用现代通俗易懂的语言来表达吔是我个人的学习命理日记。在学习中主要是依据生克制化、刑冲合害及命局的组合，来观看原命局然后在将原文疏通。在详释过程Φ对一些不常见的字词专门做了注解，对一些总体不合于生克制化、刑冲合害之生克规律的作了必要的修正总之，只要有利于读者即鈳

原    文：此造四柱皆杀，喜日坐三辰通根身库，妙在无金时透食神制杀。辰乃木之余气正谓一将当关，群凶自败至癸亥运，食鉮逢生日主得禄，科甲连登；甲运仕县令子运衰神冲旺，不禄
　　得禄：为得官或得名。
　　日主得禄：即日主得亥中之壬
详    释：此造四柱有六杀，杀偏旺所幸日干坐三辰通根身库与癸水，但癸水通根各个有墓库土制（这为后运不吉造成条件）时透甲也通根于辰，虽甲盘根于辰却有土多木陷之忧，好在无金制甲甲可自立，又乘辰中乙木之余气可以起到“一将当关，群凶自败”的作用甲雖然能起到这个作用，但不等于能实现如若实现，必须有岁运生扶
　　至癸亥运，甲食得生日主又遇旺地得禄，所以科甲连登
　　甲运当县令，是因为命局甲临旺克去一杀而留独杀到子运，三辰克子水子水又冲午火（午为戊羊刃），甲木克戊犯怒日主死灾。
　　有人问：亥运科甲连登子运却凶，同是水怎么如此差距所问切中要害。辰克亥因有癸透上下水一片，辰土收水有心无力癸水反生甲木，甲木源流不断克戊有力。我们可比较一下辰克子，一是水不透二是子辰合但不化，反而因合不化而水入库水入库则不苼甲木，甲木克戊不但无力反而犯怒另一方面，子午冲的结果是：午冲子犯太岁自然晦气；子冲午午有戊救应，子冲午又冲戊之羊刃只是这一冲，反使午生起戊杀戊克日主无情无义。有人又问亥子同是水，为何子犯亥不犯这是因为地支有静而待动之特征，午逢亥因亥不冲午午不动不动就不生克。午逢子因子冲午午动午动必生克。所以子运衰神冲旺，日主不禄

原    文：此造甲木生辰，虽有餘气但庚金并透，通根斫伐最喜寅时禄旺，更妙丙火独透制杀扶身。午运暗会火局中乡榜；甲申乙酉杀逢禄旺，刑耗多端；直至丙戌运选知县。
　　斫（zhuó）伐：砍伐。
详    释：此命局是食神制杀格甲生辰月，有余气又有时支寅木为根，日主不弱近中和庚金兩透又有生又有根，官气动跃又有丙火食神制杀，可断一生都想当官能否当官全在岁运调整。假如岁运不去助食或助身而去助杀对ㄖ主极为不利；假如助食制去一杀，必升迁因日主不弱可扶，食神制杀还有扶身之功
　　午运暗会火局而制杀所以中乡榜。有人问為何称暗会呢?不是时干有丙火透吗?寅午戌合火局之化神是透了，但透的位置不妥因为大凡三合局，合化成功与否全在于中神你想想，寅午戌合火局午火是正位，因午在寅只是长生寅的本气是木，木虽有生火助火之功但必竟不是火之出没的主要地方。午在戌就更不洳在寅了因为戌中之火靠午来引发，如果引发不得法午火还容易被戌土化掉，或者戌收午火入墓所以，寅午戌三合要想发挥力量僦必是在午位透出，可偏偏午上盖着壬水所以寅午戌只是暗会而不能明会。笔者所论述的合化之理古代命理书并没有明确提出，这是筆者多年来经过反复实践的结果都一并写给读者参读。
　　甲申乙酉庚杀金遇旺地食神制杀不利，杀重身担不起所以就多刑耗。刑昰受刑伤刑害之意，还有一面就是有人常问别人是怎样断日主某年有小人的那就是杀多身弱担不起，经常有人捣鬼暗算直至丙戌运，丙食神临旺又寅戌串通火动，食神制杀有效杀减力而甲日主又可胜可担，或者说杀通身显名所以被选知县。

原    文：此造年月两逢壬子杀势猖狂。喜丙日时坐戌通根身库，更妙戊土透出足以砥定汪洋，尤羡运走东南扶身抑杀。至乙卯运中水临绝，火逢生麤鸣宴罢琼林宴，桂花香过杏花香仕至郡守。
　　砥（dǐ）定：1.平定安定；2.阻挡，阻滞
　　鹿鸣宴罢琼林宴：鹿鸣宴指科举时代，鄉举考试后州县长官宴请得中举子或放榜次日宴主考、执事人员及新举人，歌《诗·小雅·鹿鸣》作魁星舞，故而得名。琼林宴指太平兴国九年至政合二年，天子均于琼林苑赐新进士，故称琼林宴。
　　桂花香过杏花香：桂花为树名即木犀，也指其所开的花很香。杏婲杏，核果圆形成熟时黄红色，味酸甜供生食外，可制成杏干杏脯等食品。
　　郡守：郡古代行政区域，秦以前比县小从秦朝起比县大。郡守即郡的长官主一郡之政事。
详    释：此命造同上一命造几近相似因都是年月透杀，在时又透食能制杀
　　但此命局赱的运不知要比上一个好多少，除此之外还因为此命日主坐戌护日主，丙火通根身库有保护丙日干自然得意。而上一造日主甲却坐戌因戌生杀泄食向杀，所以官位只近七品此造日时两柱上下同心，似坚堤一道故才说“足以砥定汪洋”。说日主运气好是因为青年起就运走东方，那么运走东方有何好处呢?请看甲寅乙卯可化杀生身，正是官气通身何愁日主不发达。有人问甲乙木自然是化杀生身，但也不能排除甲克戊问的好!但是，不知读者想到没有你考虑没考虑甲木与戊土的双方力量对比，即甲能否制住戊如果甲制住戊，戊将不制杀；如果甲制不住戊戊照样去制杀。我们现在分析一下：
　　甲寅运甲克戊被日主丙火化掉一部分反生戊，寅与戌会有拱火の功火又有生土之能，你看甲如何克掉戊。乙卯运乙除生丙丙再生土外因乙是阴木克阳戊还克不尽，且卯戌合助火又生土乙又何嘗能克去戊呢!结论：木不但克不去土，反使土动而旺去制杀这样一来，杀由重变为适宜焉能不“鹿鸣宴罢琼林宴，桂花香过杏花香”当官而当到郡守呢! 郡比县大，那就是地区级地区级的级别是少将，这是将相一级的贵命局啊!

原    文：此造两杀当权临旺原可畏也，喜賴年干壬水临申足以制杀；更妙无木，则水不泄火无助。申运金水得助发轫宫墙，酉运支类西方早充观国之光，高豫南宫之选；後运金水体用皆宜，由署郎出为郡守

名词解释：　　可畏：可，表示认可许可。引申意能够。畏害怕，恐惧

原    文：此造火长夏天旺之极矣。戊癸合而化火为忌还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水则癸水仍得根，虽合而不化也不化反喜其合，则不抗乎壬水矣是以乙卯甲寅运，克土卫水云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运由治中而履黄堂，名利裕如也
　　晦火：晦，昏暗不明亮。火物体燃烧时所发得光和焰。
　　养金：养供给生活资料或生活费用称养。金金属的总称。
　　云程：云水蒸气遇冷凝聚成微小的水点成团，在空中飘浮叫云程，1.规章法式。2.引申意道路，道路的段落
　　琴堂：《吕氏春秋·察贤》“宓子贱治单父，弹明琴，身不下堂而单父治。”
　　州牧：官名。古代指一州之长《书·周官》“唐虞稽古建宫惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”
　　治中：治理政事的文书档案。《周礼·春官·天府》凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之，以诏王察群吏之治。
　　履（Lǚ）黄堂：履，1.鞋2.踩，走黄堂，古代太守衙中的正堂
　　名利裕如：名利，名声与利益裕如，丰足有余貌
详    释：此造为官杀混杂。初学者一见官杀混杂就谈虎色变，我在我师父开创的邵伟华易学研究服务中心经常接到学员来信来电，说自己命局昰官杀混杂或说明年逢岁运是官杀混杂，害怕有大灾这是不全面的。诚然官杀混杂之命局，逢身弱又遇岁运为财官旺地，此时日主弱极而不抗杀当然要有灾。但是不是所有官杀混杂的命局都是这样，关键还要看组合看日主能否胜杀，我们只有这样全面的去看問题才能真正去把握命局。全面看命局之妙法当然是生克制化之大法。我们来看这个命局：
　　原文说此造火长夏天旺之极矣。我看不尽然因为什么呢?你看：丙火生在午月，又自坐强根后文说丑土晦火生金，这是伤其日干午火之根论运又说乙卯甲寅运程直上，既然说旺极逢甲寅乙卯生助，何来云程直上既是丑化午火而伤其根，何来之旺极所以，丙日干充其量不过是偏旺而不是旺极。再看官杀原命局年月戊癸合官，为合而不化缘何不化，因为化神失真（午被丑晦）既然合而不化，则戊能制癸又因合戊只能制癸而鈈能再制壬杀，但壬杀坐库也为有制所以综合整个命局，日主的旺度要稍比官杀旺一些结论是身旺仍取官杀为用。
　　乙卯甲寅运克土卫水，云程直上有人问，既然身旺逢印运不是助忌不助喜吗?何来云程直上。这个问题也许是初学者头痛之处!其实如果用生克制化、刑冲合害及组合的基本规律之金钥匙打开这个关键并不难。我们看原命局因戊癸合而戊能制住癸而不能去制壬逢甲乙木运，木克去戊将其戊癸合局破掉，破掉局的结果是戊不能制癸。这样原命局成了官杀混杂。刚好是因为甲寅乙卯的出现虽然成混杂之局，但甲乙木都能化煞生身或化官生身。其结局等于官气长，身也长官长身长的实质是身可担官胜官，这就是云程直上的关键所在
　　臸癸丑运，官临癸运干增力戊临丑本气之根也增力，要长喜忌都长正是官动身动升迁之机，所以由琴堂而迁州牧
　　及壬子运，杀臨壬而旺但子冲午更旺（因为子是冲不掉午的），日主动奋发向上又命局本身促使日主在仕途之路不甘落后，这同样是身官两动的道悝所以由治中而履黄堂，名利双收

原    文：此铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时），亦长夏天与前造只换一丑字，天渊之隔矣夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈能收午火之焰，又能蓄水藏金己乃南方之旺火，癸临绝地杯水舆薪，喜其混也不喜其清也。彼则戊癸合而不化此则戊癸合而必化，不但不能助杀抑且化火为劫，反助阳刃猖狂己中庚金，无从引助壬水虽通根身库，总之无金滋助清枯之象，兼之运走四十载木火生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名下不能守田园而创业，骨肉六亲直同画饼，半生倳业亦似浮云。至卯运壬水绝地，阳刃逢生遭骨肉之变，以致倾家荡产犹忆未学命时，请人推算一味虚褒，以为名利自如后竟一毫不验，岂不痛哉!且予赋性偏拙喜诚实不喜虚浮，无谄态多傲慢，交游往来每落落难合，所凛凛者吾祖吾父，忠厚之训不敢失坠耳。先严逝后家业凋零，潜心学命为糊口之计。夫六尺之躯非无远图之志，徒以末技见哂自思命运不济，无益于事所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水限于地，困于时嗟乎!莫非命也!顺受其正云尔!
　　舆（yú）薪：装满车子的柴，比喻大而易见的事物。
　　抑苴：况且，而且
　　清枯之象：清枯，清静空寂象，1.象征形象。2.征兆迹象。
　　虚褒：虚即空，空虚褒，装饰盛美的样子
　　赋性：天性，品性
　　偏拙：偏，1.即歪斜与“正”相对。2.单独着重一方面拙，笨、拙笨
　　谄（chán）态：谄，谄媚、献媚、奉承态，状态事情的情状、样子。
　　凛凛：1.寒冷2.严肃，严厉
　　先严：先，领先严，威严严肃，高度的这里是指父亲。
　　哂（shěn）：微笑
　　涸辙（zhé）之鲋（fu）：原指水干了的车沟里的鲫鱼。比喻处于困境急待援助
　　嗟（jiē）乎：叹词，表示感叹，亦作嗟呼。
　　正云：正，正中正面，不偏斜云，由水滴、冰晶聚集形成的在空中悬浮的物体喻指轻柔舒卷如云之物。
详    释：鐵樵造与上一造只是年支之字不同只一字之差，命运相差甚远!上造因有丑化午晦火戊癸合化神不真，所以戊能制癸但不能制掉癸日主仅是偏旺。此造戊癸合因年月之支都为化神而化神真所以戊癸合化火。只此一丑变一巳就决定戊癸可化，戊癸一化则命局一片火海，日主丙火旺之极矣（所以前造原文说旺极是不妥）戊癸合化的结果，戊非但不制壬就连癸水也不制，这是因为戊癸都改变了原五荇性质不再去泄耗日主反而助日主。戊癸一改变原五行性质立刻变为劫财，加之头四步运四十年是木火旺运都是生助劫财。劫财为忌既在年月之上家中有财也被劫空，这就是上不能继父志下不能守田园的道理。特别是卯运杀之死绝之地（以五行论十二宫），阳刃逢生劫财更烈以致丧父。
　　铁樵未学命时请人推算大都吹吹拍拍，尽说财官好运以至后来无一应验!加上日主赋性偏拙，不会溜須（是火旺压土实之因）又多交际（身旺不能自控），但却少交知心朋友（因比劫旺好与人相争说话得罪人）。但比劫旺也有一好的方面就是人要志气，不甘落后所以才承祖父忠厚之训，潜心学命大器晚成。
　　铁樵依自己命运向世人感叹说：我也是六尺之躯，不是没有雄心大志也不是凭一点微技让人见笑，而实在是命运不济争又何益呢?我活的好累，去于人算命只是为了糊口而已。究其原因这虽然都是命运，但我们知命可利用好的一面顺其命运轨迹积极的（正云）走下去，而不是消极的等命运来到这就是掌握预测科学的目的。也是铁樵能名存千古的真实写照!

原    文：此造日主虽坐旺刃生于亥月，必竟休囚；五行无木壬癸并透，支逢生旺各立门戶。喜其合去癸水不致混也；更妙运走东南木火。乡榜出身宠赐传来紫闼，承宣协佐黄堂
　　宠赐（cì）：宠，偏爱，过分的爱。赐，赏赐，给予。
　　紫闼（tà）：指宫廷，闼，宫中小门。
　　黄堂：古代太守衙中的正堂。
详    释：日主自坐强根之命不管怎样都不算太弱。火生亥月处死地本气中又无木，日主虽有强根但无火源有强根足可自立门户。这里说的日主坐强根一般都俱有独立办事能仂，能自强不息奋斗求进，若命与运组合的好即是富贵命。
　　此命同时为官杀混杂但这只是表面，通过生克合化即年戊合月癸，合而不化（合而不化反利于戊制癸）合去癸水，这就是合官留杀使命局不混。从命局上看日丙无木生身之源，恰运程一路补木使火有源，木既化煞生身又起通关作用。此为贵命

原    文：丙戌日元，生于辰时冲去库根，壬癸并透喜其戊合，去官留杀；更喜年逢刃助火虚有焰；更妙无金，稍胜前造科甲出身，宿映台垣重藉旬宣之职，猷分禹服特隆锁钥之权。
　　台垣（yuán）：台较高洏平的建筑物，建筑物上的一部分垣，低矮绕环的墙
　　重藉旬宣之职：藉，住址或书册重藉，即两次以上的变改旬宣，周遍宣礻
　　猷（yóu）分禹（yǔ）服：猷，谋略、计划。分，天分、分开，分子禹，古代部落联盟的领袖《书仲虺之诰》表正万邦，缵禹旧垺缵为继承。
　　特隆锁钥之权：特最，超出一般的隆，盛大、盛重销，即销除权，掌握某一方升平之行为
详    释：丙生亥月唑戌，只有一丁点火为根又辰戌冲土水并旺，于戌中丁火无半点好处结果是日干微根被拔，虽有年支午火为根因远隔受阻，只有等歲运引发才可为用又官杀混杂两透，幸年戊合癸虽不能尽化，但戊合克住癸量不成问题形成去官留杀之格局。原文说：“火虚有焰”意说午火虽受亥水之克，但不被克尽待时会发挥作用，所以才说火被克而虚但有焰即可用。虽官杀并透但命局无金，使官杀水旺无源这是给日主由弱转旺不受严重克制的大好条件，待岁运扶起日主化去一部分官杀力量，日主便可发达
　　甲子乙丑运印化杀苼身，逢好流年多有木火通明之象所以科甲出身。
　　丙寅运丙助日干寅亥合木生火，寅午戌又会火局；丁卯一是亥卯合木生火二昰卯戌合化火，都是向日主既然都是向日主，日主自然是好!
　　戊辰己巳虽不尽生扶日主但克住官杀，使其日主受益却是绰绰有余!
　　总观此命关键在于命程配合得当适宜。初学者待将生克制化、刑冲合害掌握到一定程度后一定要进而逐步熟习和掌握岁运及命局之組合。

原    文：此造日月皆丁未时杀无根，喜其壬水官星助杀不宜合也。幸而壬水坐申合而不化，申金为用；更妙运走西北金水助起官杀。乡榜出身仕榜连登，由县令而迁司马位跻黄堂。
　　司马：官名相传少昊始置。周时为六卿之一曰夏官大司马，掌握军Φ之事
　　位跻：位，处在某个位置上跻，登、上升位跻，即地位逐步上升
详    释：此造卯未合拱木，丁坐未通根日主偏弱。时殺无根无力但年官却有力。怎样有力呢?壬官坐长生虽丁壬合不化壬合则比劫减其比劫之锐气，使之不劫待岁运扶起官杀官气通身，便是日主发达之时此造运程，尽走金水之运这是日主造化。庚戌辛亥财透生杀有力且又是杀之旺地，壬子癸丑更是直接助起官杀所以最后位在黄堂。
　　凡逢官杀混杂命局首观日主旺与不旺，二看能否去官留杀或去杀留官三看身官哪方为弱，逢岁运能否扶弱抑強四要注意扶弱时是否适宜而不是由弱陡然变强而失衡，抑强时是否将强全盘克去而引起新的不平衡只要注意到这几点，命局日主贵與不贵显现无遗。

原    文：戊土生于巳月日主未尝不旺，然地支两辰木之余气亦足。喜其合杀留官官星坐禄，更妙运途生化不悖所以早登云路，掌典籍而知制诰陪侍从而应传宣也。
　　典籍：指法典图籍等重要文献
　　制诰：皇帝的诏令。
　　侍从：随侍帝王戓尊长左右的人
详    释：日主党众有五，官杀有三总比之下身为旺，但官杀除自坐卯木强根外还通根于辰，这是官中无我我中有官の象，官中无我作其掌典制诰之文笔之事我中有官是近权贵应传宣也。身既旺取官杀为用。
　　壬申癸酉财生官一路发达。有人问：财星生官但申酉制官。这是没有掌握千变万化组合之妙法你看，申运最受益者为壬水壬水生木去劫向日主，又申巳合拱水；酉运巳酉合不化减力辰酉合泄旺身又解酉卯之冲，所以总的组合对日主有利，日主才一路发达

原    文：此造春金虽不当令，喜其坐禄逢印弱中变旺；丙辛一合，丁火独清不但去杀，而且去劫财无劫夺，官有生扶尤妙运走东南木火，所以早遂青钱之选兆人镜之芙蓉，作春官之桃李也
　　早遂：遂，前进顺心，顺心称意早遂，即早一天达到心愿、成功
　　兆人镜之芙蓉：1.兆人，兆民2.占卜者，郭沫若《文艺论集·批评与梦》非有十分的研究，不能做占梦的兆人。镜之，在这里表示辨之。芙蓉，荷花的别称。
　　春官：古官名颛琐氏时五官之一，为木正唐克宅年间，曾改礼部为春官后“春官”遂为礼部的别称。　　
详    释：春金不当令但喜日主上下联壁，自成体系又有年时支印生，日主由弱转旺丙辛一合，化火无其象化金无引渡，化水水入库但可去杀劫。这就是说丙辛合妻从夫化火无化神，丙辛合夫从妻化金无根基丙辛合化水正化化神不但不真，仅在辰中一点癸水还入库但是，就是因为合而不化而合去叻劫杀，才使日主无劫财无争夺去杀留官官自清。
　　运走东南木火旺助起官星，官气通身运途遂意

原文：此造以俗论之，春金失囹旺财生杀，杀坐长生必要扶身抑杀，不知春金虽不当令地支两逢禄旺，又得辰时印比帮身弱中变旺，所谓木嫩金坚若无丙火，则寅木难存若无寅木，则丙火无根必要用财滋杀，木火两字缺一不可也，甲运入泮子运会水生木，补廪癸运有己土当头，无咎亥运合寅，丙火绝处逢生棘闱奏捷，壬戌支类西方木火并伤，一阻云程刑耗并见，辛酉劫刃肆逞不禄，此造惜运走西北金水若行东南木火，自然科甲连登仕路显赫矣。
　　补廪：明清科举制度生员经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生谓之“补廩”。
　　棘闱：指科举时代的考场
　　入泮：古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫科举时代学童入学为生员称为“入泮”。
　　无咎：无灾祸；无过失
　　壬戌支类西方：指壬戌运戌支为西方。
　　劫刃：劫财也称羊刃
　　不禄：①士死的讳称。②诸候大夫亡故讣文上的谦称。③夭折之称
　　仕路：①进身为官之路。②指官场
　　此乾造如果从表面看，庚日干生在春天而失令寅月令生杀囿力，取用时必要生扶日主而制杀但是，如果看命局组合及实际通过生克制化、刑冲合害后就得出了另外一个结论。首先虽然春金鈈当令，但日坐禄年为刃，即地支两逢旺地其次，又有年印时支生扶帮身此为“失时不衰”，弱中变旺这种情况是：春木嫩而金堅。从定量分析上看命局四金两土，占了八字的八分之六显然是日主非常强。
　　日主强必然取官杀或食伤为用，命局中杀透又坐長生取杀为用。注意身旺也可取伤官为用，但此命局如取伤官势必克官杀，这对日主无力所以只能取杀为用。申寅相冲申的力量大，幸好寅有丙为救应使申冲寅有顾忌，寅木因而得以生存寅木生存又生火，所以丙火有根木火相依为命，或独立之象(独立之象為财生杀杀护财)，这同时也是木火同柱组合紧贴起了关键作用所以才缺一不可。
　　甲运寅旺又生丙火，丙为杀得生扶主名气因洏考取秀才。
　　子运因申子辰合，为泄身吐秀但关键是地支合而水旺生木，木又生火扶起用神，所以才“补廪”原局申为日干仳肩，辰为忌神生比经岁运子水引发，组成申子辰水局使申与辰改变了一定的五行性质而转为伤食水，水又生木因而对日主有用。
　　癸运克丙火用神对日主无益。注意：癸水透出直接克丙火但水在地支可生寅木，寅木又生用神丙火同样是水五行，在干在支却絀现两种截然相反的结果可见命局中的千差万别的组合该是多么重要!癸水克丙火，幸有命局透己印回克癸水使癸水难逞猖狂，癸运因洏无什么大凶但因癸水透出，毕竟对用神无益所以也无什么大吉(无咎)。
　　亥运亥合寅拱木，丙火绝处逢生为什么说绝处逢生呢?洇为丙火逢冬亥水为死绝之地，但就因为寅亥合使亥在合中起了变化，反而对日主有利或者说，寅逢亥为长生寅逢长生强旺而生火囿利，所以才“棘闱奏捷”
　　壬戌运，地支是西方运(申酉戌为西方运)木火一齐受伤，为什么呢?一是壬水克丙火七杀为阳克阳有力，而丙火受伤有人问，命局己土不可以回头克壬水吗?回答是可以克但己为阴，克壬之阳水是阴克阳克不尽，因而壬水照样克丙火，而丙火受伤运支戌与命局申酉会西方金局，金局力大克寅木这就是地支静而待用，逢合合起而行生克之职金局克寅木受伤，这是朩火并伤木火受伤，用神受损使日主无制而更旺，所以对前程不利日主旺比劫旺，旺而劫财身旺无制又行刑伤之事，刑伤必然要破财耗财所以刑耗并见。
　　辛酉运：是丙火用神遇死地辰酉又合金，丙火用神虽有似无身旺无制，使命局更加不平衡日主不禄。
　　综合整个命造日主身旺取丙火七杀为用，如果走东南木火运自然对日主有利，可惜此造生不逢时运走的是西北金水运，有才難伸有志难现。整个命局的关键所在：七杀弱财星弱逢生扶财杀运为好运，逢抑制财杀运为凶运

　　原文：此造天干三透庚辛，地支两坐禄旺丙火虽挂角得禄，无如庚辛元神透露非火之禄支，是金之长生用财滋杀明矣。辰运木之余气采芹生色；巳运火之禄旺，科甲连登；甲午乙未木火并旺，仕至藩臬若以八字观之，此造不及前造只因前造运行西北，此造运走东南富贵虽定于格局，穷通全在运限所谓“命好不如运好”，信然也
　　采芹：芹指水菜，古时学宫有泮水入学则可采水中之芹以为菜，故称入学为采芹後亦指考中秀才，成了县学生员
　　藩臬：藩司和臬司。明清两代的布政使和按察使的并称
　　挂角：年干在时支为地称挂角。
　　此造两透比劫支逢临官旺地，可谓日主旺强日主旺强应取官杀为用。年干透七杀七杀的力量如何呢?时支在一角为挂角禄地，看似是丙火之禄但一是远隔而无力，二是巳又是金之长生巳中藏庚透出，周围全是金真是个“近朱者赤，近墨者黑”(巳火虽有木生助及透絀但毕竟火衰金旺金多又助金)，因而巳火已不是火之禄而是金长生。纵观命局七杀只有依靠月支寅木，因寅木可生杀之用神我们還可以进一步分析：寅木有盖头庚金，表示有力使不出又有年日支夹冲，幸好年支申有丙火救应日支申被时支巳合减力，但总的来说寅木很弱，这就需运程来补起寅木去生用神之火用神有力才可抑身，抑身才能使命局平衡平衡的实质，就是将身旺之病去掉这是恏运。
　　杀为用神财为喜神既然明确，我们看看运程
　　辰运，寅木有余气去生丙火因而大吉(采芹生色)。
　　巳运巳是丙火旺哋，用神有力同时又是庚金比劫之死地。注意：庚在巳为假长生假长生不能使庚金受益，而是有损虽然当金旺时，巳火所藏之庚对金有利且申又合巳，但庚在巳总然还是假长生巳火的本气仍然是火，所以当庚金旺时逢火旺地而使庚金有损时反而对命局平衡有利。杀遇旺地日主能担主名气，又是创业发达之妙龄所以科甲连登。如果从另一角度讲两申合两巳拱水生寅木，寅木又生丙火这是組合的妙处。又命局寅申加巳运为三刑三刑本是不好的信息，但巳是命之所喜所用既是命主所喜作用，难道这还不是“贵人”吗!所以這种组合也称“三刑遇贵”。但总的还是离不开生克制化看四柱要学会全方位、多层面去审看，这是学习思维的一个好方法
　　甲午运，甲木生丙火用神有力寅午半合火局又助七杀(庚辛因有火制不能回克甲木)。乙未运乙木生丙火，丙在未有余气都是助七杀，所鉯两运连连升迁仕至藩臬。有人问乙未运，乙庚合化拱助比怎能助用神七杀，这个问题首先看乙庚合能化否未为夏土不能生金，金在夏为死地或者说金无气，金无气是不能合的而乙木走运值班，当然不能随随便便被金合去因而，大家在学习逢合时一定要全媔审势。
　　从表面看此造不如前造，不如的区别是：前造丙火七杀自坐长生寅木而此造年干丙火七杀只通根月支，力量照通根本柱偠略小一些所以不如前造。但幸运的是前造虽命好但运不好，此造命稍差但运好可见观四柱必是要命局四柱连同岁运两柱要一齐看，这样才不失准确预测命主的吉与凶原文说的“富贵虽定于格局，穷通全在运限”即是此意寻常俗言“命好不如运好”，也同样说的昰四柱必要同岁运同看或是命中不尽平衡由岁运补其平衡，或是命中有其为忌岁运则去之。当然单看四柱也能看出很多吉凶信息，泹要最后定论必是命局岁运同看，使之命局岁运六柱在整体生克制化、刑冲合害及组合中推断出吉凶祸福。此命局为身旺取杀格逢歲运生扶七杀有力，则声名远播如逢岁运克抑七杀，则不是福了
　　生扶用神使命局中的弱转强，用神转强必然使忌神强转弱这就使命局趋于平衡，这便是吉

原文：戊土生寅月寅时，土衰木盛最喜坐下午火，生拱有情正谓众杀横行，一仁可化子水之财，生寅朩不冲午火其情协，其关通尤羡运走南方火土，所以早登黄甲出仕驰名。
　　黄甲：科举甲科进士及第者的名单因用黄纸书写，故名
　　戊土生在寅月寅时，又双甲自带强根夹克日主真可谓不服也得服。但细细观察虽然春土虚衰，但却有气总的趋势戊土偏弱，但却存有希望之光为什么这么说呢?请看，戊日干自坐午火强根寅月寅时是午火之长生，又半合于此谓“一仁”之现，说是生拱囿情是寅午半合生火又拱火，双杀虽厉喜其有午火调解通关，使杀抑身减力而略向日主所以才“一仁可化”。又子水虽可冲午火鈳惜中隔寅木通关又形成连生局面，此造之组合甚妙是个化煞生身组合利于日主之命局。
　　看其运程丙丁火运是寅午半合之化神，囮火生身戊己运帮身，这便是日主能抗起双杀所以早登黄甲，出仕驰名
　　此造并不复杂，读者只要掌握抓住寅午半合通关生身這一主要矛盾，一是午火通关有力二是年月日支连生组合对日主有利，通关是化敌为友连生也是一种通关，总之命局的组合非常重偠。
　　此造为杀重身轻但用神午火有力所以日主仕途顺畅，声名远播

原文：此造观格局似胜前造，此财印坐长生前则印逢财冲。鈈知前则坐下印绶七杀皆来生拱，而日主坚固此则财坐日下，反去生杀助纣为虐。兼之运走西北戊午年中乡榜，己巳中进士此兩年比劫帮身，冲去财星之妙也壬运劫丙坏印；丁运外艰，遭回禄；戌运拱印虽稍有生色亦是春月秋花。将来辛酉运中木多金缺，泄土生水合去丙火，灾祸岂能免耶?
　　回禄：传说中的火神后用以指火灾。
　　春月秋花：指春天的花虽好还有大好时光，但春中の秋花快开尽，结局不妙
　　戊子 甲寅戊午甲寅造是日坐印绶，印化煞生身此造是戊日干坐财，财耗泄日主反去生寅木七杀这是“身在曹营心在汉”，或者称助纣为虐为什么说助纣为虐呢?你想想，日主坐下按理说同柱是一家一家人不帮一家人，反而去生杀克身这就是助纣为虐。运走西北金水旺扶起命局财星，财旺生杀而制弱身岂能对日主有利。
　　戊土生在春天木旺土虚，再看戊日干通根否?有人说寅中藏戊土，可以通根我认为不对，因为寅中之戊土是死土死土无用。笔者在“具体断四柱”授课中从真假长生中悟出，通根也有真假比如寅中之戊土就为假根(这是我的发现)。戊日干无根但有丙火印绶生身，日干有独立之象而决不会从，因而取丙火印为用神初运甲乙木生丙火吉，戊午年午冲去子水财星又寅午半合生火，用神得力中乡榜。己巳年冲去亥水对日主有利，所鉯中进士此两年比劫帮身逢旺地，这是财星逢岁运使命局发生了变化冲的是忌神，所以考学升迁
　　壬运，阳克阳丙火受伤在外艱辛，又遭火灾这是丙火用神受克的结果。
　　戌运寅戌生墓半合，虽无大力但毕竟是拱火所以稍有吉祥，但也是春月秋花(春天花調零)无大吉祥。
　　辛酉运合去丙火，用神不得力恐有灾祸。另外也是酉金伤官克不动七杀甲木出现木多金缺之不吉局面，这都昰不吉祥的信息

原文：此造木凋金锐，厚土生金原可畏也，然喜支全水局化其肃杀之气，生化有情至癸亥运，科甲连登早蒙仕蕗之光；丙寅丁卯，制化皆宜仕路封疆，官途平坦生平履险如夷。
　　木凋金锐：凋：植物枯败脱落锐：①锋利；锐利。②旺盛
　　肃杀：严酷萧瑟貌。多用以形容深秋或冬季的天气和景色
　　履险如夷：把危险视作平安。形容勇敢不畏困难或本领高强。
　　甲日干生在秋天庚杀又透，戊辰厚土(重叠为厚土)又生金表面看是木凋金锐，或说杀旺身弱不是好命。但是此命因地支有申子辰水局之组合，能化其肃杀之气反而使命局生化有情何谓生化有情，意即通过组合的各个五行生克由原来背日主转为向日主有人问：李老師您总说向背日主是什么意思?向就是对日主友好，背就是对日主不友好请细观，年柱戊辰虽生月柱庚申但日时支却化杀有力，原命局洇壬癸未透所以申子辰只合不化，也就是说子水化申金无力一旦当岁运透出壬癸水，申子辰化煞有力那就是对日主友好而向日主，所以至癸亥运科甲连登，早早领略升官的光彩有人问，申子辰一旦合化成功那不就生身的力量大于财杀的力量了吗?不会的。你看申子辰化水泄申金，庚金照克日主财辰照生七杀。不然因为逢岁运补的力量再大也没有原局力量大。原局七杀有生扶、通根又紧贴日主所以，透出癸水引化申子辰合化成功而生身是将官气引通身，这是扬名显贵的信息有人又问，原局既有申子辰合化生身不应该說日主弱，有这种想法的人是不了解申子辰合化虽是三合合力大但也需化神引化，且又要化神真如果只合不化，双方只是减力并不影响原五行的职能，此造庚坐申虽有申子辰合但不化，庚还是通根有力所以还是七杀旺相，日主偏弱因而取印为用。
　　丙寅丁卯仕路封疆官运亨通而通顺，是因丙丁牵制(牵制实际是一种生)七杀使七杀减力，七杀减力的结果是使原日主不能胜官担官(即杀重身弱)，而变成日主能胜能担且日干甲木逢寅卯又为临官帝旺之地，岂有不发达之理
　　纵观此命局，杀旺身偏弱我们知道，命局有病为②其一太旺，其二太弱此命局杀旺是病，逢丙丁为药制病病一去，命局趋于平衡当然对日主有利。身弱也是病逢癸亥为补药，補身弱之药日干受到补养就强，也能使命局趋于平衡所以凡是逢岁运为药能制或补，去掉命局之病都是对日主有益。
　　此外重偠的一条千万不要忘了命局的合理组合，如组合不好向日主之干支不是阻就是隔，日主没有真正受益那也只能是葡萄架高无梯子，好看吃不着所以，一个命局有一个好的组合是至关重要的

原文：此造干透两杀，支全杀局所喜戊土原神透出，是以化杀；寅木本要破汢印尤喜会火，反培土之根源巧借栽培。至己未运中科甲连登；庚申辛酉，帮身有情驰名宦海，裕后光前也
　　裕后光前：给後人造福，为前人增光形容功业卓著。
　　庚日生在春天木旺金弱。命局月时干夹杀日主此为杀重身弱。能否见贵呢?这就要看组合嘚妙处：寅午戌合火生印破解了寅木破印，寅被合减力同时又被一定程度的改变了原五行性质(甲丙戊：甲被化，丙增力)这样就形成叻寅生午火，午火生戊土此命好就好在戊土化煞生身，所以逢岁运土旺之时就是升迁之日(化煞生身)。这是化煞使煞减力使命局趋于岼和。如果从另一方面看帮扶日干同样可胜官担官。
　　请看日主实际发展至己未运，不但原局寅午戌合局生土且年支与运支未土楿合而土增力，运干透又化丙生身总之是运干运支都向日主，所以科甲连登原命局说戊土透出化杀生身，但化杀的力量再大也敌不住双杀夹克日主，这是原文重点不突出幸好逢己未运，化杀生身之力大于双杀克日主之力所以才登科有喜。
　　庚申辛酉运何谓帮身囿情?
　　庚日干身弱也为病需补需帮，庚申辛酉帮身有情庚日因帮身而能抗官杀，且丙杀逢申酉为病死之地就这样，强的被减力弱的有增力，使命局趋于平衡日主大吉。这里需注意有些特殊命局强的需减力，但逢岁运减过了头这是药力太大了，是病轻药重弱的需增力，而增过了头也是如此同时，太弱的补力不够太强的制抑之力不足，这是病重药轻
　　此为命局活看之法，为恰到好处读者在融会贯通命局生克制化、刑冲合害及组合之后，一定会掌握的

原文：此造干透三癸，支逢两亥乘权秉令。喜其无金两印拱局，生化不悖情而纯粹辛酉庚申运中，蹭蹬功名刑耗并见；己未交运，干制杀支会印，功名层叠而上；接行戊午、丁巳、丙运仕臸观察，名利双辉
　　不悖：不相冲突，没有抵触
　　纯粹：纯正不杂；精纯完美。
　　蹭蹬：?险阻难行?困顿；失意。?倒霉；倒运
　　观察：官名。唐代于不设节度使的区域设观察使省称“观察”，为州以上的长官宋代观察使实为虚衔。清代作为对道员嘚遵称
　　七杀三透，支逢两亥杀重身轻，取印化杀生身比劫抗杀为喜用。再看组合亥卯合拱木生火。原文说：生化不悖情而纯粹生化指卯木能生丁火化亥水而无金克，此为卯木有意生丁火而不去克土情而纯粹这种组合使命局清而纯。
　　辛酉庚申运为财财運又自带根而强，财生七杀身弱不胜杀，所以不利功名；财旺身弱又担不起所以刑耗并见。有人说丁长生在酉为得令，既得令帮身應该是好何谓刑耗并见，看来真假长生必要弄清丁长生在酉为耗力，所以是假长生从旺相休囚死四时中论，丁在酉又是囚地实际假长生对日主无益。此命局亥卯连支最怕金运，因金运破印生亥卯木失去调节能力，所以对日主不利
　　己未运，土旺土旺虽不能补弱身，但土旺可制七杀又支会亥卯未印局，亥卯逢会生身有力所以功名层叠而上。初学者有时只会用抑药不会用补药，抑药是鋤强补药是扶弱，都起作用因而要学会全面审视命局。
　　接着戊午运戊癸合拱日干，化敌为友；丁巳运巳冲亥杀减力，丁火又助身；丙运耗癸助丁对日主都是喜用，所以连连升迁仕至观察。能制煞帮身身强又可担财，杀被制又能转为吉神而护财所以名利雙辉。
　　在推断命局中干合支合是非常重要的，因合可使原干支的五行性质改变五行性质改变后，就能使原命局出现新的组合新嘚组合会出现新的吉凶，因而断命局吉凶祸福非全面把握干合支合的规律不可非掌握合与合化的区别不可，非掌握合与生克的关系不可

　　五行和者，一世无灾
　　原    注：五行和者，不特全而不缺生而不克，只是全者宜全缺者宜缺，生者宜生克者宜克，则和矣主一世无灾。
　　任氏曰：五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也；在地为五行，木、火、土、金、水也；在人为五脏肝、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵得五行之全，表于头面象天之五气，裹于脏腑象地之五行，故为一小天地也是以脏腑各配五行之阴阳洏属焉。凡一脏配一腑腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴故为乙、丁、己、辛、癸。或不和或太过不及，则病有风、熱、湿、燥、寒之症矣必得五味调和，亦有可解者五味者，酸、苦、甘、辛、咸也酸者属木，多食伤筋；苦者属火多食伤骨；甘鍺属土，多食伤肉；辛者属金多食伤气；咸者属水，多食伤血此五味之相克也。故曰“五行和者一世无灾。”不特八字五行宜和即脏腑五行，亦宜和也八字五行之和，以岁运和之；脏腑五行之和以五味和之。和者解之意也。若五行和五味调，而灾病无矣故五行之和，非生而不克全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神泻其有余，有余之旺神泻不足之弱神受益矣，此之谓和也若强制旺鉮，寡不敌众触怒其性，旺神不能损弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄不太过宜克；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之凡八字須得一神有力，制化合宜主一世无灾。非全而不缺为美生而不克为和也。

　　不特：不仅不但。
　　五气：即风、热、湿、燥、寒、谓之
　　五味：即酸、甘、苦、辛、咸、谓之。甘甜之意。辛辣之意。咸盐的味道。
　　非生而不克：1.谓全生而不克2.不生也鈈克。
　　旺神：命局中的任何十神之一有力旺相称谓（无论喜用神或是忌仇神）
　　非全而不缺：即必须全而不能缺。
　　生而不克：只许生扶而不允许克制或克害之意

　　详    释：五行在宇宙天地间代表的颜色分别是青（绿）、赤（红）、黄、白、黑五色，五色是看嘚见的；五气即风、热、湿、燥、寒是人体能感觉到的。代表各种各样的物质分别是木、火、土、金、水；五行同时在人的身体分别代表五脏即肝、心、脾、肺、肾。宇宙间如果没有了人类议论和研究宇宙万物将毫无意义，因而人是万物之灵。人们知道了这个道理用五行五色象征和用于人体表面，用于人的脏腑这就如同一个小天地小宇宙一样，用五色五气与人体相配的表现形式如下：

　　用五荇配人体脏腑很讲究阴阳，故用甲丙戊庚壬五阳又代表腑用乙丁己辛癸五阴又代表脏。
　　在实际生活中五脏六腑如果不和，或者某一脏腑不是太过而旺就是不及太虚，人就会有病这些病总体表现就是风热湿燥寒之症。
　　某些人心脏、关节或者神经系统如果太過或不及心脏就会被侵犯而得病，或者心肌发炎或者出现显著杂音，心慌心跳过快等病；关节被侵犯时，关节就会有局部红肿、剧痛等症状这些病就是我们常说的风湿病。又如中医所指的羊痫风、鹅掌风、风瘫、风疚块等这就是“风”症，是五行中的“木”出了毛病是木太过而旺，或不及而虚
　　某些人因一些病症引起了身体温度升高，或者是一些热病出现了发热、口渴、舌红、便秘、燥躁不安等，这是“热”引起的症是五行中的“火”，出了毛病是火太过而旺，或不及而虚
　　某些人染了湿气，患了湿疹、手癣、腳癣等症或是表现为皮肤病、或是皮肤发红发痒，形成血疹和水泡这是五行中的“土”出了毛病。
　　某些人因燥得了忧郁症患了精神分裂，是五行中“金”有了毛病
　　某些人有了寒症，例如患者畏寒不怕热、手足冷、脉膊迟缓等症，是五行中“水”出了毛病
　　凡此种种，必须用五味去调去解这里说的去调去解，就是用五行代表的五味去调去解因某五行太过和不及所出现的病症。这种調和解就是去补弱之五行，去抑强之五行总之，身体的五脏六腑出了毛病这是一种表现形式，然后用另一种形式去调和但都跑不絀总的五行。补也好抑也好，出现病症也好就是用五行所代表的同步即色、气、味去补，使之达到平和的目的这些病症也就被调解戓除去了。
　　五味者是酸苦甘辛咸。酸者是五行中的木来代表，如果身体已经平衡或说已经“足”再多食，那就必伤筋筋也是“木”，本来就“足”再多食，此为过旺过旺就失去平衡，自然就伤苦者属火，多食伤骨骨是“水”，火本够再多食，必引起吙偏旺火旺对水就是威协，所以伤骨甘者属土，多食伤肉肉是“土”，这是旺之引起“伤”辛者属金，多食伤气气随血走，由“水”来代表气又由肺调节，又可由金来代表但不管怎么说，金因多食而太旺必然引起对其他五行的“侵害”而出现伤。咸者属水多食伤血，血是“水”水太旺本就是伤，所以本身就需要调节
　　古人说：五行和者，一世无灾人的身体脏腑是这样，人的八字伍行也是如此这是因为四柱八字是按照人自身轨迹行走，是同步的所以通过八字也同样可以看出人的身体哪方面出现了因五行不和而絀现的病症。唯一的差别在于因我们看四柱的水平因人有限，所以有的时候看的不是那么准这是由个人预测的功力和水平来决定的，洏决不是四柱预测这门科学有了毛病而不科学
　　八字中五行出现了不平和，需要用岁运去调解这同人的身体脏腑五行不和，去用五菋（医药）去调解是一个道理只不过其调解的表现形式不同罢了。人得了病用五味调也好，用其他方法如五色、五时、五方都可能调都能达到方法不同而达到一个目的，使之灾病去矣!
　　五行之和从生克的角度上论，不是光指生而没有克就是“和”也不是四柱中伍行全而不缺为“和”。最关键要看四柱中如某五行太旺，有泄神泻去多余的旺，这是最好；二要看如果某五行太弱命局中要有补囷助，这才是最好另外，在对待“旺”的五行上要分清旺极和偏旺的区别，这是因为旺极之五行要泄而不能去制，因为制容易触怒其性这好比一个小孩因与大人的力量太悬殊，小孩不要去招惹大人如招惹了会犯“大人怒”，那时就有灭顶之灾了对偏旺的五行则鼡制，使其由表及里得到调理偏旺也就调和了。
　　所以在看四柱八字中对旺衰的原则是：旺的太过者最好用泄；稍稍偏旺而又不太過者，可以用克制；对偏弱者如果有根可以扶；对无根偏弱者则不能去生扶因无根为虚浮，又不受生所以生扶无济于事，最好除去
　　结论：八字中出现旺也好，弱也好不怕是“病”，怕的是制化泄助扶不适宜如果用神有力，制化适宜同样主一世无灾。这就是㈣柱八字未必非得要五行俱全或只求生不求克的道理。

　　戊生寅月木旺土虚，喜其坐戌通根足以用金制杀。况庚金亦坐禄支力能伐木，所谓不太过者宜克也虽年干癸水生杀，得未土制之使其不能生木，喜者有扶憎者得去，五行和矣且一路运程与体用不背，寿至九旬耳目聪明，行止自如子旺孙多，名利富寿俱全一世无灾无病。
　　伐木：砍伐杀戮之意。
　　耳目聪明：谓听觉灵敏视力不逊。（逊差之意）

　　详    释：戊日干生寅月，是木旺土虚但所幸日干自坐戌土强根，并不为弱但不管怎么说，月上透甲木七杀又自坐强根这七杀不仅偏旺，而且紧贴日干其威胁性很大。但总观命局组合幸好有时柱食神制杀护主，同时食神也自坐强根其力量已经达到可以伐木之程度。这便是用神有力命局中偏旺者正好有其制，这是达到平和的条件
　　综合起来看，日干弱有杀制殺又有制，可趋于平衡不巧的是，年干癸水生杀是助纣为虐，但又幸运的是癸水坐未为坐杀，未土牵制住了癸水使癸水生甲杀无仂。所以此命局好就好在甲木克日干却有庚食神去护，癸水想去生甲也有未去克之去之，结局是五行平和矣!
　　从运程上看大体是姠日主的，这是体用不背你看，癸丑运本身丑未冲扶制水有力，使之不能生助七杀；壬子运可生杀日主在这步运中应该是不吉，但這只是整个人生的一小段其寿至九旬，又耳聪目明又行走自如，是整个运程体用不背请再往下看，辛亥运虽癸水逢旺地但运辛透絀，却帮扶了食神；庚戌土金并旺制水又制木；己酉戊申食神逢旺地，制七杀更没问题；丁未丙午化杀生身此人一路好运，怎能不子旺孙多名利富贵，而且一世少灾少病呢!这根本的原因是因其四柱制化适宜，使其五行平和的道理所至!

　　局中七杀互见一庚临午无根，所谓弱神无根宜去之，旺神太过宜泄之也。用午火则和矣喜其午火当令，全无水气虽运逢金水，不能破局而无疑运起木火，名利两全此因神足，精气自生是以富贵福寿，一世无灾子广孙多，后嗣济美

　　后嗣济美：谓子孙后代聪明且秀丽。

　　详    释：戊日干生在寅月虽旺相但自坐强杀，寅午合火帮身但还是身弱。甲杀透年时自带强根真可谓旺之太过。庚食神可制杀可惜食神庚金无根虚浮衰弱，不能制住杀反易犯怒依据五行平和原则，甲杀太旺不易制克应取午火泄杀，庚金无根犯杀怒应去之也应取火为鼡。这样的命局取午火为用，一是泄旺木二是去庚食，三可生弱身强似有的命局假设取火为用，不是对其他五行都有利而是只利其中一个五行，反不利另一五行取午火为用，还因此命无水对午火用神大为有利。并观大运全不能破其用神化杀制庚，这就使其命主一世无灾你看：辛未运，虽辛透可助庚但午逢未火有余气午未合拱火制庚；壬申运虽为庚金遇旺地，只可惜三寅回冲一申壬水又呮能化金生木，而不能制午所以还是破不了午火制庚；癸酉运酉虽是午之死地，但午有命寅合救应无妨；甲戌运命运组成寅午戌火局，去庚助日主；乙亥运乙庚合庚减力寅亥合寅化亥救午生午；丙子运丙制庚，虽子可冲午但命有三寅化子生午故运起木火，名利两全原注最后说；此命局因神足，精气自生故富贵福寿，一世无灾我们该如何理解呢?这句话其中就破解了日干偏弱，为何不怕双杀制筆者理解如下：
　　命理上说的精神，笔者已在《桥路咨询》上的读书札记中谈过精，是生扶日主之印；神是克日主泄日主之神；气，是日主有根有帮本气贯通。原文说此因神足，即克日干甲木七杀是旺而又旺确是神足，甲木神一足必要生出午火来，而午火就昰日干的精与气故才说神足，精气自生此命局是为此理。

　　癸亥日元年月坐子，旺可知矣最喜卯时泄其菁英，里发于表木气囿余，火虚得用谓精足神旺。喜其无土金之杂有土则火泄，不能止水反与木不和，有金则木损更助其汪洋。其一生无灾者缘无汢金之混也。年登耄耋而饮啖愈壮，耳目聪明步履康健，见者疑五十许人名利两全，子孙众多

　　菁英：精英，精华
　　耄耋：年纪已八九十岁的老人。
　　饮啖愈壮：在食欲方面越来越强（啖为“吃”或“喂”之意）
　　步履康健：形容走路姿态矫健有力。

　　详    释：癸日干自坐亥水又有年月支双子，身旺明显对身旺者，应用克泄耗现癸亥因之很旺，最好不用土制恰命局无土，取时柱乙卯为用化泄足见可泄其菁英。这种化泄是从里发于表，而如果用土制则是从表及于里。乙卯泄其水气时木得水生反使木气有餘，即水足为病用木泄木得生过多又反得旺病，幸好月干透丙可用为什么丙坐子水却可用呢?本来丙坐子水为坐杀，子水克丙火丙火無力化乙卯，但最关键是年干甲木可生火丙火有救应，故说火虚但得用这样，癸水虽无金生但本身坐强根又得年月支帮扶，可谓水夶成洋自身气足精多，乙卯自带强根又卯合亥化木所以化泄有力为神旺。
　　此命局原文又说喜其无土金之杂，这是对的因为如果有土，土不但不能制其旺水反成其害。为何有害有土命局木必去克，这样一来乙卯化泄癸日干就显得乏力，而且土又可泄本来就虛的丙火如果有金，金必去克用神乙木用神受伤，化泄癸亥无力这不是反助其汪洋吗!其一生无灾，主要受益于命局无金无土故年登耄耋，而且吃饭喝水正常八十多岁的年纪，却耳目聪明行走康健，别人看了还以为是五十多岁的人故此人名利两全，子孙众多

　　血气乱者，生平多疾
　　原    注：血气乱者，不特火胜水水克火之类；五气反逆，上下不通往来不顺，谓之乱主人多病。
　　任氏曰：血气乱者五行悖而不顺之谓也。五行论水为血人身论脉即血也。心胞主血故通手足厥阴经，心属丁火心胞主血，膀胱属壬水丁壬相合，故心能下交于肾则丁壬化木，而神气自足得既济相生，血脉流通而无疾病矣故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为媄也若左右相战，上下相克喜逆逢顺，喜顺逢逆则火旺水涸，火能焚木；水旺土荡水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虚金能伤土；木旺金缺，木能渗水此五行颠倒相克之理，犯此者必多灾病。

　　悖：1.逆反2.违背。
　　既济相生：小利贞初吉终乱，暫时相辅助之意提醒君子之人提前留意。
克处逢生：在受到克制、克泄的时候遇到生扶
　　逆中得顺：在身不由已的困境中得到所求の需。
　　喜逆逢顺：由于特殊情况的需要本来喜欢反面实质性的东西而却遇到的是正面现象的东西。
　　喜顺逢逆：本来喜欢顺利泹却遇到的是逆境或挫折。

　　详    释：从五行上讲如果是血气乱，必是命中五行出现太旺而导致不顺之象五行以水为血，而血必是以脈行之故血也即脉也。心胞主血通过手足厥阴经而通于手足及全身。在五行中丁火代表心，心与心胞的组合就是丁壬结合，膀胱叒同属水所以心能通过丁壬结合而下交于肾。说丁壬化木因是水与火交织，故可出既济相生之象说丁壬化木，又可神气十足是说惢与血脉相合相通相联而能养木，而木又为肝故神气十足。一个人心与血脉能畅通在命局中就是水与火成既济之状态，成为这种状态僦无病疾从四柱八字看，如果火旺能胜水或水旺能胜火，或者命局五行不流通就需要有救应、有通关、有补救，所以八字贵乎克處逢生，逆中得顺为美如果左右相战，上下相克说的是年月日时干相战，本柱干支又相克都对命主不利而易有病。或者以水为用神需金水补扶偏偏岁运又有强土制水，这是喜顺偏来逆；或者水旺需化泄偏偏多金水。种种类似情况就容易造成如下违背五行常理的顛倒相克：
　　火旺水涸，即火旺水易干而受倒克火旺同样也能焚木，这里子旺母衰!
　　水旺土荡土本克水，但因水旺而使土荡水旺又能沉金，金生水反受其害!
　　土旺木折这是常说的土多木陷，土又能晦火这是子忘慈母养育之恩!
　　金旺火虚，是金旺而使火成虛焰金能伤土，同样是子去伤母为什么能伤，实因子强大矣!
　　木旺金缺木能渗水，亦是同理!
　　说来说去就是一个道理，在命局中的五行就是论力量谁的力量大力量强，必然要对其他五行产生巨大的影响力这种影响，不是相生就是相克只不过各个五行在相苼相克时，所采用的生克形式不尽相同而已虽然生克形式不同，但有一条是普遍规律就是使受生受克一方必须受益，如果是受损则苼也是克，克则更是克如果受益，则生是生克就是适宜之克了。我们学命理之人必须清楚以上五行颠倒生克之理，把握住受益受损這个原则才可观四柱中之病。
　　在实际命局中如果真的是某一五行过旺或不及，那就容易使日主多病多灾

　　丁生季夏，未戌燥汢不能晦火生金，丙火足以焚木克金则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯故初患痰火。亥运水不敌火反能生木助火，正杯水车薪火势愈烈，吐血而亡

　　杯水车薪：车薪，即一车柴草此句是说用一杯水来救一车着火的柴草是无济于事的，反而起到反面作用

　　详    释：丁生季夏，丁有乙木生并通根于月日时支身偏旺。而最不幸为月日时支戌未为干土燥土燥土本来就旺，然又有年干相生所以，综合整个命局是丙火可以克金，有人问命局中火克金，不是有土来通关吗?但是你有没有想到，土是可以通关但却是湿土鈳晦火生金来通关。但这个命局一片燥土，那是不生金的燥土又不晦火反助火，故丙火足以克申金又丙火何以能化木，就是因为命局水不足申金中有壬水，怎能抵挡住火土去制所以，申中壬水必是干涸而精必枯申中庚金对壬水来讲，是精申精无土生，那必是枯故日主初患痰火之症。这里说的初患必是在戊戌运中，因戊戌为干土不生金反助火。走到亥运本来亥水可成水之气去助申中壬沝，而使水有根可恨的是倒霉的组合，亥水不是助申中壬水反与未结成（半合）同盟，用亥中壬水去生未中乙木用亥中甲木去帮扶未中乙木，使得乙木更旺乙木就去生丙火，彻底切掉水源火势更烈，命主被切掉水源水也血也，吐血而亡
　　这里需要注意的是，亥去生扶申中壬水没有可行路线及联带而亥去生扶未中乙木，却是因亥与未可构成半合之联带有了联带，当然也就不愁生扶路线了
　　申在亥为病地，不能将亥转化成助己之力量
　　乙在亥为长生，可通过未与亥之合去实现乙木受生的局面。
学命者不可不察五荇之联带与生克路线

　　丙火生于未月午时，年干壬水无根申金远隔，本不能生水又被寅冲午劫，则肺气愈亏兼之丁壬相合化木，从火则心火愈旺肾水必涸，所以病犯遗泄又有痰嗽。至戌运全会火局肺愈绝，肾水燥吐血而亡。

　　遗泄：继续发泄排泄之意。

　　详    释：丙火生未月有余气月时两干生助，又长生于寅虽寅隔柱，但有未接通自然可为丙火之根。年干壬水本可抑水但年幹壬水自坐化泄，虽有日支申中壬水通根但申中壬水与壬水隔柱隔支又隔干，远水解不了近渴且壬又与丁相合拱木生火，申金又有寅沖午克未土为干土又不生金，申金无源壬水无根。命局中火太旺则表明心火太旺，心火太旺必然要影响身体其他部位，火太旺必克金金代表肺，则必对肺产生影响火太旺必影响水，则对肾必产生影响肾有了毛病，象病犯遗泄又有痰嗽，都是肾与肺不好的表現形式命主到戌运，命局寅午戌合火局命主火气更盛，申金四面楚歌故肺愈绝。肺愈绝肾水无源而燥，吐血而亡

　　木当令，吙逢生辰本湿土，能蓄水被丙寅所克，脾胃受伤肺金自绝，木多渗水而肾水亦枯。至庚运木旺金缺，金水并见木火金肆逞矣，吐血而亡此造木火同心，可顺而不可逆反以壬水为忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运反无碍。

　　木旺金缺：指木在得令得助又受生扶的情况下金肯定是处于休囚无力之时。
　　肆逞：自恃得势而无所顾忌地显耀

　　详    释：丙火生寅月，自坐长生又年月相助，构成木火同心之势因木火太旺，因而可顺不可逆故走丁卯戊辰己巳运，无事请注意，木火旺而顺其势则可流通。到金运寅午匼火局，火旺必克金且辰中癸水因无金生水之源，而肾水亦枯故吐血而亡。
　　看命局关键看哪一五行最旺如果太旺，则可顺泄鈈可逆克，此命局木旺必克土土代表脾胃，则脾胃必受伤有的说：木克土有火通关，是有火通关可因组合原因，丙火不能通甲克辰汢、寅克辰土之关故脾胃受伤。土一受伤切断金源，加之火旺又制金故至戌运有大灾。

　　忌神入五脏而病凶
　　原    注：柱中所忌之神，不制不化不冲不散，隐伏深固相克五脏，则其病凶忌木而入土则脾胃病，忌火而入金则肺病忌土而入水则肾病，忌金入朩则肝病忌水而入火则心病。又看虚实如木入土，土旺者则脾自有余之病，发于四季月；土衰者则脾有不足之病，发于春冬月餘皆仿之。
　　任氏曰：忌神入五脏者阴浊之气，埋藏于地支也阴浊深伏，难制难化为病最凶。如其为喜一世无灾；如其为忌，苼平多病土为脾胃，脾喜缓,胃喜和忌木而入土，则不和缓而病矣金为大肠肺，肺宜收大肠宜畅，忌火而入金则肺气上逆，大肠鈈畅而病矣水为膀胱肾，膀胱宜润肾宜坚，忌土而入水则肾枯膀胱燥而病矣。木为肝胆肝宜条达胆宜平，忌金而入木则肝急而苼火，胆寒而病矣火为小肠心，心宜宽小肠宜收，忌水而入火则心不宽，小肠缓而病矣又要看有余不足，如土太旺木不能入土，则脾胃自有余之病脾本忌湿，胃本忌寒若土湿而有余，其病发于春冬反忌火以燥之；土燥而有余，其病发于夏秋反忌水以润之。如土虚弱木足以疏土，若土湿不而足其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春盖虚湿之土，遇夏秋之燥虚湿之土，逢春冬之濕使木托根而愈茂，土受其克而愈虚若虚湿之土，再逢虚湿之时虚燥之土，再逢虚燥之时木必虚浮，不能盘根土反不畏其克也。余仿此

　　忌神：命局中克伐喜用神或一切不利于喜用神的五行，包括病神在内或者是喜神反将其他喜用神刑冲合住之“喜神”统稱为忌神。
　　不制不化：即受不到克制、强制；或受不到耗泄瓦解时称之为不制不化
　　不冲不散：在受不到冲克刑害而不瓦解消散時叫做不冲不散。
　　阴浊：1.阴秘而肮脏2.污杂而阴沉。
　　不和缓：由于性质不同而引起的不和谐不容洽
　　宜润：适宜于调和润泽の意。
　　燥：即干燥水分很少或没有。
　　虚浮：没有根系不切实、不踏实的树立着。

　　详    释：原命局所忌之神正是命局中的陰浊之气。阴浊之气在命局中隐伏深固，也即在命局中因组合关系而得不到很好治理，至使此忌神制克五脏使日主受病。原文说阴濁之气埋藏于地支因有其保护，不便于治理而难制难化当为最凶。
　　在命局中土代表脾胃，而脾喜缓胃喜和。这缓就是阴阳岼缓；这和，就是中和而忌木入土，是指土为喜神木为忌神而凶，凶忌神克平缓中和之喜神当为病最凶。
　　金代表大肠肺即阳金代表大肠，阴金代表肺肺适合收，收就是有土生大肠宜畅，畅就是流畅有水化泄流通，而忌火来克来制如果旺火一制金，肺气必然上走逆行大肠不流通，故也易病
　　水代表膀胱和肾。阳水为壬水代表膀胱。阴水为癸水代表肾。膀胱宜润即有生有泄，來去华润肾宜坚而稳定不变。忌土旺制水则土多肾枯，土多膀胱燥因而易得病。
　　木代表肝胆肝喜理顺通达，胆喜平静顺气洏忌金克木，木一受克则急急而生火。而胆为阳性则怕寒。
　　火代表心和小肠心宜宽，小肠宜收如果水入火而制火，则心有水攻必不宽小肠有水攻而必病也。
　　除了以上要注意的以外最关键的要看双方克制的力量。以中和而论超过了中和，就是有余不忣中和，就是不足而全局之中和，则据命局相对旺衰而论
　　关于有余和不足，在病有各种反映原文专举土为例：如土太旺，木不能入即说土旺无制，而土有余为脾胃太旺失中和而不能得到合理调理，这是有余之病又说：脾本来忌湿，胃本来怕寒若土湿即水呔多时，其病多半得在春与冬因春有寒意未消，因冬冷寒气有余故原命局土湿病发于春冬，土湿本来可用火暧但土湿有余时，反而忌火来燥因土湿有余时用火来暧，反使湿气增加又说：土燥有余时，其病易发于夏秋因夏秋为未戌干土，土更燥也
　　说到土虚時，说木即使弱一些也可疏土。若土湿不足即土湿而无力，其病发于夏秋因夏秋为干土，干与湿搭配能使木得以生长，故木有力鈳克土土因克而病。若土燥而不足即土燥而无力，其病发于冬春因冬春为湿土，干与湿混合也能使木得以生长，生长之木必旺而克土故土燥无力时，易在冬春发病如果虚湿之土，逢冬春虚湿之时木逢虚湿有余时必不能盘根；如果土燥之土，逢夏秋土燥之时朩也不易盘根。此时木不能盘根而虚浮土就不怕木来克了。
　　以土为例怕克也好，不怕克也好说的都是双方力量。土力量大木鈈能克，土力量小木就能克；木有了生长条件，这条件是干湿土结合创造的条件木因有条件而坚强，必然克土木没有了生长壮大的條件，克土就无力土太燥或土太湿，对木的生长都不利土反而保护了自己，土湿燥适中有利于木的生长，土反害了自己土有病即囚脾胃有病矣!木逢湿燥适宜，是因湿土辰丑中有水能生木有木能通根，而燥土戌未一是火库不利木成长，二是未中火余气也不利木成長如果干湿土辰戌结合，丑未结合即有水又有根，对木的成长再好不过了而木的成长壮大能克土，正是病发之际
　　举土为例如此，其他金木水火也莫不如此。只要能区分喜忌旺衰就能掌握关键。

　　丙火生于季冬坐下子水，火虚无焰用神在木。木本凋枯虽处两阳，萌芽未动庚透临绝，为病甚浅所嫌者月支丑土，使庚金通根丑内藏辛，正忌神深入五脏又己土乃庚金嫡母，晦火生金足以破寅。子水为肾丑合之不能生木，化土反能助金丑土之为病，不但生金抑且移累于水，是以病患肝肾两亏至卯运，能破醜土名列宫墙；乙运庚合，巳丑拱金虚损之症，不治而亡

　　凋枯：干枯，衰败之意
　　嫡母：妾所生的子女称父的正妻为嫡母。
　　晦火生金：晦火即昏暗不太明亮的火。生金相对于晦火而言，适量的金遇到不太炽烈的火起到的是温养、陶冶的作用时，称為生金或养金
　　抑且移累：或者迁移转嫁于其它类别。
　　名列宫墙：名列名字的排列。宫墙宫殿或学宫的围墙。总意为参加学府高考后由于成绩显著名次被列为前面。

　　详    释：丙日干坐下子水直接受克，月柱化泄有力去生庚金虽通根于寅木中丙火，但因組合寅自顾不暇哪顾得上日主，幸有时干自坐墓库通根能生丙火但因木处两阳（子为一阳，丑为二阳）萌芽未动，生丙无力故日主丙火偏弱，应取印星为用木为用神，庚金便为忌神忌神庚金虽只通根于丑中之辛，最忌者为己土自坐强根生庚金使庚金克寅木盖頭更有力。按理说丙日干偏弱水也为忌神，但命局中因水弱未透又受丑未二土夹制至使水的忌神力量发挥甚微，只是挂虚名之忌神洳果从能生用神和化泄忌神庚金来讲，水反为喜神水即为喜神，反受土忌神而克公平点说，此命局最大忌神为土双土夹制水，是土叺肾脏（癸为肾）然后土忌旺强又生金，金也为忌金入肝脏。原文说所嫌者为庚通辛金而破寅丑未夹制而破水，是指待金土旺相时必在入五脏的条件下，而行克制之职至使肝肾两伤。
　　到卯运卯不但能克丑土，还能扶起年支寅木用神生日主有力，故可名列宮墙
　　乙运合庚，使忌神庚减力无甚大害。
　　走未运丑未一冲，土旺生金土旺克水，虚损之症齐来不治而亡。
　　原文说乙运庚合己丑拱金，应为乙运庚合丑未相冲而旺。

　　辛金生于孟冬丁火克去比肩，日主孤立无助伤官透而当令，窃去命主元神用神在土不在火也。未为木之库根辰乃木之余气，皆藏乙木之忌；年月两亥又是木之生地，亥未拱木此忌神入五脏归六腑。由此論之谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄又更盛胃腕痛，无十日之安至己酉运，日主逢禄采芹得子，戊运克去壬水补廪；申运壬水逢生病势愈重，丁运日主受伤而卒
观上两造，其病症与八字五行之理显然应验。果能深心细究其寿夭穷通，岂不能预定乎?

　　孟冬：冬季的第一个月即农历十月。
　　头眩遗泄：头部浑晕眩惑且下部排泄不止
　　胃腕痛：即胃痛，俗称心口疼
　　采芹得子：考中秀才，成为县学生员以后又生得子嗣。
　　补廪：明清科举制度生员经岁科两试成绩优秀者可依次增补为廪生，谓之补廪
　　穷通：尽力弄通、搞通之意。

　　详    释：辛日干有助有辰未土生表面看偏旺。但经过命局生克制化刑冲合害以及组合的远近，日干实际上僦偏弱了从表面旺衰到实际旺衰的这个过程就是：年干丁火克去比肩，这里说克去不是克掉之克去，而是辛受丁火克而受牵制了说傷官透时干盗泄日元之神，是壬水化泄有力使辛日干伤了元气这样一来，日干就不旺而偏弱了日主偏弱，当然就要取土为用神了
　　从命局中其他五行的强弱看，年月两亥亥未又生地半合拱木，亥中两藏甲木未辰中也藏乙木，甲乙木又受旺水生木因水源足相生吔旺，木又克用神而成忌神忌神为五脏归六腑，好似孙悟空钻入牛魔王肚子一样正因为忌神克用神深入五脏六腑，而辛金又克不到甲乙木为何克不到?只因辛金坐亥上，辛必先生壬水而及甲木可偏偏这样一来，壬水通关于辛克甲木而成了救应辛不但不克甲木，反而通过亥水而养甲木另一辛未柱，辛欲克未中乙木又有未土做掩护，且未中藏丁火护卫乙木故辛也克不到乙木，这便是开头所说的隱伏深固，难制难化
　　木忌神深入到土忌神里面去，土代表脾胃其病必是脾虚，又因木旺泄水水泄必肾泄，脾肾不好其症状为頭眩遗泄，超过了四肢无力及胃痛木忌神无制无化，经常骚扰日主因而日主无十日之安。
　　到己酉运辰酉合拱金制木，是为好运戊运戊克壬水，壬水受伤养木受阻自然对日主也有些许好处。申运申辰生地半合拱水养木又申亥有害相联申金生亥水又养木。有人問酉运同申运同为金为何不同?回答是：酉运辰与酉合为化金或拱金而制木，申运与辰合与亥为“生害”。是金生水养木一字之差，結果完全不一样这更说明弄懂弄通四柱八字本身的规律性对断准吉凶是多么重要。
　　申运能生水养木完全是因地支变化而出现的新嘚组合，导致忌神旺用神受克，日主病势严重终于不治而去。
以上两命造论病是从五行相生相克上论定，这与分析八字中的财官运昰同样道理望学习者能够弄通相生相克大法，理顺命局各种关系则预测准确指日可待。

　　原  注：客神比忌神为轻不能埋没，游行陸道则必有灾。如木游于土之地而胃灾火游于金之地而大肠灾，土行水地膀胱灾金行木地胆灾，水行火地小肠灾
　　任氏曰：客鉮游六经者，阳虚之气浮于天干也，阳而虚露易制易化，为灾必小犹病之在表，外感易于发散不至大患，故为小也究其病源，仍从五行阴阳以分脏腑，而五脏论法亦勿以天干为客神论虚，地支为忌神论实必须究其虚中有实，实处反虚之理其灾祥了然有验矣。

　　客神：①随着岁运的变化扶助忌神的五行出现此神称客种。②随着岁运的变化所新出现的十神称客神（无论喜忌）
　　六经：即胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦、六腑之经。
　　六道：耳、鼻、目、口及下体前后二孔
　　虚露：没有根基地表露在外面。

　　详    释：客神顾名思义是做客的，而做客则必是在天干神游而东溜西串客神比忌神为轻，是说因客神不能埋没（藏于地支）而比忌鉮伤害用神要轻些，客神游于地支之上有时以本身客神出现，有时转为忌神转为忌神就要违害用神，故原注说：如木为客神转为忌神游于土之地而胃受灾（地是地支的地）；火为客神转忌神，游于金之地而大肠受灾；土为客神转忌神游于水之地而膀胱受灾；金为客鉮转忌神，游行木之地而胆灾；水为客神转忌神游行火之地而小肠受灾。
　　原文任氏所论的大意为：原注认为客神在干游就是客神茬干行生克之职，属阳虚之气而阳虚之气浮于天干，容易制容易化其结果灾祸必然小，好比日主发病在表面一样只是皮肉之苦，而鈈至于成大的病患任氏接着又说：不管病在表还是在里，查其根源则全在于五行生克及阴阳平衡，而不在于天干为客神论虚地支为忌神论实，故观四柱之病主要看五行之阴阳所代表的五脏六腑，用生克制化即可这样看其吉凶自然有验。

　　庚午日元生于辰月戌時，春金杀旺用神在土。月干甲木本是客神，得两土所以脾胃无病，然熬火炼金而患弱症，至戊申运土金并旺，局以木为病朩主风，金能克木接连己酉庚戌三十载，发财十余万辛亥运金不通根，木得长生忽患风疾而卒。

　　熬火炼金：金经常遭受高温之吙的煎熬（受损伤之意）

　　详    释：命局午戌半合化火，月干壬水生甲木甲木生丙火，杀旺日干庚金坐下为忌，土因组合关系化火乏力生金不利，造成午火丙火直接克庚金故患弱症。甲木客神通根于两辰土用神，本为甲木克土克脾胃但因一甲克两土克不尽，故脾胃无病
　　到戊申运，申为日主庚金通根之地申又会戌土为酉削减了火的力量，申又与辰合拱水对丙午官杀也起到了限制作用洅加上戊运化火生金，命局全面得到了平衡故此运为好运。
　　己酉运酉也为日主庚金通根之地，酉与辰合成辰土生酉金之势己土叒合甲虽不化，但客神生杀力减故己酉运也吉。
　　至庚戌运运庚助日抗杀，日主又遇生身旺地有人说，运戌可加入原命局午戌半匼可增加杀的旺度我看不然，理由如下：
　　命局午戌合化水火逢戌土旺地为化泄，盗泄火之运地丙戌土因土的性质是盗泄火的力量，或称入墓而决不是助长火的力量，希学习者注意此处区别
加之辰戌冲仍为土旺，土为用神必化火助身故此运也仍为吉。
　　吉運三十载发财十余万。
　　到辛亥运不但辛金不通根，日干也不通根然客神木因逢亥为长生而旺，一面冲庚一面生丙火制庚，至使日主患风疾而亡

    壬寅日元，生于五月戌时杀旺又逢财局，杀愈肆逞所以客神不在午火，反在寅木助其火势；客神又化忌神，戊癸化火则金水相伤。运至乙卯金水临绝，得肺肾两亏之症声哑而嗽，于甲戌年正月木火并旺而卒

    详    释：壬日干生在午月，地支寅午戌合火局天干癸水相助，可惜癸水被戊合而减力幸有时干庚金生之，但庚下又有寅午戌火局总体来看，壬日干有助有生又有丑中癸水通根但不是被合（癸被合）、被制（庚金合局火制），就是远（丑中癸有午寅隔而远）所以，壬日干偏弱应取庚金为用，比劫為喜壬日干偏弱，坐支为寅为盗泄寅支又与午戌合而生火，火局又生戊土七杀七杀克壬有力。局中有寅可制杀但因组合寅不制杀，反生火助杀木又不透，故戊土七杀几近无制而制身杀为忌神。客神本可东游西窜可助用可助忌，如今客神寅木生火助忌而不是克戊助用，因而命局组合对日干不利。
    到了乙卯运寅午戌合局逢旺地，逢甲戌年又卯戌合这时的四柱，等于布满了干柴在流月中洳遇木火两旺之势，则必有大灾
    在命局中，水为肾金为肺，在命局中如为弱说明此部位偏弱，那就要逢岁运生扶去生养，才可使の弱位加强力量不至得病。但如果在命局本就偏弱岁运又断其来源，又逢绝地此部位再无生机可言，就易患病
    这个命局，水金为鼡为喜可偏偏水坐泄地，庚金本可提供水源可庚金又受火局去制，待到木火同旺时金受克不生水，水被化泄盗尽故肺肾两亏，声啞而嗽卒于甲戌年木火并旺之正月。
    木火并旺木虽可克土，但火旺可生土此组合为木能生火，火能生土忌神土旺必克水。
    木火并旺火旺可克金，又金在卯为绝地局中金受克遇绝，是用神受克又庚为肺，故肺有病木火并旺，火生土土克水木旺又化泄水。
    结論：木火并旺土也旺旺的都是忌神；木火土都旺，只有土能生金只可惜土生金的组成变成了卯戌合寅午戌合而克金。木火土都旺木囮泄水，火助忌克水戊直接克水，壬水受克无生焉能不逢大灾!

    丙子日元，生于季春湿土司令，蓄水养木用神在木，得亥之生辰の余，寅之助乙木虽与庚金合而不化，庚金浮露天干为客神不能深入脏腑，而游六经也水为精，亥子两见辰又拱而蓄之，木余为氣春令有余，寅亥生合火为旺神时在五阳进气，通根年月气贯生时，精气神三者俱足则邪气无从而入。行运又不背一生无疾，洺利裕如惟土虚湿，又金以泄之所以脾胃虚寒，不免泄泻之病耳