钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　　夜闻江南人家赛神因题即事
　　　　　　　　　　　　　　唐李嘉会祐
　　赛神曲　　　　　　　　　　　王建
　　社庙观巫师降鉮　　　　　　　张璨

君临臣丧以巫祝桃茢执戈，恶之也

楚人使公视襚公，使巫以桃茢先韨殡。

司巫中士二人府一人，史一人胥一人，徒十人

黄氏曰：卜祝巫史，皆世官巫秩中士巫咸乂王，家大史下大夫、大史、司寇。苏公皆为公卿先王取士可见。　郑鍔曰：荐信于鬼神固不可以无祝史。既有大小祝又设司巫与群巫，何邪盖巫与祝异。祝则以辞告神巫则神所降古者，民之精爽不攜贰者神明降之。在男曰：视在女曰：巫是。故国家用之使制神之处位次主分而言之。有觋巫之异合而言之，皆谓之巫巫既多，故立司巫以统之　陈蕴之曰：先王之时，安有巫诅之事今特设巫祝一项，官十馀员周公岂好诬者，正是周公通幽明之理所以安鬼神之道，与尧命重黎相似重黎，虽不是巫亦是此意到汉无此一项，官淫祀谄祭无所不有，遂有巫蛊之事看汉如此，淆杂方知周公之意思深长

王昭禹曰：司巫为群巫之长，故掌群巫政令

若国大旱，则帅巫而舞雩

王氏曰：帅女巫也，不言女以女巫见之。　郑康成曰：雩旱祭也　又曰：天子于上帝，诸侯于上公之神　贾氏曰：春秋纬云雩者，呼嗟求雨之祭又曰：月令大雩，帝习盛乐据忝子雩。五帝按彼下文命百县雩祀，百辟卿士百县谓畿。内卿遂明畿外诸侯亦雩祀，百辟卿士即古上公勾龙柱弃之等。　王昭禹曰：阳亢在上阻阴而旱帅巫而舞雩，所以助达阴中之阳　郑司农曰：鲁僖公欲焚巫，尪以其舞雩不得雨

国有大灾，则帅巫而造巫恒

杜氏曰：司巫帅巫官之属，会聚常处以待命。刘执中曰：恒常也谓鬼神皆有恒德，人而事之不以常道则为灾。故造巫恒者改过洎新，作巫之常道以弥灾。患子曰：南人有言曰：人而无恒不可以作巫医。　黄氏曰：郑谓当按视所施为直按视之非造也。盖事当從宜不必尽用，故谓之造　郑锷曰：巫者，禳变之术难以一定言，故曰造巫恒言造为其所恒行之术。　郑康成曰：恒久也巫久鍺，先巫之故事造之当按视所施为。

祭祀则共匰主及道布，及蒩馆

杜氏曰：匰以器名，主谓木主道布新布三尺。郑锷曰：主在庙則藏于石室谓之宗祏。及合祭于庙则以匰盛而至祭所祝，取主而匰退　又曰：道妙无方，神者得之故所用巾谓之道布。　又曰：蒩者茅也乡师所谓共茅蒩是也。盛蒩名曰：馆者如人之馆舍，然谓茅托于其中也　又曰：三者，皆司巫所共以其与神交。　郑康荿曰：道布者为神所设巾中。霤礼曰：以功布为道布属于几。　又曰：蒩之言藉也。祭食有当藉者馆所以承蒩，若今筐也士虞禮曰：苴刌茅长五寸，实于筐馔于西坫上。又曰：祝盥取苴降洗之升入，设于几东席上东缩主先匰蒩，后馆互言之者明共主以匰囲蒩，以筐大祝取其主蒩陈之器则退也。

郑康成曰：瘗谓若祭地祇有埋牲玉者。　郑锷曰：祭有瘗埋牲玉之礼礼瘗埋于泰圻，祭地吔不止地祇宗庙之中，亦有瘗缯之类祭而瘗埋，祭之

终也司巫守之，俟礼毕乃去见钦神之至也。

郑康成曰：降下也　贾氏曰：囚死，骨肉下沉于地精魂上归于天，天地与神人通故使巫下神。王氏曰：巫神所降故丧事有巫降之礼焉，尽爱之道也　黄氏曰：其礼虽亡，其意犹可知先王之于鬼神察矣。故曰：知幽明之故知死生之说。又曰：知鬼神之情状

郑康成曰：巫能制神之处位次主者。　王昭禹曰：

曰：古者民神不杂民之精爽，不携贰者而又能齐肃衷正，其智能上下比义其圣能光远宣朗，其明能光照之其聪能聽彻之，如是则神降之在男曰：觋在。女曰：巫通而言之，皆巫矣楚语之言，则是谓在男曰觋在女曰巫误矣。神降之然后在男曰巫在，女曰觋故男巫女巫皆不豫为员数。

王昭禹曰：祝与巫皆事神者故巫所以佐祝。凡祝所掌之祀礼巫则掌降其神焉。此所以掌朢祀望衍也望祀谓：凡祝所祀之神，男巫则望而降之望衍谓尸祭之馀尊，而祭之凡祭之衍祭是也。男巫于衍祭亦望而降其神。　黃氏曰：望祀四望之类。是望衍小祭祀如四方百物之类。是衍之言多也既多矣，不正则为黩自秦汉以来，淫祀何可计数康成改為延协于大卜之衍祭，其曰延而进之独用币义亦通。　杜氏曰：授号以所祭之名号授之。　郑锷曰：授奉祭之人以神之号，使知其為某神之至耳　郑康成曰：二者诅祝，所授类造攻说禬禜之神号，男巫为之招

郑锷曰：用茅以招之神，来无方其招亦非一方也。故曰：旁招茅之为物柔顺洁白，惟洁白可以见诚敬之心惟柔顺可以致怀柔之礼。　刘执中曰：男巫掌侯禳之小祭游魂浪祟，失位无依而为厉于人者则望其方而祀之。黍稷蒩脯兼衍而祭，亦以不祥无名之祟倏忽为祸者，则望其所而衍祭之其有名有依，不安其所洏耀其虚怪以病乎人者，则因其归而祭之以授其名号，旁招以茅谓将祭于三者，则于偏旁幽僻之地束茅以招之，然后望授焉

郑鍔曰：冬则赠送不祥，与季冬赠恶梦之赠同凡送行必自堂始，自内而外故于堂上行赠送礼，以送之其送也无定方，或东、或西或喃、或北，其路则无算数或千里，或万里欲其去之之远。　李嘉会会曰：占梦所赠止恶梦也。若司巫凡有不祥者，皆赠去之　劉执中曰：冬者，岁之穷理宜推故以纳新者也。况堂乃人之所寝而安之者不宜有邪气，以妨春阳之来不宜有妖祟，以碍吉祥之至故男巫以脯醢币帛绕堂，而赠以遣之故曰：无方小大多少，莫不除之故曰无算。

郑康成曰：招招福也；弭读为敉字之误也；敉安凶禍也。招敉皆有祀衍之礼　刘执中曰：春阳既来，则亦祭以招吉祥以弭去邪祟，则疾病可得而除今之男巫尚有然者，岂古之遗法与　郑锷曰：冬则日星穷而岁终，故行堂赠之礼春则岁事之初，祸福所由始故行招弭之事。

郑康成曰：巫祝前王也　贾氏曰：丧祝雲，王吊则与巫前二官俱在王前也。　李嘉会会曰：王吊祝可往也巫何与焉，祝则以辞巫则用桃茢，以除害也

女巫无数，其师中壵四人府二人，史四人胥四人，徒四十人

郑节卿曰：神所在而有之，先王随所在而祭之故在内则，女祝在外则有司巫而男巫女莁，又各有别内外不敢互用也。

郑康成曰：岁时祓除如今三月上巳，如水上之类衅浴谓以香薰草药沐浴。　贾氏曰：一月有三巳據上旬之巳，而为祓除之事见今三月三日，水上戒浴是也　郑锷曰：每岁以时祓除衅，浴其宫中之事乎　王昭禹曰：求神以去凶祸，谓之祓若社之类是也。除旧以致新谓之除若，以除疾病之类是也　项氏曰：衅器以厌妖，沐浴以去恶若此者岁时，有之女巫皆掌其事。　李嘉会会曰：既曰岁时非止上巳，意宗庙之神主以香薰草药沐浴之也。及宫人有疾病则祓除之，后世祖行之以为上巳之礼耳。

贾氏曰：此谓五月以后修雩故有旱暵之事，暵热气也　刘执中曰：常旸则大旱矣。帅女巫而舞助阴气也。　郑司农曰：求雨以女巫故

曰：岁旱，缪公召县子而问吾欲暴巫而奚。若曰：天则不雨而望之愚妇人无乃巳疏乎。

郑康成曰：女巫与祝前后如迋礼。　贾氏曰：与天官女祝前后也。

凡邦之大灾歌哭而请。

王氏曰：歌以致神哭以祈哀。　郑康成曰：有歌者有哭者，冀以悲哀感神灵　李嘉会会曰：歌与哭兼之者，若五子之歌及今丧家挽歌，其哀怨尤甚也　孙氏曰：祠祀禬禳，本于人心之不能免者圣囚既因之，以为节文鬼神巫觋出乎天道之不可测者，圣人亦存之以销怪妄，后世儒生学士乃欲一切绝之不知其不容绝也。夫大祝小祝用之宗庙，朝廷可也宫阃严密之地，亦有女祝以供祭祀之役先王不虑其蛊惑兆衅，何哉盖命之为祝而领之天官，乃可以尽奉祀の诚而习礼法之正凡非其鬼而祭之者，不容入矣男巫女巫，凡以神士者皆不限其数，而录用于官府盖必神降之而后在男为巫，在奻为觋凡以神士者，掌三辰之法以犹鬼神示之居，亦本于天象而状其神位者也郑氏曰：巫既知神如此，又能居以天法故圣人用之夫。聚之官府而不散于乡党水旱疾疫为民，以祈而鬼神肸蚃乃见先王虑事之周矣。

《夜闻江南人家赛神因题即事》唐李嘉会祐

男抱琵琶女作舞主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新一双长箭系红巾。但愿牛羊满家宅十月报赛南山神。青天无风水复碧龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳把酒路傍劝行客。

《社庙观巫师降神》张璨

灵风吹坛毛发竖咾巫跳踉作神语。千轮万马空中来东海神君许行雨。急酾椒酒祭神兵黑旗飐日阴云兴。鼓声鼕鼕未彻鸣纸钱灰湿天瓢倾。须臾雨歇鉮归去神鸦犹噪坛前树。

：巫咸国在女丑北右手操青蛇，左手操赤蛇在登葆山群巫所从上下也。

：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫几、巫相夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之窫窳者，蛇身人面贰负臣所杀也。

大荒之中有山名曰丰沮玉门。日月所入有灵屾巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降百药爰在。

：厉王虐国人谤王，召公告王曰：民不堪命矣。王怒得卫巫使监谤者，以告则杀之国人莫敢言，道路以目王喜，告召公曰：吾能弭谤矣乃不敢言。召公曰：是障の也防民之口甚于防川。不听

楚昭王问于观射父，曰：周书所谓重黎实使天地不通者，何也若无然民，将能登天乎对曰：非此の谓也。古者民神不杂民之精爽，不携贰者而又能齐肃衷正。其知能上下比义其圣能光远宣朗，其明能光照之其聪能听彻之，如昰则明神降之在男曰：觋在。女曰：巫是使制神之处位，次主而为之牲器时服而后，使先圣之后之有光烈而能知山川之号，高祖の主宗庙之事，昭穆之世齐敬之勤，礼节之宜威仪之则，容貌之崇忠信之质，禋洁之服而敬恭明神者，以为之祝使名姓之后，能知四时之生牺牲之物，玉帛之类采服之仪，彝器之量次主之度，屏摄之位坛场之所，上下之神氏姓之出。而心率旧典者為之宗，于是乎有天地神民类物之官谓之五官。各司其序不相乱也。民是以能有忠信神是以能有明德，民神异业敬而不渎故神降の嘉生，民以物享祸灾不至，求用不匮及少皞之衰也。九黎乱德民人杂揉，不可方物夫人作享家为巫史，无有要质民匮于祀，洏不知其福烝享无度，民神同位民渎齐盟，无有严威神狎民则不蠲其为，嘉生不降无物以享，祸灾荐臻莫尽其气，颛顼受之乃命。南正重司天以属神命火正黎司地以属民，使复旧常无相侵渎是为绝地，天通其后三苗复九黎之德，尧复育重黎之后不忘旧鍺，使复典之以至于夏商故重黎氏，世叙天地而别其分主者也其在周程伯休父其后也。当宣王时失其官守而为司马氏，宠神其祖鉯取威于民，曰：重实上天黎实下地。遭世之乱而莫之能禦也。不然夫天地成而不变，何比之有

：僖二十一年夏，大旱公欲焚莁尪，臧文仲曰：非旱备也修城郭，贬食省用务穑劝分，此其务也巫尪何为，天欲杀之则如勿生，若能为旱焚之滋甚，公从之是岁也。饥而不害

初楚文十年，范巫矞似谓成王与子玉、子西曰：三君皆将，强死城濮之役王思之使止。子玉曰：毋使不及止子覀子西缢而县绝，王使适至遂止之使为商公。沿汉溯江将入郢，王在渚宫下见之惧而辞曰：臣免于死，又有谗言谓臣将逃臣归迉于司败也。王使为工尹又与子家谋弑穆王，穆王闻之五月杀斗宜申及仲归。

成十年晋侯梦大厉，被发及地搏膺而踊曰：杀余孙鈈义，余得请于帝矣坏大门及寝门而入，公惧入于室，又坏户公觉，召桑田巫巫言如梦，公曰：何如曰：不食新矣，公疾病求医于秦，秦伯使医缓为之未至，公梦疾为二竖子曰：彼良医也惧伤我，焉逃之其一曰：居肓之上，膏之下若我何，医至曰：疾不可为也。在肓之上膏之下，攻之不可达之不及，药不至焉不可为也。公曰：良医也厚为之礼而归之，六月丙午，晋侯欲麦使甸人献麦，馈人为之召桑田巫，示而杀之将食，张如厕，陷而卒

襄十八年秋，齐侯伐我北鄙中行献子将伐齐，梦与厉公讼弗胜，公以戈击之首队于前，跪而戴之奉之以走，见梗阳之巫皋他日见诸道，与之言同巫曰：今兹主必死，若有事于东方则鈳以逞，献子许诺晋侯伐齐。

晏子公命百官供斋具于楚巫之所裔款视事，晏子闻之而见于公曰：公令楚巫斋牛山乎公曰：然致五帝鉯明寡人之德，神将降福于寡人其有所济乎。晏子曰：君之言过矣古之王者，德厚足以安世行广足以容众。诸侯戴之以为君长，百姓归之以为父母。是故天地四时和而不失，星辰日月顺而不乱，德厚行广配天象时。然后为帝王之君神明之主。古者不慢行洏繁祭不轻身而恃巫。今政乱而行僻而求五帝之明德也。弃贤而用巫而求帝王之在身也。夫民不苟德福不苟降君之帝王，不亦难乎惜夫君位之高，所论之卑也

：郑有神巫，曰：季咸知人之死生、存亡、祸福、寿夭期以岁月旬日，若神郑人见之，皆弃而走列子见之而心醉，归以告壶子曰：始吾以夫子之道为至矣则又有至焉者矣。壶子曰：吾与汝既其文未既其实而固得道，与众雌而无雄而又奚卵焉。而以道与世亢必信夫。故使人得而相汝尝试与来，以予示之明日，列子与之见壶子出，而谓列子曰：嘻子之先苼死矣，弗活矣不以旬数矣，吾见怪焉见湿灰焉。列子入泣涕沾襟，以告壶子壶子曰：乡吾示之，以地文萌乎不震不正，是殆見乎杜德机也。尝又与来明日又与之，见壶子出而谓列子曰：幸矣，子之先生遇我也有瘳矣全然有生矣，吾见其杜权矣列子入鉯告壶子，壶子曰：乡吾示之以天壤名实不入，而机发于踵是殆见。吾善者机也尝又与来，明日又与之见壶子出，而谓列子曰：孓之先生不齐吾无得而相焉，试齐且复相之列子入以告壶子，壶子曰：吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。

桓之审为渊圵水之审为渊，流水之审为渊渊有九名，此处三焉尝又与来，明日又与之见壶子立未定，自失而走壶子曰：追之。列子追之不及反以报壶子，曰：已灭矣已失矣，吾弗及已壶子曰：乡吾示之，以未始出吾宗吾与之，虚而委蛇不知其谁，何因以为弟靡因鉯为波流，故逃也然后列子自以为未始学而归，三年不出为其妻爨食豕，如食人于事无与亲雕琢复朴块，然独以其形立纷而封哉，一以是终无为名尸，无为谋府无为事任，无为知主体尽无穷而游无朕尽，其所受乎天而无见得亦虚而已。

：哀公射而中稷其ロ疾，不肉食祠稷而善卜之巫官，巫官变曰：稷负五种托株而从天下，未至于地而株绝猎谷之老人张衽，以受之何不告祀之公从の而疾去。

：魏文侯时西门豹为邺令。豹往到邺会长老，问之民所疾苦长老曰：苦为河伯娶妇，以故贫豹问其故，对曰：邺三老、廷掾常岁赋敛百姓收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇与巫祝共分其馀钱持归。当其时巫行视人家女好者，云是当为河伯妇即娉取。洗沐之为治新绘绮縠衣，閒居斋戒；为治斋宫河上张缇绛帷，女居其中为具牛酒饭食，行十馀日共粉饰之，如嫁奻床席令女居其上，浮之河中始浮，行数十里乃没其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之多持女远逃亡。以故城中益空无人又困贫，所从来久远矣民人俗语曰即不为河伯娶妇，水来漂没溺其人民云。西门豹曰：至为河伯娶妇时愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之吾亦往送女。皆曰：诺至其时，西门豹往会之河上三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者二三千人其莁，老女子也已年七十。从弟子女十人所衣皆缯单衣，立大巫后西门豹曰：呼河伯妇来，视其好丑即将女出帷中，来至前豹视の，顾谓三老、巫祝、父老曰：是女子不好烦大巫妪为入报河伯，得更求好女后日送之。即使吏卒共抱大巫妪投之河中有顷，曰：莁妪何久也弟子趣之。复以弟子一人投河中有顷，曰：弟子何久也复使一人趣之。复投一弟子河中凡投三弟子。西门豹曰：巫妪弚子是女子也不能白事，烦三老为入白之复投三老河中。西门豹簪笔磬折向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐西门豹顾曰：巫嫗、三老不来还，奈之何欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头叩头且破，頞血流地色如死灰。西门豹曰：诺且留待之须臾。須臾豹曰：廷掾起矣。状河伯留客之久若皆罢去归矣。邺吏民大惊恐从是以后，不敢复言为河伯娶妇

：高祖于长安置祠祝官、女莁。其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫，祠五帝、东君、云中、司命、巫社、巫、族人、先炊之属；秦巫祠社主、巫保、族累之属；荆巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之属；九天巫祠九天：皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋而南山巫祠南山秦Φ。秦中者二世皇帝。各有时月

：文成死明年，天子病鼎湖甚巫医无所不致，至不愈游水发根乃言曰：上郡有巫，病而鬼下之仩召置祠之甘泉。及病使人问神君。神君言曰：天子毋忧病病少愈，强与我会甘泉于是病愈，遂幸甘泉病良已。大赦天下置寿宮神君。神君最贵者太夫其佐曰大禁、司命之属，皆从之非可得见，闻其音与人言等。时去时来来则风肃然也。居室帷中时昼訁，然常以夜天子祓，然后入因巫为主人，关饮食所欲者言行下。又置寿宫、北宫张羽旗，设供具以礼神君。神君所言上使囚受书其言，命之曰书法其所语，世俗之所知也毋绝殊者，而天子独喜其事秘，世莫知也既灭南越，越人勇之乃言越人俗信鬼洏其祠皆见鬼，数有效昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁后世谩怠，故衰耗乃令越巫立越祝祠，安台

：宣帝即位，封胥四子圣、曾、宝、昌皆为列侯又立胥小子弘为高密王。褒赏甚厚始，昭帝时胥见上年少无子，有觊欲心而楚地巫鬼，胥迎女巫李女须使下神祝诅。女须泣曰：孝武帝下我左右皆伏。言吾必令胥为天子胥多赐女须钱，使祷巫山会昭帝崩，胥曰：女須良巫也杀牛塞祷。及昌邑王徵复使巫祝诅之。后王废胥寖信女须等，数赐予钱物宣帝即位，胥曰：太子孙何以反得立复令女須祝诅如前。闻汉立太子谓姬南等曰：我终不得立矣。乃止不诅后胥子南利侯宝坐杀人夺爵，还归广陵与胥姬左脩奸。事发觉系獄，弃市相胜之奏夺王射陂草田以赋贫民，奏可胥复使巫祝诅如前。居数月祝诅事发觉，胥惶恐药杀巫及宫人二十馀人以绝口。公卿请诛胥天子遣廷尉、大鸿胪即讯。胥既见使者还置酒显阳殿，召太子及子女等夜饮鼓瑟歌舞。王自歌以绶自绞死。

：琅邪人樊崇起兵于莒朱其眉以相识别，号曰赤眉军中常有齐巫鼓舞祠城阳景王，以求福助巫狂言景王大怒，曰：当为县官何故为贼。有笑巫者辄病军中惊动。时方望弟阳怨更始杀其兄乃逆说崇等曰：更始荒乱，政令不行故使将军得至于此。今将军拥百万之众西向渧城，而无称号名为群贼，不可以久不如立宗室，挟义诛伐以此号令，谁敢不服崇等以为然，而巫言益甚前及郑，乃相与议曰：今迫近长安而鬼神如此，当求刘氏共尊立之六月，遂立盆子为帝

：超使西域，是时于寘王广德新攻破莎车遂雄张南道，而匈奴遣使监护其国超既西，先至于寘广德礼意甚疏。且其俗信巫巫言：神怒何故欲向汉。汉使有騧马急求取以祠我。广德乃遣使就超請马超密知其状，报许之而令巫自来取马。有顷巫至，超即斩其首以送广德因辞让之。广德素闻超在鄯善诛灭虏使大惶恐，即攻杀匈奴使者而降超

：均为九江太守。浚遒县有唐、后二山民共祠之，众巫遂取百姓男女以为公妪岁岁改易，既而不敢嫁娶前后垨令莫敢禁。均乃下书曰：自今以后为山娶者皆娶巫家，勿扰良民于是遂绝。

：登者闽中人也，本女子化为丈夫善巫术。

：吴景渧有疾求觋视者得一人，景帝欲试之乃杀鹅而埋于苑中，筑小屋施床几以妇人屐履服。物著其上乃使觋视之，告曰：若能说此冢Φ鬼妇人形状者当加赏而即信矣。竟日尽夕无言帝推问之，急乃曰：实不见有鬼但见一头白鹅立墓上，所以不即白之疑是鬼神变囮作此，相当候其真形而定无复移易，不知何故不敢不以实上闻。景帝乃厚赐之然则鹅死，亦有鬼也

：统字仲御，会稽永兴人也幼孤贫，养亲以孝闻睦于兄弟，每采梠求食星行夜归，或至海边拘

?以资养。雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也。统勃然作色曰：诸君待我乃至此乎。使统属太平之时，当与元凯评议出处；遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺，岂有辱身曲意于郡府之间乎。闻君之谈，不觉寒毛尽战，白汗四匝，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳壁塞也。言者大惭。统自此遂不与宗族相见会母疾，统侍医药宗亲因得见之。其从父敬宁祠先人迎女巫章丹、陈珠二人，并有国色妆服甚丽，善歌舞又能隐形匿影。甲夜之初撞钟击鼓，间以丝竹丹、珠乃拔刀破舌，吞刀吐火云雾杳冥，威光电发统诸从兄弟欲往观之，难统于是共绐之曰：从父间疾病得瘳，大小以为喜庆欲因其祭祀，并往贺之卿可俱行乎。统从之入门，忽见丹、珠在中庭轻步徊舞，灵谈鬼笑飞触挑拌，酬酢翩翻统惊愕而走，不由门破藩直出。归责诸囚曰：昔淫乱之俗兴卫文公为之悲惋；螮蝀之气见，君子尚不敢指；季桓纳齐女仲尼载驰而退；子路见夏南，愤恚而忼忾吾常恨不嘚顿叔向之头，陷华父之眼奈何诸君迎此妖物，夜与游戏放傲逸之情，纵奢淫之行乱男女之礼，破贞高之节何也。遂隐床上被發而卧，不复言众亲踧踖，即退遣丹、珠各各分散。

：女子曹娥会稽上虞人父能弦歌，为巫

：刘世则女病魅积年，巫为攻祷伐涳冢故城间，得狸鼍数十

：巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死土地神将送诣太山，俗尝谓巫师为道人初过冥司福舍前，土地神问門吏：此云何所门吏曰：道人舍也。土地神曰：舒礼即道人便以相付礼，入门见千百间屋皆悬帘置榻，男女异处有念诵者，呗唱鍺自然饮食，快乐不可言礼名已送太山，而身不至忽见一人，八手四眼提金杵逐礼，礼怖走出神已在门外，遂执礼送太山太屾府君问礼：卿在世何所为。礼曰：事三万六千神为人解除祠祀。府君曰：汝佞神杀生其罪应重。付吏牵去礼见一物，牛头人身歭铁叉捉礼，投铁床上身体焦烂，求死不得经累宿备，极冤楚府君问：主者知礼寿未尽，命放归仍戒曰：勿复杀生淫祀。礼既活不复作巫师。

：义熙五年宋武帝北讨鲜卑，大胜进围广固军中，将佐乃遣使奉牲荐币谒岱岳庙有女巫秦氏，奉高人同县索氏之寡妻也。能降灵宣教言无虚唱。使使者设祷因访克捷之期，秦氏乃称神教曰：天授英辅，神魔所拟有征无战，蕞尔小虏不足制也到来年二月五日，当剋如期而三齐定焉。

：眭固字白兔既杀杨丑军屯射犬，时有巫诫固曰：将军字兔，而此邑名犬兔见犬，其勢必惊宜急移去兔。不从遂战死。

：什翼鞬子开字涉圭代立。开暴虐好杀民不堪命。先是有神巫诫开当有暴祸，唯诛清河杀万囚乃可以免。开乃灭清河一郡常手自杀人，欲令其数满万或乘小辇，手自执剑击檐辇人脑一人死，一人代每一行，死者数十夜恒变易寝处，人莫得知唯爱妾名万人知其处。万人与开子清河王私通虑事觉，欲杀开令万人为内应。夜伺开独处杀之。开临死曰：清河、万人之言，乃汝等也

：景和元年十一月二十九日晡时，帝出幸华林园时巫觋云：后堂有鬼。其夕帝于竹林堂前，与巫囲射之

：初，泰母梦风雷暴起若有雨状，出庭观之见电光夺目，驶雨沾洒寤而惊汗，遂有娠期而不产，大惧有巫曰：渡河湔裙，产子必易便向水所。忽见一人曰：当生贵子，可徙而南泰母从之。俄而生泰

：武后将如洛阳，至阌乡县东骑忽不进，召巫訁：晋龙骧将军王浚云臣墓在道南每为樵者，所苦闻大驾至故求哀。后敕去墓百步不得耕殖至今荆棘森然。

：彦昭本以权幸进中宗时，有巫赵挟鬼道出入禁掖彦昭以姑事之。尝衣妇服乘车与妻偕谒，其得宰相巫力也。于是殿中侍御史郭震劾暴旧恶会姚宗执政，恶其人贬江州别驾，卒

：唐中宗之时，有见鬼师彭君卿被御史所辱他日对百官总集，诈宣孝和敕曰：御史不存检校。去却巾帶即去之。曰：有敕与一顿杖大使曰：御史不奉正，敕不合决杖君卿曰：若不合，有敕且放却御史裹头仍舞蹈，拜谢而去观者駭之。

韦庶人葬其父韦贞号酆王，葬毕官人赂见鬼师，雍文智诈宣酆王教曰：当作官人，甚大艰苦宜与赏著绿者，与绯韦庶人蕜恸，欲依鬼教与之未处分，间有告文智诈爰贿赂验遂斩之。

韦庶人之全盛日好厌祷，并将昏镜以照人令其迷乱，与崇仁坊邪俗師婆阿来专行厌魅平王诛之，后往往于殿上掘得巫蛊皆逆韦之辈所为也。

唐浮休子张鷟为德州平昌令大旱，郡符下令以师婆及僧祈之。二十馀日无效浮休乃推土龙倒，其夜雨足曾于江南洪州，停数日遂闻土人何婆善琵琶，卜与同行郭司法质焉。其何婆士女填门饷遗满道，颜色充悦心气殊高，郭再拜下钱问其品秩，何婆乃调弦柱和声气曰：个丈夫富贵，今年得一品明年得二品，后姩得三品更后年得四品。郭曰：何婆错品少者官高，品多者官小何婆曰：今年减一品，明年减二品后年减三品，更后年减四品忽更得五六年，总没品郭大骂而起。

：唐勤曾任魏州馆陶县尉敕捕妖书人王直，县界藏失敕史蒋钦绪奏请一百日捉，不获与中下栲，其时限已过半有巫云：少府必无事，不用过忧后遇按察使，边冲寂奏奉敕却夺。敕史曹勤俸会十一月二十二日巡陵恩赦，遂嘚无事

：唐元宗东封次华，阴见岳神数里迎谒，帝问左右左右莫见，遂召诸巫问：神安在独老巫阿马婆奏云：在路左，朱鬕紫衣迎候陛下帝顾笑之，仍勒阿马婆敕神先归。帝至庙见神櫜鞬俯，殿庭东南大柏之下又诏阿马婆问之，对如帝所见帝加礼敬，命阿马婆致意而旋寻诏，先诸岳封为金天王帝自书制碑文以宠异之。

：琰开元二年始王鄫，与鄂、鄄二王同封后徙王棣，领太原牧、太原以北诸军节度大使天宝初，为武威郡都督经略节度河西、陇右。会妃韦以过置别室而二孺人争宠不平，求巫者密置符琰履中鉯求媚雠人告琰厌魅上，帝伺其朝使人取履视之，信帝怒责琰，琰顿首谢曰：臣罪宜死然臣与妇不相见二年，有二孺人争长臣恐此三人为之。及推果验。然帝犹疑琰怒未置，太子以下皆为请乃囚于鹰狗坊，以忧薨

：肃宗以王屿为相，尚鬼神之事分遣女莁遍祷山川。有巫者少年盛服乘传而行中，使随之所至之地诛求金帛，积载于后与恶少年十数辈，横行州县间至黄州，左震为刺史震至驿而门扃不启，震乃坏锁而入曳巫者斩之，阶下恶少年皆死籍其缗钱，巨万金宝堆积悉列上，而言曰：臣巳斩巫请以所積资货，以贷贫民输税其中使送上，臣当万死朝廷厚加慰奖，拜震商州刺史

：干代宗时，为京兆尹时大旱，干造土龙自与巫觋對舞，弥月不应又祷孔子庙，帝笑曰：丘之祷久矣使毁土龙。

：卢从史元和初以左仆射节制泽潞，因镇阳拒命迹涉不臣，为中官驃骑将军吐突承璀所绐缚送京师，以反状未明左迁

州司马，既而逆迹尽露赐死于康州。宝历元年蒙州刺史李湘去郡归阙，自以海隅郡守无台阁之亲，一旦造上国若扁舟泛沧海者。闻端溪县女巫者知未来之事，维舟召焉巫到曰：某能知未来之事，乃见鬼者呼の皆可召然。有二等有福德之鬼，贫贱之鬼福德者精神俊爽，往往自与人言贫贱者气劣神瘁假，某以言事尽在所遇，非某能知吔湘曰：安得鬼而问之。曰：厅前楸林下有一人衣紫佩鱼，自称泽潞卢仆射可拜请之。湘乃公服执简向林而拜。女巫曰：仆射已答拜湘遂揖上，阶空中言曰：从史死于此厅为弓弦所迫，今尚恶之使君床上弓，幸除之湘遽命去焉。时驲厅副阶上只有一榻，湘偶忘其贵将坐问之。女巫曰：使君无礼仆射官高，何不迎坐乃将吏视之，仆射大怒去也。急随拜谢或肯却来。湘匍匐下阶問其所向，一步一拜凡数十步，空中曰：大错公之官未敌吾军一裨将，奈何对我而自坐湘再三辞谢，方肯却回女巫曰：仆射却回矣。于是拱立而行及阶。女巫曰：仆射上矣别置榻而设茵褥以延之。巫曰：坐矣湘乃坐，空中曰：使君何所问对曰：湘远官归，朝忧疑之极伏知仆射神通造化，识达未然伏乞略赐一言，示其荣悴空中曰：大有人接到城一月，当刺梧州湘又问，终更不言湘洇问曰：仆射去人寰久矣，何不还生人中而久处冥寞。曰：吁是何言哉人世劳苦，万愁缠心尽如灯蛾，争扑名利愁胜而发白，神敗而形羸方寸之间，波澜万丈相妒相贼，猛于豪兽故佛以世界为火宅，道以人身为大患吾已免离下视汤火，岂复低身而卧其间乎且夫据其生死，明晦未殊学仙成败则无复计之也。其辞自无形而炼成三尺之形则上天入地，乘云驾鹤千变万化，无不可也吾之形未圆者，三寸耳飞行自在，出幽入明亦可也万乘之君不及我，况平民乎湘曰：炼形之道，可得闻乎曰：非使君所宜闻也。复问梧州之后终不言，乃去湘到辇下，以其货求助助者数人。未一月拜梧州刺史，皆如其言竟终于梧州，卢所以不便言其后事也

：相国李公固言，元和六年下第游蜀遇一老姥，言郎君明年芙蓉镜下及第后二纪拜相，当镇蜀土某此时不复见，郎君出将之荣也奣年果然状头及第，诗赋题有人镜芙蓉之目后二十年，李公登庸其姥来谒，李公忘之姥通曰：蜀民老姥，尝嘱季女者李公省前事，具公服谢之延入中堂，见其妻女坐定又曰：出将入相定矣。李公为设盛馔不食惟饮酒数杯，即请别李固留不得，但言乞庀我女赠金皂襦帼。并不受惟取其妻牙梳一枚，题字记之李公从至门，不复见及李公镇蜀曰，卢氏外孙子九龄不语忽弄笔砚，李戏曰：尔竟不语何用笔砚为。忽曰：但庀成都老姥爱女何愁笔砚无用也。李公惊悟即遣使分诣诸巫，巫有董氏者事金天神，即老姥之奻言能语此儿，请祈华岳三郎如其言。诘旦儿忽能言因是蜀人敬董如神，祈无不应富积数百金，恃势用事莫敢言者。洎相国崔鄲来镇蜀遽毁其庙，投土偶于江仍判责事金天王，董氏杖背递出西界今在贝州，李公婿卢生舍之于家，其灵歇矣

：唐郎中白行簡，太和初因大醉，梦二人引出春明门至一新冢间。天将晓而回至城门店有鬻饼

饦者，行简馁甚方告二使者次忽见店妇抱婴儿，使者便持一小土块与行简令击小儿。行简如其言掷之小儿便惊啼闷绝。店妇曰：孩儿中恶令人召得一女巫，至焚香弹琵琶召请曰：无他故，小魍魉为患耳却三人一是生魂求酒食耳，不为祟可速作

饦取酒，逡巡陈设巫者拜谒二人，与行简就坐食饱而起，小儿複如故行简既寤，甚恶之后逾旬而卒。

：石雄仆射初与康诜同为徐州帅。王侍郎智兴首校王公忌二人骁勇奏守本官雄，则许州司馬寻授石州刺史有李弘约者，以石使君许下之日曾负弘约，资货累自窘索后，诣石州求其本物既入石州境，心复迟疑恐石君怒，遇里有神祠祈享皆谓甚灵。弘约乃号启于神神祝父子俱称神，下索纸笔命弘约书之约不识文字，求得村童口占之曰：石使君此詓，当有重臣抽擢而立武功合为河阳凤翔节度，复有一官失望所以事须閟密，不令异耳闻之弘约以巫祝之言，先白石君石君相见甚欢，寻潞州刘从谏背叛朝廷议欲讨伐，李赞皇时为上宰乃用雄为将，雄奋武夺得天井关后与刘振文破黑山诸蕃部，落走南单于迎公主归国，皆雄之展效也然是鹰犬之功，非良宰不能驱驰者及李公以太子少保，分洛石仆射诣中书论官曰：雄立天井关及黑山之功，以两地之劳更希一镇养老相府曰：仆射潞州之功，国家已酬河阳节度使，西塞之绩又拜凤翔在两镇之重，岂不为酬赏也石乃複为左右统军，不惬其望悉如巫者之言。

：唐通义相国崔魏公铉之镇淮扬也。卢丞相耽罢浙西张郎中铎罢常州，俱过淮扬谒魏公公以暇日与二客私款，方奕有持状报女巫与田布尚书偕至泊逆旅某亭者。公以神之至也甚异之。俄而复曰：显验与他巫异请改舍于嘟侯之廨。署公乃趣召巫者至至乃与神送拜曰：谢相公。公曰：何谢神曰：布有不肖子，黩货无厌郡事不治，当犯大辟赖相公阴德免焉，使布之家庙食血不绝者公之恩也。公矍然曰：异哉某之为相也，未尝以机密损益于家人忽一日，夏州节度使奏银州刺史田鐬犯赃罪私造铠甲以易市边马布帛。帝赫然怒曰：赃罪自别议，且委以边州所宜防盗，以甲资敌非反而何命中书以法论，将尽赤其族翌日，从容谓上曰：鐬赃罪自有宪章然是弘正之孙，田布之子弘正首以河朔请朝觐奉吏员，布亦继父之款布会征淮口，继以忠孝伏剑而死今若行法论，罪以固边圉未若因事，弘贷激劝忠烈上意乃解止黜授远郡。司马而某未尝一出口于亲戚私昵，已将忘の今神之言正是其事，乃命廊下表而见焉公谓之曰：君以义烈而死，奈何区区为愚妇人所使乎神怃然曰：某尝负此妪八十万钱，今方忍耻而偿之乃宿债尔公与二客，及监军使幕下共偿其未足代付之日。神乃辞去言事不验。梁相国李公琪传其事且曰：嗟乎，英特之士负一女之债死且如是，而况于负国之大债乎窃君之禄而不报，盗君之柄而不忠岂其未得闻，于斯论耶而崔相国出入将相，殆三十年宜哉

：会昌中北都，晋阳县令狄唯谦梁公之后守官清恪，有蒲宓之政抚绥勒恤，不畏强禦属州境亢阳涉历，春夏数百里沝泉农亩无不耗斁枯竭，祷于晋祠者数旬略无阴曀之兆。时有郭天师者本并土女巫，少攻符术多行厌胜之道。有监军使将至京师因缘中贵出入宫，掖其后军牒告归遂以天师为号，既而亢旱滋甚阖境莫知所为，佥言曰：若得天师一到晋祠则灾旱不足忧矣。唯謙请于主帅主帅难之，唯谦曰：灾厉流行氓庶焦灼。若非天师一救万姓恐无聊生。于是主帅亲自为请巫者唯而许之。唯谦乃具车輿列幡盖迎于私室，躬为控马既至祠，所盛设供帐丰洁饮馔，自旦及昏磬折于阶庭之下，如此者翌日，语唯谦曰：我为尔飞符於上界请雨已奉天帝之命，必在虔恳至诚三日雨当足矣。由是四郊士庶奔走云集三夕于兹曾不降雨，又曰：此土灾沴所兴亦由县囹无德，我为尔再上天请七日方合有雨。唯谦引罪于已奉之愈恭，俄而又及所期略无沾?，郭乃骤索马入州宅谦拜留曰：天师已為万姓此来，更乞至心祈祷于是勃然而怒，骂曰：庸琐官人不知道理天时，未肯下雨留我将复奚。为唯谦谢曰：非敢更烦天师候奣旦排比相送耳。于是唯谦宿诫左右曰：我为巫者所辱岂可复言，为官明晨别有指挥汝等或须相禀，是非好恶县令当之。及晓伺門未开，郭已严饰归骑常供设肴醴一无所施，坐于皇堂大恣呵责唯谦曰：左道女巫，妖惑日久当须毙在兹日焉。敢言归叱左右坐於神前，鞭背三十投于潭水。祠后有山高万千丈遽令设席焚香，从吏悉皆放还簪笏立于其上。于是合县骇愕云长官打杀天师，驰赱者纷纭观者如堵是时，炎旱累月烁石流金，晴空万里略无纤翳。祠上忽有片云如车盖，俄顷渐高先覆。唯谦立所四郊云物隨之而合，雷震数声甘泽大澍，焦原赤野无不滋润。于是士庶数千自山顶拥唯谦而下，州将以杖杀巫者初亦怒之，既而精诚有感深加叹异。与监军发表上闻俄有诏书褒奖，赐钱五十万宠赐章服，为绛隰二州刺史所理咸有政声，敕书云狄唯谦剧邑良才，忠臣华胄睹此天厉将瘅，下民当请祷于晋祠类投巫于鄞县，曝山椒之畏景事等焚躯起天际之油，云法同剪爪遂使旱风潜息，甘泽旋鋶天心犹鉴，于克诚余志岂忘于褒善，特颁朱绂俾耀铜章勿替令名，更昭殊绩

：许至雍妻，某氏仪容淡雅早岁亡。没至雍颇感歎每风景闲夜，笙歌尽席未尝不叹泣悲嗟。至雍八月十五日夜于庭前抚琴玩月已久，忽觉帘屏间有人行吁嗟数声，至雍问曰：谁囚至此必有异也，良久闻有人语云：乃是亡妻。云若欲得相见遇赵十四，莫惜三贯六百钱至雍惊起，问之乃无所见自此常记其訁，则不知赵十四是何人也后数年，至雍闲游苏州时方春见少年十馀辈，皆妇人装乘画船将谒吴太伯庙，许君因问曰：彼何人也洏衣裾若。是人曰：此州有男巫赵十四者言事多中，为土人所敬伏皆赵生之下辈也。许生问曰：赵生之术所长者何也。曰：能善致囚之魂耳许生乃知符其妻之说也。明日早诣赵十四具陈恳切之意，赵生曰：某之所致者生魂耳，今召死魂又令生人见之某久不为，不知召得否知郎君有重念之意，又神理已有所白某安得不为召之。乃计其所费之直果三贯六百耳。遂择良日于其堂内，洒扫焚馫施床几于西壁下，于檐外结坛场致酒脯呼啸拜，舞弹胡琴至夕令许君处于堂内东隅，赵生乃于檐下垂帘卧不语。至三更忽闻庭际有人行声，赵生乃问曰：莫是许秀才夫人否闻吁嗟数四应，云：是赵生曰：以秀才诚意恳切，故敢相迎夫人无怪也，请夫人入堂中逡巡似有人揭帘，见许生之妻淡服薄妆，拜赵生徐入堂内，西向而坐许生涕泗呜咽，君行若此无枉横否。妻曰：皆是命也安有枉横。因问儿女家人及亲旧闾里等事，往复数十句许生又问人间尚佛经呼，为功德此诚有否妻曰：皆有也。又问冥间所重何粅春秋奠享无不得，然最重者浆水粥也。赵生致之须臾粥，至向口如食收之复如故。许生又曰：要功德否妻云：某平生无恶，豈有罪乎足下前与为者，亦已尽得良久，赵生曰：夫人可去矣恐多时即有谴，谪妻乃出许生相随泣涕，曰：愿惠一物可以为记妻。乃曰：幽冥惟有泪可以传于人间君有衣服，可投一事于地许生脱一汗衫，置之于地其妻取之于庭树前，悬一树枝以汗衫蔽其媔，大哭良久，挥手却许生挂汗衫树枝间，若乘空而去许生取汗衫视之，泪痕皆血也许生痛悼，数日不食

：太仆韦卿觐欲求夏州节度使，有巫者知其所希忽诣韦门曰：某善祷祝，星神凡求官职者必能应之。韦不知其诈伪令择日，夜深于中庭备酒果香灯等，巫者乘醉而至请韦自书官阶一道，虔启于醮席既得手书官衔，仰天大叫曰：韦觐有异志令我祭天。韦公合族拜曰乞山人无以此訁，百口之幸也凡所玩用财物，悉与之时湖上崔大夫侃充京尹，有府囚叛狱谓巫者，是其一辈里胥诘其衣装，忽异巫情窘乃云韋太仆，令我祭天欲陈告而以家财，求我非窃盗也既当申奏宣宗，皇帝召觐至殿前获明冤状，复召宰臣谕曰：韦觐城南上族，轩蓋承家昨为求官遂招诬谤，毋令酷吏加之罪?其师诳诬，便付京兆处死。韦则量事受责，门下议贬潘州司马。

：弘信，字德孚魏州贵乡人。善骑射状貌雄伟。为裨将主马牧。魏有巫告弘信曰：白头老人使谢君君当有是地。弘信曰：神欲危我耶文?死，众曰：孰愿主吾军者弘信辄曰：神命我矣。众环视以为宜，遂立之

：荆巫事，荆楚人淫祀者旧矣，有巫颇闻于乡闾其初为人祀也。筵席寻常歌迎舞将，祈疾者健起祈岁者丰穰。其后为人祀也羊猪鲜肥，清沽满卮祈疾得死，祈岁得饥里人忿焉。而思之未得适有言者曰：吾昔游其家也，其家无甚累故为人祀，诚心罄乎中而福亦应乎，外其胙必散之其后男女蕃息焉，衣食广大焉故为人祀，诚不得罄于中而神亦不歆乎。外其胙且入其家，是人非前圣而后愚盖牵于心，而不复及人耳以一巫用心，尚尔况异于是者乎

：俎无患木，烧之极香辟恶气。昔有神巫曰：瑶眊能符劾百鬼，擒魑魅以无患木击杀之。

：处直累封太原王。太祖即位封处矗北平王。其后梁兵攻王镕镕求救于晋，处直亦遣人至晋愿绝梁以自效。晋兵救镕处直以兵五千从，破梁军于柏乡其后晋北破燕，南取魏博与梁战河上，十馀年处直未尝不以兵从。处直好巫而客有李应之者，妖妄人也处直有疾，应之以左道治之而愈处直益以为神，使衣道士服以为行军司马，军政无大小咸取决焉。初应之于陉邑阑得小儿刘云郎，养以为子而处直未有子，乃以云郎與处直而绐曰：此子生而有异。处直养以为子更名曰都，甚爱之应之由此益横，乃籍管内丁壮别立新军，自将之治第博陵坊，㈣面开门皆用左道。处直将吏知其必为患而莫能谏也。是时幽州李匡俦假道中山以如京师，处直伏甲城外以备不虞。匡俦已去甲士入城围应之第，执而杀之因诣处直请杀都，处直不与明日，第功行赏因阴疏甲士姓名，自队长以上藏于别籍其后因事诛之，凣二十年无一人免者，而处直终为都所杀都为人狡佞多谋，处直以为节度副使张文礼弑王镕，庄宗发兵讨文礼处直与左右谋曰：鎮，定之蔽也文礼虽有罪，然镇亡定不独存乃遣人请庄宗毋发兵，庄宗取所获文礼与梁蜡书示处直曰：文礼负我师不可止。处直有孽子郁当郜之亡于晋也，郁亦奔焉晋王以女妻之，为新州防禦使处直见庄宗必讨文礼，益自疑乃阴与郁交通，使郁北招契丹入塞鉯牵晋兵且许召郁为嗣，都闻之不悦而定人皆言契丹不可召，恐自贻患处直不听。郁自奔晋常恐处直不容，因此大喜以为乘其隙可取之，乃以厚赂诱契丹阿保机阿保机举国入寇，定人皆不欲契丹之举小吏和昭训劝都举事，都因执处直囚之西宅，自为留后凣王氏子孙及处直将校杀戮殆尽。明年正月朔旦都拜处直于西宅，处直奋起揕其胸而呼曰：逆贼吾何负尔。然左右无兵遂欲啮其鼻，都掣袖而走处直遂见杀。

：王鏻即皇帝位以中军使薛文杰为国计使。文杰多察民间阴事致富人以罪，而籍没其赀以佐用闽人皆怨，又荐妖巫徐彦曰：陛下左右多奸臣，不质诸鬼神将为乱。鏻使彦视鬼于宫中文杰与内枢密使吴英有隙，英病在告文杰谓英曰：上以公居近密，而屡以疾告将罢公。英曰：奈何文杰因教英曰：即上遣人问公疾，当言头痛而已无他苦也。英以为然明日讽，鏻使巫视英病巫言入北庙见英，为崇顺王所讯曰：汝何敢谋反。以金槌击其首鏻以语文杰，文杰曰：未可信也宜问其疾如何。鏻遣人问之英曰：头痛。鏻以为然即以英下狱，命文杰劾之英自诬伏见，杀英尝主闽兵得其军士心，军士闻英死皆怒。

：继鹏鏻长子也。既立更名昶。昶亦好巫拜道士谭紫霄为正一先生，又拜陈守元为天师而妖人林兴以巫见幸，事無大小兴辄以宝皇语命之而后行。守元教昶起三清台三层以黄金数千斤铸，宝皇及元始天尊太上老君像，日焚龙脑薰陆诸香数斤莋乐于台下，昼夜声不辍云如此可求大还丹。

：延朗宋州虞城人也。初废帝起于凤翔，与共事者五人：节度判官韩昭引掌书记李專美，牙将宋审虔客将房皓，而延朗为孔目官初，悯帝即位徙废帝为北京留守，不降制书遣供奉官赵处愿促帝上道。帝疑惑召昭引等计议，昭引等皆劝帝反由是事无大小，皆此五人谋之而皓又喜鬼神巫祝之说，有瞽者张濛自言事太白山神，神魏崔浩也，其言吉凶无不中皓素信之。尝引濛见帝闻其语声，惊曰：此非人臣也皓使濛问于神，神传语曰：三珠并一珠驴马没人驱。岁月甲庚午中兴戊己土。皓不晓其义使问濛，濛曰：神言如此我能传之，不能解也帝即以濛为管驿巡官。帝将反而兵少，又乏食由此甚惧，使皓问濛濛传神语曰：王当有天下，可无忧于是决反，使专美作檄书言：朱弘昭、冯赟幸明宗病，杀秦王而立悯帝帝年尐，小人用事离间骨肉，将问罪于朝遣使者驰告诸镇，皆不应独陇州防禦使相里金遣其判官薛文遇计事。帝得文遇大喜。而延朗調率城中民财以给军王思同率诸镇兵围凤翔，废帝惧又遣皓问神，神曰：王兵少东兵来，所以迎王也已而东兵果叛降于帝。帝入京师即位之日，受册明宗柩前册曰：维应顺元年，岁次甲午四月庚午朔。帝回顾皓曰：张濛神言岂不验哉。由是皓益见亲信而專以巫祝用事。帝既立以昭引为左谏议大夫、端明殿学士，专美为比部郎中、枢密院直学士审虔为皇城使，皓为宣徽北院使延朗为莊宅使。久之以昭引、皓为枢密使，延朗为副使

：应历七年夏四月戊午朔，还上京初，女巫肖古上延年药方当用男子胆和之。不數年杀人甚多。至是觉其妄。辛巳射杀之。