽回。那人答道：“全不记得。”又手写一“佛”字与他看，道：“汝还认得此字么?”答道：“不识得。”又道：“你持诵的经典，难道也忘记了?”答道：“不知。”只得叫左右把张狗皮披在他身上，只见那人向地一滚，已变了狗形，摇头摆尾而去。醒来心下戚然。　　一到天明，即叫人到某家去打听，回说：“其人已于半夜急病而死。”为之咨嗟不已。朱柏庐本不欲说这事，所以说者，欲使周围人引以为戒，庶免堕轮回。　　又一天早晨，朱柏庐连呼某人可怜，也是原来认识的人。他的学生问道：“某人现在某处做官，闻他地方上遭遇荒年，赈饥安边，赚了若干大元宝，正是得意时候，您为何说他可怜?”朱柏庐道：“正为这节事上，不久就有灭门之祸了。”　　学生问道：“何至于此?”　　朱柏庐道：“你想百姓遭了凶荒，流离困苦。朝廷令发米赈济，那地方官实心奉行，一家数口，多领一斗二斗的米，就多延了三日五日的命，便可不至饿死了。今乃瞒心昧己，只顾一身，该给两口米的，克落了一口;该给一石粟的，克落他五斗;设厂施粥，逼迫大户捐米捐银，开消公用;粥中和入冷水石灰，又限定一人一碗;还有到迟了吃不着的，白白的赶来忍饿，倒弄得死者无数。官府漠不关心，只愿死者多，食者少，便可多落几担米，多赚几万银子。这罪孽哪得不重?昨梦呈到一宗案卷，冥官叫我判定画押，上奏天曹。予细阅卷宗，乃是侵盗赈米的官吏罪案。罪之轻重，照他侵盗多寡为定。轻者暴死，重者灭门，贬入地狱中，转世为牛马，为犬豕。今某之罪，正犯极重一条。亲友帮办分着的，罪亦不免。不久就要勾到，故我深为叹息。地府有幅对联上联云‘阳间三世，伤天害理皆由你’，下联云‘阴曹地府，古往今来放过谁’，横批是‘你可来了’。冥报全视人为，命好者必循天理而行，命歉者尤不可再伤天理也。你们日后倘得出仕，总要爱民之心，切勿假公济私。我恐某人的一家，就有凶信到了。”　　果然隔了月余，传得信来，说某人合家染了时疫，父子四五口，不上数日，相继而亡。学生始叹朱柏庐的话果然一毫不差。　　善恶有报是真理!而当今却逆天叛道，破坏传统信仰、道德和人们的正信，更不尊重生命，鼓吹无神，无佛，无道，无前生，无后世，无因果报应，制造了无数人间悲剧，把人们拖向一条不归路，为天理所不容。　　回归天理、道德、良知，个人和社会才会有光明美好的未来，这才是明智者的选择。该篇文章地址：https://m.ftsx.net/221600.html
点击展开阅读全文
相关分类：
昵 称 必填
◎已有 0 人评论
本网站部分内容来自互联网,版权归原作者所有,文章内容仅代表原作者个人观点,如有侵权请联系我们删除,邮箱：地府与天庭是什么关系?_吾爱诗经网
地府与天庭是什么关系?
时间： 15:17:04 作者：
说到地府和天庭吧很多网友都知道这两个地方还是有着非常大的区别的，那么有的网友也要说了，区别都知道一个天上一个地下的，那么他们之间又有什么样的联系呢又有什么样的关系呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看吧!其实这个问题还是比较好解决的，首先我们不论这两个东西的真实性，只论他们的关系。其实他们两个的关系还是很简单的，地府就是管什么鬼的地方嘛，而天庭呢其实就管理三界的地方，这三界包括天庭，人间和地府，所以他们的关系就是管辖和被管辖的情况了。那么地府到底是个什么样的地方呢?其实就是人死后去的地方了，和人间的差距不大，所以也叫地下国度，人的亡灵就在地府里面生活，一样有人管，一样的有衙门什么的，只是换了一种方式生活而已。那么地府和地狱又有区别呢?其实地狱更加的可怕了，地狱其实是外国传进中国的，地府管人的灵魂，而地狱有点管理人的亡灵的意思，但是这些亡灵都是罪大恶极的那种。但是随着时间的推移佛教传入中国，那地狱和地府其实慢慢的就混为一谈了，地狱也叫阴曹地府了。地狱的管理者也有很多的讲究了，但是今天我们讨论的问题就是地府和天庭的关系而已了，所以就不在做多的诉说了，更多的欢迎关注本站我们下一期见。